📘 তাম্বিহুল গাফিলীন তাহকীক ও তাখরীজসহ 📄 হাদীসের যাকাত

📄 হাদীসের যাকাত


عَنْ بِشْرِ بْنِ الْحَارِثِ، أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ لِأَصْحَابِ الْحَدِيثِ : أَدُّوا زَكَاةَ هَذِهِ الْأَحَادِيثِ قَالُوا : كَيْفَ نُؤَدِّي زَكَاتَهَا؟ قَالَ : اعْمَلُوا مِنْ كُلِّ مِائَتَيْ حَدِيثٍ بِخَمْسَةِ أَحَادِيثَ.

বশির বিন হারেস রহ. মুহাদ্দিসদের বলতেন, এসব হাদীসের যাকাত আদায় কর। তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো, এগুলোর যাকাত কীভাবে আদায় করা হবে? তিনি বললেন, প্রতি দুইশত হাদীস থেকে পাঁচটির উপর আমল কর।

জনৈক বিদ্বান ব্যক্তি বলেন, বর্তমানে ইলম অর্জন করা অপবাদতুল্য, কান লাগিয়ে শোনা প্রশান্তি, তা নিয়ে আলোচনা করা মনের চাহিদা এবং সেটার উপর আমল করা মনের সাথে বিবাদ করা।

📘 তাম্বিহুল গাফিলীন তাহকীক ও তাখরীজসহ 📄 ইলমের উদ্দেশ্য হলো তদানুযায়ী আমল করা

📄 ইলমের উদ্দেশ্য হলো তদানুযায়ী আমল করা


عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ طَلَبَ الْعِلْمَ لَأَرْبَعِ دَخَلَ النَّارَ أَوْ نَحْوَ هَذِهِ الْكَلِمَةِ لِيُبَاهِيَ بِهِ الْعُلَمَاءَ أَوْ لِيُمَارِيَ بِهِ السُّفَهَاءَ أَوْ لِيَصْرِفَ بِهِ وُجُوهَ النَّاسِ إِلَيْهِ أَوْ لِيَأْخُذَ بِهِ مِنَ الأَمَرَاءِ .

হযরত আবদুল্লাহ রাযি. থেকে বর্ণিত। রাসূল বলেন, যে ব্যক্তি চার কারণে ইলম অর্জন করবে, সে জাহান্নামী। যথা- ১. আহলে ইলমের সাথে তর্ক করা। ২. মূর্খদের সাথে তর্ক করা। ৩. মানুষের মনোযোগ আকর্ষণ করা। ৪. আমিরদের থেকে সম্পদ ও প্রভাব-প্রতিপত্তি লাভ করা।

সুফিয়ান সাওরী রহ. বলেন, ইলমের কয়েকটি স্তর রয়েছে। যথা- ১. প্রথম স্তর হলো, নীরবতা অবলম্বন করা। ২. দ্বিতীয় স্তর হলো, মনোযোগ দিয়ে শোনা। ৩. তৃতীয় স্তর হলো, হিফজ করা। ৪. চতুর্থ স্তর হলো, তদানুযায়ী আমল করা। ৫. পঞ্চম স্তর হলো, তার প্রচার-প্রসার করা।

হযরত আবু দারদা রাযি. বলেন- كُنْ عَالِمًا، أَوْ مُتَعَلِّمًا، أَوْ مُسْتَمِعًا، وَلَا تَكُنِ الرَّابِعَ فَتَهْلِكُ
আলেম হও বা তালেবে ইলম হও, কিংবা ইলম শ্রবণকারী হও। এই তিনটির একটিও না হতে পারলে তুমি ধ্বংস হলে।

টিকাঃ
২৫২. সুনানে তিরমিযী: হাদীস-২৬৫৪; সুনানে ইবনে মাজাহ: হাদীস-২৫৩; সুনানে দারেমী: হাদীস-২৬১; হাদীসটি সহীহ।

📘 তাম্বিহুল গাফিলীন তাহকীক ও তাখরীজসহ 📄 আলেমের প্রকারভেদ

📄 আলেমের প্রকারভেদ


আলেম তিন ধরনের। যথা-
১. عَالِمٌ بِاللَّهِ وَعَالَمُ بِأَمْرِ اللَّهِ অর্থাৎ, যারা আল্লাহকে ভয় করে ও তাঁর আদেশ নিষেধ সম্পর্কে জানে।
২. عَالِمٌ بِاللَّهِ وَلَيْسَ عَالِمًا بِأَمْرِ اللَّهِ অর্থাৎ, যারা আল্লাহকে ভয় করে কিন্তু তাঁর আদেশ নিষেধ সম্পর্কে জানে না।
৩. عَالَمُ بِأَمْرِ اللَّهِ وَلَيْسَ بِعَالِمٍ بِاللَّهِ অর্থাৎ, যারা আদেশ নিষেধ সম্পর্কে জানে কিন্তু অন্তরে আল্লাহর ভয় নেই।

📘 তাম্বিহুল গাফিলীন তাহকীক ও তাখরীজসহ 📄 আলেমের দশটি আবশ্যকীয় গুণ

📄 আলেমের দশটি আবশ্যকীয় গুণ


ফকীহ সমরকন্দী রহ. স্বীয় পিতার বরাত দিয়ে বলেন, আবূ হাফস রহ. বলেন, আলেমের মধ্যে দশটি গুণ থাকা চাই। যথা-
১. الْخَشْيَةُ অর্থাৎ, আল্লাহর ভয়।
২. وَالنَّصِيحَةُ অর্থাৎ, মঙ্গলকামনা।
৩. وَالشَّفَقَةُ অর্থাৎ, স্নেহ পরায়ণতা।
৪. وَالإِحْتِمَالُ অর্থাৎ, সহনশীলতা।
৫. وَالصَّبُرُ অর্থাৎ, সবর।
৬. وَالتَّوَاضُعُ অর্থাৎ, বিনয়।
৭. وَالْعِقَّةُ فِي أَمْوَالِ النَّاسِ অর্থাৎ, দুনিয়া বিমুখতা।
৮. وَالدَّوَامُ عَلَى النَّظَرِ فِي الْكُتُبِ অর্থাৎ, সর্বদা অধ্যয়ন।
৯. وَقِلَّةُ الْحِجَابِ অর্থাৎ, স্বল্প পানাহার করা।
১০. وَأَنْ يَكُونَ بَابُهُ مَفْتُوحًا لِلْوَضِيعِ وَالشَّرِيفِ অর্থাৎ, সবার জন্য দরবার উন্মুক্ত রাখা।

বর্ণিত আছে, দাউদ আ.-এর পরীক্ষা ছিল পানাহারের ব্যাপারে কঠোরতা।

ফন্ট সাইজ
15px
17px