📄 নবীজি ﷺ ও পরিবেশ অধিকার
আল্লাহ তাআলা জগতের প্রকৃতি ও পরিবেশকে স্বচ্ছ, সুন্দর, নির্মল ও উপকারী করে সৃষ্টি করেছেন। এরপর এটিকে তিনি মানুষের অধীন করেছেন এবং মানুষকে আদেশ করেছেন, সে যেন এই প্রকৃতি ও পরিবেশের উপযোগিতা সংরক্ষণ করে। একইভাবে আল্লাহ তাআলা তাকে এই নির্দেশও করেছেন যে, সে যেন আল্লাহ তাআলার সৃষ্ট জাগতিক এইসব সুন্দর ও মনোরম নিদর্শনাবলি নিয়ে চিন্তাভাবনা করে। আল্লাহ তাআলা বলেন,
﴿أَفَلَمْ يَنْظُرُوا إِلَى السَّمَاءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَاهَا وَزَيَّنَّاهَا وَمَا لَهَا مِنْ فُرُوجِ وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ﴾
তবে কি তারা তাদের ওপর দিকে আকাশমণ্ডলী দেখেনি যে, আমি তাকে কীভাবে নির্মাণ করেছি? আমি তাকে শোভা দান করেছি এবং তাতে কোনো রকমের ফাটল নেই। আর ভূমিকে আমি বিস্তার করে দিয়েছি, তাতে স্থাপিত করেছি পর্বতমালার নোঙর। আর তাতে সবরকম নয়নাভিরাম বস্তু উদ্গত করেছি। [সুরা কাফ: ৬-৭]
মানুষকে পরিবেষ্টন করে রাখা জগতের এই নির্মল পরিবেশ ও প্রকৃতি প্রাণহীন ও প্রাণসম্পন্ন সবকিছুর সাথেই মানুষের একটি বন্ধন ও ভালোবাসার সম্পর্ক তৈরি করে দিয়েছে। সুতরাং এখন মানুষের জন্য আবশ্যক হলো, জগতের এই প্রকৃতি ও পরিবেশের নির্মলতা বজায় রাখা। কেননা এর মধ্যেই যেমন রয়েছে মানুষের পার্থিব জীবনের অবস্থান, সুস্থতা ও সুন্দরভাবে বেঁচে থাকার উপকরণ; আবার আখিরাতের জীবনেও তার জন্য রয়েছে আল্লাহর পক্ষ থেকে অফুরন্ত পুরস্কার ও প্রতিদান।
জগৎ বিষয়ে কুরআনুল কারিমের এই দৃষ্টিভঙ্গি অনুসারে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামও প্রকৃতি ও পরিবেশ রক্ষায় বিশেষ গুরুত্ব প্রদান করেছেন। কেননা, মানুষ ও প্রকৃতির মাঝে পারস্পরিক অবিচ্ছেদ্য একটি সম্পর্ক বিদ্যমান। প্রকৃতির স্বচ্ছতা ও নির্মলতার ওপর নির্ভর করে মানুষের পার্থিব জীবন এবং তার স্থায়িত্ব। সেইসাথে আল্লাহ তাআলার প্রতি মানুষের বিশ্বাস স্থাপনের ক্ষেত্রে এটি একটি বড় মাধ্যম। কারণ, মানুষ যখন ব্যাপকভাবে প্রকৃতির উপাদানগুলোর অপব্যবহার করবে এবং নির্বিচারে এর কার্যক্ষমতাগুলো ধ্বংস করতে থাকবে, গোটা জগৎ তখন বিপর্যস্ত ও ক্ষতিগ্রস্ত হবে এবং অনিবার্য কারণেই মানুষের পার্থিব জীবনও তখন বিপন্ন ও বিপদ্গ্রস্ত হয়ে পড়বে।
এ কারণে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই পৃথিবীর সবুজ সমারোহে বেঁচে থাকতে চাওয়া প্রতিটি মানুষের জন্য একটি সাধারণ নীতি অনুসরণ করার আদেশ দিয়েছেন। আর তা হলো, এই মহাবিশ্বে কোনো ধরনের ক্ষতিকারক বিষয়ের উদ্ভব না ঘটানো। এ জন্য তিনি মূলনীতি হিসেবে বলেছেন,
(لا ضرر ولا ضرار)
না সাধারণ অবস্থায় অন্যের ক্ষতি করা যাবে আর না প্রতিশোধের ভিত্তিতে একে অপরের ক্ষতি করার সুযোগ আছে। (২১৯)
একইভাবে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পরিবেশ দূষণ থেকেও উম্মতকে সতর্ক করেছেন। তিনি বলেছেন, 'তোমরা তিনটি অভিশপ্ত কর্ম থেকে বিরত থাকো। সেগুলো হচ্ছে, মানুষের সমাগমস্থল, চলাচলের পথ ও ছায়াবিশিষ্ট জায়গায় পেশাব-পায়খানা করা।'(২২০)
