আমি এ বিষয়ে কয়েকখানা পুস্তক রচনা করেছি এবং একখানা প্রণিধানযোগ্য গ্রন্থও লিখেছি। সেই পদ্ধতি অনুসারে এ বিষয়ে সংক্ষিপ্ত আলোচনা করতে চাই। আল্লাহ তা'আলা ইরশাদ করেন- ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْهُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّهُمَا مَعَنَا فَانْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ

মুসলিম জাতি এ বিষয়ে একমত যে, উল্লিখিত আয়াতে صَاحِبِ (সাহিব) শব্দের উদ্দেশ্য আবু বকর সিদ্দীক (রা.)। এ ব্যাপারে স্বয়ং আবু বকর (রা.)-এর বিবরণ অচিরেই আসছে।

ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন, হিজরতের সফরে নবী করীম (সা.) ভরসা হারাননি। সুতরাং صَاحِبِ শব্দ দ্বারা হযরত আবু বকর সিদ্দীক (রা.)-কে বুঝানো হয়েছে। (ইবনে আবী হাতেম)

ইবনে আবী হাতেম, ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, যখন হযরত আবু বকর সিদ্দীক (রা.) উমাইয়া বিন খালফের নিকট থেকে হযরত বিলালকে একখানা চাদর এবং চার শত দেরহামের বিনিময়ে ক্রয় করে মুক্ত করে দেন তখন হযরত আবু বকরের শানে এবং উমাইয়ার ব্যাপারে এ আয়াত অবতীর্ণ হয়। وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى - وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى - وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى - إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى

আব্দুল্লাহ বিন যুবায়ের (রা.) বলেন, মক্কী জীবনে আবু বকর (রা.)-এর নীতি ছিল যখন কোনো দুর্বল ও বৃদ্ধা নারী ইসলাম গ্রহণ করতেন তখন তিনি তাদের ক্রয় করে আযাদ করে দিতেন। একদিন তাঁর পিতা বললেন, হে আমার বৎস! আমি দেখেছি তুমি দুর্বল লোকদের ক্রয় করে আযাদ করে দিচ্ছ। এর পরিবর্তে যদি শক্তিশালী এবং তরুণদের কিনে আযাদ করে দিতে তবে তারা বিপদের দিনে তোমার সাহায্য করতে পারত। তিনি বললেন, বাবা! আমার উদ্দেশ্য আল্লাহ তা'আলার স্বীকৃতি এবং সন্তুষ্টি অর্জন, দুনিয়ায় লাভবান হওয়া আমার কামনা নয়। এ ব্যাপারে এ আয়াত নাযিল হয়- فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى الخ (ইবনে জারীর)

হযরত উরওয়া বর্ণনা করেন, মুসলমান হওয়ার পর যে সাতজন ব্যক্তির উপর অকথ্য নির্যাতনের রোলার চালানো হয় তাদেরকে কিনে আযাদ করে দেয়ার প্রেক্ষিতে তাঁর ব্যাপারে এ আয়াত নাযিল হয়- وَسَيُجَنَّبُهَا الْاَتْقَى الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى - (SA)

আব্দুল্লাহ বিন যুবাইর (রা.) বলেন- وَمَا لِاَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ -তজযী হযরত আবু বকরের ব্যাপারে অবতীর্ণ হয়। (বাযযার)

হযরত আয়েশা বলেন, কসমের কাফফারা অবতীর্ণ না হওয়া পর্যন্ত হযরত আবু বকর (রা.) কসম ভঙ্গ করেননি। (বুখারী) হযরত আলী বলেন, وَالَّذِي جَلّى بِالْحَق দ্বারা মুহাম্মদ (সা.)-কে বুঝানো হয়েছে। আর وَصَدَّقَ بِهِ দ্বারা আবু বকর (রা.) উদ্দেশ্য। ইবনে আসাকির বলেন, হযরত আলীর কেরাত وَالَّذِي جَاءَ بِالْحَق আর ইবনে আব্বাস (রা.) বলেন- وَشَاوِرُهُمْ فِي الْأَمْرِ হযরত আবু বকর এবং হযরত উমর (রা.)-এর ব্যাপারে অবতীর্ণ হয়েছে। (হাকেম)

ইবনে হাতেম ইবনে শাওজিব থেকে রেওয়ায়েত করেন- وَلِمَنْ خَافَ মাকাম রব্বীহি জান্নাতান এ আয়াতটি হযরত আবু বকরের শানে নাযিল হয়েছে। আমার আসবাবে নুযূল গ্রন্থে এ হাদীসের সম্পূর্ণ সনদ বর্ণনা করেছি। ইবনে উমর (রা.) এবং ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, صَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ দ্বারা হযরত উমর ফারুক (রা.) এবং হযরত আবু বকর সিদ্দীক (রা.) উদ্দেশ্য। (তাবারানী, আওসাত)

হযরত মুজাহিদ বর্ণনা করেন, إِنَّ اللَّهَ وَمَلْئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ । আয়াতটি নাযিল হওয়ার পর আবু বকর (রা.) আরয করলেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ (সা.)! আমাকে সম্পৃক্ত না করে আল্লাহ তা'আলা আপনার জন্য কোনো আয়াত নাযিল করেননি, শুধু এ আয়াত ছাড়া। এ প্রেক্ষিতে অবতীর্ণ হয়- هُوَ الَّذِي يُصَلَّى عَلَيْكُمْ وَمَلَئِكَتُهُ

