ইসলামে পিতা-মাতার সেবা করাকে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ একটি ইবাদত হিসেবে গণ্য করা হয়, যা ক্ষেত্রবিশেষে আল্লাহর রাস্তায় জিহাদ করার চেয়েও উত্তম। বিভিন্ন হাদিসে এর প্রমাণ পাওয়া যায়। [2]

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে জিজ্ঞেস করলাম, আল্লাহর নিকট কোন আমল সর্বাধিক প্রিয়? তিনি বললেন, 'ওয়াক্ত মোতাবেক সালাত আদায় করা।' আমি বললাম, 'তারপর কী?' তিনি বললেন, 'পিতা-মাতার সেবা করা।' বললাম, 'তারপর কী?' তিনি বললেন, 'আল্লাহর রাস্তায় জিহাদ করা'" (বুখারি)। [20] এই হাদিস থেকে বোঝা যায় যে, পিতা-মাতার সেবা করার স্থান জিহাদের উপরে। [20]

আরেকটি ঘটনায়, এক ব্যক্তি জিহাদে অংশ নেওয়ার জন্য নবী করিম (সা.)-এর কাছে আসেন। তখন রাসূল (সা.) তাকে জিজ্ঞেস করেন, "তোমার মা-বাবা কি জীবিত?" লোকটি উত্তর দিল, "হ্যাঁ।" রাসূল (সা.) তখন তাকে নির্দেশ দিয়ে বলেন, "যাও, তাদের কাছে যাও এবং (সেবাযত্নের মাধ্যমে) জিহাদ করো।" (সহিহ বুখারি, হাদিস: ৩০০৪)। [13, 23] এই ঘটনা স্পষ্টভাবে প্রমাণ করে যে, পিতা-মাতার সেবা করা জিহাদের মতোই একটি গুরুত্বপূর্ণ কাজ।

ইসলামে পিতা-মাতার সেবা করা সন্তানের জন্য 'ফরজে আইন' বা ব্যক্তিগতভাবে আবশ্যকীয় কর্তব্য, অন্যদিকে (কিছু পরিস্থিতি ব্যতীত) জিহাদ করা 'ফরজে কিফায়া' বা সামষ্টিক দায়িত্ব। [20] এর অর্থ হলো, যদি সমাজের কিছু মানুষ জিহাদের দায়িত্ব পালন করে, তবে বাকিরা দায়মুক্ত হতে পারে, কিন্তু পিতা-মাতার সেবা করার দায়িত্ব প্রতিটি সন্তানের উপর ব্যক্তিগতভাবে বর্তায়।

তবে এটি মনে রাখা জরুরি যে, একটি ইবাদত অন্যটির চেয়ে উত্তম হওয়ার অর্থ এই নয় যে অন্যটির গুরুত্ব কমে যায়। বরং প্রতিটি ফরজ ইবাদতই তার নিজ নিজ স্থানে গুরুত্বপূর্ণ এবং আল্লাহর সন্তুষ্টি অর্জনের জন্য সবগুলোই নিষ্ঠার সাথে পালন করতে হবে। [27]

হযরত আব্দুল্লাহ ইবনে উমর রাযি. থেকে বর্ণিত । তিনি বলেন, কোনো এক সময় এক ব্যক্তি রাসূল -এর নিকট এসে বললেন, আমি জিহাদে যেতে চাই । রাসূল জিজ্ঞেস করলেন, তোমার পিতা-মাতা জীবিত আছেন? সে বলল, হ্যাঁ । রাসূল বললেন, তাদের মধ্যেই তোমার জিহাদ রয়েছে । অর্থাৎ, পিতা-মাতার সেবা করাই তোমার জন্য জিহাদ ।

