عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ، قَالَ: ثَلَاثَةً أَقُولُهُنَّ حَقًّا لَا يَتَوَلَّى اللَّهُ عَبْدًا فِي الدُّنْيَا، ফيُوَلِّيهِ غَيْرَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَلَيْسَ مَنْ لَهُ سَهْمٌ فِي الْإِسْلَامِ كَمَنْ لَا سَهْمَ لَهُ، وَالْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ، وَالرَّابِعُ لَوْ حَلَفْتُ عَلَيْهَا لَبَرَّتْ، لَا يَسْتُرُ اللَّهُ عَلَى عَبْدٍ فِي الدُّنْيَا إِلَّا سَتَرَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ فِي الْآخِرَةِ.

হযরত আব্দুল্লাহ বিন মাসউদ রাযি. বলেন, তিনটি কথা আমি পুরো বিশ্বাসের সাথে বলতে পারি। যথা-
১. দুনিয়ায় আল্লাহ যার অভিভাবক হয়েছেন, আখেরাতে তাকে অন্যের নিকট সোপর্দ করবেন না।
২. যে ইসলামের কিছু অংশ পেয়েছে, সে তাদের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত হবে না, ইসলামে যাদের কোনও অংশই নেই।
৩. আর কিয়ামতের ময়দানে মানুষ তার সাথে থাকবে, যার সাথে তার ভালোবাসা আছে। আর চতুর্থটি যদি আমি শপথ করেও বলি, তা মিথ্যা হবে না-
৪. দুনিয়ায় আল্লাহ তা'আলা যার পাপ গোপন রাখেন, আখেরাতেও তা গোপন রাখবেন।

عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ، قَالَ: ثَلَاثَةً أَقُولُهُنَّ حَقًّا لَا يَتَوَلَّى اللَّهُ عَبْدًا فِي الدُّنْيَا، ফيُوَلِّيهِ غَيْرَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَلَيْسَ مَنْ لَهُ سَهْمٌ فِي الْإِسْلَامِ كَمَنْ لَا سَهْمَ لَهُ، وَالْمَرْءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ، وَالرَّابِعُ لَوْ حَلَفْتُ عَلَيْهَا لَبَرَّتْ، لَا يَسْتُرُ اللَّهُ عَلَى عَبْدٍ فِي الدُّنْيَا إِلَّا سَتَرَ اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ فِي الْآخِرَةِ.

হযরত আব্দুল্লাহ বিন মাসউদ রাযি. বলেন, তিনটি কথা আমি পুরো বিশ্বাসের সাথে বলতে পারি। যথা-
১. দুনিয়ায় আল্লাহ যার অভিভাবক হয়েছেন, আখেরাতে তাকে অন্যের নিকট সোপর্দ করবেন না।
২. যে ইসলামের কিছু অংশ পেয়েছে, সে তাদের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত হবে না, ইসলামে যাদের কোনও অংশই নেই।
৩. আর কিয়ামতের ময়দানে মানুষ তার সাথে থাকবে, যার সাথে তার ভালোবাসা আছে। আর চতুর্থটি যদি আমি শপথ করেও বলি, তা মিথ্যা হবে না-
৪. দুনিয়ায় আল্লাহ তা'আলা যার পাপ গোপন রাখেন, আখেরাতেও তা গোপন রাখবেন।

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ، أَنَّهُ دَخَلَ السُّوقَ فَقَالَ: أَنْتُمْ هَهُنَا وَمِيرَاثُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَسَّمُ فِي الْمَسْجِدِ، فَذَهَبَ النَّاسُ إِلَى الْمَسْجِدِ، وَتَرَكُوا السُّوقَ، يَذْكُرُونَ اللهَ تَعَالَى، وَيَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ قَالَ : فَذَلِكَ مِيرَاثُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