ইবনে আসাকির ইমাম যাইনুল আবেদীন বিন আলী বিন হোসাইন থেকে নকল করেছেন, আবু বকর (রা.), উমর (রা.) এবং আলী (রা.) শানে এ আয়াত নাযিল হয়- وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلَّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ

ইবনে আসাকির হযরত আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন- وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا ، وَعَدَ الصِّدْقِ الَّذِي كَانُوا يُوعَدُونَ পর্যন্ত হযরত আবু বকরের শানে নযিল হয়েছে। ইবনে আসাকির ইবনে উয়াইনিয়্যা থেকে বর্ণনা করেন, আল্লাহ তা'আলা সকল মুসলমানের উপর রসূলুল্লাহ (সা.)-এর নিকট অসন্তোষ প্রকাশ করেন। কিন্তু এ অসন্তোষ আবু বকরের উপর ছিল না। এ প্রেক্ষিতে এ আয়াত প্রণিধানযোগ্য- إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ اَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْهُمَا فِي الْغَارِ - (ইবনে আসাকির)

ইমাম বুখারী এবং ইমাম মুসলিম (র.) হযরত আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, আমি শুনেছি হুযূর (সা.) বলেন, এক চারণভূমিতে জনৈক রাখাল বকরী চরাত। একদিন হঠাৎ বাঘ এসে বকরীর পালে আক্রমণ করে এবং একটি বকরী ধরে ফেলে। রাখাল বাঘকে তাড়া করে বকরীটি উদ্ধার করল বাঘ বলল, সেদিন কি হবে যেদিন তোমার বকরীর পালের সাথে তুমি থাকবে না, অথচ আমি থাকব। জনৈক ব্যক্তি মাল বোঝাইকৃত বলদকে নিয়ে যায়। বলদ আমাকে দেখে বলল, আমি বোঝা বহন করার জন্য জন্ম নেইনি, আমার জন্ম ক্ষেতে কাজ করার জন্য। উপস্থিত জনতা আশ্চর্যান্বিত হয়ে পড়লেন। তারা বললেন, বলদ কথা বলতে লাগল? হুযূর (সা.) বললেন, আমার সাথে একথার স্বীকৃতি দিয়েছেন আবু বকর এবং উমর। সে সময় সেখানে তাঁরা দু'জন উপস্থিত ছিলেন না। তিনি তাদের বিশ্বাসের প্রতি ভরসা রাখার ব্যাপারে তাকীদ দিলেন।

তিরমিযী আবু সাঈদ খুদরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, হুযূর (সা.) ইরশাদ করেন, এমন কোনো নবী নেই যার দু'জন মন্ত্রী আকাশে এবং দু'জন যমিনে রয়েছে। আমার আকাশের দু'মন্ত্রী জিবরাঈল এবং মিকাঈল। আর যমিনের মন্ত্রীদ্বয় আবু বকর এবং উমর।

আসহাবে সুনান প্রমুখ সাঈদ বিন যায়েদ থেকে বর্ণনা করেন, হুযূর (সা.) ইরশাদ করেছেন, আবু বকর, উমর, উসমান এবং আলী জান্নাতী, অতঃপর তিনি বাকী আশারা মুবাশশারার নাম উল্লেখ করে বলেন, এরা জান্নাতী।

তিরমিযী আবু সাঈদ খুদরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, মহামনীষীগণ আকাশে উজ্জ্বল নক্ষেত্রের মতো। যেমন আবু বকর এবং উমর। এ রেওয়ায়েতটি তাবারানী জাবের বিন সামুরা এবং আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন।

ইমাম তিরমিযী হযরত আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, হুযুর (সা.) আনসার এবং মুহাজিরদের পাশ দিয়ে যাবার সময় আদবের (শিষ্টাচারের) কারণে তারা নবীজীর পানে চোখে তুলে তাকাতেন না। কিন্তু আবু বকর এবং উমর হযরত (সা.)-এর পানে তাকাতেন এবং মৃদু হাসতেন। তিনিও তাদের দিকে তাকিয়ে মৃদু হাসতেন।

তিরমিযী এবং হাকেম হযরত ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, একদা রাসূলুল্লাহ (সা.) মসজিদে নব্বীতে প্রবেশের সময় তাঁর ডানে-বামে হযরত আবু বকর এবং হযরত উমর ছিলেন। তিনি তাঁদের হাতে ধরে বললেন, আমি কিয়ামত দিবসে এভাবে উঠব। তাবারানী আওসাত গ্রন্থে আবু হুরায়রার বরাত দিয়ে এ হাদীস বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী এবং হাকেম হযরত ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, কিয়ামত দিবসে সর্বপ্রথম আমি উঠব, তারপর আবু বকর, তারপর উমর।

তিরমিযী এবং হাকেম আব্দুল্লাহ বিন হানযালা বর্ণনা করেন, একদা নবী আকরাম (সা.) হযরত আবু বকর এবং হযরত উমরকে দেখে বললেন, এঁরা দু'জন আমার কান এবং চোখ। এ হাদীসটি তাবারানী ইবনে উমর এবং ইবনে আমার থেকে রেওয়ায়েত করেছেন।

বায্যার এবং হাকেম আবু আরওয়া আদ্দুওসী থেকে বর্ণনা করেন, হযরত আবুবকর এবং হযরত উমর রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর দরবারে হাজির হলে তিনি বললেন, ঐ আল্লাহর শুকর যিনি তোমাদেরকে আমার সাহায্যকারী বানিয়েছেন। এ হাদীসটি মুররা ইবনে আযেব (রা.) থেকেও বর্ণিত হয়েছে। (তাবারানী)