ইমাম সমরকন্দী রহ. বলেন, এই হাদীস থেকে প্রতীয়মান হয় যে, পিতা-মাতার সেবা জিহাদ থেকে উত্তম । কারণ, নবী তাকে জিহাদ ছেড়ে পিতা-মাতার খেদমত করার আদেশ করেছেন । এ জন্যই আমরা বলে থাকি পিতা-মাতার আনুগত্য আল্লাহর রাস্তায় জিহাদ করা থেকেও উত্তম এবং পিতা-মাতা যদি অনুমতি না দেন, তাহলে কারো জন্য জিহাদে অংশ নেওয়া জায়েজ নেই । তবে যদি নাফিরে আম বা গণযুদ্ধের আহ্বান আসে তাহলে ভিন্ন কথা ।

টিকাঃ
২৬৮. সহীহুল বুখারী: হাদীস-৩০০৪; সহীহ মুসলিম: হাদীস-২৫৪৯ ।

ইসলামে পিতা-মাতা উভয়েরই সম্মান ও মর্যাদা অত্যন্ত উচ্চে, তবে মায়ের অধিকারকে বিশেষভাবে গুরুত্ব দেওয়া হয়েছে। সন্তানের জন্য মায়ের ত্যাগ ও কষ্ট несравনীয় হওয়ায় তার হক বা অধিকার পিতার চেয়ে তিন গুণ বেশি বলে হাদিসে উল্লেখ করা হয়েছে। [4]

হযরত আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সা.)-এর কাছে এসে জিজ্ঞেস করলেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আমার সদ্ব্যবহার পাওয়ার সবচেয়ে বেশি হকদার কে?" তিনি বললেন, "তোমার মা।" লোকটি আবার জিজ্ঞেস করলেন, "তারপর কে?" তিনি বললেন, "তোমার মা।" লোকটি আবারও জিজ্ঞেস করলেন, "তারপর কে?" নবী (সা.) আবারও বললেন, "তোমার মা।" লোকটি চতুর্থবার জিজ্ঞেস করলে তিনি বললেন, "তোমার বাবা।" (সহীহ বুখারি ও মুসলিম)। [4, 11]

এই হাদিসটি স্পষ্টভাবে প্রমাণ করে যে, সন্তানের উত্তম আচরণ ও সেবাযত্ন পাওয়ার ক্ষেত্রে মায়ের অধিকার পিতার চেয়ে তিন গুণ বেশি। এর কারণ হিসেবে আলেমরা বলেন, মা সন্তানকে গর্ভে ধারণ, প্রসব এবং শৈশবে লালন-পালনের ক্ষেত্রে অবর্ণনীয় কষ্ট স্বীকার করেন, যা পিতা করেন না।

কুরআন মাজিদেও মায়ের এই কষ্টের কথা বিশেষভাবে উল্লেখ করা হয়েছে। আল্লাহ তাআলা বলেন, "আর আমি মানুষকে তার পিতা-মাতার প্রতি সদাচরণের নির্দেশ দিয়েছি। তার মা তাকে কষ্টের পর কষ্ট সহ্য করে গর্ভে ধারণ করেছে। আর তার দুধ ছাড়ানো হয় দুই বছরে।" (সূরা লুকমান: ১৪)। [10] অন্য আয়াতে বলা হয়েছে, "তার মা তাকে অতি কষ্টে গর্ভে ধারণ করেছে এবং অতি কষ্টে তাকে প্রসব করেছে।" (সূরা আহকাফ: ১৫)। [5, 24] এই আয়াতগুলো মায়ের অতুলনীয় ত্যাগ ও কষ্টকে স্মরণ করিয়ে দেয়, যা তার উচ্চ মর্যাদার কারণ।

হযরত বাহ্য বিন হাকীম তার বাবা থেকে, তাঁর দাদার সূত্রে বর্ণনা করেন, আমি রাসূল কে জিজ্ঞেস করলাম, সবচেয়ে বেশি উত্তম ব্যবহার পাওয়ার হকদার কে? তিনি বললেন, তোমার মাতা । আমি জিজ্ঞেস করলাম, তারপর কে? তিনি আবার ইরশাদ করলেন, তোমার মাতা । আমি আবারও জিজ্ঞেস করলাম, তারপর কে? তিনি বললেন তোমার মাতা । আমি জিজ্ঞেস করলাম, তারপর কে? তিনি ইরশাদ করলেন, তোমার পিতা । অতঃপর পর্যায়ক্রমে অধিকতর নিকটাত্মীরা (উত্তম ব্যবহার পাওয়ার হকদার) ।

