তিনি বলেন, যুহদ তিনটি বিষয়ের সমন্বয়ে গঠিত। ১. মারেফাতুদ্দুনিয়া ছুন্মাত তারকু লাহা (مَعْرِفَةُ الدُّنْيَا ثُمَّ التَّرْكُ لَهَا) অর্থাৎ, দুনিয়ার হাকীকত জানা এবং তাকে পরিহার করা। ২. খিদমাতুল মাওলা ছুন্মাল আদাবু ফিহা (خِدْمَةُ الْمَوْلَى ثُمَّ الْأَدَبُ فِيهَا) অর্থাৎ, মাওলার সেবায় নিজেকে উৎসর্গ করা এবং তার জন্য যথার্থ শিষ্টাচার অবলম্বন করা। ৩. আশ্শওকু ইলাল আ-খিরাতি ছুম্মাত ত্বালাবু লাহা (الشَّوقُ إِلَى الْآخِرَةِ ثُمَّ الطَّلَبُ لَهَا) অর্থাৎ, আখেরাতের প্রতি প্রবল আগ্রহী হওয়া এবং তার অন্বেষণ করা।

হযরত ইয়াহইয়া বিন মুআয রাজী বলেন, হেকমত হলো, আসমানী আলো, যা কলবসসমূহে বিচ্ছুরিত হয়। তবে যে কলবে চারটি বিষয় থাকে তাতে সে বিচ্ছুরিত হয় না। যথা- ১. দুনিয়ার প্রতি ঝোঁক। ২. ভবিষ্যতের দুশ্চিন্তা। ৩. ভাইয়ের প্রতি হিংসা। ৪. যশ ও খ্যাতির লোভ।

তিনি আরো বলেন, প্রকৃত জ্ঞানী সে ব্যক্তি যে তিনটি কাজ করে। যথা- ১. দুনিয়া তাকে ত্যাগ করার পূর্বে সে দুনিয়াকে ত্যাগ করে। ২. কবরে প্রবেশের পূর্বে নিজের কবর তৈরি করে। ৩. আপন সৃষ্টিকর্তার সঙ্গে সাক্ষাতের পূর্বে তাকে সন্তুষ্ট করে।

عَنْ عَلِّي بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ : مَنْ جَمَعَ سِتَّ خِصَالٍ لَمْ يَدَعْ لِلْجَنَّةِ مَطْلَبًا وَلَا عَنِ النَّارِ مَهْرَبًا. يَعْنِي لَمْ يَتْرُكِ الْجَهْدَ فِي طَلَبِ الْجَنَّةِ وَالْهَرَبِ مِنَ النَّارِ. أَوَّلُهَا عَرَفَ اللَّهَ تَعَالَى فَأَطَاعَهُ، وَعَرَفَ الشَّيْطَانَ فَعَصَاهُ، وَعَرَفَ الْحَقَّ فَاتَّبَعَهُ، وَعَرَفَ الْبَاطِلَ فَاتَّقَاهُ، وَعَرَفَ الدُّنْيَا فَرَفَضَهَا، وَعَرَفَ الْآخِرَةَ فَطَلَبَهَا

হযরত আলী ইবনে আবু তালেব রাযি. থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, যার মধ্যে ছয়টি গুণ পাওয়া গেছে, সে জান্নাতের অন্বেষণ এবং জাহান্নাম থেকে পলায়নে কমতি করেনি। যথা- ১. যে আল্লাহকে চিনতে পেরেছে এবং তার অনুগত্য করেছে। ২. যে শয়তানের ফন্দি সম্পর্কে জেনেছে এবং তার অবাধ্য হয়েছে। ৩. যে সত্যকে জেনেছে এবং তার অনুসরণ করেছে। ৪. যে বাতিলকে জেনেছে এবং তা থেকে বেঁচে থেকেছে। ৫. যে দুনিয়াকে জেনেছে এবং তাকে পরিত্যাগ করেছে। ৬. যে আখেরাতকে জেনেছে এবং তা অন্বেষণ করেছে।