বহুদিন আগের কথা। তখন কিছু মানুষ নাস্তিক্যবাদে এতোটাই চরমে পৌঁছে গিয়েছিল যে, কেউ কেউ নিজেকেই স্রষ্টা বলে ধারণা করতে শুরু করেছিল। এমনই এক ভ্রষ্ট নাস্তিক একদিন এক আলেমের কাছে এসে বলল, আমিও পারি সৃষ্টি করতে, আপনি কি একথা বিশ্বাস করেন?
তুমিও সৃষ্টি করতে পারো? প্রশ্ন আলেমের।
হ্যাঁ। নাস্তিকের দম্ভভরা জবাব।
আলেম তার প্রতি চ্যালেঞ্জ ছুঁড়ে দিয়ে বললেন, বেশ, তাহলে কিছু একটা সৃষ্টি করে দেখাও তো।
নাস্তিকটি একটি বৃহদাকায় গাছের কাছে গেল। তাতে একটি গর্ত খুড়ল। গর্তটির ভেতর এক টুকরো গোস্ত রাখল। তারপর গর্তটি ঢেকে দিল। এবার সে আলেমকে বলল, শায়েখ, ঠিক এক মাস পর আমি এখানে এসে আপনার সাথে দেখা করব।
এক মাস পর লোকটি এলো। আলেমকে নিয়ে সেই গাছের কাছে গেল। লোকটি গর্তের ঢাকনাটি সরাল। দেখা গেল, গোশতের টুকরাটি কিছু কীটে পরিণত হয়ে গেছে।
ওই লোকটি তখন আলেমকে উদ্দেশ্য করে বলল, দেখলেন, এই কীটগুলো আমি সৃষ্টি করেছি। আমিই এগুলোর স্রষ্টা।
আলেম বললেন, আচ্ছা, তাই নাকি? তার মানে আপনার দাবি হল, আপনিই এগুলোর স্রষ্টা?
হ্যাঁ।
বেশ, তাহলে বলুন তো আপনি কতগুলো কীট সৃষ্টি করলেন?
তা তো জানি না।
আশ্চর্য! আপনিই সৃষ্টি করলেন, অথচ আপনিই জানেন না এর সৃষ্টি সংখ্যা! আচ্ছা, তাহলে অন্তত এটা বলুন, এখানে ক'টি নারী আর ক'টি পুরুষ কীট রয়েছে?
জানি না।
এটাও জানেন না? আচ্ছা এই যে দেখা যাচ্ছে যে, কিছু কীট হাঁটছে। কিছু ডাল বেয়ে উপরে ওঠছে। কিছু নিচে নামছে। আপনি যেহেতু এগুলোর স্রষ্টা, তাই বলুন তো কোথায় এদের গন্তব্য? তারা আজ কী খাবে? কবে এরা মারা যাবে?
আমি এসবের কিছুই জানি না।
কী আশ্চর্য! আপনি নিজেই তাদের সৃষ্টি করেছেন, অথচ তাদের সম্পর্কে কিছুই বলতে পারছেন না।
নাস্তিকটি তখন হতবুদ্ধি হয়ে গেল। তার দাবির অসত্যতা প্রমাণিত হল। বস্তুত, আল্লাহ ছাড়া আর কোনো সৃষ্টিকর্তা নেই।
অতএব, যারা আল্লাহ -র প্রভুত্বে নির্ধারিত বিষয়সমূহের কোনোটিকে নিজের সৃষ্টি বলে দাবি করে, তাদেরকে সুস্থ মস্তিষ্কসম্পন্ন বলা যায় না। যে সমাজে এসব লোকের বসবাস সেই সমাজও তাদেরকে মেনে নেয় না।

যুবায়ের বিন মুতঈম। রাসুল -র একজন প্রসিদ্ধ সাহাবী। ঘটনাটি তার ইসলাম গ্রহণের পূর্বেকার। একদিন তিনি মদিনায় প্রবেশ করলেন। উদ্দেশ্য রাসুল -র সাথে সাক্ষাত করা। তিনি মসজিদে নববীর কাছাকাছি এলেন। রাসুল তখন সাহাবীদের নিয়ে মসজিদে সালাত আদায় করছিলেন। সালাতে তেলাওয়াত করছিলেন সূরা তুর।
যখন তিনি সূরার এই আয়াতটি তেলাওয়াত করলেন- أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَلِقُونَ তারা কি আপনা-আপনিই সৃজিত হয়েছে, না তারা নিজেরাই স্রষ্টা? [সূরা তুর: ৩৫]
যুবায়ের বিন মুতঈম বলেন, আল্লাহর কসম, আয়াতটি শোনার পর থেকে আমার মনে বারবার এ প্রশ্নটিই ঘুরপাক খাচ্ছিল- সত্যিই কি আমরা আপনা আপনিই সৃষ্টি হয়েছি? নাকি আমরা নিজেরাই নিজেদের স্রষ্টা?