হযরত যায়েদ ইবনে আলী রহ. তাঁর পিতার সূত্রে তাঁর দাদা (আলী রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন, রাসূল ইরশাদ করেন, পিতা-মাতার অবাধ্যতার ক্ষেত্রে উফ বলা থেকেও যদি তুচ্ছ কোন শব্দ থাকত, তাহলে আল্লাহ তা'আলা তাই উল্লেখ করতেন । পিতা-মাতার অবাধ্য ব্যক্তি যা ইচ্ছা করুক । কারণ, সে কোনোভাবেই জান্নাতে যেতে পারবে না । আর পিতা-মাতার অনুগত ব্যক্তি যা ইচ্ছা করুক । কারণ, সে কোনোভাবেই জাহান্নামে প্রবেশ করবে না ।

ফকীহ রহ. বলেন, আল্লাহ তা'আলা যদি কুরআনে পিতা-মাতার সম্মান করা এবং তাদের আনুগত্যের কথা নাও উল্লেখ করতেন তবুও যুক্তির বিচারে তা ওয়াজিব হওয়া বুঝা যেত । তারপরও আল্লাহ তা'আলা কুরআন, তাওরাত, ইঞ্জিল, যাবুরসহ যাবতীয় আসমানী কিতাবে তা উল্লেখ করেছেন এবং সমস্ত নবীদের নিকট ওহী পাঠিয়েছেন যে, পিতা-মাতার সন্তুষ্টিতে আল্লাহর সন্তুষ্টি, আর পিতা-মাতার অসন্তুষ্টিতে আল্লাহর অসন্তুষ্টি ।

টিকাঃ
২৬৯. সুনানে তিরমিযী হাদীস-১৮৯৭; সুনানে আবী দাউদ: হাদীস-৫১৩৯ । ইমাম তিরমিযী রহ. বলেন, হাদীসটি হাসান ।
২৭০. হাফেজ সুয়ূতী ও লালিকায়ী রহ. হাদীসটিকে জাল বলেছেন । [দ্র. তানযিহুশ শরিআহ: ২/২৩৩; যাইলুল লাআলী: ১/১৭১]

ইসলামে কৃতজ্ঞতা বা শোকর আদায় একটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ইবাদত। মহান আল্লাহ তাঁর বান্দাদের অসংখ্য নিয়ামত দান করেছেন এবং এর বিনিময়ে কৃতজ্ঞতা প্রকাশের নির্দেশ দিয়েছেন। এই কৃতজ্ঞতা প্রকাশের ক্ষেত্রে আল্লাহ তাআলা নিজের শুকরিয়ার সাথে পিতা-মাতার শুকরিয়া আদায়ের বিষয়টিকেও যুক্ত করেছেন, যা পিতা-মাতার প্রতি কৃতজ্ঞতার গুরুত্বকে বহুগুণে বাড়িয়ে দিয়েছে।

পবিত্র কুরআনে আল্লাহ তাআলা বলেন: "আমরা মানুষকে তার পিতা-মাতার প্রতি সদাচরণের নির্দেশ দিয়েছি। তার মা তাকে কষ্টের পর কষ্ট সহ্য করে গর্ভে ধারণ করেছে। আর তার দুধ ছাড়ানো হয় দুই বছরে। অতএব তুমি আমার প্রতি ও তোমার পিতা-মাতার প্রতি কৃতজ্ঞ হও। (মনে রেখ, তোমার) প্রত্যাবর্তন আমার কাছেই।" (সূরা লোকমান: ১৪)। [4, 10, 19]