আবু ইয়ালা আম্মার বিন ইয়াসার (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, রসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, একদা হযরত জিবরাঈল আমীন আমার কাছে আসেন। আমি উমর বিন খাত্তাবের গুণাবলী সম্পর্কে তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন, নূহ (আ.)-এর মত দীর্ঘ জীবন পর্যন্ত যদি উমরের গুণাবলী বর্ণনা করি তবুও তা শেষ হবে না।

আহমদ আব্দুর রহমান বিন গানাম থেকে বর্ণনা করেন, রাসূলুল্লাহ (সা.) হযরত আবু বকর এবং হযরত উমরকে সম্বোধন করে বলেন, তোমরা দু'জনে যে বিষয়ে একমত হবে আমি সে বিষয়ে দ্বিমত করব না।

বারা বিন আযেব থেকে তাবারানী বর্ণনা করেন এবং ইবনে সাদ লিখেছেন, জনৈক ব্যক্তি ইবনে উমরকে জিজ্ঞেস করেন, রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর যুগে কে ফতোয়া দিতেন? তিনি বললেন, সে সময় আবু বকর এবং উমর ব্যতীত কেউ ফতোয়া দিত বলে আমার জানা নেই।

আবুল কাসিম বিন মুহাম্মদ বর্ণনা করেন, ফতোয়ার জন্য লোকেরা আবু বকর, উমর, উসমান এবং আলী রাদিয়াল্লাহু আনহুম-এর নিকট গমন করতেন।

তাবারানী ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেন, প্রত্যেক নবী (আ.) গণের উম্মতে বিশেষ ব্যক্তি রয়েছেন। আমার উম্মতের বিশেষ ব্যক্তি হযরত আবু বকর এবং উমর।

হযরত আলী (রা.) বলেন, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, আল্লাহ তা'আলা আবু বকরের উপর রহম করুন। কারণ নিজ কন্যাকে আমার সাথে বিয়ে দিয়েছেন, মদীনা পর্যন্ত আরোহণ করায়ে আমাকে পৌঁছে দিয়েছেন এবং তাছাড়া বিলালকে আযাদ করেছেন। আল্লাহ তা'আলা উমরের প্রতি শান্তি বর্ষণ করুন। তিনি প্রতিকূল পরিস্থিতির মধ্যেও সত্য কথা বলেন, এ জন্য লোকেরা তাঁর ভয়ে দূরে থাকে এবং তাঁর বন্ধু নেই। আল্লাহ তা'আলা উসমানের প্রতিও রহম করুন, ফেরেশতাকুল তাঁকে দেখে লজ্জা করেন। আল্লাহ পাক আলীর উপরও রহম করুন। আল্লাহ তা'আলা আলীর সাথে রয়েছেন। (ইবনে আসাকির)

হযরত সুহাইল (রা.) বলেন, রসুলুল্লাহ (সা.) বিদায় হজ্জ থেকে ফিরে এসে মিম্বরের উপর আরোহণ করে বললেন, হে জনতা! আবু বকর আমাকে কখনো কষ্ট দেননি। তোমরা তাকে স্মরণ রেখ। হে জনতা। আমি তার প্রতি সন্তুষ্ট। উপরন্তু উমর, উসমান, আলী, তালহা, যুবাইর, সাদ, আব্দুর রহমান বিন আউফ প্রাথমিক যুগের মুহাজিরদের উপরও সন্তুষ্ট। (তাবারানী)

আব্দুল্লাহ বিন আহমদ ইবনে আবি হাযেম থেকে বর্ণনা করেন, জনৈক ব্যক্তি যাইনুল আবেদীন আলী বিন হোসাইন (রা.)-এর খেদমতে উপস্থিত হয়ে আরয করল, রসূলের দরবারে হযরত আবু বকর ও হযরত উমরের মর্যাদা কতটুকু ছিল? তিনি বললেন, সে সময় হযরত নবী করীম (সা.)-এর নিকট তাঁর যতটুকু মর্যাদা ছিল।

ইবনে সাদ বাসতাম বিন মুসলিম থেকে বর্ণনা করেন, হযরত আবু বকর এবং হযরত উমরকে সম্বোধন করে নবী করীম (সা.) বলেন, আমার পর তোমাদের উপর কোনো ব্যক্তি প্রশাসক হতে পারবে না। ইবনে আসাকির হযরত আনাস (রা.) থেকে মারফুআন সূত্রে বর্ণনা করেন, হযরত আবু বকর এবং হযরত উমরকে ভালোবাসা ঈমান। আর তাঁদের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করা কুফরী। ইবনে মাসউদ (রা.) বর্ণনা করেন, আবু বকর এবং উমরের প্রতি ভালোবাসা পোষণ এবং তাঁদের জ্ঞানের পথ অবলম্বন করা সুন্নত। হযরত আনাস (রা.) মারফুআন বর্ণনা করেন, নবী করীম (সা.) ইরশাদ করেন, আমি আমার উম্মতের ব্যাপারে আশাবাদী যে, তারা কালেমা লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ থেকে যেমন পলায়ন করবে না। অর্থাৎ, উভয়ের প্রতি আমার উম্মতের অখণ্ড ভালোবাসা অটুট থাকবে।