হযরত আবূ হুরায়রা রাযি. বাজারে গেলেন। বললেন, তোমরা এখানে? অথচ হুযুর ﷺ-এর মিরাস মসজিদে বণ্টন হচ্ছে। তখন লোকজন বাজার থেকে মসজিদে গেল। (সেখানে থেকে ফিরে এসে বলল, আবূ হুরায়রা! সেখানে তো কোনও মিরাস বণ্টন হতে দেখিনি। তিনি বললেন, সেখানে কী দেখেছ? তারা বলল, দেখলাম,) একদল লোক আল্লাহর যিকির করছে এবং কুরআন তিলাওয়াত করছে। তিনি বললেন, এটাই রাসূল-এর মিরাস।

عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ : لَأَنْ أَعْدُ وَ عَلَى قَوْمٍ أَسْأَلُهُمْ عَنْ أَوَامِرِ اللَّهُ تَعَالَى، أَوْ يَسْأَلُونِي عَنْهَا، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَحْمِلَ عَلَى مِائَةِ فَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى.

হযরত আলকামা বিন কায়স রহ. বলেন, এমন কারও সাথে সাক্ষাৎ করা, যাদের নিকট আমি আল্লাহর আহকাম সম্বন্ধে জিজ্ঞাসা করব, কিংবা তারা আমাকে জিজ্ঞাসা করবে, এটা আমার নিকট আল্লাহর রাস্তায় মুজাহিদদের একশত ঘোড়া দান করা থেকেও প্রিয়।

عَن أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّমَ : مَا جَلَسَ قَوْمٌ يَذْكُرُونَ اللَّهَ تَعَالَى إِلَّا نَادَاهُمْ مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ، قُومُوا فَقَدْ بَدَّلْتُ سَيِّئَاتِكُمْ حَسَنَاتٍ وَغَفَرْتُ لَكُمْ جَمِيعًا، وَمَا فَعَدَتْ عِدَّةٌ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ، يَذْكُرُونَ اللَّهَ تَعَالَى إِلَّا فَعَدَتْ مَعَهُمْ عِدَّتُهُمْ مِنَ الْمَلَائِكَةِ.

হযরত আনাস রাযি. থেকে বর্ণিত। রাসূল ﷺ-এর ইরশাদ করেন, যখন একটি দল আল্লাহর যিকিরের জন্য বসে, তখন আসমান থেকে এক আহ্বানকারী ডেকে বলে, উঠে পড়ো। আমি তোমাদের পাপকে পুণ্যে পরিবর্তন করে দিয়েছি। আর তোমাদের সবাইকে মাফ করে দিয়েছি। আর জমিনের ওপর একটি দল যদি আল্লাহর যিকিরের জন্য বসে তখন তাদের সাথে ফেরেশতাদেরও একটি দল বসে।

শফিক যাহেদ রহ. বলেন, আমার মজলিস থেকে যখন লোকজন ওঠে, তখন তারা তিন রকম হয়; সম্পূর্ণরূপে কাফের; সম্পূর্ণরূপে মুনাফিক ও পূর্ণ ঈমানদার। কারণ, আমি কুরআনের তাফসির করি। কাজেই যা বলি, তা আল্লাহ ও আল্লাহর রাসূলের পক্ষ থেকেই বলি। যে ব্যক্তি আমার কথা সত্য মানবে না, সে কাফের। আমার কথা শুনে যার মনে সংকীর্ণতা সৃষ্টি হয়, সে মুনাফিক। আর যে অতীত কাজের জন্য লজ্জিত হয় এবং ভবিষ্যতে কোনো গুনাহ না করার সংকল্প করে, সে পূর্ণ মুমিন হয়ে যায়।

টিকাঃ
২৫৯. সনদে বিচ্ছিন্নতা ও অপরিচিত রাবী বিদ্যমান [তাখরীজুল ইহইয়া লিল-ইরাকী: খণ্ড-১, পৃষ্ঠা-৩৯৩]।

