হাদীস শরীফে এসেছে, একবার হুযুর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মজলিসে দুই মহিলা সম্পর্কে আলোচনা হলো। এক মহিলা তো খুব ইবাদতে মশগুল থাকে, খুব নফল নামায পড়ে কিন্তু তার মুখ খারাপ। মুখ দিয়ে মানুষকে বিশেষ করে প্রতিবেশীদেরকে কষ্ট দেয়। আরেক মহিলা শুধু ফরয ও ওয়াজিব ইবাদত করে, নফল ইবাদত খুব বেশি করে না, কিন্তু তার ভাষা মধুর। মানুষের সাথে কথা বলতে সদাচরণ করে। প্রতিবেশী মহিলারা তার প্রতি সন্তুষ্ট। এরপর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে জিজ্ঞাসা করা হলো, এই দুই জনের মধ্যে কোন মহিলা উত্তম? ঐ ইবাদতগুজার মহিলা, না এই পরহেযগার মহিলা? হুযূর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, এই দ্বিতীয় মহিলা প্রথম মহিলার তুলনায় অনেক বেশি উৎকৃষ্ট। বরং এক বর্ণনায় এসেছে প্রথম মহিলা জাহান্নামী এবং দ্বিতীয় মহিলা জান্নাতী। কেন? কারণ, সে মুখ দিয়ে অন্যদেরকে কষ্ট দেয়।'

টিকাঃ
১. মুসনাদে আহমাদ ইবনে হাম্বল, হাদীস নং ৯২৯৮

হাদীস শরীফে এসেছে, একবার হুযুর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মজলিসে দুই মহিলা সম্পর্কে আলোচনা হলো। এক মহিলা তো খুব ইবাদতে মশগুল থাকে, খুব নফল নামায পড়ে কিন্তু তার মুখ খারাপ। মুখ দিয়ে মানুষকে বিশেষ করে প্রতিবেশীদেরকে কষ্ট দেয়। আরেক মহিলা শুধু ফরয ও ওয়াজিব ইবাদত করে, নফল ইবাদত খুব বেশি করে না, কিন্তু তার ভাষা মধুর। মানুষের সাথে কথা বলতে সদাচরণ করে। প্রতিবেশী মহিলারা তার প্রতি সন্তুষ্ট। এরপর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে জিজ্ঞাসা করা হলো, এই দুই জনের মধ্যে কোন মহিলা উত্তম? ঐ ইবাদতগুজার মহিলা, না এই পরহেযগার মহিলা? হুযূর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, এই দ্বিতীয় মহিলা প্রথম মহিলার তুলনায় অনেক বেশি উৎকৃষ্ট। বরং এক বর্ণনায় এসেছে প্রথম মহিলা জাহান্নামী এবং দ্বিতীয় মহিলা জান্নাতী। কেন? কারণ, সে মুখ দিয়ে অন্যদেরকে কষ্ট দেয়।'

টিকাঃ
১. মুসনাদে আহমাদ ইবনে হাম্বল, হাদীস নং ৯২৯৮

এই হাদীস দ্বারাও এ বিষয়টি পরিষ্কার হলো যে, নফল ইবাদত নিঃসন্দেহে উঁচু স্তরের নেয়ামত এবং অবশ্যই তা সম্পাদন করা উচিত, কিন্তু তার সাথে সাথে নিজেকে গোনাহ থেকে বাঁচানোর চিন্তা আরো অধিক করা উচিত। রমাযানুল মুবারকে আলহামদুলিল্লাহ আল্লাহ তা'আলার দেওয়া তাওফীকে রোযা রাখলো, তিলাওয়াত করলো, জামাতের সাথে তারাবীহের নামায আদায় করলো, তাহাজ্জুদ পড়লো, নফল নামায পড়লো, ইতেকাফও করলো, কিন্তু যেই রমাযান বিদায় নিলো সেই আবার পুরাতন জীবন শুরু হলো। এখন না চোখের হেফাজত করছে না মুখের হেফাজত করছে, না কানের হেফাজত করছে, না হালাল-হারামের চিন্তা করছে, যার অর্থ হলো রমাযানুল মুবারকে নেকীর যেই পুঁজি সঞ্চয় করেছিলো তার সব লুটিয়ে দিলো। এজন্য গোনাহ থেকে বাঁচার ফিকির করতে হবে এবং এ জন্য পোক্ত সংকল্প করতে হবে। একই সঙ্গে আল্লাহ তা'আলার নিকট গোনাহ থেকে বাঁচার তাওফীকের জন্য দু'আও করবে। বলবে, হে আল্লাহ! আমাকে গোনাহ থেকে বাঁচার তাওফীক দান করুন।

