নবীজী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হলেন আখেরী নবী। তাঁর পরে আর কোনো নবী আসবেন না। তাই তাঁর সকল হাদীস কেয়ামত পর্যন্ত আমাদের জন্য আবশ্যক। হ্যাঁ, কিছু হাদীস আছে যা নবী যুগেই রহিত হয়ে গেছে, কিছু নির্দিষ্ট ব্যক্তির জন্য বা বিশেষ অবস্থায় প্রযোজ্য ছিল। তবে এই বিভাজন করার অধিকার আমাদের নেই; বরং সাহাবা ও তাবেয়ীনগণ কোনটি চিরস্থায়ী আর কোনটি বিশেষ পরিস্থিতির জন্য তা নির্ধারণ করে দিয়ে গেছেন।

একটি অভিযোগ তোলা হয় যে মুহাদ্দিসগণ কেবল সনদ যাচাই করেছেন, মতন (টেক্সট) যাচাই করেননি। এটি সম্পূর্ণ অপবাদ। মুহাদ্দিসগণ সনদ সহীহ হওয়ার পরও অনেক হাদীসকে অপ্রমাণিত বলেছেন যদি তা কুরআন, প্রমাণিত ঐতিহাসিক ঘটনা বা সুস্থ বিবেকের পরিপন্থী হয়।

মুহাদ্দিসগণের সর্বসম্মতিক্রমে যে হাদীসটি প্রমাণিত, তা আমাদের কাছে কুরআন বিরোধী মনে হলে বুঝতে হবে আমাদের বোঝার ত্রুটি রয়েছে। একইভাবে, হাদীস যদি আপাতদৃষ্টিতে বিজ্ঞানের বিরোধী মনে হয়, তবে মনে রাখতে হবে আধুনিক বিজ্ঞান প্রতিনিয়ত পরিবর্তনশীল। বিজ্ঞান এক সময় যা ভুল বলে পরে তা-ই সঠিক বলে স্বীকার করে। সুতরাং সুপ্রতিষ্ঠিত হাদীসকে বিজ্ঞানের অযুহাতে অস্বীকার করা বুদ্ধিমানের কাজ নয়।