রাস্তা থেকে কষ্টদায়ক বস্তু সরিয়ে ফেলাকে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাস্তার অধিকার হিসেবে সাব্যস্ত করেছেন। তিনি তাঁর সাহাবিদের, যারা রাস্তার ওপর বসার ইচ্ছা পোষণ করছিলেন তাদেরকে বললেন, 'তোমরা রাস্তার ওপর বসা ছেড়ে দাও।'
সাহাবিরা বললেন, 'এ ছাড়া আমাদের কোনো উপায় নেই। কেননা, এটাই আমাদের ওঠাবসার জায়গা এবং এখানেই আমরা কথাবার্তা বলে থাকি।' রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তখন বললেন, 'একান্তই যদি তোমাদের সেখানে বসতে হয়, তাহলে তোমরা রাস্তার হক আদায় করো।'
সাহাবিরা বললেন, 'রাস্তার হক কী?' নবীজি বললেন, ‘...কষ্ট দেওয়া হতে বিরত থাকা... ।'(২২১)
এখানে 'কষ্ট দেওয়া হতে বিরত থাকা' কথাটি এমন সকল বিষয়কে অন্তর্ভুক্ত করে, যা রাস্তা ও পথ ব্যবহার করতে মানুষদের কষ্ট দেয়। পরিবেশ দূষণ এর অন্যতম।
রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জীবনচরিতে আমরা দেখতে পাই, তিনি পরিবেশ রক্ষার সাথে আল্লাহ তাআলার প্রতিদানের একটি যোগসূত্র তৈরি করেছেন। তিনি বলেছেন, 'আমার উম্মতের ভালো-মন্দ সব আমল আমার সামনে পেশ করা হয়েছিল। আমি দেখলাম, তাদের সকল উত্তম কাজের মধ্যে রাস্তা থেকে কষ্টদায়ক বস্তু অপসারণকে একটি উত্তম কাজ হিসেবে গণ্য করা হয়েছে। আর আমি এও দেখলাম যে, তাদের খারাপ কাজসমূহের মধ্যে মসজিদে কাশি বা থুথু ফেলা এবং তা দাফন না করাকেও (পরিষ্কার না করা) একটি খারাপ আমল বা মন্দ কাজ হিসেবে গণ্য করা হয়েছে।'(২২২)
রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম স্পষ্টভাবেই আমাদের আবাসস্থল পরিষ্কার-পরিচ্ছন্ন রাখতে আদেশ করেছেন। তিনি বলেছেন, إِنَّ اللهَ طَيِّبُ يُحِبُّ الطَّيِّبَ، نَظِيفُ يُحِبُّ النَّظَافَةَ، كَرِيمُ يُحِبُّ الْكَرَمَ، جَوَادُ يُحِبُّ الْجُودَ، فَنَظَفُوا أَرَاهُ، قَالَ أَفْنِيَتَكُمْ وَلَا تَشَبَّهُوا بِالْيَهُودِ» নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা উত্তম, তিনি উত্তমতাকে ভালোবাসেন। তিনি পরিচ্ছন্ন, পরিচ্ছন্নতাকে ভালোবাসেন। তিনি সম্মানিত, সম্মাননাকে ভালোবাসেন। তিনি দানশীল, দানশীলতাকে ভালোবাসেন। সুতরাং তোমরা তোমাদের ঘরবাড়ির আঙিনা পরিষ্কার-পরিচ্ছন্ন রাখবে, তোমরা ইহুদিদের মতো হয়ো না। (২২৩)
কত সুন্দর আর চমৎকার এই নববি শিক্ষা! যার মাধ্যমে তিনি বারবার সকল ধরনের দূষণ থেকে আমাদের দুনিয়ার জীবনকে সুরক্ষার প্রতি উৎসাহ দিয়েছেন। এটা যদি যথাযথভাবে মান্য করা হয়, অবশ্যই আমাদের পৃথিবীতে মানুষের মানসিক ও শারীরিক স্বস্তি ও শান্তি সুরক্ষিত হবে।
পরিবেশ ও তার পরিচ্ছন্নতার প্রতি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আন্তরিক ভালোবাসার মাধ্যমে আমরা তাঁর অভিজাত রুচি ও সৌন্দর্যবোধের পরিচয় পাই। এ কারণে তিনি নিজেও সৌন্দর্য ও পরিচ্ছন্নতা পছন্দ করতেন এবং অন্যদেরকে এর প্রতি উৎসাহিত করতেন। একবার এক সাহাবি এসে তাঁকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, 'যে ব্যক্তি পছন্দ করে যে, তার পোশাক সুন্দর হোক এবং জুতাজোড়াও সুন্দর হোক, এটা কি তার অহংকার বলে গণ্য হবে?' রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তখন তাকে বললেন,
إِنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ الْكِبْرُ بَطَرُ الْحَقَّ وَغَمْطُ النَّاسِ)
