عَنْ أُمِّ ذَرٍّ، وَكَانَتْ تَدْخُلُ عَلَى عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا قَالَتْ: بَعَثَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزُّبَيْرِ إِلَى عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهَا بِمَالٍ فِي غِرَارَتَيْنِ فِيهِمَا ثَمَانُونَ وَمِائَةُ أَلْفِ دِرْهَمْ وَهِيَ صَائِمَةٌ، فَجَعَلَتْ تُقَسِّمُ بَيْنَ النَّاسِ فَأَمْسَتْ وَمَا عِنْدَهَا مِنْ ذَلِكَ دِرْهَمٌ، فَلَمَّا أَمْسَتْ قَالَتْ يَا جَارِيَةُ : هَلُمِّي فُطُورِي، فَجَاءَتْهَا بِخُبْرٍ وَزَيْتٍ، فَقَالَتْ لَهَا : أَمَا اسْتَطَعْتِ فِيمَا قَسَّمْتِ هَذَا الْيَوْমَ أَنْ تَشْتَرِي لَنَا لَحْمًا بِدِرْهَم؟. قَالَتْ: لَا تُعَنِّفِينِي لَوْ كُنْتِ ذَكَرْتِينِي لَفَعَلْتُ.
হযরত উম্মে যর রাযি. থেকে বর্ণিত। একবার আব্দুল্লাহ ইবনে যুবায়ের হযরত আয়েশা রাযি.-এর নিকট এক লক্ষ আশি হাজার দিরহামের দু'টি থলে প্রেরণ করলেন। হযরত আয়েশা রাযি. সেদিন রোযা রেখেছিলেন। তিনি তা মানুষের মধ্যে বণ্টন আরম্ভ করলেন। বিকেলে দেখা গেল, তার নিকট একটি দিরহামও অবশিষ্ট নেই। সন্ধ্যা হলে দাসীকে বললেন, ইফতারের জন্য কিছু আন! দাসী রুটি ও তেল উপস্থিত করল আর বলল, আজ এত দান করলেন, সেখান থেকে এক দিরহাম দিয়ে কিছু গোশতই কিনে রাখতেন। তিনি বললেন, এখন বলে লাভ কী, আগে বললে তো কিনে নেয়া যেত।

বর্ণিত আছে, আব্দুল মালেক বিন আবজার মিরাছ সূত্রে পঞ্চাশ হাজার দিরহাম পেলেন। দিরহামের থলেগুলো ভাইয়ের নিকট পাঠিয়ে দিয়ে বললেন, আমি তাদের জন্য জান্নাতের দোয়া করি। সুতরাং দুনিয়ার ব্যাপারে তাদের সঙ্গে কীভাবে কৃপণতা করব?

এক বর্ণনায় পাওয়া যায় যে, হযরত হাসান বিন আবু সিনানের নিকট জনৈকা নারী এসে সুওয়াল করল। তিনি তার দিকে তাকালেন। দেখতে পেলেন, অত্যন্ত সুন্দরী রমণী সম্মুখে দাঁড়িয়ে আছে। তিনি দাসকে ডেকে বললেন, একে চারশত দিরহাম দিয়ে দাও। পরে তাকে জিজ্ঞেস করা হলো, সে আপনার নিকট এক দিরহাম চেয়েছে, আপনি তাকে চারশত দিরহাম দিয়ে দিলেন যে! তিনি বললেন, তার সৌন্দর্য দেখে আমার আশঙ্কা হলো যে, অভাবের কারণে সে না আবার পাপে জড়িয়ে যায়। তাই তাকে আমি ধনী বানিয়ে দিতে চাইলাম। হয়তো সম্ভ্রান্ত কেউ তার প্রতি অনুরক্ত হয়ে বিয়ে করবে।

