عَنْ مِنَ الضَّحَاكِ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّমَ أَنَّهُ قِيلَ لَهُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ أَزْهَدُ النَّاسِ? قَالَ : مَنْ لَمْ يَنْسَ الْمَقَابِرَ وَالْبِلَى، وَتَرَكَ فُضُولَ زِينَةِ الدُّنْيَا، وَآثَرَ مَا يَبْقَى عَلَى مَا يَفْنَى، وَلَمْ يَعُدَّ أَيَّامَهُ وَعَدَّ نَفْسَهُ مِنَ الْمَوْتَى.

হযরত যাহ্হাক রহ. থেকে বর্ণিত। একবার রাসূলকে প্রশ্ন করা হলো, হে আল্লাহর রাসূল! মানুষের মাঝে সর্বোত্তম যাহেদ কে? তিনি বললেন, যে ব্যক্তি কবর ও কবরের বিপদাপদের কথা বিস্মৃত হয় না, দুনিয়ার অনর্থক সাজ-সজ্জা পিছে পড়ে না, অবিনশ্বরকে নশ্বরের উপর অগ্রাধিকার দেয় না, সর্বোপরি নিজেকে মৃতের দলভুক্ত মনে করে।

টিকাঃ
৫২৫. আল জামে সগীর হাদীস-৯৬৩; ফায়যুল কাদীর: ১/৪৮২। হাদীসটি জয়ীফ [জয়ীফাহ-হাদীস-১২৯২]।

জনৈক বিদ্বান ব্যক্তি বলেন, ভুল পথে আমি চারটি বিষয়ের অনুসন্ধান করেছি। যথা-
১. সম্পদে আমার ধনী হবার পথ খুঁজেছি অথচ তা স্বল্প তুষ্টিতায় নিহিত।
২. সম্পদের আধিক্যে আমার প্রশান্তি খুঁজেছি অথচ স্বল্পতায় তা লুকায়িত।
৩. সম্পদে আমি সম্মান খুঁজেছি অথচ তা তাকওয়া অবলম্বনে নিহিত।
৪. আহার ও পোশাক আশাককে নেয়ামত মনে করেছি অথচ প্রকৃত নিআমত হলো, ইসলাম এবং আল্লাহ কর্তৃক গুনাহ ও দোষ-ত্রুটি গোপন করা।

عَنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَنَّهُ قَالَ : مَنْ أَصْبَحَ وَالدُّنْيَا أَكْبَرُ هَمِّهِ يُلْزِمُ اللَّهُ تَعَالَى قَلْبَهُ ثَلَاثَ خِصَالٍ : هَمَّا لَا يَنْقَطِعُ عَنْهُ أَبَدًا، وَشُغْلًا لَا يَتَفَرَّغُ مِنْهُ أَبَدًا، وَفَقْرًا لَا يَبْلُغُ مُنْتَهَاهُ أَبَدًا.

বর্ণিত আছে, রাসূল ﷺ ইরশাদ করেছেন, সকালে উঠেই যে দুনিয়াকে সর্বাধিক চিন্তার বিষয় করে নেয়, আল্লাহ তার অন্তরে তিন ধরনের যন্ত্রণা ভরে দেন। যথা-
১. এমন পেরেশানী, যা কখনো দূর হয় না।
২. এমন ব্যস্ততা, যা কখনো শেষ হয় না।
৩. এমন দারিদ্র্যতা, যা কখনো শেষ হয় না।

টিকাঃ
৫২৬. আল-ফিরদাউস: হাদীস-৫৮১৮।

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ মَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ: مَا أَحَدٌ أَصْبَحَ الْيَوْمَ فِي النَّاسِ إِلَّا وَهُৱ ضَيْفٌ، وَمَالُهُ عَارِيَةٌ. فَالضَّيْفُ مُرْتَحِلٌ وَالْعَارِيَةُ مُؤَدَّاةٌ.

হযরত আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ রাযি. থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, দুনিয়ার সকলেই অতিথি আর তার সম্পদ হলো, কর্জ। অতিথি একদিন চলে যাবে এবং কর্জ অবশ্যই পরিশোধ করতে হবে।

ফুযাইল বিন আয়াজ রহ. বলেন, যাবতীয় মন্দকে এক গৃহে আবদ্ধ করা হয়েছে। তার চাবি হলো, দুনিয়ার প্রতি ভালোবাসা। এমনি ভাবে যাবতীয় কল্যাণ এক গৃহে রাখা হয়েছে। তার চাবি হলো, দুনিয়া ত্যাগ করা।