আবু রাযা আল-আতারিযি বলেন, অজ্ঞতার যুগে আমরা মূর্তি ও পাথরের উপাসনা করতাম। একবার আমরা সফরে ছিলাম। আমাদের সাথে একটি পাথর ছিল। আমরা সেটির উপাসনা করতাম। হঠাৎ আগুন জ্বালানোর জন্য আমাদের ৩টি পাথরের প্রয়োজন পড়ল। কারণ, পাতিল রাখার জন্য চুলার মুখ হিসেবে কমপক্ষে ৩টি পাথরের প্রয়োজন হয়। যখন অনেক খোঁজাখুঁজি করেও কোনো পাথর খুঁজে পেলাম না। তখন আমাদের উপাস্য পাথরটির ওপরেই পাতিল রেখে সেটাকে চুলা হিসেবে ব্যবহার করলাম। আর বললাম অন্য পাথরের তুলনায় এটি বেশি জ্বলবে।
তিনি আরো বলেন, অজ্ঞতার যুগে আমরা মূর্খতার অতলে ডুবে ছিলাম। ইসলাম এসে আমাদেরকে জ্ঞানের আলোয় আলোকিত করেছে। সে যুগে আমাদের জ্ঞানের দৈন্যতা কতটা চরমে পৌঁছেছিল তার একটি উপমা দিচ্ছি। একবার আমরা সফরে বের হওয়ার প্রস্তুতি নিচ্ছিলাম। হঠাৎ আমাদের গোত্রের কেউ একজন চিৎকার করে বলতে লাগল, হে লোকসকল! তোমাদের রব হারিয়ে গেছে। তাকে কোথাও খুঁজে পাওয়া যাচ্ছে না। সবাই তাঁকে খুঁজতে বের হও। রব হারিয়ে যাওয়ার সংবাদে আমরা ভীষণ কষ্ট পেলাম। অপমানিত বোধ করলাম। সফরের চিন্তা ছেড়ে রবের তালাশে বের হলাম। আমরা সবাই হারানো রবের তালাশে ব্যস্ত; এ সময় কেউ একজন চিৎকার করে ওঠল, আমি কিছু একটা খুঁজে পেয়েছি। সেটিই হয়তো তোমাদের রব।
তিনি বলেন, তখন আমি এগিয়ে গেলাম। দেখলাম, আমার গোত্রের লোকেরা একটি মূর্তির সামনে মাথা নত করে বসে আছে। আমি মূর্তিটির সামনে একটি উট জবাই করলাম।
অতঃপর তিনি সাহাবীদেরকে লক্ষ্য করে বললেন, আমি জানি আমার এ কাহিনী শুনে তোমরা হাসবে। যেমন ওমর বিন খাত্তাবের কাহিনী শোনে তোমরা হেসে থাকো।
ওমর ইবনুল খাত্তাব বলেন, অজ্ঞতার যুগে কখনও কখনও এমন হতো যে, আমি মূর্তি কেনার পয়সা যোগাড় করতে পারতাম না। তখন আমি খেজুর জমাতাম। তা দিয়ে মূর্তি বানাতাম। তার উপাসনা করতাম। এরপর ক্ষুধা লাগলে খেজুরের সেই মূর্তিটিকেই খেয়ে ফেলতাম।
আহা! যে বস্তুটি না পারে কারো উপকার করতে, না পারে কারো ক্ষতি করতে; অজ্ঞতার যুগে তার উপাসনায় কেমন নির্বুদ্ধিতার প্রকাশ ছিল? এরূপ নির্বোধ শ্রেণির উপস্থিতি পৃথিবীর বুকে আজও বিদ্যমান।

যমন, তুমি যদি শ্রীলংকা কিংবা জাপানে যাও তাহলে সেখানে দেখতে পাবে উন্নতি-অগ্রগতির রোল মডেল যে জাপান, প্রযুক্তিতে বিশ্বসেরা যে জাপান, তারা সত্য সঠিক ধর্মের অনুসরণ করছে না। মহান সেই আল্লাহ -র ইবাদত করছে না যিনি একক। যার নেই কোনো অংশীদার। সে দেশের অধিকাংশ লোকেরাই বৌদ্ধধর্মে বিশ্বাসী।
তুমি যদি কোরিয়া বা চীনে যাও, দেখতে পাবে বৈষয়িক দিক থেকে তার কতোটা এগিয়ে। অথচ তাদের উপাস্য বস্তু হল মূর্তি।
তুমি যদি বৌদ্ধদের দিকে তাকাও, দেখবে কতভাবে তারা মূর্তির উপাসনা করছে। মূর্তির নৈকট্য অর্জনে কীভাবে নিজের মূল্যবান জীবনটাকে নষ্ট করে দিচ্ছে। বৌদ্ধদের উপাসনার নানা ধরণ রয়েছে। রয়েছে হরেক রকম রীতিনীতি। যেগুলো দেখলে তুমি অবাক না হয়ে পারবে না। তারা নিজেরাই নিজেদের উপাস্যের স্রষ্টা।
