عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُمْ، قَالَ: جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا حَقُّ الزَّوْجِ عَلَى الْمَرْأَةِ؟ قَالَ: أَنْ لَا تَمْنَعَ نَفْسَهَا وَلَوْ كَانَتْ عَلَى ظَهْرِ قَتَبٍ، وَلَا تَصُومَ يَوْمًا إِلَّا بِإِذْنِهِ إِلَّا رَمَضَانَ، فَإِنْ فَعَلَتْ كَانَ الْأَجْرُ لَهُ وَالْوِزْرُ عَلَيْهَا، وَلَا تَخْرُجَ إِلَّا بِإِذْنِهِ، فَإِنْ خَرَجَتْ لِنَفْسِهَا لَعَنَتْهَا مَلَائِكَةُ الرَّحْمَةِ، وَمَلَائِكَةُ الْعَذَابِ حَتَّى تَرْجِع.

হযরত আব্দুল্লাহ ইবনে উমর রাযি. থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, এক মহিলা নবী ﷺ-এর নিকট এসে বলল, হে আল্লাহর রাসূল! স্ত্রীর উপর স্বামীর অধিকারসমূহ কী? রাসূল বললেন, হাওদার মাঝে থাকলেও স্বামীর যৌন-কামনা পূরণে বাধা না দেওয়া, রমযান ছাড়া অন্য সময়ে স্বামীর অনুমতি ব্যতীত রোযা না রাখা। যদি রাখে তাহলে সওয়াব স্বামীর হবে আর গুনাহ হবে স্ত্রীর। স্বামীর অনুমতি ছাড়া বাইরে বের না হওয়া। যদি বের হয়ে পড়ে, তাহলে ফিরে আসা পর্যন্ত রহমত ও আযাবের ফেরেশতারা তাকে লানত করতে থাকে।

টিকাঃ
৪১৫. মুসনাদে তুয়ালিসী : হাদীস-২০৬৩; মুসান্নাফে ইবনে আবী শাইবা : ৪/৩০৩; সনদ জয়ীফ [মীযানুল এতেদাল: ৩/৪২১]

عَنْ قَتَادَةَ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ، قَالَ: ذُكِرَ لَنَا أَنَّ كَعْبًا قَالَ : أَوَّلُ مَا تُسْأَلُ الْمَرْأَةُ عَنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَنْ صَلَاتِهَا ثُمَّ عَنْ حَقٌّ زَوْجِهَا

হযরত কাতাদা রহ. বর্ণনা করেন, আমরা কাব রাযি. কে বলতে শুনেছি কিয়ামত দিবসে সর্বপ্রথম মহিলাদেরকে নামাজ সম্পর্কে জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে, এরপর জিজ্ঞাসাবাদ করা হবে স্বামীর হক সম্পর্কে।

عَنِ الْحَسَنِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : إِذَا هَرَبَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ بَيْتِ زَوْجِهَا لَمْ تُقْبَلْ لَهَا صَلَاةٌ حَتَّى تَرْجِعَ وَتَضَعَ يَدَهَا فِي يَدِهِ وَإِنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا صَلَّتْ وَلَمْ تَدْعُ لِزَوْجِهَا رُدَّتْ عَلَيْهَا صَلَاتُهَا حَتَّى تَدْعُوَ لِزَوْجِهَا.

হযরত হাসান রহ. থেকে বর্ণিত। রাসূল বলেছেন, স্ত্রী যদি স্বামীর গৃহ থেকে পলায়ন করে এবং ফিরে এসে স্বামীর হাতে নিজেকে সোপর্দ না করে তাহলে তার নামাজ কবুল হয় না। নামায পড়ে স্ত্রী যদি তার স্বামীর জন্য দোয়া না করে, তাহলে তার দোয়া কবুল হয় না, যতক্ষণ পুনরায় স্বামীর জন্য দোয়া না করে।

