আমেরিকাতে কোনো ব্যক্তি যদি তার জৈবিক চাহিদা পুরা করার জন্য অবৈধ পন্থা অবলম্বন করতে চায় তার জন্য সব দরজা উন্মুক্ত। উভয়পক্ষের সম্মতিক্রমে এ কাজ করতে সেখানে কোনো বাধা নেই। প্রত্যেকে নিজের ইচ্ছা মতো এ চাহিদা পুরা করতে পারে। এতদসত্ত্বেও ধর্ষণের যতো ঘটনা আমেরিকায় ঘটে পৃথিবীর অন্য কোথাও তা ঘটে না। এর কারণ কী? এর কারণ এই যে, সম্মতিক্রমে ব্যভিচার করে এবং তার স্বাদ ভোগ করে দেখেছে, কিন্তু প্রশান্তি লাভ হয়নি। তাই জোরপূর্বক ব্যভিচার করার আবেগ সৃষ্টি হচ্ছে, যাতে করে ধর্ষণের স্বাদও উপভোগ করতে পারে। তাই মানুষের এ চাহিদা কোনো পর্যায়ে গিয়ে ক্ষ্যান্ত হয় না, বরং আরো অগ্রসর হতে থাকে। এ কামনার অন্ত নেই।

আপনারা 'গো-ক্ষুধা' নামে এক ব্যাধির কথা শুনেছেন। সেই ব্যাধির বৈশিষ্ট্য হলো, তাতে কেবলই ক্ষুধা লেগে থাকে। যা মন চায় খাও, যতো মন চায় খাও, কিন্তু ক্ষুধা মেটে না। এমন আরেকটি ব্যাধি রয়েছে যাকে 'ইসতিসকা' বলে। এ রোগে মানুষের কেবলই পিপাসা লেগে থাকে। কলসের পর কলস পান করলেও এমনকি কুপের সব পানি পান করলেও পিপাসা নিবারিত হয় না। মানুষের কামনা-বাসনার অবস্থাও একই। তা যদি নিয়ন্ত্রণ করা না হয়, আয়ত্তে রাখা না হয়, শরীয়ত ও নীতি চরিত্রের বন্ধনে আবদ্ধ রাখা না হয় তাহলে 'ইসতিসকা' রোগীর ন্যায় ভোগ-উপভোগের কোনো পর্যায়ে গিয়েই স্থিরতা লাভ হয় না। এ কামনা শুধু বৃদ্ধিই পেতে থাকে।

এ কারণে আল্লাহ তাবারকা ওয়া তা'আলা এবং তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন যে, প্রবৃত্তির কামনার অনুগামী হয়ো না, তার পিছনে পড়ো না। কারণ, তা তোমাকে ধ্বংসের অতল গহ্বরে নিক্ষেপ করবে। তাকে সামান্য নিয়ন্ত্রণে রাখো, তাকে শরীয়তের যৌক্তিক সীমার মধ্যে রাখো। তাকে সীমার মধ্যে রাখতে গেলে প্রথম প্রথম প্রবৃত্তি তোমাকে কষ্ট দিবে, উত্ত্যক্ত করবে, ব্যথা হবে, বেদনা হবে। একটি কাজ করতে মনে চাহিদা জাগছে কিন্তু আপনি তাকে থামিয়ে রাখছেন। উদাহরণস্বরূপ, মন চাচ্ছে টিভি দেখবে, টিভির খারাপ খারাপ ফিল্ম দেখবে। এখন যে ব্যক্তি এতে অভ্যস্থ তাকে যদি বলা হয় যে, এটা দেখো না, প্রবৃত্তির এ চাহিদা অনুপাতে কাজ করো না। এখন সে যদি তা না দেখে চোখকে নিয়ন্ত্রণ করে তাহলে প্রথম প্রথম তার কষ্ট হবে, খারাপ লাগবে। কারণ সে দেখতে অভ্যস্থ। না দেখলে শান্তি পায় না, মজা পায় না।

আল্লাহ তা'আলা প্রবৃত্তির মধ্যে এ বৈশিষ্ট্যও রেখেছেন যে, কষ্ট হওয়া সত্ত্বেও কোনো ব্যক্তি যদি একবার দৃঢ়তা দেখায় যে, যতো কষ্টই হোক, আত্মা ফেটে চৌচির হোক তবুও এ কাজ আমি করবো না, তাহলে প্রবৃত্তির চাহিদা আপনা-আপনি শিথিল হতে আরম্ভ করবে। নফস ও শয়তান দুর্বলের জন্য সিংহের মতো সবল। যে ব্যক্তি তার সামনে ভেজা বিড়াল হয়ে থাকবে, তার চাহিদা অনুপাতে চলবে, প্রবৃত্তি তার উপর প্রবল হবে এবং আধিপত্য বিস্তার করবে। আর যে ব্যক্তি একবার পোক্ত সংকল্প করে তার সামনে অটল হয়ে দাঁড়াবে এবং সিদ্ধান্ত নিবে যে, যতো চাহিদাই সৃষ্টি হোক, আত্মা যতো ক্লীষ্টই হোক, এ কাজ করবো না, তখন প্রবৃত্তি নরম হয়ে যাবে। এ কাজ না করার ফলে প্রথম দিন যে পরিমাণ কষ্ট হয়েছিলো, দ্বিতীয় দিন তার চেয়ে কম কষ্ট হবে, তৃতীয় দিন আরো কম কষ্ট হবে। ক্রমান্বয়ে একদিন এ কষ্ট মোটেই থাকবে না। প্রবৃত্তি এতে অভ্যস্ত হয়ে যাবে।