তারা নিজ হাতে স্বর্ণ অথবা পাথর দিয়ে মূর্তি তৈরী করছে। কাজ শেষে সেটির উপাসনায় লিপ্ত হচ্ছে। সেটির সামনে অবনত মস্তকে প্রার্থনা করছে। স্বহস্তে তৈরী মূর্তির কাছে দোষ-ত্রুটির ক্ষমা চাচ্ছে। আল্লাহ বলেন- b يَأَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِنْ يَسْلُبُهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَّا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ
হে লোকসকল, একটি উপমা বর্ণনা করা হল, অতএব তোমরা তা মনোযোগ দিয়ে শোন; তোমরা আল্লাহর পরিবর্তে যাদের পূজা কর, তারা কখনও একটি মাছি সৃষ্টি করতে পারবে না, যদিও তারা সকলে একত্রিত হয়। আর মাছি যদি তাদের কাছ থেকে কোনো কিছু ছিনিয়ে নেয়, তবে তারা তার কাছ থেকে তা উদ্ধার করতে পারবে না। প্রার্থনাকারী ও যার কাছে প্রার্থনা করা হয়, উভয়েই শক্তিহীন। [সূরা হজ, আয়াত: ৭৩]
তিনি আরো বলেন- إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيمَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ
তোমরা তাদেরকে ডাকলে তারা তোমাদের সে ডাক শোনে না। শোনলেও তোমাদের ডাকে সাড়া দেয় না। কেয়ামতের দিন তারা তোমাদের শিরক অস্বীকার করবে। বস্তুত আল্লাহর ন্যায় তোমাকে কেউ অবহিত করতে পারবে না। [সূরা ফাতির, আয়াত : ১৪]
এ দু আয়াত থেকে সুস্পষ্ট হয় যে, হিন্দু-বৌদ্ধ ও প্রতিমা পূজারী অন্যান্য ধর্মের লোকেরা যেসব মূর্তি-প্রতিমার উপাসনা করে থাকে, সেগুলো তাদের উপকার বা ক্ষতি কিছুই করতে পারে না।
আমি যখন চীন, জাপানের বড় বড় বিশ্ববিদ্যালয়ের ডাক্তার, প্রফেসর, ইঞ্জিনিয়ার ও আবিষ্কারকদের বিশেষ ধরণের লাল রঙের পোশাক পরে দাঁড়িয়ে উপাসনা করতে দেখি। দেখি মূর্তিগুলোর চারপাশে তাদেরকে প্রদক্ষিণ করতে। তাদের কাছে রোগ মুক্তি কামনা করতে। দুঃখ-দুর্দশা থেকে মুক্তি চাইতে। যাবতীয় প্রয়োজন পূরণের জন্য কাকুতি মিনতি করতে, তখন অবাক না হয়ে পারি না।
তুমি চাইলে এদের সাথে সেসব ব্যক্তিদেরও দেখতে পারো, যারা বিভিন্ন মাজারে যায়। যারা আল্লাহ-কে ছেড়ে কবরবাসী মৃতদের কাছে প্রয়োজন পূরণের আবেদন জানায়। বিশেষ করে তারা সেই কবরগুলোর কাছে যায় যেগুলোর উপর উঁচু গম্বুজ নির্মিত হয়েছে। তারা সেই কবরগুলোকে স্পর্শ করে। ক্ষমা চায়। সুপারিশের আবেদন জানায়। অনুগ্রহ কামনা করে।
ভাই আমার! কেন এসব অনর্থক কাজে মিলিয়ন মিলিয়ন টাকা ব্যয় করছ? তারচে এই টাকাগুলো তুমি শিক্ষাখাতে ব্যয় করো। যোগাযোগ খাতে ব্যয় করো। দেশের অবকাঠামো উন্নয়নে ব্যয় করো।
কেন তুমি আল্লাহ-কে ছেড়ে সেসব কবরবাসীর কাছে প্রার্থনা করছ। অপার অনুগ্রহের মালিককে ছেড়ে কেন মৃতের কাছে অনুগ্রহ কামনা করছ? কেন কবরে চুমু খাচ্ছ? কেন কবরের কাছে নিজের কল্যাণ-অকল্যাণের বিষয়টি ন্যস্ত করছ?