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ، أَنَّهُ دَخَلَ السُّوقَ فَقَالَ: أَنْتُمْ هَهُنَا وَمِيرَاثُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَسَّمُ فِي الْمَسْجِدِ، فَذَهَبَ النَّاسُ إِلَى الْمَسْجِدِ، وَتَرَكُوا السُّوقَ، يَذْكُرُونَ اللهَ تَعَالَى، وَيَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ قَالَ : فَذَلِكَ مِيرَاثُ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

হযরত আবূ হুরায়রা রাযি. বাজারে গেলেন। বললেন, তোমরা এখানে? অথচ হুযুর ﷺ-এর মিরাস মসজিদে বণ্টন হচ্ছে। তখন লোকজন বাজার থেকে মসজিদে গেল। (সেখানে থেকে ফিরে এসে বলল, আবূ হুরায়রা! সেখানে তো কোনও মিরাস বণ্টন হতে দেখিনি। তিনি বললেন, সেখানে কী দেখেছ? তারা বলল, দেখলাম,) একদল লোক আল্লাহর যিকির করছে এবং কুরআন তিলাওয়াত করছে। তিনি বললেন, এটাই রাসূল-এর মিরাস।

عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ : لَأَنْ أَعْدُ وَ عَلَى قَوْمٍ أَسْأَلُهُمْ عَنْ أَوَامِرِ اللَّهُ تَعَالَى، أَوْ يَسْأَلُونِي عَنْهَا، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَحْمِلَ عَلَى مِائَةِ فَرَسٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ تَعَالَى.

হযরত আলকামা বিন কায়স রহ. বলেন, এমন কারও সাথে সাক্ষাৎ করা, যাদের নিকট আমি আল্লাহর আহকাম সম্বন্ধে জিজ্ঞাসা করব, কিংবা তারা আমাকে জিজ্ঞাসা করবে, এটা আমার নিকট আল্লাহর রাস্তায় মুজাহিদদের একশত ঘোড়া দান করা থেকেও প্রিয়।

عَن أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّমَ : مَا جَلَسَ قَوْمٌ يَذْكُرُونَ اللَّهَ تَعَالَى إِلَّا نَادَاهُمْ مُنَادٍ مِنَ السَّمَاءِ، قُومُوا فَقَدْ بَدَّلْتُ سَيِّئَاتِكُمْ حَسَنَاتٍ وَغَفَرْتُ لَكُمْ جَمِيعًا، وَمَا فَعَدَتْ عِدَّةٌ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ، يَذْكُرُونَ اللَّهَ تَعَالَى إِلَّا فَعَدَتْ مَعَهُمْ عِدَّتُهُمْ مِنَ الْمَلَائِكَةِ.

হযরত আনাস রাযি. থেকে বর্ণিত। রাসূল ﷺ-এর ইরশাদ করেন, যখন একটি দল আল্লাহর যিকিরের জন্য বসে, তখন আসমান থেকে এক আহ্বানকারী ডেকে বলে, উঠে পড়ো। আমি তোমাদের পাপকে পুণ্যে পরিবর্তন করে দিয়েছি। আর তোমাদের সবাইকে মাফ করে দিয়েছি। আর জমিনের ওপর একটি দল যদি আল্লাহর যিকিরের জন্য বসে তখন তাদের সাথে ফেরেশতাদেরও একটি দল বসে।

শফিক যাহেদ রহ. বলেন, আমার মজলিস থেকে যখন লোকজন ওঠে, তখন তারা তিন রকম হয়; সম্পূর্ণরূপে কাফের; সম্পূর্ণরূপে মুনাফিক ও পূর্ণ ঈমানদার। কারণ, আমি কুরআনের তাফসির করি। কাজেই যা বলি, তা আল্লাহ ও আল্লাহর রাসূলের পক্ষ থেকেই বলি। যে ব্যক্তি আমার কথা সত্য মানবে না, সে কাফের। আমার কথা শুনে যার মনে সংকীর্ণতা সৃষ্টি হয়, সে মুনাফিক। আর যে অতীত কাজের জন্য লজ্জিত হয় এবং ভবিষ্যতে কোনো গুনাহ না করার সংকল্প করে, সে পূর্ণ মুমিন হয়ে যায়।

