মুআবিয়া রাজিয়াল্লাহু আনহুর জীবনের বড় একটা অংশ কেটেছে রোমীয় খ্রিস্টানদের সঙ্গে জিহাদ করে। একবার রোমাকদের সঙ্গে তাঁর সুনির্দিষ্ট সময়ের জন্য যুদ্ধ মুলতবির চুক্তি হয়েছিল। যুদ্ধ মুলতবির সময় শেষ হওয়ার কিছুদিন পূর্বে মুআবিয়া রাজিয়াল্লাহু আনহু সৈন্য-সামন্ত নিয়ে বের হয়ে পড়লেন। তাঁর লক্ষ্য ছিল শত্রুবাহিনীর কাছে পৌঁছতে যত সময় লাগবে ততক্ষণে চুক্তির মেয়াদ শেষ হয়ে যাবে। আর মেয়াদ শেষ হওয়ামাত্রই অতর্কিতে হামলা শুরু করা হলে বিজয়ের সম্ভাবনাই বেশি। কারণ, তখন শত্রুরা থাকবে সম্পূর্ণ অপ্রস্তুত। পরিকল্পনা অনুযায়ী চুক্তির মেয়াদ শেষ হওয়ার সঙ্গে সঙ্গে তিনি শত্রুদের সীমান্তে পৌঁছে গেলেন এবং তাদের ওপর হামলে পড়লেন। যেহেতু রোমকরা এ জাতীয় কৌশল থেকে সম্পূর্ণ অজ্ঞ ছিল। তাই এ অভিযান কতটা সফল ছিল—তা সহজেই অনুমেয়; কিন্তু মুআবিয়া রাজিয়াল্লাহু আনহু যখন দুর্বার গতিতে অভিযান চালিয়ে যাচ্ছিলেন এবং সফলতার দ্বারপ্রান্তে পৌঁছে গিয়েছিলেন, ঠিক তখনি পেছন হতে ভেসে এলো তাকবির-ধ্বনি। কেউ পেছন হতে 'আল্লাহু আকবার' বলে হাঁক পেড়ে বলল-
وفاء لا غدر
মুমিনের চরিত্র হলো-বিশ্বস্ততা ও ওয়াদা পূরণ করা; অঙ্গীকার ভঙ্গ ও গাদ্দারি নয়。
মুআবিয়া রাজিয়াল্লাহু আনহু পেছনে তাকিয়ে দেখলেন যে, নবীজির প্রখ্যাত সাহাবি আমর ইবনু আবাসা রাজিয়াল্লাহু আনহু ঘোড়ায় সওয়ার অবস্থায় দাঁড়িয়ে আছেন। তিনি তাকে জিজ্ঞাসা করলেন, কী ব্যাপার? আমর ইবনু আবাসা রাজيال্লাহু আনহু উত্তরে বললেন, আমি নবীজিকে বলতে শুনেছি-
যে ব্যক্তি কারও সঙ্গে নির্দিষ্ট মেয়াদের চুক্তিতে আবদ্ধ, সে যেন মেয়াদোত্তীর্ণ হওয়ার পূর্বে তাদের সঙ্গে আনুষ্ঠানিকভাবে চুক্তি ভঙ্গের ঘোষণা প্রদান করা ব্যতীত তাদের ওপর হামলা না করে。
মুআবিয়া রাজিয়াল্লাহু আনহু এ হাদিস শুনার পর সৈন্যদের নিয়ে সুনিশ্চিত জয়ের দোরগোড়া হতে ফিরে গেলেন।
মানব-ইতিহাসে এরূপ দৃষ্টান্ত কি কেউ পেশ করতে পেরেছে যে, শত্রুপক্ষের দাবি-দাওয়া ব্যতীত কেবল নিজ ইচ্ছায় সুনিশ্চিত বিজিত এলাকা ছেড়ে চলে এসেছে! এ ঘটনা হতে সেসব লোক নিজেদের ভ্রান্তিগুলো স্বচ্ছ আয়নায় ফুটে ওঠা বস্তুর ন্যায় পরিষ্কার জানতে পারবে, যারা বলে বেড়ায়-'ইসলাম তরবারির জোরে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে।' পাশাপাশি এতে ওইসব লোকদেরও জবাব হয়ে যাবে, যারা মুআবিয়া রাজিয়াল্লাহু আনহুর আমানতদারি, দ্বীনদারি ও উচ্চমর্যাদা সম্পর্কে অজ্ঞতাবশত অহেতুক নানা উদ্ভট প্রোপাগান্ডায় প্রভাবিত হয়ে থাকে。
এই মুআবিয়া রাজিয়াল্লাহু আনহু সম্পর্কে কেউ কেউ বলে থাকে—তিনি রাজনৈতিক উদ্দেশ্য চরিতার্থ করার জন্য ইসলামের সর্বজন স্বীকৃত বিধি-বিধানকেও জলাঞ্জলি দিতে কুণ্ঠিত হন নি। অথচ আলোচ্য ঘটনাটি কোনো ইতিহাস-শাস্ত্রের বুলি নয়; বরং সুনানু আবি দাউদ ও তিরমিজির মতো নির্ভরযোগ্য হাদিস গ্রন্থের বর্ণনা!