অবশেষে তিনি ইসলামের ছায়াতলে আশ্রয় গ্রহণ করেন।

এ কবার এক আরব বেদুইনকে প্রশ্ন করা হল, তোমার প্রভুকে তুমি কিভাবে চিনেছ?
জবাবে সে বলল, এই যে গ্রহ-নক্ষত্র শোভিত আসমান, এই যে পাহাড়-পর্বতে ঘেরা জমিন, এই যে অবিরাম বয়ে চলা নদ-নদী, এই যে উত্তাল উর্মিমালার সাগর-মহাসাগর- এগুলো কী নিপুণ স্রষ্টা মহান আল্লাহর পরিচয় দেয় না? এভাবেই তারা মহান প্রভুর অনুপম সৃষ্টিরাজি দিয়ে তার অস্তিত্বের সত্যতার প্রমাণ পেশ করতেন।
পবিত্র কোরআনে আল্লাহ বলেন- وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّيحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَى رَحْمَتِهِ حَتَّى إِذَا أَقَلَّتْ سَحَابًا ثِقَالًا سُقْنَهُ لِبَلَدٍ مَّيْتٍ فَأَنْزَلْنَا بِهِ الْمَاءَ فَأَخْرَجْنَا بِهِ مِنْ كُلِّ الثَّمَرَاتِ كَذلِكَ نُخْرِجُ الْمَوْتَى لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ﴾
তিনিই বৃষ্টির পূর্বে সুসংবাদবাহী বায়ু পাঠিয়ে দেন। এমনকি যখন বায়ুরাশি পানিপূর্ণ মেঘমালা বয়ে আনে, তখন আমি এ মেঘমালাকে একটি মৃত শহরের দিকে হাঁকিয়ে দেই। অতঃপর মেঘ থেকে বৃষ্টিধারা বর্ষণ করি। অতঃপর পানি দ্বারা সব রকমের ফল উৎপন্ন করি; এমনিভাবে আমি মৃতদের বের করব যাতে তোমরা চিন্তা কর। [সূরা আরাফ, আয়াত: ৫৭]
আয়াতের একটি অংশে বলা হয়েছে, আমি এই মেঘমালাকে একটি মৃত শহরের দিকে হাঁকিয়ে দেই। বাতাস বহন করে মেঘমালা। আর এই মেঘমালাকে নিয়ন্ত্রণ করেন আল্লাহ। তাই তো আমরা আল্লাহ -র পবিত্র নাম, গুণাবলি ও সৃষ্টির মাঝেই খুঁজে পাই তাঁর সুমহান পরিচয়।

একবার এক নাস্তিক এক বালককে প্রশ্ন করল। তুমি কি মুসলমান?
হ্যাঁ, আমি মুসলমান। বালকটি জবাব দিল。
তার মানে তুমি আল্লাহর অস্তিত্বে বিশ্বাস করো?
হ্যাঁ, অবশ্যই আমি আল্লাহর অস্তিত্বে বিশ্বাস করি।
তুমি কি আল্লাহকে দেখেছ?
না।
তাঁকে স্পর্শ করেছ?
না।
তাঁর ঘ্রাণ অনুভব করেছ?
না।
তাঁর স্বাদ উপলব্ধি করেছ?
না।
নাস্তিকটি বলল, তাহলে তুমি আল্লাহ -র অস্তিত্বের প্রমাণ কি করে পেলে? তুমি কখনো তাকে দেখনি, শোনোনি, স্পর্শ করোনি। কখনো অনুভব করোনি তাঁর ঘ্রাণ। উপলব্ধি করোনি তার স্বাদ। এর মানে হল তোমার পঞ্চ ইন্দ্রিয় তোমার প্রভুর সত্যতার প্রমাণ দেয় না।
এই বলে নাস্তিকটি মুখের কোণে বিজয়ের হাসি টানল। সে ভাবল বালকটিকে সে কুপোকাত করে দিয়েছে। কিন্তু বালকটি ছিল প্রখর মেধাবী। সে নাস্তিককে জিজ্ঞেস করল, আচ্ছা আপনার কি বিবেক আছে?