টিকাঃ
২৫৯. সনদে বিচ্ছিন্নতা ও অপরিচিত রাবী বিদ্যমান [তাখরীজুল ইহইয়া লিল-ইরাকী: খণ্ড-১, পৃষ্ঠা-৩৯৩]।

ফকীহ সমরকন্দী রহ. বলেন, যে ব্যক্তি আট ধরনের লোকের সাথে উঠাবসা করে, আল্লাহ তা'আলা তার মধ্যে আটটি জিনিস বৃদ্ধি করে দেন। যথা-
১. وَمَنْ جَلَسَ مَعَ الْأَغْنِيَاءِ ، زَادَهُ اللهُ حُبَّ الدُّنْيَا وَالرَّغْبَةَ فِيهَا অর্থাৎঃ, ধনীদের সাথে বসলে দুনিয়ার প্রতি ভালোবাসা ও আকর্ষণ বৃদ্ধি পায়।
২. وَمَنْ جَلَسَ مَعَ الْفُقَرَاءِ ، زَادَهُ اللهُ الشُّكُرَ وَالرِّضَا بِقِسْمَةِ اللَّهِ تَعَالَى অর্থাৎঃ, গরিবদের সাথে বসলে আল্লাহর প্রতি কৃতজ্ঞতা ও তার বণ্টনে সন্তুষ্টি বৃদ্ধি পায়।
৩. وَمَنْ جَلَسَ مَعَ السُّلْطَانِ، زَادَهُ اللهُ الْكِبْرَ، وَقَسَاوَةَ الْقَلْبِ অর্থাৎঃ, বাদশাহর সাথে বসলে অহঙ্কার ও মনের কঠোরতা বৃদ্ধি পায়।
৪. وَمَنْ جَلَسَ مَعَ النِّسَاءِ ، زَادَهُ اللهُ الْجَهْلَ، وَالشَّهْوَةَ অর্থাৎঃ, নারীদের সাথে বসলে অজ্ঞতা ও কামনা বৃদ্ধি পায়।
৫. وَمَنْ جَلَسَ مَعَ الصِّبْيَانِ، زَادَهُ اللهُ اللَّهْوَ وَالْمِرَاحَ অর্থাৎঃ, বাচ্চাদের সাথে বসলে অর্থহীন কাজ ও কৌতুকের প্রতি আগ্রহ বৃদ্ধি পায়।
৬. وَمَنْ جَلَسَ مَعَ الْفُسَاقِ، زَادَهُ اللهُ الْجُرْأَةَ عَلَى الذُّنُوبِ، وَالْمَعَاصِيَ وَالْإِقْدَامَ عَلَيْهَا . وَالتَّسْوِيفَ فِي التَّوْبَةِ অর্থাৎ, ফাসেকদের সাথে বসলে পাপের প্রতি সাহস বৃদ্ধি পায় এবং তাওবা করতে বিলম্ব হয়।
৭. وَمَنْ جَلَسَ مَعَ الصَّالِحِينَ، زَادَهُ اللهُ الرَّغْبَةَ فِي الطَّاعَاتِ وَاجْتِنَابَ الْمَحَارِمَ অর্থাৎ, নেককারদের সাথে বসলে আল্লাহর আনুগত্যের প্রতি আগ্রহ বৃদ্ধি পায়; এবং
৮. وَمَنْ جَلَسَ مَعَ الْعُلَمَاءِ، زَادَهُ اللَّهُ الْعِلْمَ وَالْوَرَعَ অর্থাৎ, আলেমদের সাথে বসলে ইলম ও তাকওয়া বৃদ্ধি পায়।