আল্লাহ সুন্দর, তিনি সৌন্দর্যকে পছন্দ করেন। প্রকৃতপক্ষে অহংকার হচ্ছে, সত্য ও ন্যায়কে উপেক্ষা করা এবং মানুষকে তুচ্ছতাচ্ছিল্য করা। (২২৪)
সন্দেহ নেই, আল্লাহ তাআলার এই অপরূপ সৃষ্টি, নয়নাভিরাম প্রকৃতির প্রতি ভালোবাসা পোষণ মানুষের মনের সৌন্দর্যবোধেরই বহিঃপ্রকাশ।
রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জীবনচরিতে আমরা দেখতে পাই, তিনি নিজে সুগন্ধি পছন্দ করতেন। অন্যদের তা ব্যবহার করতে নির্দেশ দিতেন এবং মানুষের মাঝে এটিকে ছড়িয়ে দিতে এবং পরস্পর হাদিয়া প্রদান করতে উৎসাহিত করতেন। এর দ্বারা পরিবেশ সুন্দর ও সুরভিত হয় এবং দূষণ থেকে পরিবেশ মুক্ত হয়। যেমন নবীজি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন,
مَنْ عُرِضَ عَلَيْهِ رَيْحَانُ فَلَا يَرُدُّهُ فَإِنَّهُ خَفِيفُ الْمَحْمِل طَيِّبُ الرِّيحِ )
কাউকে সুগন্ধি ফুল দেওয়া হলে সে যেন তা ফিরিয়ে না দেয়। কেননা, তা সহজেই বহন করা যায় এবং তা সুগন্ধিযুক্ত。(২২৫)
রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর উম্মতকে বেশি বেশি শস্য ফলাতে এবং বৃক্ষরোপণ করতে উৎসাহিত করেছেন। তিনি বলেছেন, কোনো মুসলমান যদি (ফলবান) গাছ রোপণ করে, তবে তা থেকে যা কিছু খাওয়া হবে, সেটা তার জন্য সদকা, তা থেকে যা কিছু চুরি হবে, তাও তার জন্য সদকা। চতুষ্পদ প্রাণী যা খাবে, তাও তার জন্য সদকা, পাখি যা খাবে, সেটাও তার জন্য সদকা এবং যে কেউ তা থেকে কিছু নেবে সেটাও তার জন্য সদকা (অর্থাৎ এগুলোর মাধ্যমে সে সদকার সওয়াব পাবে)। (২২৬)
অন্য বর্ণনায় এসেছে, এই ভালো কাজ তার জন্য কিয়ামতের দিন পর্যন্ত সদকা হিসেবে গণ্য হবে। এটা ইসলামের একটি অনন্য মহিমা, পরিবেশের জন্য উপকারী এ বৃক্ষরোপণের পর এ বৃক্ষ থেকে যতদিন উপকৃত হওয়া যাবে, ততদিন রোপণকারী সওয়াবপ্রাপ্ত হবে এমনকি বৃক্ষ যদি হাতবদল হয়ে অন্যের মালিকানায় চলে যায় অথবা বৃক্ষরোপণকারী বা শস্য ফলনকারী যদি মারাও যায়, তবুও সে এর থেকে সওয়াব পেতে থাকবে।
এমনইভাবে ইসলাম পতিত জমিকে চাষাবাদের উপযোগী করে ব্যবহারের প্রতিও দৃষ্টি আকর্ষণ করেছে। এই চাষাবাদ হতে পারে গাছ রোপণ করে, অথবা বীজ বপন করে কিংবা শুষ্ক জমিতে পানি সিঞ্চন করে। রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, যে ব্যক্তি মৃত জমিকে ফসল চাষের উপযোগী করে তোলে, তার জন্য রয়েছে পুরস্কার। সেই ফসল থেকে পশুপাখি যা খাবে, তা তার জন্য সদকা হিসেবে গণ্য হবে। (২২৭)
এখানে পানির কথা বিশেষভাবে উল্লেখ করার কারণ হলো, সুন্দর ও মনোরম পরিবেশ তৈরির ক্ষেত্রে পানিই হলো প্রধান উপাদান। পানির পরিমিত ব্যবহার এবং তার পবিত্রতা রক্ষা করা এই দুটি বিষয় ছিল রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট খুবই গুরুত্বপূর্ণ। এজন্য আমরা দেখি, তাঁর নিকট কখনো পর্যাপ্ত পানি থাকলেও, তিনি তার পরিমিত ব্যবহার করতেন। এ বিষয়ে হজরত আবদুল্লাহ ইবনে আমর রা. বর্ণনা করে বলেন, একবার হজরত সাদ রা. (২২৮) অজু করার সময় রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। (হয়তো তিনি একটু বেশি পানি খরচ করছিলেন এ কারণে) রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন, 'হে সাদ! এই অপচয় কেন?'