তুমি যদি এমন করো তাহলে তোমার মাঝে আর মূর্তি পূজারীদের মাঝে কি পার্থক্য বল? মূর্তি পূজারীরা যেমন মূর্তির সামনে মাথা ঝোঁকাচ্ছে। তুমিও তো কবরের কাছে এসে কবরকে স্পর্শ করে কবরবাসীর দয়া কামনা করে ঠিক একই কাজ করছ।
মনে রেখো, ইবাদতের একমাত্র উপযুক্ত সত্তা হলেন-আল্লাহ। তাঁর ইবাদতের সাথে অন্য কাউকে অংশিদার সাব্যস্ত করলে তিনি ক্রোধান্বিত হন।
আল্লাহ বলেন, মসজিদসমূহ আল্লাহ-কে স্মরণ করার জন্য। অতএব, তোমরা আল্লাহ-র সাথে কাউকে ডেকো না।
তাই, আল্লাহ -কে ছেড়ে অন্য কারো ইবাদত করা যাবে না। আর যে মূর্তি-প্রতিমা তার নিজের উপর বসা একটি মাছিও তাড়াতে পারে না, সে কি করে তোমার কোনো উপকার কিংবা ক্ষতি করবে?

মর বিন জমূহ মদিনার পথ ধরে হেঁটে মুসআব ইবনে উমায়েরের কাছে যাচ্ছিলেন। তখন মদিনা শহরটি বর্তমানের মতো এতো জাঁকজমকপূর্ণ ছিল না। পুরো শহর জুড়ে ছিল কিছু পুরনো বাড়িঘর আর গাছপালা। চলতে চলতে তিনি মুসআব ইবনে উমায়ের এর কাছে গেলেন। তিনি মুসআব বিন উমায়ের -কে জিজ্ঞেস করলেন, আপনি কীসের দাওয়াত দিচ্ছেন?
আমি এক আল্লাহ -র প্রতি দাওয়াত দিচ্ছি। যার কোনো শরীক নেই। আমি আরো দাওয়াত দিচ্ছি তাঁর সম্মানিত রাসুল -র প্রতি বিশ্বাস স্থাপনের।
অতঃপর মুসআব বিন উমায়ের পবিত্র কোরআন থেকে খানিকটা তেলাওয়াত করে শোনালেন। তার সুমধুর কন্ঠের তেলাওয়াত তাকে বিমোহিত করল। কিন্তু তিনি তৎক্ষণাত ইসলাম গ্রহণ করলেন না। বললেন, আমি আমার গোত্রের নেতৃস্থানীয় ব্যক্তিবর্গের অন্যতম। আমাকে তাদের সাথে পরামর্শ করতে হবে। তাই আমি এখনই ইসলাম গ্রহণ করতে পারছি না।
এই বলে তিনি চলে গেলেন। বাড়িতে গিয়ে তিনি প্রথমেই তার উপাস্য মানাফ নামক মূর্তিটির সামনে দাঁড়ালেন। মূর্তিকে উদ্দেশ্য করে বললেন, হে মানাফ! লোকটি চায় তোমাকে ধ্বংস করে দিতে। তুমি কি তার সম্পর্কে জানো? সে আমাকে যে বিষয়ে দাওয়াত দিয়েছে, সে ব্যাপারে তোমার কি অভিমত? কি ব্যাপার তুমি কিছু বলছ না কেন? ওহো, সম্ভবত রাত হয়ে গেছে বলে তুমি রেগে আছো। বেশ, আমি তোমার সাথে সকালেই কথা বলব। এই বলে তিনি ঘুমাতো চলে গেলেন।
গভীর রাতে তার ছেলেরা বাবার সেই মানাফ নামক মূর্তিটি নিয়ে বাড়ির পেছনে আবর্জনার স্তুপে ফেলে দিল।
সকাল হল। আমর বিন জমূহ ঘুম থেকে জেগে মানাফের কাছে গেলেন। দেখলেন সেটি তার স্থানে নেই। তিনি চিৎকার করে ডাকতে লাগলেন, মানাফ! কোথায় গেলে তুমি? মানাফ!
ছেলেদেরকে ডেকে জিজ্ঞেস করলেন, আমার প্রভু কোথায়?