হ্যাঁ। অবশ্যই। নাস্তিকের কন্ঠে দৃঢ়তা।
আপনি কি সেটা দেখেছেন?
কি?
ঐ বিবেক নামক বস্তুটাকে।
না।
ওটাকে স্পর্শ করেছেন কখনো?
না।
ওটার আওয়াজ কানে শুনেছেন?
না।
ওটার ঘ্রাণ অনুভব করেছেন?
না।
ওটার স্বাদ উপলব্ধি করেছেন?
না।
তার মানে ইন্দ্রিয় গ্রাহ্য প্রমাণাদি দ্বারা আপনার বিবেক আছে বলে প্রমাণিত হয় না। তাহলে তো আপনি পাগল।
নাস্তিক বলল, না, আমি সুস্থ বিবেকের অধিকারী।
কি করে জানলেন যে আপনার বিবেক আছে? প্রশ্ন বালকটির।
কিছু নিদর্শন দেখে বুঝতে পারি যে, আমার বিবেক আছে।
তাহলে পৃথিবীর বুকে বিদ্যমান অসংখ্য অগণিত নিদর্শন দেখেও আমরা কেন বিশ্বাস করবো না যে, এগুলোর স্রষ্টা আছেন?
বস্তুত নিদর্শন বস্তুর অভ্যন্তরীণ পরিচয় বহন করে থাকে। যেমন, ধরো তুমি কোনো প্রাপ্ত বয়স্ক লোককে উলঙ্গ অবস্থায় রাস্তায় হাঁটতে দেখলে। অথবা দেখলে সে বাচ্চাদের সাথে খেলাধুলা করছে। কিংবা রাস্তায় শত শত গাড়ি চলছে আর সে অসতর্ক অবস্থায় রাস্তা পার হচ্ছে। তখন স্বাভাবিকভাবেই তুমি তাকে বিবেকহীন পাগল জ্ঞান করবে। এর অর্থ তো এই নয় যে, তুমি তার মাথার খুলিটা খুলে তার বিবেক আছে কি নেই তা পরখ করে দেখেছ। তারপর বলেছ যে, তার বিবেক নেই। সে একজন পাগল। ব্যাপারটা নিশ্চয়ই এমন নয়।
আসলে তুমি তার মাঝে ভারসাম্যপূর্ণ আচরণ দেখোনি। তার মাঝে সুস্থ বিবেক বিদ্যমানের নিদর্শন পাওনি। তাই যখনি তুমি কোন পাগল ব্যক্তি দেখতে পাও, তখন তার কাজকর্ম ও চালচলনের নিদর্শন দেখেই বুঝতে পারো- লোকটি পাগল।
যদি কেউ তোমাকে প্রশ্ন করে- আল্লাহ আছেন, কি করে বুঝলে?
জবাবে বলবে- বুঝেছি তাঁর মহান নিদর্শনসমূহ দেখে। আসমান-জমিন, নদী-নালা, পাহাড়-সাগর সবই তাঁর নিদর্শন। সমগ্র সৃষ্টিকুল তাঁর নিদর্শন। পবিত্র কোরআন তাঁর নিদর্শন। বিদ্যমান এ সকল নিদর্শন এ কথার প্রমাণ বহন করে যে, আল্লাহ আছেন।
এটা খুবই আফসোসের বিষয় যে, আজ ইসলাম গ্রহণ না করার কারণে বহু নাস্তিক আল্লাহ -র অস্তিত্বকে অস্বীকার করছে। এ অবস্থাতেই পরপারে পাড়ি জমাচ্ছে। এই নাস্তিকদের অধিকাংশই আত্মহত্যার মাধ্যমে তাদের জীবনের ইতি টানছে। কেউবা হতাশাগ্রস্ত হয়ে নেশাজাতীয় দ্রব্যে জীবনের শান্তি খুঁজে বেড়াচ্ছে।
তাই প্রার্থনা আল্লাহ -র কাছে, তিনি আমাদেরকে হেদায়াতপ্রাপ্তদের দলভূক্ত করুন। আমাদেরকে দীনের ওপর অবিচল রাখুন। যেখানেই থাকি আমাদেরকে তার অনুগ্রহের সুশীতল ছায়ায় আশ্রয় দান করুন।