ইমাম বুখারী (র.) এবং ইমাম মুসলিম (র.) হযরত আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন, যে ব্যক্তি এক জোড়া কোনো জিনিস আল্লাহর পথে ব্যয় করবে জান্নাতের সকল দরজা থেকে তাকে আহ্বান করা হবে। হে আল্লাহর বান্দাগণ! এ পথে এসো। এ দরজা অত্যন্ত সুন্দর। সুতরাং যে ব্যক্তি নামাযী তাকে নামাযের দরজা থেকে, যে ব্যক্তি মুজাহিদ তাকে জিহাদের দরজা থেকে, যে সদকাকারী তাকে সদকার দরজা থেকে, রোযাদারকে রোযার দরজা থেকে তার নাম ধরে ডাকা হবে। হযরত আবু বকর (রা.) আরয করলেন, ভাগ্যবান সেই ব্যক্তি যাকে সকল দরজা থেকে আহ্বান করা হবে। ইয়া রাসূলাল্লাহ! কোনো ব্যক্তিকে সকল দরজা থেকে ডাকা হবে কি? হুযূর (সা.) বললেন, হ্যাঁ, আমি মনে করি যাদের ডাকা হবে তাদের মধ্য থেকে তুমি অন্যতম।

আবু দাউদ এবং হাকেম হযরত আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেন, যে ব্যক্তি নিজের সাহচর্য এবং সম্পদ দ্বারা সবচেয়ে বেশি আমাকে অনুগ্রহ করেছেন তিনি আবু বকর। যদি আমি আল্লাহ ব্যতীত কাউকে বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করতাম, তবে আবু বকরকেই করতাম। কিন্তু ইসলামের ভ্রাতৃত্বের বন্ধন অটুট। এ হাদীসটি ইবনে আব্বাস, ইবনে যুবায়ের, ইবনে মাসউদ, জুনদুব বিন আব্দুল্লাহ, বারা, কাব বিন মালিক, জাবের বিন আব্দুল্লাহ, আনাস, উবাই বিন কা'ব, আবি ওয়াকিদুল লাইসী, আবুল মুয়ালা, আয়েশা, আবু হুরায়রা এবং ইবনে উমর রাযিয়াল্লাহু আনহুম প্রমুখ থেকে বর্ণিত।

আবুদ্দারদা (রা.) থেকে ইমাম বুখারী (র.) বর্ণনা করেন, একবার আমি হযরত নবী করীম (সা.)-এর দরবারে বসেছিলাম। হযরত আবু বকর (রা.) এলেন এবং সালাম দিয়ে আরয করলেন, আমার এবং উমর বিন খাত্তাবের মধ্যে আলাপচারিতার এক পর্যায়ে মনমালিন্যতা দেখা দেয়। আমি তাঁর কাছেই বসেছিলাম। আমার মাঝে অনুতাপ এলো এবং আমি তাঁর নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করলাম। কিন্তু তিনি ক্ষমা করতে অস্বীকার করেন। অতঃপর আমি আপনার নিকট এসেছি। নবী করীম (সা.) তিনবার বললেন, আল্লাহ তোমাকে ক্ষমা করবেন। এরপর হযরত উমর লজ্জিত হয়ে আবু বকরের বাড়িতে যান। কিন্তু সেখানে তাঁকেই না পেয়ে নবী করীম (সা.)-এর দরবারে আসেন। তাঁকে দেখে নবী করীম (সা.)-এর চেহারা রাগে রক্তিম হয়ে যায়। এমতাবস্থায় হযরত উমর ফারুকের প্রতি আবু বকর সিদ্দীকের দয়া হয়। ফলে তিনি আরয করেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ, আমি তাঁর চেয়ে বেশি অপরাধী। নবী করীম (সা.) বললেন, আল্লাহ তা'আলা যখন আমাকে তোমাদের নিকট প্রেরণ করেন তখন তোমরা সকলে আমাকে মিথ্যবাদী বলেছিলে। কিন্তু আবু বকর আমাকে সত্যায়িত করেছে, নিজের জীবন এবং সম্পদ দিয়ে সাহায্য করেছে। আজ তোমরা সেই বন্ধুকে বর্জন করছ? (এ কথাটি তিনি দু'বার উচ্চারণ করেন) এ আচরণ কখনই গ্রহণীয় হতে পারে না।

ইবনে আদী ইবনে উমর (রা.) থেকে অনুরূপ একখানা হাদীস বর্ণনা করেছেন। তবে সে হাদীসে এতটুকু বৃদ্ধি করা হয়েছে যে, আমার বন্ধুর ব্যাপারে আমাকে কষ্ট দিয়ো না। যে সময় আল্লাহ তা'আলা আমাকে হেদায়েত এবং সত্য দ্বীন দিয়ে পাঠালেন, তখন তোমরা সকলে আমাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছ, আর আবু বকর আমাকে সত্যায়িত করেছেন। যদি আল্লাহ তা'আলা তাঁকে আমার জন্য সহিব (সহচর) বলে সম্বোধন না করতেন তবে আমি তাকে খলীল (বন্ধু) বলে ডাকতাম।

