📄 ইমাম বুখারি রহ.-এর তাওয়িল

রাসুলুল্লাহ ﷺ বলেন: يَضْحَكُ اللَّهُ مِنْ رَجُلَيْنِ يَقْتُلُ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ كِلَاهُمَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ
আল্লাহ এমন দুই ব্যক্তিকে দেখে হাসেন, যাদের একজন অপরজনকে হত্যা করে, অনন্তর উভয়ে জান্নাতে প্রবেশ করে। [আস-সুনানুল কুবরা, বায়হাকি : ১৮৫৩২]

ইমাম বায়হাকি রহ. লেখেন : قَالَ الشَّيْخُ: وَأَمَّا الضَّحِكُ الْمَذْكُورُ فِي الْخَبَرِ فَقَدْ رَوَى الْفِرَبْرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيِّ رَحِمَهُ اللَّهُ أَنَّهُ قَالَ: «مَعْنَى الضَّحِكِ فِيهِ الرَّحْمَةُ»
হাদিসে বর্ণিত 'হাসা' শব্দটির ব্যাপারে ইমাম বুখারি রহ. বলেছেন, 'হাদিসের হাসার অর্থ হচ্ছে রহমত'। [আল-আসমা ওয়াস সিফাত, বায়হাকি : ২/৭৯]

ইমাম বুখারি রহ. তার 'সহিহ' গ্রন্থে লেখেন : {كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ} [القصص: 88] : إلا ملكه، وَيُقَالُ: إِلَّا مَا أُرِيدَ بِهِ وَجْهُ اللَّهِ
'তাঁর চেহারা ব্যতীত সমস্ত কিছুই ধ্বংসশীল' (কাসাস : ৮৮)— এই আয়াতে 'তাঁর চেহারা' অর্থ হলো, 'তাঁর রাজত্ব'। আরেকটি মত হলো, 'এমন আমল, যা আল্লাহর সন্তুষ্টির নিমিত্তে করা হয়েছে'। [সহিহ বুখারি, সুরা কাসাসের তাফসির]

বঙ্গদেশীয় আসারিরাও আয়াতে উল্লেখিত 'চেহারা' দ্বারা সত্তা উদ্দেশ্য নিয়েছে। শায়খ আবদুল হামিদ ফাইযি মাদানি থেকে শায়খ আবু বকর যাকারিয়া— এ ক্ষেত্রে তাওয়িল করতে কেউ ত্রুটি করেনি। শায়খ যাকারিয়া সিফাত অস্বীকারকারী ট্যাগ থেকে পিঠ বাঁচাতে মূলনীতি থেকে সরে গিয়ে একইসঙ্গে শব্দের মূল অর্থ ও রূপক অর্থ উভয়টি গ্রহণ করেছেন! তবে এখানে যে এ দ্বারা মূলত 'সত্তা' উদ্দেশ্য, তা-ও নির্দ্বিধায় স্বীকার করতে বাধ্য হয়েছেন।