হাদীসে এসেছে, জনৈক সাহাবীকে বকরীর মাথা হাদিয়া দেয়া হলো। তিনি ভাবলেন, আমার অমুক ভাই আমার চেয়ে অনেক বেশি অভাবী। সে তার নিকট মাথাটি পাঠিয়ে দিল। যার কাছে পাঠানো হলো, সেও ভাবল যে, তার চেয়ে অমুক ব্যক্তি বেশি অভাবী। এভাবে একের পর এক হাত হয়ে সাত বাড়ি ঘুরে হাদিয়াটি আবার প্রথম বাড়িতে এল। এ প্রসঙ্গেই নিম্নোক্ত আয়াত নাযিল হয়েছে-
ওয়াইউছিরুনা আলা আনফুসিহিম ওয়ালাও কানা বিহিম খাসাসাহ অর্থ: তারা নিজেদের উপর অন্যকে প্রাধান্য দেয়, যদিও তাদের অনটন থাকে। আর যে কৃপণতা থেকে নিজেকে রক্ষা করে, তারাই সফলকাম।

আরেক বর্ণনা মতে, উক্ত আয়াত জনৈক আনসারী ব্যক্তির ঘটনাকে কেন্দ্র করে নাযিল হয়েছে। ঘটনাটি হলো, রাসূলের যুগে এক ব্যক্তি রোযা রেখেছিল। সন্ধ্যায় ইফতারের জন্য তার নিকট কিছুই ছিল না। কেবল পানি পানের মাধ্যমে সে ইফতার করল এবং দ্বিতীয় দিনেও রোযা রাখল। এভাবে তৃতীয় দিনেও রোযা রাখলে ক্ষুধার যন্ত্রণায় সে কাতর হয়ে গেল। জনৈক আনসারী জানতে পেরে তাঁর স্ত্রীকে বললেন, তোমার নিকট কোনো কিছু আছে কি? তিনি বললেন, না, কেবল বাচ্চাদের খাবার আছে। তিনি বললেন, কোনো জিনিস দ্বারা তাদেরকে ভুলিয়ে রাখবে এবং তারা যখন রাত্রে খাবার চাইবে, তখন তাদেরকে ঘুম পাড়িয়ে দেবে। অতঃপর যখন আমাদের মেহমান (ঘরে) প্রবেশ করবে, তখন বাতি নিভিয়ে দেবে এবং তাকে দেখাবে যে, আমরাও খাচ্ছি। সুতরাং তাঁরা সকলেই খাওয়ার জন্য বসে গেলেন, মেহমান খাবার খেল এবং তাঁরা দু'জনে উপবাসে রাত কাটিয়ে দিলেন। অতঃপর যখন তিনি সকালে নবী ﷺ-এর নিকট গেলেন, তখন তিনি বললেন, আজকের রাতে তোমাদের মেহমানের সাথে তোমাদের ব্যবহারে, আল্লাহ বিস্মিত হয়েছেন!

টিকাঃ
৬৮৯. সূরা হাশর: আয়াত-৯
৬৯০. সহীহ বুখারী: হাদীস-৩৭৯৮; সহীহ মুসলিম: হাদীস-২০৫৪।

হযরত হামেদ লিফাফ রহ. বলেন, আমি তোমাদের চারটি বিষয় পছন্দ করি, যদিও তা পূর্ববর্তীদের কর্মের বিপরীত।
১. তোমরা ফরজ ইবাদতকে সংক্ষেপে গুরুত্বের সঙ্গে আদায় কর, যদিও পূর্ববর্তীগণ অধিক ফযীলতের প্রতি গুরুত্বারোপ করতেন।
২. তোমরা নিজেদের গুনাহের ব্যাপারে এ আশঙ্কা কর না যে, আল্লাহ তা ক্ষমা করবেন না। যদিও পূর্ববর্তীগণ তাদের আমলের ব্যাপারে আশঙ্কা করতেন যে, তা কবুল করা হবে কি না।
৩. তোমরা হারাম সম্পদে এমন পরহেযগারী অবলম্বন কর, যেমন তারা হালাল সম্পদের ব্যাপারে করতেন।
৪. তোমরা ভাই ও বন্ধুদের সঙ্গে উত্তম ও কোমল আচরণ কর, যেরূপ তারা শত্রুদের সঙ্গে করতেন।