ফকীহ সমরকন্দী রহ. বলেন, যে ব্যক্তি আট ধরনের লোকের সাথে উঠাবসা করে, আল্লাহ তা'আলা তার মধ্যে আটটি জিনিস বৃদ্ধি করে দেন। যথা-
১. وَمَنْ جَلَسَ مَعَ الْأَغْنِيَاءِ ، زَادَهُ اللهُ حُبَّ الدُّنْيَا وَالرَّغْبَةَ فِيهَا অর্থাৎঃ, ধনীদের সাথে বসলে দুনিয়ার প্রতি ভালোবাসা ও আকর্ষণ বৃদ্ধি পায়।
২. وَمَنْ جَلَسَ مَعَ الْفُقَرَاءِ ، زَادَهُ اللهُ الشُّكُرَ وَالرِّضَا بِقِسْمَةِ اللَّهِ تَعَالَى অর্থাৎঃ, গরিবদের সাথে বসলে আল্লাহর প্রতি কৃতজ্ঞতা ও তার বণ্টনে সন্তুষ্টি বৃদ্ধি পায়।
৩. وَمَنْ جَلَسَ مَعَ السُّلْطَانِ، زَادَهُ اللهُ الْكِبْرَ، وَقَسَاوَةَ الْقَلْبِ অর্থাৎঃ, বাদশাহর সাথে বসলে অহঙ্কার ও মনের কঠোরতা বৃদ্ধি পায়।
৪. وَمَنْ جَلَسَ مَعَ النِّسَاءِ ، زَادَهُ اللهُ الْجَهْلَ، وَالشَّهْوَةَ অর্থাৎঃ, নারীদের সাথে বসলে অজ্ঞতা ও কামনা বৃদ্ধি পায়।
৫. وَمَنْ جَلَسَ مَعَ الصِّبْيَانِ، زَادَهُ اللهُ اللَّهْوَ وَالْمِرَاحَ অর্থাৎঃ, বাচ্চাদের সাথে বসলে অর্থহীন কাজ ও কৌতুকের প্রতি আগ্রহ বৃদ্ধি পায়।
৬. وَمَنْ جَلَسَ مَعَ الْفُسَاقِ، زَادَهُ اللهُ الْجُرْأَةَ عَلَى الذُّنُوبِ، وَالْمَعَاصِيَ وَالْإِقْدَامَ عَلَيْهَا . وَالتَّسْوِيفَ فِي التَّوْبَةِ অর্থাৎ, ফাসেকদের সাথে বসলে পাপের প্রতি সাহস বৃদ্ধি পায় এবং তাওবা করতে বিলম্ব হয়।
৭. وَمَنْ جَلَسَ مَعَ الصَّالِحِينَ، زَادَهُ اللهُ الرَّغْبَةَ فِي الطَّاعَاتِ وَاجْتِنَابَ الْمَحَارِمَ অর্থাৎ, নেককারদের সাথে বসলে আল্লাহর আনুগত্যের প্রতি আগ্রহ বৃদ্ধি পায়; এবং
৮. وَمَنْ جَلَسَ مَعَ الْعُلَمَاءِ، زَادَهُ اللَّهُ الْعِلْمَ وَالْوَرَعَ অর্থাৎ, আলেমদের সাথে বসলে ইলম ও তাকওয়া বৃদ্ধি পায়।

বলা হয়, তিন ধরনের ঘুম ও তিন ধরনের হাসি আল্লাহ পছন্দ করেন না। যিকিরের মজলিসের ঘুম, ফজরের নামাযের পর ও ইশার নামাযের আগের ঘুম এবং ফরজ নামাযের মধ্যে ঘুম। আর জানাযার পিছনে হাসি, যিকিরের মজলিসে হাসি এবং কবরস্থানে হাসি।

বলা হয়, তিন ধরনের ঘুম ও তিন ধরনের হাসি আল্লাহ পছন্দ করেন না। যিকিরের মজলিসের ঘুম, ফজরের নামাযের পর ও ইশার নামাযের আগের ঘুম এবং ফরজ নামাযের মধ্যে ঘুম। আর জানাযার পিছনে হাসি, যিকিরের মজলিসে হাসি এবং কবরস্থানে হাসি।