কিছু গোনাহ সম্পর্কে তো আমাদের জ্ঞান আছে যে এগুলো গোনাহ, তাই এগুলো থেকে বাঁচতে হবে। আলহামদুলিল্লাহ! সেগুলো থেকে বাঁচিও। যেমন আল্লাহর শোকর, মদ পান করি না। আল্লাহর মেহেরবানীতে শূকর খাই না। আল্লাহর দয়ায় যেনায় লিপ্ত হই না, কিন্তু আরো যে অসংখ্য গোনাহ রয়েছে, যেমন গীবতের গোনাহ তা থেকে আমরা বাঁচি না। আমাদের মজলিসগুলো দিনরাত গীবতে পরিপূর্ণ। কুধারণার গোনাহে আমরা আক্রান্ত। কুরআনে কারীমে আছে,
إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ
'কতক ধারণা গোনাহ।"

কিন্তু আমরা অন্য মানুষের ব্যাপারে মনে মনে কুধারণা পোষণ করি, তা নিয়ে চিন্তা করি, কিন্তু এটাকে আমরা গোনাহই মনে করি না। মনে করি যে, অমুকে হয়তো আমার বিরুদ্ধে এই কাজ করেছে। তারপর এটাকেই মন- মগজে বসিয়ে নিয়েছি। আমাদের এই কাজ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ (কতক ধারণা গোনাহ।)-এর অন্তর্ভুক্ত হয়ে গেলো। কিন্তু এই অনুভূতি নেই যে, এটা গোনাহের কাজ。

টিকাঃ
১. সূরা হুজুরাত, আয়াত-১২

কিছু গোনাহ সম্পর্কে তো আমাদের জ্ঞান আছে যে এগুলো গোনাহ, তাই এগুলো থেকে বাঁচতে হবে। আলহামদুলিল্লাহ! সেগুলো থেকে বাঁচিও। যেমন আল্লাহর শোকর, মদ পান করি না। আল্লাহর মেহেরবানীতে শূকর খাই না। আল্লাহর দয়ায় যেনায় লিপ্ত হই না, কিন্তু আরো যে অসংখ্য গোনাহ রয়েছে, যেমন গীবতের গোনাহ তা থেকে আমরা বাঁচি না। আমাদের মজলিসগুলো দিনরাত গীবতে পরিপূর্ণ। কুধারণার গোনাহে আমরা আক্রান্ত। কুরআনে কারীমে আছে,
إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ
'কতক ধারণা গোনাহ।"

কিন্তু আমরা অন্য মানুষের ব্যাপারে মনে মনে কুধারণা পোষণ করি, তা নিয়ে চিন্তা করি, কিন্তু এটাকে আমরা গোনাহই মনে করি না। মনে করি যে, অমুকে হয়তো আমার বিরুদ্ধে এই কাজ করেছে। তারপর এটাকেই মন- মগজে বসিয়ে নিয়েছি। আমাদের এই কাজ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ (কতক ধারণা গোনাহ।)-এর অন্তর্ভুক্ত হয়ে গেলো। কিন্তু এই অনুভূতি নেই যে, এটা গোনাহের কাজ。

টিকাঃ
১. সূরা হুজুরাত, আয়াত-১২

একটা উড়ো কথা শুনলাম। কথাটা ঠিক না বেঠিক তা যাচাই না করেই আরেকজনের কাছে তা বর্ণনা করলাম। উড়ো কথা ছড়িয়ে দিলাম। এটাকে কেউই গোনাহ মনে করে না। অথচ হুযুর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেন,
كَفَى بِالْمَرْءِ كَذِبًا أَنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ

'একজন মানুষের মিথুক হওয়ার জন্য এটাই যথেষ্ট যে, সে যাই শোনে তাই বর্ণনা করে।"

অর্থাৎ, এটাও মিথ্যার অন্তর্ভুক্ত যে, মানুষ উল্টা-সিধা ও সঠিক-বেঠিক যাই শুনলো, যাচাই না করে অন্যের নিকট তাই বলতে আরম্ভ করলো। এটা গোনাহের কাজ, কিন্তু আমরা এটাকে গোনাহই মনে করি না。

টিকাঃ
১. সহীহ মুসলিম, হাদীস নং ৬, সুনানে আবু দাউদ, হাদীস নং ৪৩৪০

একটা উড়ো কথা শুনলাম। কথাটা ঠিক না বেঠিক তা যাচাই না করেই আরেকজনের কাছে তা বর্ণনা করলাম। উড়ো কথা ছড়িয়ে দিলাম। এটাকে কেউই গোনাহ মনে করে না। অথচ হুযুর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইরশাদ করেন,
كَفَى بِالْمَرْءِ كَذِبًا أَنْ يُحَدِّثَ بِكُلِّ مَا سَمِعَ