এই হাদীস দ্বারাও এ বিষয়টি পরিষ্কার হলো যে, নফল ইবাদত নিঃসন্দেহে উঁচু স্তরের নেয়ামত এবং অবশ্যই তা সম্পাদন করা উচিত, কিন্তু তার সাথে সাথে নিজেকে গোনাহ থেকে বাঁচানোর চিন্তা আরো অধিক করা উচিত। রমাযানুল মুবারকে আলহামদুলিল্লাহ আল্লাহ তা'আলার দেওয়া তাওফীকে রোযা রাখলো, তিলাওয়াত করলো, জামাতের সাথে তারাবীহের নামায আদায় করলো, তাহাজ্জুদ পড়লো, নফল নামায পড়লো, ইতেকাফও করলো, কিন্তু যেই রমাযান বিদায় নিলো সেই আবার পুরাতন জীবন শুরু হলো। এখন না চোখের হেফাজত করছে না মুখের হেফাজত করছে, না কানের হেফাজত করছে, না হালাল-হারামের চিন্তা করছে, যার অর্থ হলো রমাযানুল মুবারকে নেকীর যেই পুঁজি সঞ্চয় করেছিলো তার সব লুটিয়ে দিলো। এজন্য গোনাহ থেকে বাঁচার ফিকির করতে হবে এবং এ জন্য পোক্ত সংকল্প করতে হবে। একই সঙ্গে আল্লাহ তা'আলার নিকট গোনাহ থেকে বাঁচার তাওফীকের জন্য দু'আও করবে। বলবে, হে আল্লাহ! আমাকে গোনাহ থেকে বাঁচার তাওফীক দান করুন।

আমি যে বললাম, আমাদের অন্তরে নফল ইবাদতের গুরুত্ব তো রয়েছে, কিন্তু গোনাহ থেকে বাঁচার ফিকির নেই। এটা এমন এক ব্যাধি, যার মধ্যে আমরা সবাই আক্রান্ত। আল্লাহর খুব কম বান্দাই এর ব্যতিক্রম রয়েছে।

কতক গোনাহ এমন রয়েছে, যেগুলোকে আমরা গোনাহ মনে করি। গোনাহ মনে করার কারণে তার প্রতি ঘৃণাও রয়েছে। তার থেকে নিজেকে বাঁচানোর কিছুটা চিন্তাও থাকে। আলহামদুলিল্লাহ। কিন্তু অনেক গোনাহ এমন আছে, যেগুলোকে গোনাহই মনে করা হয় না। এটা মারাত্মক বিপজ্জনক কথা। কারণ মানুষ রোগকে রোগ মনে করলে তার চিকিৎসাও করাবে। বিশেষ করে শরীয়তের এই তিনটি শাখা, মুআমালাত, মুআশারাত ও আখলাকিয়াত এমন, যেগুলোর উপর আমল না করার ফলে আমাদের সমস্ত চেষ্টা বৃথা যাচ্ছে। মুআমালার ক্ষেত্রে হালাল-হারামের চিন্তা, মুআশারাতের ক্ষেত্রে হালাল- হারামের চিন্তা এবং আখলাকিয়াতের ক্ষেত্রে হালাল-হারামের চিন্তা বিলুপ্ত হয়ে চলছে। এগুলোকে আমরা দ্বীন থেকে বাহির করে দিয়েছি। মুখের হেফাজত, চোখের হেফাজত এবং কানের হেফাজতের দিকে আমাদের মনযোগ নেই।

আমি যে বললাম, আমাদের অন্তরে নফল ইবাদতের গুরুত্ব তো রয়েছে, কিন্তু গোনাহ থেকে বাঁচার ফিকির নেই। এটা এমন এক ব্যাধি, যার মধ্যে আমরা সবাই আক্রান্ত। আল্লাহর খুব কম বান্দাই এর ব্যতিক্রম রয়েছে।

