وَذُكِرَ أَنَّ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلَ الرَّحْمَنِ صَلَّواتُ اللهِ وَسَلَامُهُ عَلَيْهِ، قِيلَ لَهُ : بِأَيِّ شَيْءٍ اتَّخَذَكَ اللهُ خَلِيلًا? قَالَ: بِثَلَاثَةِ أَشْيَاءَ : أَوَّلُهَا: مَا خُيَّرْتُ بَيْنَ أَمْرَيْنِ إِلَّا اخْتَرْتُ الَّذِي لِلَّهِ عَلَى غَيْرِهِ وَالثَّانِي: مَا اهْتَمَمْتُ فِيمَا تَكَفَّلَ اللهُ لِي فِي أَمْرِ رِزْقِي. وَالثَّالِثُ: مَا تَغَذَّيْتُ وَلَا تَعَشَّيْتُ إِلَّا مَعَ الضَّيْفِ.

বর্ণিত আছে, একবার ইবরাহীম খলীলুল্লাহ আ. কে বলা হলো, কী কারণে আল্লাহ আপনাকে বন্ধুরূপে গ্রহণ করেছেন? তিনি বললেন, তিনটি কারণে তিনি আমাকে বন্ধুরূপে গ্রহণ করেছেন। যথা-
১. যখনই আমাকে দু'টি বিষয়ের একটি গ্রহণের ইচ্ছাধিকার দেওয়া হয়েছে, যেটির মধ্যে আল্লাহর সন্তুষ্টি আমি সেটিই গ্রহণ করেছি।
২. আমার রিযিক, আল্লাহ তা'আলা যে বিষয়ের দায়িত্ব গ্রহণ করেছেন, তাতে ব্যতিব্যস্ত হইনি।
৩. আমি দুপুরে কিংবা রাতে, কখনো মেহমান ব্যতীত খাবার গ্রহণ করিনি।

জনৈক বিদ্বান ব্যক্তি বলেন, কলব বেঁচে থাকে চার জিনিসের মাধ্যমে। যথা- ১. ইলম। ২. সন্তুষ্টি। ৩. স্বল্পেতুষ্টি। ৪. যুহদ। ইলম তাকে সন্তুষ্টি দান করে, সন্তুষ্টি তাকে রেজার দরজায় উপনীত করে, রেজা তাকে স্বল্পেতুষ্টির গুণে গুণান্বিত করে, অল্পেতুষ্টি তাকে যুহদের দরজায় উপনীত করে। আর যুহদের পরিণতি হলো, দুনিয়াকে তুচ্ছ জ্ঞান করা।

তিনি বলেন, যুহদ তিনটি বিষয়ের সমন্বয়ে গঠিত। ১. মারেফাতুদ্দুনিয়া ছুন্মাত তারকু লাহা (مَعْرِفَةُ الدُّنْيَا ثُمَّ التَّرْكُ لَهَا) অর্থাৎ, দুনিয়ার হাকীকত জানা এবং তাকে পরিহার করা। ২. খিদমাতুল মাওলা ছুন্মাল আদাবু ফিহা (خِدْمَةُ الْمَوْلَى ثُمَّ الْأَدَبُ فِيهَا) অর্থাৎ, মাওলার সেবায় নিজেকে উৎসর্গ করা এবং তার জন্য যথার্থ শিষ্টাচার অবলম্বন করা। ৩. আশ্শওকু ইলাল আ-খিরাতি ছুম্মাত ত্বালাবু লাহা (الشَّوقُ إِلَى الْآخِرَةِ ثُمَّ الطَّلَبُ لَهَا) অর্থাৎ, আখেরাতের প্রতি প্রবল আগ্রহী হওয়া এবং তার অন্বেষণ করা।

হযরত ইয়াহইয়া বিন মুআয রাজী বলেন, হেকমত হলো, আসমানী আলো, যা কলবসসমূহে বিচ্ছুরিত হয়। তবে যে কলবে চারটি বিষয় থাকে তাতে সে বিচ্ছুরিত হয় না। যথা- ১. দুনিয়ার প্রতি ঝোঁক। ২. ভবিষ্যতের দুশ্চিন্তা। ৩. ভাইয়ের প্রতি হিংসা। ৪. যশ ও খ্যাতির লোভ।