'একজন মানুষের মিথুক হওয়ার জন্য এটাই যথেষ্ট যে, সে যাই শোনে তাই বর্ণনা করে।"

অর্থাৎ, এটাও মিথ্যার অন্তর্ভুক্ত যে, মানুষ উল্টা-সিধা ও সঠিক-বেঠিক যাই শুনলো, যাচাই না করে অন্যের নিকট তাই বলতে আরম্ভ করলো। এটা গোনাহের কাজ, কিন্তু আমরা এটাকে গোনাহই মনে করি না。

টিকাঃ
১. সহীহ মুসলিম, হাদীস নং ৬, সুনানে আবু দাউদ, হাদীস নং ৪৩৪০

মানুষ বলে, আল্লাহর শোকর আমরা হালাল খাচ্ছি। আল্লাহর শোকর আমরা সুদ খাচ্ছি না। আল্লাহর শোকর জুয়া খেলছি না। আল্লাহর শোকর মদ বিক্রি করে পয়সা কামাচ্ছি না। কিন্তু একটু লক্ষ্য করুন! আপনি - চাকরিজীবী হয়ে থাকলে চাকুরির নির্ধারিত সময় পুরোটা চাকুরির কাজে ব্যয় করছেন কি না? না কি ফাঁকি দিচ্ছেন? যদি পুরো সময় না দিয়ে থাকেন তার অর্থ হলো যতটুকু সময় আপনি বিক্রি করেছেন, যার বিনিময়ে আপনি বেতন পাচ্ছেন, তা থেকে যে সময়টুকু আপনি চাকুরির কাজে লাগাচ্ছেন না, তার বিনিময়ে যেই বেতন আপনি নিলেন তা হারাম হয়ে গেলো। বেতন হারাম হলে সেই টাকা দিয়ে যেই খাবার কিনলেন তাও হারাম হলো। যেই ইফতারি আপনি কিনলেন তাও হারাম হলো। তাই এটাও হারাম খাওয়ার অন্তর্ভুক্ত।

মানুষ বলে, আল্লাহর শোকর আমরা হালাল খাচ্ছি। আল্লাহর শোকর আমরা সুদ খাচ্ছি না। আল্লাহর শোকর জুয়া খেলছি না। আল্লাহর শোকর মদ বিক্রি করে পয়সা কামাচ্ছি না। কিন্তু একটু লক্ষ্য করুন! আপনি - চাকরিজীবী হয়ে থাকলে চাকুরির নির্ধারিত সময় পুরোটা চাকুরির কাজে ব্যয় করছেন কি না? না কি ফাঁকি দিচ্ছেন? যদি পুরো সময় না দিয়ে থাকেন তার অর্থ হলো যতটুকু সময় আপনি বিক্রি করেছেন, যার বিনিময়ে আপনি বেতন পাচ্ছেন, তা থেকে যে সময়টুকু আপনি চাকুরির কাজে লাগাচ্ছেন না, তার বিনিময়ে যেই বেতন আপনি নিলেন তা হারাম হয়ে গেলো। বেতন হারাম হলে সেই টাকা দিয়ে যেই খাবার কিনলেন তাও হারাম হলো। যেই ইফতারি আপনি কিনলেন তাও হারাম হলো। তাই এটাও হারাম খাওয়ার অন্তর্ভুক্ত।

এক ব্যক্তি ব্যবসা করে। ব্যবসাতে সে ইচ্ছায় অনিচ্ছায় কোনো ধরনের ধোঁকা দিলো, যেমন পাকিস্তানের (দেশের) তৈরী মাল জাপানি বলে বিক্রি করলো, তা হলে সে হারাম করলো। এভাবে যেই পয়সা কামালো, তা হারাম হলো। সেই পয়সা দিয়ে যেই খাবার কিনলো তা হারাম। এভাবে পেটের মধ্যে হারাম লোকমা যাচ্ছে, হালাল নয়।

এক ব্যক্তি ব্যবসা করে। ব্যবসাতে সে ইচ্ছায় অনিচ্ছায় কোনো ধরনের ধোঁকা দিলো, যেমন পাকিস্তানের (দেশের) তৈরী মাল জাপানি বলে বিক্রি করলো, তা হলে সে হারাম করলো। এভাবে যেই পয়সা কামালো, তা হারাম হলো। সেই পয়সা দিয়ে যেই খাবার কিনলো তা হারাম। এভাবে পেটের মধ্যে হারাম লোকমা যাচ্ছে, হালাল নয়।