ছেলেরা বলল, জানি না।
তিনি বাড়ির চারপাশে খুঁজতে লাগলেন। অবশেষে সেটাকে আবর্জনার স্তুপের মাঝে খুঁজে পেলেন। মূর্তিটি হাতে নিয়ে তিনি তাকে লক্ষ্য করে বললেন, আহা! তুমি বুঝি নিজেকে মানুষের কৌতুক থেকেও রক্ষা করতে পারো না? অথচ আমি মনে করতাম, তুমি রোগ-ব্যাধি থেকে মুক্তিদাতা। তুমি ঋণ পরিশোধের ব্যবস্থাকারী। তুমি ভাগ্য নির্ধারণকারী।
মুখে এসব বললেও তিনি কিন্তু ঠিকই মানাফকে আবর্জনার স্তুপ থেকে তুলে আনলেন। সেটাকে পরিষ্কার-পরিচ্ছন্ন করলেন। সেটার গায়ে সুগন্ধি লাগালেন। তারপর ঘরে নিয়ে বললেন, মানাফ! তুমি হয়তো গত রাতের ব্যাপরটা নিয়ে আমার ওপর রেগে আছো। তারা তোমাকে অপমান করেছে।
তারপর তিনি পরবর্তী রাতের নিরাপত্তার কথা ভেবে মানাফের গলায় একটি তরবারী ঝুলিয়ে দিলেন। বললেন, একটি বকরীও তার অপমান সহ্য করে না। বুঝতেই পারছো তোমার অপমানে আমি কতটা ব্যথিত হয়েছি। আশা করছি আমার অবস্থা তুমি বুঝতে পারছো। এই তরবারীটি তোমাকে দিয়ে গেলাম। এটি দিয়ে নিজেকে রক্ষা করো।
রাত গভীর হল। তার ছেলেরা মানাফের কাছে এল। সেটির গলা থেকে তরবারীটি সরাল। অতঃপর সেটিকে একটি মরা কুকুরের সাথে বেঁধে পরিত্যক্ত একটি কূপের ভেতর ফেলে দিল।
আমর বিন জমূহ ভোরে ঘুম থেকে জেগে প্রথমেই মূর্তির ঘরে গেলেন। সেখানে তিনি আগের দিনের মতো আজও মূর্তিটিকে দেখতে না পেয়ে চিৎকার করতে লাগলেন, আমার প্রভুর সাথে কে এমন আচরণ করছে?
ছেলেরা আগের দিনের মতো আজও কৌশলী জবাব দিল, বাবা, আমরা তো কিছু জানি না।
তিনি মানাফকে খুঁজতে লাগলেন। একপর্যায়ে কূপের কাছে এসে তার ভেতরে দৃষ্টি দিলেন। দেখলেন, তার কথিত প্রভু মানাফ একটি মৃত কুকুরের সাথে বাঁধা অবস্থায় কূপের ভেতর পড়ে আছে। তিনি তখন বললেন-
وَرَبُّ يَبُولُ الثَّعْلَبَانُ بِرَأْسِهِ - لَقَدْ خَابَ مَنْ بَالَتْ عَلَيْهِ النَّعَالِبُ
(হায়!) এ কেমন প্রভু আমার? খেঁকশিয়াল পেশাব করে যার মাথায়, আর যার ওপর খেঁকশিয়াল করে পেশাব, তার ধ্বংস অনিবার্য। অপর বর্ণনায় এসেছে, তিনি তখন বলেছিলেন- وَاللَّهِ لَوْ كَانَتْ إِلهَا لَمْ تَكُنْ أَنتَ وَكَلْبُ وَسْطَ بِثْرٍ فِي قَرْنٍ শপথ আল্লাহর, যদি তুমি সত্যিই ইলাহ হতে, তাহলে কূপের ভেতর কুকুরের সাথে তোমার অবস্থান হতো না। এরপর আমর বিন জমূহ মুসআব ইবনে উমায়ের এর কাছে গিয়ে ইসলাম গ্রহণ করে নিলেন। রাযিআল্লাহু তাআলা আনহু।

যে ব্যক্তি তার অসহায়ত্ব থেকে মুক্তি পেতে, অসুস্থতা ও দুশ্চিন্তা থেকে পরিত্রাণ পেতে আল্লাহ-কে ছেড়ে অন্য কারো সাথে সম্পর্ক স্থাপন করে, তাকে সেগুলোর প্রতিই ন্যস্ত করা হয়ে থাকে। আশ্চর্য! আজ বহু মুসলমান আল্লাহ-কে ছেড়ে কবর বা মাজারের সাথে তাদের সম্পর্ক স্থাপন করে রেখেছে।
এটা সত্য যে, মানুষ মাত্রই উপাসনা প্রিয়। সে কোনো না কোনো বস্তুর উপাসনা করবেই। তাই তো এক্ষেত্রে সঠিক কর্মপন্থা কি হবে তা আল্লাহ ওহির মাধ্যমে জানিয়ে দিয়েছেন। তিনি বলেছেন, তোমরা এক আল্লাহ-র উপাসনা করো। যিনি ছাড়া আর কোনো উপাস্য নেই।
অথচ বর্তমানে বিশ্বব্যাপী কত শত মিথ্যা উপাস্যের উপাসনা করা হচ্ছে। যার পরিসংখ্যান জানলে তুমি অবাক হয়ে যাবে।