📄 পারিশ্রমিকের আশায় কোরআন তিলাওয়াত না করা

পারিশ্রমিক লাভের আশায় কোরআন তিলাওয়াত করা সমীচীন নয়। এরূপ তিলাওয়াত না 'ইবাদাতরূপে গণ্য হবে, না পাঠকারীর আত্মশুদ্ধির কোনো কাজে আসবে। বলাই বাহুল্য, পারিশ্রমিকের বিনিময়ে কোরআন পড়া বা খাতম করা এবং এ কাজকে জীবিকা অর্জনের উপায় হিসেবে গ্রহণ করা হারাম ও বিদ'আত। ২১৬ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু 'আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং সাহাবা কিরাম (রা.) ও সালাফে সালিহীনের মধ্যে কেউ পারিশ্রমিকের বিনিময়ে কোরআন পড়েছেন বা খাতম করেছেন এবং এ কাজকে জীবিকা অর্জনের উপায় হিসেবে গ্রহণ করেছেন- এ ধরনের কোনো প্রমাণ পাওয়া যায় না। অধিকন্তু, যারা কোরআন পড়ে অর্থকড়ি উপার্জন করে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু 'আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদেরকে কঠোরভাবে সতর্ক করে বলেছেন,
مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ يَتَأَكُلُ بِهِ النَّاسَ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَوَجْهُهُ عَظْمٌ لَيْسَ عَلَيْهِ لَحْمٌ.
যে ব্যক্তি মানুষের কাছ থেকে রুটি-রুজি অর্জন করার উদ্দেশ্যে কোরআন পড়ে, সে কিয়ামাতের দিন এমন অবস্থায় উত্থিত হবে যে, তার চেহারায় কেবল, হাড়গোড়ই অবশিষ্ট থাকবে এবং তাতে গোশত থাকবে না। অর্থাৎ আল্লাহ তা'আলা তাকে অপমানিত করবেন। ২১৭
'ইমরান ইবনু হুসাইন (রা.) থেকে বর্ণিত, একবার তিনি এক কাহিনীকার ওয়া'ইযের নিকট দিয়ে যাচ্ছিলেন। সে কোরআন পড়ে বিনিময় চাচ্ছিল। এ দেখে তিনি 'ইন্না লিল্লাহি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজি'উন' পড়লেন। অতঃপর বললেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু 'আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি যে, مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فَلْيَسْأَلُ اللهُ بِهِ فَإِنَّهُ سَيَحِيءُ أَقْوَامٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ يَسْأَلُونَ بِهِ الناس.
যে ব্যক্তি কোরআন পড়ে তার যা চাওয়ার আছে তা যেন আল্লাহর নিকটই চায়। কেননা অচিরেই এমন এক দল লোকের আবির্ভাব হবে, যারা কোরআন পাঠ করবে এবং মানুষের কাছে এর বিনিময় চাইবে। ২১৮

টিকাঃ
২১৪. ইবনু মুফলিহ আল-মাকদিসী, আল-আদাবুশ শার'ইয়্যাহ, খ. ২, পৃ. ৪২৭
২১৫. ইবনুল হাজ্জ, আল-মাদখাল, খ. ২, পৃ. ৩৭১
২১৬. এ বিষয়ে আমি আমার বিদ'আত ১ম খণ্ডে বিস্তারিত আলোচনা করেছি। সম্মানিত পাঠকগণকে সংশ্লিষ্ট অংশটি পড়ার জন্য অনুরোধ করছি।
২১৭. বাইহাকী, শু'আবুল ঈমান, (১৯: তা'যীমুল কোরআন), হা. নং: ২৩৮৪ ইবনু আবী হাতিম (রাহ.) বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু 'আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর হাদীসরূপে এ কথার কোনো ভিত্তি নেই। (মুনাবী, ফায়যুল কাদীর, খ. ৬, পৃ. ২৫৪) শাইখ নাসির উদ্দীন আল-আলবানী (রাহ.)-এর মতে, হাদীসটি মাওদু' (জাল)। (আলবানী, সিলসিলাতুল আহাদীসিদ দা'ঈফাহ..., খ. ৩, পৃ. ৫৩১, হা. নং: ১৩৫৬) যতটুকু জানা যায়, এটা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু 'আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কথা নয়। এটা বিশিষ্ট সাহাবী যাযান (রা.)-এর উক্তি। (ইবনু আবী শাইবাহ, আল-মুসান্নাফ, হা. নং: ৭৮২৪; ইবনু বাত্তাল, শারহু সাহীহিল বুখারী, খ. ১০, পৃ. ২৮৪) পরবর্তীকালে তাঁর এ কথাকে কোনো রাবী হয়তো ভুলক্রমে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু 'আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর বক্তব্যরূপে উল্লেখ করেন।
২১৮. তিরমিযী, আল-জামি', (কিতাব: ফাদা'ইলুল কোরআন), হা. নং: ২৯১৭; আহমাদ, আল-মুসনাদ, হা. নং: ১৯০৩৯, ১৯০৯৭ ইমাম তিরমিযী (রাহ.) বলেন, হাদীসটি হাসান। শাইখ আলবানী (রাহ.)-এর গবেষণা মতেও, হাদীসটি হাসান। (আলবানী, সাহীহু ও দা'ঈফুত সুনানিত তিরমিযী, খ. ১, পৃ. ২৫৬, হা. নং: ২৯১৭)