টিকাঃ
৫১ মিশকাতুল-মাসাবিহ: পৃ.৩৪৭

আমর ইবনু মুররা রাজিয়াল্লাহু আনহু বলেন, আমি একবার মুআবিয়া রাজিয়াল্লাহু আনহুকে বললাম, আমি নবীজিকে বলতে শুনেছি- যাকে আল্লাহ তাআলা কোনো সম্প্রদায়ের দায়িত্বে নিয়োজিত করেন, আর সে তাদের খোঁজ-খবর ও প্রয়োজনাদির প্রতি ভ্রুক্ষেপ না করে, তবে আল্লাহ তাআলাও তার সঙ্গে অনুরূপ আচরণ করেন。
মুআবিয়া রাজিয়াল্লাহু আনহু এ হাদিস শুনেই প্রজাদের খবরাখবর নেওয়ার জন্য একজন লোক নিয়োগ করেন। খুবসম্ভব এ হাদিসেরই ব্যাখ্যা করতে গিয়ে ইমাম বাগাবি রহ. আবু কাইস রহ.-এর সূত্রে নকল করেন যে, কেবলমাত্র প্রজাদের দেখভাল করার জন্য মুআবিয়া রাজিয়াল্লাহু আনহু প্রত্যেক গোত্রে একজন করে লোক নিয়োগ দিয়েছিলেন। সে হিসেবে আমাদের গোত্রে আবু ইয়াহইয়া নামের এক ব্যক্তি প্রতিদিন ভোরে টহল দিত এবং ঘোষণা করত—আজ রাতে তোমাদের গোত্রে কোনো নবজাতকের জন্ম হয়েছে কি? আজ রাতে তোমাদের গোত্রে কোনো দুর্ঘটনা ঘটেছে কি? তোমাদের গোত্রে নতুন কোনো ব্যক্তির আগমন ঘটেছে কি? যদি কেউ তার প্রশ্নের উত্তরে বলত, অমুক আজ ইয়েমেন হতে আপন পরিবার নিয়ে চলে এসেছে, তাহলে সে ঘোষণা সমাপ্তির পর তাদের সকলের নাম বাইতুল মালের নথিতে অন্তর্ভুক্ত করে দিত।

টিকাঃ
৫২ প্রাগুক্ত: পৃ.৩২৪
৫০ ইমাম ইবনে তাইমিয়াহ, মিনহাজুস-সুন্নাহ: ৩/১৮৫

মুহাম্মদ ইবনু আবদুস রহ. বলেন, যখন মুসলিম সাম্রাজ্যের রাজধানী ছিল বাগদাদে, তখন শুধুমাত্র দামেস্ক শহরের বাইতুল মালের আয় ছিল চার লাখ বিশ হাজার দিনার। আল্লামা মাদায়েনি রহ. বলেন, মুআবিয়া রাজিয়াল্লাহু আনহুর শাসনামলে কেবলমাত্র দামেস্কের একটি শহরে বাইতুল মালের আমদানি থেকে সেখানকার সেনা, গভর্নর, ফকিহ, মুয়াজ্জিন ও কাজিগণের বেতন-ভাতাসহ অন্যান্য আনুষঙ্গিক খরচাদি বহনের পরও বাইতুল মালে চার লাখ দিনার অবশিষ্ট থেকে যেত。

টিকাঃ
৫৪ তাহযিবে ইবনে আসাকির: ১/৫৪

ইমাম কিসায়ি রহ. ছিলেন ইলমে নাহু [আরবি ব্যাকরণশাস্ত্র] ও ইলমে কেরাতের প্রসিদ্ধ আলেম। উভয় শাস্ত্রে তার অসামান্য দক্ষতা ছিল। তিনি বলেন—
একবার আমি নামাজের ইমামতি করছিলাম। পেছনে ছিলেন বাদশা হারুনুর রশিদ। তিলাওয়াত করছিলাম একাগ্রমনে। একপর্যায়ে আমি আমার নিজের কেরাতে নিজেই মুগ্ধ হয়ে পড়ি। কিছুদূর না যেতেই এমন মারাত্মক ভুল করে বসলাম—যা সাধারণত কোনো বাচ্চারাও করে না। আমি لَعَلَّهُم يَرْجِعُونَ পড়ার স্থলে মুখ ফসকে বলে ফেললাম- لعلهم يرجعين কিন্তু আল্লাহর শপথ! সেদিন বাদশা হারুনুর রশিদও ভুল ধরতে সাহস করেন নি। নামাজ শেষে তিনি শুধু জিজ্ঞেস করেছেন—এটা কোন লুগাত [ভাষা]? আমি বললাম, আমিরুল মুমিনিন, কখনো কখনো দ্রুতগামী ঘোড়াও হোঁচট খায়। হারুনুর রশিদ বললেন, তাহলে তো ভিন্ন কথা。

টিকাঃ
৫৫ ইমাম জাহাবি, মা'রিফাতুল কুররাইল কিবার: ১/১০৩