সাদ রা. বললেন, 'অজুতেও কি অপচয় আছে?' রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, 'হ্যাঁ, যদিও তুমি প্রবহমান নদীতে থাকো।' (২২৯)
একইভাবে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পানি দূষণ করতেও নিষেধ করেছেন। এ কারণে ইসলামে আবদ্ধ পানিতে প্রস্রাব করা নিষিদ্ধ। (২৩০)
প্রকৃতি ও পরিবেশ রক্ষায় এখানে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অনুসৃত কিছু নীতিমালা উপস্থাপন করা হলো। এগুলো আমাদের নিশ্চয়তা প্রদান করে যে, আমরা যদি পারস্পরিক সহযোগিতা, সহমর্মিতা ও সক্রিয়তার সাথে এই নীতিগুলো মান্য করি এবং প্রকৃতি ও পরিবেশ রক্ষায় এগিয়ে আসি, তাহলে আল্লাহপ্রদত্ত এই সুন্দর পৃথিবীকে আমরা আরও স্বাস্থ্যকর, আরও পরিচ্ছন্ন এবং আরও সৌন্দর্যমণ্ডিত করে তুলতে পারব।
***
টিকাঃ
২১৯. মুসনাদে আহমাদ: ২৭১৯, মুসতাদরাকে হাকেম: ২৩৪৫।
২২০. সুনানে আবু দাউদ: ২৬, মুসনাদে আহমাদ: ২৭১৫, সুনানে ইবনে মাজাহ: ৩২৮।
২২১. সহিহ বুখারি : ২৪৬৫, সহিহ মুসলিম : ২১২১, সুনানে আবু দাউদ : ৪৮১৫, মুসনাদে আহমাদ : ১০৯১৬।
২২২. সহিহ মুসলিম : ৫৫৩, মুসনাদে আহমাদ : ২১৫৮৯, সুনানে ইবনে মাজাহ :৩৬৮৩।
২২৩. সুনানে তিরমিজি: ২৭৯৯, মুসনাদে আবু ইয়ালা: ৭৯০, মিশকাতুল মাসাবিহ: ৪৪১৩।
২২৪. সহিহ মুসলিম: ৯১, মুসনাদে আহমাদ: ৩৭৮৯, সহিহ ইবনে হিব্বান: ৫৪৬৬।
২২৫. সহিহ মুসলিম: ২২৫৩, সুনানে তিরমিজি: ২৭৯১।
২২৬. সহিহ মুসলিম: ১৫৫২, মুসনাদে আহমাদ: ২৭৪০১।
২২৭. সুনানে নাসায়ি: ৫৬৫৭, সহিহ ইবনে হিব্বان: ৫২০৫, মুসনাদে আহমাদ: ১৪৩১০।
২২৮. তিনি সাদ বিন আবি ওয়াক্কাস বিন উহাইব যুহরি রা.। তিনি আশারায়ে মুবাশশারা বিল জান্নাত বা জান্নাতের সুসংবাদপ্রাপ্তদের অন্যতম। তিনি তাদের সবার শেষে ইনতেকাল করেছেন। অধিক তথ্যের জন্য দেখুন, ইবনুল আছির: উসদুল গাবাহ: ২/৪৩৩, ইবনে হাজার আসকালানি: আল-ইসাবা: ৩/৭৩, জীবনী নং: ৩১৯৬।
২২৯. সুনানে ইবনে মাজাহ: ৪২৫, মুসনাদে আহমাদ: ৭০৬৫।
২৩০. সহিহ মুসলিম: ২৮১, সুনানে আবু দাউদ: ৬৯, সুনানে তিরমিজি: ৬৮।