عَنْ قَتَادَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ، قَالَ : ذُكِرَ لَنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي خُطْبَتِهِ وَهُوَ يَوْمَئِذٍ بِمِنّى : أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ لَكُمْ عَلَى نِسَائِكُمْ فُرُشَكُمْ، وَلَا يَأْذَنَّ فِي بُيُوتِكُمْ لِأَحَدٍ تَكْرَهُونَهُ، وَلَا يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ، فَإِنْ هُنَّ فَعَلْنَ ذَلِكَ فَقَدْ أُحِلَّ لَكُمْ أَنْ تَضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّجٍ، وَإِنَّ مِنْ حَقَّهِنَّ عَلَيْكُمُ الْكُسْوَةُ وَالنَّفَقَةُ بِالْمَعْرُوفِ.

হযরত কাতাদা রহ. থেকে বর্ণিত। রাসূল ﷺ মিনায় খুতবা প্রদানকালে ইরশাদ করেন, হে লোক সকল! স্ত্রীর উপর তোমাদের কিছু হক রয়েছে এবং তোমাদের উপরও স্ত্রীদের কিছু হক রয়েছে। তাদের উপর তোমাদের হক হলো, তারা তোমাদের বিছানায় অন্য কাউকে স্থান দেবে না, তোমাদের গৃহে এমন ব্যক্তির প্রবেশের অনুমতি দেবে না, যাকে তোমরা পছন্দ কর না। প্রকাশ্য নির্লজ্জ কাজ করবে না। যদি করে, তাহলে আল্লাহ তোমাদেরকে অনুমতি দিয়েছেন যে, তোমরা তাদেরকে হালকা প্রহার করবে। আর তোমাদের উপর তাদের হক হলো, তাদের জন্য পোশাক পরিচ্ছদ ও উত্তমরূপে ভরণ-পোষণের ব্যবস্থা করবে।

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : إِنَّ الْمَرْأَةَ إِذَا صَلَّتْ خَمْسَهَا وَصَامَتْ شَهْرَهَا وَأَحْصَنَتْ فَرْجَهَا، وَأَطَاعَتْ بَعْلَهَا، فَلْتَدْخُلْ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ شَاءَتْ.

হযরত আনাস ইবনে মালেক রাযি. থেকে বর্ণিত। নবী বলেন, কোনো মহিলা যদি পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ আদায় করে, রমাযানের রোযা রাখে, লজ্জাস্থান হিফাজত করে আর স্বামীর আনুগত্য করে, তাহলে সে জান্নাতের যে দরজা দিয়ে ইচ্ছা প্রবেশ করবে।

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : لَوْ أَنَّ الزَّوْجَ سَالَ مِنْ أَحَدٍ مِنْخَرَيْهِ دَمٌ وَمِنَ الْآخَرِ صَدِيدٌ، فَلَحَسَتْهُ الْمَرْأَةُ مَا أَدَّتْ حَقَّ زَوْجِهَا.

হযরত আনাস ইবনে মালেক রাযি. থেকে বর্ণিত। নবী বলেছেন, যদি স্বামীর নাকের এক ছিদ্র দিয়ে রক্ত আর অপর ছিদ্র দিয়ে পুঁজ পড়ে, আর স্ত্রী তা চেটে পরিষ্কার করে, তবুও স্বামীর হক আদায় হবে না।

টিকাঃ
৪১৬. সহীহ মুসলিম: হাদীস-১২১৮; সুনানে তিরমিযী: হাদীস-১১৬৩। হাদীসটিকে ইমাম তিরমিযী হাসান সহীহ বলেছেন।
৪১৭. সহীহ ইবনে হিব্বান: হাদীস-৪১৬৩; হিলইয়াতুল আউলিয়া: ৬/৩০৮; হাদীসটি সহীহ [আত-তারগীব লিল-মুনযিরী: ৩/২৬৮; আদাবুয যিফাফ: পৃষ্ঠা-২১৪]।
৪১৮. মুসনাদে বাযযার: হাদীস-৮৬৩৪; মুস্তাদরাকে হাকেম: হাদীস-২৭৬৮; হাদীসটি সহীহ।