আব্দুর রাযযাক তার মুসান্নাফ এবং আল-বায়হাকী তার সুনানে এই ঘটনা বর্ণনা করেছেন। এক ব্যক্তি হুযায়লবাসীদের আতিথেয়তা করেছিলেন। তারা খাদেমাকে জ্বালানিকাঠ আনতে পাঠায়। তখন মেজবান লোকটি তার প্রতি আকৃষ্ট হয়ে অনুসরণ করতে থাকে। সে ঘনিষ্ঠ হওয়ার আহ্বান জানালে খাদেমা রাজি হয়নি। ফলে লোকটি তার সাথে জোর খাটাতে শুরু করে। এক পর্যায়ে ওই নারী তাকে ধাক্কা দিয়ে সরিয়ে দেয় এবং পালানোর চেষ্টা করে। সে লোকটির দিকে পাথর ছুঁড়ে মারলে, সে মারা যায়। খাদেমা তার মালিকদের কাছে গিয়ে পুরো ঘটনা জানাল। তারা উমর রাযিয়াল্লাহু আনহুর কাছে পুরো ঘটনা জানায়। তিনি ঘটনা তদন্তের জন্য লোক পাঠিয়ে দিলেন। ঘটনাস্থলে যে পায়ের ছাপ ছিল তারা তা খুঁজে পায়। উমর রাযিয়াল্লাহু আনহু বললেন, 'আল্লাহ যাকে হত্যা করেছেন তার জন্য দিয়াত প্রযোজ্য নয়।' যুলুমকারীকে এভাবে হত্যা করা হলে তার জন্য কিসাস বা দিয়াত প্রদান করতে হবে না। এমনকি প্রায়শ্চিত্তও করতে হবে না।

ইবনে উমর থেকে বর্ণিত, এক বালক নিহত হয়েছিল। তখন উমর রাযিয়াল্লাহু আনহু বলেছিলেন, 'সানাবাসীরা সবাই যদি এই হত্যাকাণ্ডে শামিল থাকত, তবে সবাইকে আমি মৃত্যুদণ্ড দিতাম।' আরেকটি বর্ণনামতে, চারজন মিলে তাকে হত্যা করেছিল, এবং উমর রাযিয়াল্লাহু আনহু বলেছিলেন, 'সানার সবাই যদি হত্যা করত, তবে সবাইকে মৃত্যুদণ্ড দিতাম। ১৪৫১ কুরআন বা সুন্নাতে এ সংক্রান্ত কিছু পাওয়া যায়নি, আবু বকর রাযিয়াল্লাহু আনহুও এর ফাতওয়া দেননি। তাই উমর রাযিয়াল্লাহু আনহু শরীয়তের লক্ষ্য অনুসরণ করে বিচারবুদ্ধি প্রয়োগ করেছেন এবং এই ফাতওয়া দিয়েছেন। তিনি সমাজে নিরাপত্তা এবং স্থিতিশীলতা বজায় রাখার জন্য এই ফাতওয়া দেন। হত্যা কোনো সামান্য বিষয় নয়। তাই যদি প্রমাণ পাওয়া যেত যে সবাই মিলে হত্যাকাণ্ড ঘটিয়েছে তবে উম্মতের স্বার্থ রক্ষা এবং শরীয়তের লক্ষ্য পূরণের জন্য প্রতিশোধ (কিসাস) নেওয়া হতো। সাঈদ ইবনুল মায়্যিব, হাসান, আবু সালামা, আতা, কতাদা, আস-সাওরীসহ চার ইমাম এবং অধিকাংশ উলামায়ে কেরাম এই ফাতওয়ার পক্ষে মত দিয়েছেন। ১৪৫২ শক্ত প্রমাণের ভরসায়, যেমন উমর রাযিয়াল্লাহু আনহুর পদক্ষেপ এবং সাহাবায়ে কেরামের ঐকমত্যের ভিত্তিতে চিন্তা করলেও দেখা যায় যে, এই ফাতওয়া সঠিক ছিল। কারণ, তা প্রতিবন্ধকতা হিসেবে কাজ করেছে এবং সমাজে জীবনের নিরাপত্তা নিশ্চিত করেছে। ১৪৫৩

উমর রাযিয়াল্লাহু আনহু তার গভর্নর এবং প্রতিনিধিদের নির্দেশ দিয়েছিলেন, যারা যাদুটোনা করবে, পুরুষ হোক বা নারী, তাকে যেন মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়। ১৪৫৪ এই নির্দেশ যথার্থভাবে পালিত হয়েছিল। সাহাবায়ে কেরামও এ বিষয়ে একমত ছিলেন। ১৪৫৫

উমর রাযিয়াল্লাহু আনহু ফাতওয়া দিয়েছিলেন, কেউ স্বেচ্ছায় নিজ সন্তানকে হত্যা করলে তাকে দিয়াত প্রদান করতে হবে। ১৪৫৬ আর মুসলমানের হাতে কোনো যিম্মি নিহত হলে এর শাস্তি হিসেবে তাকেও হত্যা (কিসাস) করা হবে। উমর রাযিয়াল্লাহু আনহুর সময়ে এক মুসলিম কোনো এক যিম্মিকে হত্যা করেছিল বলে তাকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়। ১৪৫৭