📄 স্মৃতি-শক্তির প্রখরতা

স্মৃতিশক্তির প্রখরতা আল্লাহপ্রদত্ত একটি বিশেষ গুণ। হযরত আয়েশা রাযি.-কে মহান আল্লাহ এ গুণেও গুণান্বিত করেছিলেন বিশেষভাবে। আমরা জেনেছি, ছোটবেলা সখীদের সঙ্গে খেলার সময়ও যে আয়াতটি অবতীর্ণ হয়েছিল সেটিও তাঁর স্মরণ ছিল। হাদীস-শাস্ত্রে ব্যুৎপত্তি লাভে মুখ্যত স্মৃতিশক্তির প্রখরতারই প্রয়োজন হয়। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জীবনকালের দৈনন্দিন ঘটনাগুলো স্মরণ রাখা, সেগুলো সর্বদা একই রকম বিবৃত করা, তাঁর পবিত্র জবানে যে শব্দগুলো যেভাবে উচ্চারিত হয়েছে হুবহু সেভাবেই উল্লেখ করা—একজন মুহাদ্দিসের সবচেয়ে বড় গুণ। উম্মুল মুমিনীন হযরত আয়েশা রাযি. সমসাময়িকদের বর্ণনার যে সমালোচনাগুলো করতেন তাতে স্মৃতিশক্তির পার্থক্যভেদ ও প্রভাবকের কাজ করেছে।
১. প্রথম উদাহরণ
হযরত সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস রাযি. মৃত্যুবরণ করলে হযরত আয়েশা রাযি. চাইলেন, জানাযা মসজিদে করা হোক, তা হলে তিনিও জানাযা পড়তে পারবেন। লোকজন আপত্তি করলেন। তিনি বললেন, মানুষ কত তাড়াতাড়ি ভুলে যায়। রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাহল ইবনে বায়যা রাযি.-এর জানাযা মসজিদেই পড়েছিলেন।'
২. দ্বিতীয় উদাহরণ
হযরত আবদুল্লাহ ইবনে উমর রাযি.-কে লোকেরা জিজ্ঞেস করল, রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কতবার উমরা করেছিলেন? তিনি উত্তর দিলেন, চারবার, এর মধ্যে একটি ছিল রজব মাসে। উরওয়াহ ডাক দিয়ে বললেন, খালাজান, আপনি শুনেছেন ইনি কী বলেন? জিজ্ঞেস করলেন, কী বলেন? তিনি আরজ করলেন, ইনি বলেন, রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নাকি চারবার উমরা করেছিলেন এবং এর মধ্যে একটি করেছিলেন রজব মাসে। হযরত আয়েশা রাযি. আরজ করলেন, আল্লাহ আবু আবদির রহমানকে (ইবনে উমর রাযি.-এর কুনিয়ত) রহম করুন, রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমন কোনো উমরা করেননি, যাতে তিনি সঙ্গে ছিলেন না; রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কখনোই রজব মাসে উমরা করেননি।'
৩. তৃতীয় উদাহরণ
হযরত ইবনে উমর রাযি. হাদীসের দরসে বললেন, আরবী মাস ঊনত্রিশ দিনে হয়। আলোচনা প্রসঙ্গে কথাটি হযরত আয়েশা রাযি.-এর দরসেও উঠল। লোকেরা হযরত ইবনে উমর রাযি.-এর বর্ণনাটি উল্লেখ করলেন। তখন হযরত আয়েশা রাযি. বললেন, আল্লাহ ইবনে উমর রাযি.-কে রহম করুন, রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কথাটি এভাবে বলেছিলেন যে, চন্দ্রমাস কখনো উনত্রিশ দিনেও হয়।'
৪. চতুর্থ উদাহরণ
কয়েকজন সাহাবী রাযি. বর্ণনা করলেন, রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, স্বজনদের কান্নাকাটিতে মৃতের শান্তি হয়। লোকেরা হযরত আয়েশা রাযি.-কে বিষয়টি অবহিত করলে তিনি বললেন,
إِنَّكُمْ لَتُحَدِّثُوْنَ مِنْ غَيْرِ كَاذِبِيْنَ وَ لَا مُكَذِّبِيْنَ وَ لَكِنَّ السَّمْعَ يُخْطِئُ
অর্থ: তোমরা যাদের থেকে বর্ণনা করছ, তারা না মিথ্যা বলেছেন, আর না তাদেরকে মিথ্যাবাদী বলা যায়; কিন্তু মানুষ শুনতে ভুল করে।
অন্য একটি বর্ণনায় আছে,
رَحِمَ اللهُ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ سَمِعَ شَيْئًا فَلَمْ يَحْفَظُ
অর্থ: আল্লাহ আবু আবদির রহমানকে রহম করুন, তিনি হাদীসটি শুনেছেন, কিন্তু ধরে রাখতে পারেননি।
আরও একটি হাদীসে এ রকম বাক্য পাওয়া যায়:
يَغْفِرُ اللهُ لِأَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَمَا إِنَّهُ لَمْ يَكْذِبْ وَ لَكِنَّهُ نَسِيَ أَوْ أَخْطَاً
অর্থ: আল্লাহ আবু আবদির রহমানকে ক্ষমা করুন। শোনো, তিনি মিথ্যা বলেননি; কিন্তু তিনি ভুলে গেছেন, অথবা ভুল করেছেন।
এরপর তিনি বললেন, প্রকৃত ঘটনা এই যে, একবার এক ইহুদি মহিলা মারা গেল, লাশ সামনে নিয়ে স্বজনরা বিলাপ করছিল। রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদেরকে দেখে বললেন, এদিকে এরা কাঁদছে, ওদিকে মহিলাটির আজাব হচ্ছে。

টিকাঃ
১. সহীহ মুসলিম: কিতাবুল জানাইয।
২. সহীহ বুখারী : ا كتاب العمرة
১. মুসনাদে আহমাদ: ৬ষ্ঠ খণ্ড, পৃষ্ঠা: ২৪৩।
২. সবগুলো হাদীস সহীহ মুসলিম, কিতাবুল জানাইয অংশে আছে।