ইবনে আসাকির মুকতাম থেকে বর্ণনা করেন, হযরত আকীল বিন আবু তালিব এবং হযরত আবু বকরের মধ্যে ঝগড়া হয়। যদিও হযরত আবু বকর তাঁর বংশ পরম্পরা সম্পর্কে অবগত ছিলেন যে, হযরত আকীলের আত্মীয়তা হুযুর (সা.)-এর সাথে সম্পৃক্ত। এজন্য তিনি নীরব হয়ে যান। হযরত আকীল নবীজীর দরবারে এ ব্যাপারে নালিশ করলে তিনি (সা.) লোকদের মাঝে দাঁড়িয়ে বললেন, আমার বন্ধুকে আমার উপর ন্যস্ত কর এবং নিজেদের অবস্থান ও তাঁর শান সম্পর্কে চিন্তা করো। আল্লাহর কসম, তোমাদের সকলের দরজা অন্ধাকারাচ্ছন্ন। কিন্তু আবু বকের দরজা আলোকময়। আল্লাহর কসম! তোমরা আমাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছ? আর আবু বকর আমাকে সত্যায়িত করেছেন। তোমরা আমার সাথে কৃপণতা করেছ, আর আবু বকর আমার জন্য খরচ করেছেন। তোমরা আমাকে পরিত্যাগ করেছিলে, আর আবু বকর আমার আনুগত্য করেছেন।

ইমাম বুখারী (র.) ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। নবী করীম (সা.) বলেন, যে ব্যক্তি গর্ব করে নিজের পরিধেয় কাপড় মাটির সাথে ঝুলিয়ে পরবে আল্লাহ তা'আলা কিয়ামত দিবসে তার প্রতি অনুগ্রহের দৃষ্টিতে তাকাবেন না। হযরত আবু বকর (রা.) আরয করলেন, যদি আমি সবসময় সতর্ক না থাকি তবে আমার পরনের বস্ত্রের একাংশ ঝুলে যায়। নবী করীম (সা.) বললেন, তুমি এ কাজ তো গর্ব করে করো না।

মুসলিম শরীফে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেন, আজ তোমাদের মধ্যে কে রোযাদার? হযরত আবু বকর (রা.) বললেন, আমি। হুযূর (সা.) বললেন, আজ তোমাদের মধ্যে কে জানাযার সাথে গিয়েছে? হযরত আবু বকর (রা.) বললেন, আমি নবী করীম (সা.) জিজ্ঞেস করলেন, আজ তোমাদের মধ্যে কে দুস্থকে অন্ন দিয়েছে? হযরত আবু বকর (রা.) বললেন, আমি নবী করীম (সা.) জিজ্ঞেস করলেন, আজ কে রোগীর সেবা করেছ? হযরত আবু বকর (রা.) বললেন, আমি। রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করলেন, যে ব্যক্তির মধ্য এতগুলো বিষয় একত্রিত হয়েছে তিনি অবশ্যই জান্নাতী। হযরত আনাস এবং আব্দুর রহমান বিন আবু বকর ও হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। তবে তাঁদের বর্ণনায় এতটুকু বৃদ্ধি করা হয়েছে যে, নবী করীম (সা.) বলেন, তোমার জন্য জান্নাত ওয়াজিব হয়ে গেছে।

বায্যার আব্দুর রহমান থেকে রেওয়ায়েত করেন, রাসূলুল্লাহ (সা.) ফজরের নামায পড়ে সাহাবীদের দিকে মুখ ফিরিয়ে বলতে লাগলেন, আজ তোমাদের মধ্য থেকে কে রোযা মুখে সকাল পেয়েছ? হযরত উমর ফারুক (রা.) আরয করলেন, আমি আমার ব্যাপারে বলছি, আজ আমি রোযা নাই। হযরত আবু বকর বললেন, রাতেই রোযার নিয়ত করেছিলাম এবং আলহামদু লিল্লাহ, আমি রোযা রেখেছি।

নবী করীম (সা.) বললেন, তোমাদের মধ্যে থেকে আজ কে রুগ্ন ব্যক্তির শুশ্রূষা করেছে? হযরত উমর (রা.) আরয করলেন, আমি তো এখনো মসজিদ থেকেই বেরোইনি, রোগীর সেবা আবার কখন করলাম। হযরত সিদ্দীকে আকবর (রা.) বললেন, খবর পেলাম ভাই আব্দুর রহমানের (আল্লাহর বান্দা) অবস্থা অত্যন্ত গুরুতর। ফলে মসজিদের আসার পথে তিনি কেমন আছেন তা দেখে এসেছি।

নবী করীম (সা.) জিজ্ঞেস করলেন, আজ তোমাদের মধ্যে কেউ কি ফকীরকে কোনো খাদ্যদ্রব্য দিয়েছ? হযরত উমর (রা.) বললেন, আমি তো সবেমাত্র নামায পড়লাম, এখন পর্যন্ত কোথাও যাইনি। হযরত আবু বকর (রা.) বললেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি মসজিদে প্রবেশের সময় হঠাৎ এক ভিক্ষুক এলো। আমি সে সময় আব্দুর রহমানের (হযরত আবু বকরের ছেলে) হাতে যবের রুটির একটি টুকরো দেখলাম এবং সেটি তার কাছ থেকে নিয়ে ভিক্ষুককে দিয়ে ছিলাম। নবী করীম (সা.) বললেন, আমি তোমাকে জান্নাতের সুসংবাদ দিচ্ছি। অতঃপর নবী করীম (সা.) এও বললেন, যদ্বারা উমরও সন্তুষ্টও হন এবং হযরত উমর (রা.) বুঝ লেন, পুণ্যময় কাজে তিনি আবু বকরের সমান নন।