কতক গোনাহ এমন রয়েছে, যেগুলোকে আমরা গোনাহ মনে করি। গোনাহ মনে করার কারণে তার প্রতি ঘৃণাও রয়েছে। তার থেকে নিজেকে বাঁচানোর কিছুটা চিন্তাও থাকে। আলহামদুলিল্লাহ। কিন্তু অনেক গোনাহ এমন আছে, যেগুলোকে গোনাহই মনে করা হয় না। এটা মারাত্মক বিপজ্জনক কথা। কারণ মানুষ রোগকে রোগ মনে করলে তার চিকিৎসাও করাবে। বিশেষ করে শরীয়তের এই তিনটি শাখা, মুআমালাত, মুআশারাত ও আখলাকিয়াত এমন, যেগুলোর উপর আমল না করার ফলে আমাদের সমস্ত চেষ্টা বৃথা যাচ্ছে। মুআমালার ক্ষেত্রে হালাল-হারামের চিন্তা, মুআশারাতের ক্ষেত্রে হালাল- হারামের চিন্তা এবং আখলাকিয়াতের ক্ষেত্রে হালাল-হারামের চিন্তা বিলুপ্ত হয়ে চলছে। এগুলোকে আমরা দ্বীন থেকে বাহির করে দিয়েছি। মুখের হেফাজত, চোখের হেফাজত এবং কানের হেফাজতের দিকে আমাদের মনযোগ নেই।

কিছু গোনাহ সম্পর্কে তো আমাদের জ্ঞান আছে যে এগুলো গোনাহ, তাই এগুলো থেকে বাঁচতে হবে। আলহামদুলিল্লাহ! সেগুলো থেকে বাঁচিও। যেমন আল্লাহর শোকর, মদ পান করি না। আল্লাহর মেহেরবানীতে শূকর খাই না। আল্লাহর দয়ায় যেনায় লিপ্ত হই না, কিন্তু আরো যে অসংখ্য গোনাহ রয়েছে, যেমন গীবতের গোনাহ তা থেকে আমরা বাঁচি না। আমাদের মজলিসগুলো দিনরাত গীবতে পরিপূর্ণ। কুধারণার গোনাহে আমরা আক্রান্ত। কুরআনে কারীমে আছে,
إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ
'কতক ধারণা গোনাহ।"

কিন্তু আমরা অন্য মানুষের ব্যাপারে মনে মনে কুধারণা পোষণ করি, তা নিয়ে চিন্তা করি, কিন্তু এটাকে আমরা গোনাহই মনে করি না। মনে করি যে, অমুকে হয়তো আমার বিরুদ্ধে এই কাজ করেছে। তারপর এটাকেই মন- মগজে বসিয়ে নিয়েছি। আমাদের এই কাজ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ (কতক ধারণা গোনাহ।)-এর অন্তর্ভুক্ত হয়ে গেলো। কিন্তু এই অনুভূতি নেই যে, এটা গোনাহের কাজ。

টিকাঃ
১. সূরা হুজুরাত, আয়াত-১২

কিছু গোনাহ সম্পর্কে তো আমাদের জ্ঞান আছে যে এগুলো গোনাহ, তাই এগুলো থেকে বাঁচতে হবে। আলহামদুলিল্লাহ! সেগুলো থেকে বাঁচিও। যেমন আল্লাহর শোকর, মদ পান করি না। আল্লাহর মেহেরবানীতে শূকর খাই না। আল্লাহর দয়ায় যেনায় লিপ্ত হই না, কিন্তু আরো যে অসংখ্য গোনাহ রয়েছে, যেমন গীবতের গোনাহ তা থেকে আমরা বাঁচি না। আমাদের মজলিসগুলো দিনরাত গীবতে পরিপূর্ণ। কুধারণার গোনাহে আমরা আক্রান্ত। কুরআনে কারীমে আছে,
إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ
'কতক ধারণা গোনাহ।"

কিন্তু আমরা অন্য মানুষের ব্যাপারে মনে মনে কুধারণা পোষণ করি, তা নিয়ে চিন্তা করি, কিন্তু এটাকে আমরা গোনাহই মনে করি না। মনে করি যে, অমুকে হয়তো আমার বিরুদ্ধে এই কাজ করেছে। তারপর এটাকেই মন- মগজে বসিয়ে নিয়েছি। আমাদের এই কাজ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ (কতক ধারণা গোনাহ।)-এর অন্তর্ভুক্ত হয়ে গেলো। কিন্তু এই অনুভূতি নেই যে, এটা গোনাহের কাজ。

টিকাঃ
১. সূরা হুজুরাত, আয়াত-১২