আবু ইয়ালা গ্রন্থে ইবনে মাসউদ (রা.) কর্তৃক বর্ণিত, একদিন আমি নামায পড়ে মসজিদে দোআ করছিলাম। রাসূলুল্লাহ (সা.) হযরত আবু বকর এবং হযরত উমরকে নিয়ে মসজিদে এসে (আমাকে দেখে) বললেন, যে চাইবে সে পাবে। অতঃপর তিনি বললেন, যে সুন্দর করে কেরাত তিলওয়াত করতে চায় সে যেন আব্দুল্লাহ বিন মাসউদের কেরাত অনুসরণ করে। এরপর আমি বাড়ি এলাম। কিছুক্ষণ পর হযরত আবু বকর আমাকে ধন্যবাদ জানানোর জন্যে আমার কাছে এলেন। পরক্ষণে হযরত উমরও এলেন। তিনি হযরত আবু বকরকে দেখে বললেন, আপনি প্রত্যেকটি ভাল কাজে এগিয়ে রয়েছেন।

রবী'আ আসলামী বর্ণনা করেন, আমার এবং হযরত আবু বকরের মধ্যে বাকবিতণ্ডার এক পর্যায়ে তিনি আমাকে এমন কথা বলেন যা আমাকে দুঃখ দেয়। অতঃপর তিনি লজ্জিত হয়ে বললেন, রবীআ! তুমি কথার দ্বারা প্রতিশোধ নাও। আমি বললাম, তা হতে পারে না। তিনি বললেন, তুমি আমার প্রতিশোধ নাও, অন্যথায় রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর কাছে নালিশ করব। আমি বললাম, তবুও নয়। এরপর আবু বকর চলে গেলেন। আমার কাছে বনু আসলাম গোত্রের কতিপয় লোক এসে বলল, ভালোই হয়েছে। রাসূলুল্লাহ (সা.) কেন অসন্তুষ্ট হবেন, আবু বকরই তো বাড়াবাড়ি করেছেন। তিনি কেন এতটা করতে গেলেন? আমি তাদের বললাম, তোমরা কি আবু বকরের মর্যাদা সম্পর্কে অবগত নও? তিনি ছানী ইছনাইন আয়াতের প্রতিবিম্ব এবং মুসলমানদের মধ্যে বুযুর্গ এবং বড় ব্যক্তিত্ব। তোমরা নিজেদের মঙ্গল তালাশ কর। যদি তিনি দেখতে পান যে, তোমরা তার বিরুদ্ধে সাহায্য করছ তবে তিনি রাগ করবেন। তাঁর রাগ করার কারণে রাসূলুল্লাহ (সা.) এবং রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর রাগের কারণে স্বয়ং আল্লাহ তা'আলা রাগ করবেন। আর এতে করে রবী'আ ধ্বংস হয়ে যাবে। সুতরাং আমি হযরত আবু বকরের পিছে পিছে রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর খেদমতে গিয়ে হাযির হলাম। আবু বকর হযরতের দরবারে হুবহু সম্পূর্ণ ঘটনা বয়ান করলেন। নবী করীম (সা.) মস্তক তুলে আমাকে বললেন, রবী'আ! ঘটনা কী? আমি বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! ঘটনা তাই (যা তিনি বলেছেন)। তিনি এমন কথা বলেছেন, যা আমাকে মর্মাহত করেছে। তিনি আমাকে অনুরূপ কথা বলে তার প্রতিশোধ নিতেও বলেছিলেন। রসূলুল্লাহ (সা.) বললেন, খবরদার ঐ কথা মুখে আনবে না (অর্থাৎ আবু বকরের প্রতিশোধ নিতে যেয়ো না); বরং বল, হে আবু বকর আল্লাহ তা'আলা আপনাকে ক্ষমা করুন। (আহমদ)

তিরমিযী ইবনে উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, নবী করীম (সা.) আবু বকরকে বললেন, তুমি গুহায় আমার সাথী ছিলে হাউজে কাওসারেও আমার সাথী হয়ে থাকবে। আব্দুল্লাহ বিন আহমদও অনুরূপ রেওয়ায়েত বর্ণনা করেছেন যে, আবু বকর গুহায় আমার সাথী ছিল। এ হাদীসের সনদগুলো সহীহ।

বাইহাকী হযরত হুযাইফা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেন, বেহেশতে খোরাসানের উটের মত অনেক পাখি থাকবে। হযরত আবু বকর (রা.) আরয করলেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ! সে তো অনেক ভাল হবে। তিনি (সা.) বললেন, তাকে ভক্ষণকারী তার চেয়েও ভাল হবে? তন্মধ্যে তুমি অন্যতম।

আবু ইয়ালা হযরত আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেন, মিরাজের রাতে আকাশের অনেক স্থানে আমার নামের পেছনে আবু বকরের নাম দেখেছি। এ হাদীসের সনদগুলো দুর্বল। যদিও তা ইবনে আব্বাস, ইবনে উমর, আনাস, আবু সাঈদ এবং আবুদদরদা রাদিয়াল্লাহু আনহুম থেকে পৃথক পৃথক সূত্রে বর্ণিত। ইবনে আবী হাতিম এবং আবু নুয়াঈম সাঈদ বিন জাবের (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর সামনে ইয়া আইয়্যাহাতুন্ নাসফুল মুত্বমাইন্নাহ আয়াত তেলওয়াত করলে হযরত আবু বকর বললেন, এ কতই না সুন্দর কথা! রসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করলেন, মৃত্যুর সময় ফেরেশতা তোমাকে এভাবে সম্বোধন করবে। ইবনে হাতেম আমের বিন আব্দুল্লাহ বিন যুবায়ের থেকে বর্ণনা করেন, 'ওয়ালাউ আন্না কাতাবনা আলাইহিম আনুকতুলু আনফুসাকুম' এ আয়াত অবতীর্ণ হওয়ার পর হযরত আবু বকর (রা.) বললেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ (সা.)! যদি আপনি আমাকে নির্দেশ করেন তবে নিজেকে আমি বিধ্বস্ত করে ফেলব। নবী করীম (সা.) বললেন, তুমি সত্যই বলেছ।

আবুল কাসেম বাগাবী ইবনে আবী মুলাইকা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, একদিন রাসূলুল্লাহ (সা.) সাহাবীদের সাথে এক জলাশয়ে গিয়ে বললেন, সকলেই নিজ নিজ সাথী এবং বন্ধুর নিকট ফিরে যাও। এতদশ্রবণে সকলে তাই করলো। শুধু বাকী থাকলেন রাসূলুল্লাহ (সা.) এবং হযরত আবু বকর সিদ্দীক (রা.)। অতঃপর হযরত নবী করীম (সা.) আবু বকরের নিকট গমন করলেন তাঁর সাথে কোলাক্বীল করলেন এবং বললেন, যদি আমি স্বীয় জীবনে কোনো বন্ধু গ্রহণ করতাম তবে আবু বকরকেই গ্রহণ করতাম, কিন্তু তিনি আমার সাথী। (ইবনে আসাকির)। এ হাদীসটি মুরসাল ও গরীব সনদে বর্ণিত হয়েছে।

ইবনে আসাকির সুলায়মান বিন ইয়াসার থেকে বর্ণনা করেছেন, রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেন, ভালো অভ্যাস তিন'শ ষাটটি। আল্লাহ তা'আলা কাউকে জান্নাত দিতে চাইলে এ অভ্যাসগলোর মধ্য থেকে যে কোনো একটি সংশ্লিষ্ট ব্যক্তির মধ্যে দিয়ে দেন। হযরত আবু বকর (রা.) আরয করলেন, সেগুলোর মধ্যে থেকে কোনো একটি আমার মধ্যে রয়েছে কি? তিনি (সা.) বললেন, সবগুলোই রয়েছে।

ইবনে আসাকির এ হাদীসটি দু'ভাবে বর্ণনা করেছেন। আরেক পদ্ধতিটি হলো- রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেন, নেক অভ্যাস তিনশ ষাটটি। হযরত আবু বকর আরয করলেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ! এর মধ্য থেকে আমার মাঝে কি কিছু আছে? তিনি (সা.) বললেন, ধন্যবাদ, সব নেক অভ্যাস তোমার মধ্যে সঞ্চিত রয়েছে।

ইবনে আসাকির ইয়াকুব আনাসারীর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর মজলিসে লোক সংখ্যা বৃদ্ধি পাওয়ার কারণে গায়ে গায়ে মিলে বসত, এ দৃশ্য দুর্গের দেয়ালের মত লাগত। কিন্তু আবু বকরের বসার জায়গা পড়েই থাকত সেখানে কেউ বসত না। তিনি যখন আসতেন তখন সেখানে বসতেন এবং নবী করীম (সা.) তাঁর দিকে চেহারা ফিরায়ে কথা শুরু করতেন এবং সকল উপস্থিত ব্যক্তিগণ মনোযোগ সহকারে কথা শুনতেন।

ইবনে আসাকির হযরত আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, নবী করীম (সা.) ইরশাদ করেন, আবু বকরের প্রতি ভালোবাসা এবং কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করা আমার সকল উম্মতের জন্য ওয়াজিব। সহল বিন সাদ (রা.) একটি হাদীস এভাবেই বর্ণনা করেছেন।

উপরন্তু হযরত আয়েশা সিদ্দীকা (রা.) থেকে একাধারে মারফু হাদীস বর্ণিত হয়েছে যে, সকল লোকের হিসাব নেয়া হবে, কিন্তু আবু বকরের থেকে হিসাব নেয়া হবে না।

জাবের (রা.) কর্তৃক বর্ণিত, হযরত উমর ফারুক (রা.) বলেন, হযরত আবু বকর সিদ্দীক (রা.) আমাদের সর্দার। (বুখারী শরীফ)।

বাইহাকী শোআবুল ঈমান গ্রন্থে হযরত উমরের অভিমত নকল করেছেন, যদি হযরত আবু বকরের ঈমান কে এক পাল্লায় আর পৃথিবীবাসীর ঈমান আরেক পাল্লায় তুলে দেয়া হয় তবে আবু বকরের ঈমানের পাল্লা বেশি ভারী হবে।

ইবনে আবী হাইছামা এবং আব্দুল্লাহ বিন আহমদ যাওয়াইদুয যুহদ গ্রন্থে বর্ণনা করেন, হযরত উমর (রা.) বলেন, হযরত আবু বকর সিদ্দীক (রা.) প্রত্যেকটি অভিমতই শ্রেষ্ঠ এবং সর্বোত্তম।

হযরত উমর ফারুক (রা.) বলেন, হায়, আমি যদি হযরত আবু বকর সিদ্দীক (রা.)-এর বুকের একটি পশম হতাম! এ হাদীসটি মিসদাদ স্বরচিত মুসনাদ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

হযরত উমর ফারুক (রা.) বলেন, আমার একান্ত ইচ্ছা হলো, হযরত আবু বকর (রা.) এর জন্য যেরূপ জান্নাত নির্ধারিত তদ্রূপ জান্নাত যেন আমি প্রাপ্ত হই। (ইবনে আসাকির, ইবনে আবিদ দুনিয়া)।

হযরত উমর ফারুক (রা.) আরো বলেন, আবু বকর (রা.)-এর শরীর মেস্কের চেয়েও অধিক সুগন্ধ। (আবু নুয়াঈম)

ইবনে আসাকির হযরত আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, একদিন হযরত আলী হযরত আবু বকরর পার্শ্ব অতিক্রম করছিলেন। সে সময় হযরত আবু বকর (রা.) একখণ্ড কাপড় পরে বসেছিলেন। তিনি হযরত আবু বকরকে দেখে বললেন, কোনো নেক্কার ব্যক্তি আল্লাহর নিকট আমার মতে এ কাপড় পরিধানকারী ব্যক্তি চেয়ে তিনি বেশি প্রিয় নন।

ইবনে আসাকির আব্দুর রহমান বিন আবু বকর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, রাসূলুল্লাহ (সা.) ইরশাদ করেন, আমাকে কয়েকবার উমর বিন খাত্তাব বলেছেন, আবু বকর সিদ্দীক আমার চেয়ে প্রত্যেক কাজে অগ্রগামী।

তাবারানী আওসাত গ্রন্থে বর্ণনা করেন, হযরত আলী (রা.) বলেন, পবিত্র সত্তার কসম, যার হাতে আমার প্রাণ, আমি নেক কাজে অগ্রগামী হয়ে দেখেছি সে কাজে হযরত আবু বকর আমার চেয়েও অগ্রগামী।

তাবারানী আওসাত গ্রন্থে হযরত আলী (রা.)-এর অভিমত বিধৃত রয়েছে। (হযরত আলী (রা.) বলেন) রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর পর হযরত আবু বকর এবং হযরত উমরই আমার নিকট প্রিয়। কোনো মুমিনের অন্তরে আমার প্রতি ভালোবাসা এবং আবু বকর ও উমরের প্রতি বিদ্বেষ ভাবাপন্নতা একত্রে জমা হবে না।

আবু আমর (রা.) বলেন, কুরাইশদের মধ্যে তিনজন ব্যক্তি ছিলেন যারা দৃশ্যত এবং চরিত্রগতভাবে অসাধারণ এবং বিস্ময়কর সাদা মনের মানুষ। যদি তারা তোমাকে কিছু বলেন তবে সত্য বলবেন। আর তুমি যদি তাকে কিছু বল তবে তারা তা সত্য বলে বিশ্বাস করবেন। তারা হলেন, আবু বকর সিদ্দীক (রা.), আবু উবায়দা বিন জাররা (রা.) এবং উসমান বিন আফফান (রা.)। ইবনে সাদ ইবরাহীম নখয়ী কর্তৃক বর্ণিত, হযরত আবু বকর সিদ্দীক (রা.)-এর উপাধি তাঁর দয়ার্দ্রতার কারণে দেয়া হয়েছে।

ইবনে আসাকির রবী'আ বিন আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, হযরত আবু বকর সিদ্দীক (রা.) এমন এক পানির ফোঁটা যেখানে পড়বে সেটাই মহিমান্বিত হবে।

রবীতা বিন আনাস থেকে ইবনে আসাকির বর্ণনা করেন, আমি আবু বকর সিদ্দীকের মত পূর্ববর্তী নবীদের কোনো সাহাবীকে পাইনি।

যোহরী বলেন, আবু বকর সিদ্দীকের মর্যাদার মধ্যে এটিও একটি যে, তিনি আল্লাহ তা'আলার ব্যাপারে কোনই সন্দেহ করতেন না। (ইবনে আসাকির)

যুবায়ের বিন বাকার বলেন, আমি আলেমদের নিকট থেকে শুনেছি যে, নবী করীম (সা.)-এর খতীব আবু বকর এবং আলী রাদিয়াল্লাহু আনহুমা। আবু হুসাইন বর্ণনা করেন, আদম সন্তানদের মধ্যে নবী রাসূলের পর কোনো ব্যক্তি আবু বকরের চেয়ে শ্রেষ্ঠ নয়। রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর মৃত্যুর পর মুরতাদদের প্রতি সৈন্য পাঠিয়ে হযরত আবু বকর এক নবীওয়ালা কাজ করেছেন।

পঞ্চম পরিচ্ছেদ
দাইনূরী স্বরচিত মাজালিসাত গ্রন্থে এবং ইবনে আসাকির শা'বী থেকে বর্ণনা করেন, আল্লাহ তা'আলা আবু বকরকে এমন চারটি গুণ দান করেছিলেন যা আজ পর্যন্ত কাউকে দেয়া হয়নি। এক. তিনি সিদ্দীক। দুই. তিনি গুহায় নবীর সাথী। তিন. হিজরতের সময় নবীজীর সাথে ছিলেন এবং চার রাসূলুল্লাহ (সা.) তাঁকে ইমাম এবং বাকী সকল মুসলমানকে মুকতাদী হওয়ার নির্দেশ দেন।

মাসাহাফ গ্রন্থে ইবনে আবু দাউদ লিখেছেন, হযরত আবু জাফর বলেন, হযরত আবু বকর (রা.) রসূলুল্লাহ (সা.) এবং হযরত জিবরাঈলের কথা শুনতে পেতেন, কিন্তু জিবরাঈলকে দেখতে পেতেন না।

ইবনে মুসায়্যাব বলেন, হযরত আবু বকর নবী (সা.)-এর বিশেষ মন্ত্রী ছিলেন। নবী করীম (সা.) প্রত্যেকটি বিষয়ে তাঁর সাথে পরামর্শ করতেন। রাসূলুল্লাহ (সা.) ইসলামের মধ্যে, গুহায়, বদর যুদ্দের ছাউনির নিচে, এমনকি কবরেও আবু বকর ছাড়া অন্য কাউকে প্রাধান্য দেননি।