এই আয়াতে আল্লাহ তাআলা নিজের প্রতি কৃতজ্ঞতার আদেশের পরেই পিতা-মাতার প্রতি কৃতজ্ঞ হওয়ার নির্দেশ দিয়েছেন। [28] তাফসিরকারকগণ এর ব্যাখ্যায় বলেন, এর মাধ্যমে বোঝানো হয়েছে যে, আল্লাহর কৃতজ্ঞতা যেমন অপরিহার্য, তেমনি পিতা-মাতার কৃতজ্ঞতা আদায় করাও সন্তানের জন্য জরুরি। [26] আল্লাহ তাআলা যেমন সৃষ্টিকর্তা, তেমনি পিতা-মাতা হলেন পৃথিবীতে আমাদের আসার মাধ্যম। তাই আল্লাহর শোকর আদায় করতে হয় ঈমানের নিয়ামত লাভের জন্য, আর পিতা-মাতার শোকর আদায় করতে হয় তাদের লালন-পালনের জন্য। [12] একারণে আল্লাহ তাআলার আনুগত্যের পর পিতা-মাতার আনুগত্য ও তাঁদের প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করা সন্তানের জন্য সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ কর্তব্যগুলোর একটি। [28]

বলা হয়ে থাকে, কুরআনের তিনটি বিষয় অপর তিনটি বিষয়ের সাথে যুক্ত হয়ে নাযিল হয়েছে । আল্লাহ তা'আলা তার কোনোটিই অপরটি ছাড়া কবুল করবেন না ।
১. আল্লাহ তা'আলা ইরশাদ করেন— ‘ওয়া আক্বিমুস সালা-তা ওয়া আ-তুয যাকা-তা’ অর্থ: তোমরা নামায কায়েম কর এবং যাকাত আদায় কর । সুতরাং কোনো ব্যক্তি যদি নামায পড়ে কিন্তু যাকাত আদায় না করে তাহলে তার নামায কবুল হবে না ।
২. আল্লাহ তা'আলা ইরশাদ করেন— ‘ওয়া আতিউল্লা-হা ওয়া আতিউর রসূলা’ অর্থ: তোমরা আল্লাহর আনুগত্য কর ও রাসূলের আনুগত্য কর । সুতরাং রাসূলের আনুগত্য ব্যতীত আল্লাহর আনুগত্য হবে না ।
৩. আল্লাহ তা'আলা ইরশাদ করেন— ‘আনিশ কুর লী ওয়ালি ওয়া-লিদাইকা’ অর্থ: আমার এবং তোমার পিতা-মাতার শুকর আদায় কর । সুতরাং কোনো ব্যক্তি যদি আল্লাহর শুকরিয়া আদায় করে আর পিতা-মাতার না শুকরিয়া করে, তাহলে তার সে আমল কবুল হবে না ।

এর প্রমান রাসূল -এর হাদীস । তিনি ইরশাদ করেন— ‘ইন্না লা'নাতাল ওয়া-লিদাইনি তুবিররু’ অর্থাৎ পিতা-মাতার অবাধ্যতার কারণে যদি সন্তানকে অভিশাপ দেন, তাহলে তা সন্তানের মূল কেটে দিবে । যে ব্যক্তি তার পিতা-মাতাকে সন্তুষ্ট করবে তার স্রষ্টা তার প্রতি সন্তুষ্ট হবেন । আর যে ব্যক্তি তার পিতা-মাতাকে অসন্তুষ্ট করবে তার স্রষ্টা তার প্রতি অসন্তুষ্ট হবেন । যে ব্যক্তি তার পিতা-মাতা উভয়কে কিংবা কোনো একজনকে জীবিত পেল আর তাদের সাথে সদাচার করল না, সে জাহান্নামে প্রবেশ করল ।

রাসূল কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল— ‘আইয়্যুাল আমালি আফদ্বালু?’ তিনি ইরশাদ করলেন, সময়মত নামায আদায় করা, অতঃপর পিতা-মাতার আনুগত্য করা, অতঃপর আল্লাহর রাস্তায় জিহাদ ।

টিকাঃ
২৭১. সূরা বাকারা: আয়াত-৪৩
২৭২. সূরা আলে ইমরান: আয়াত-১৩২
২৭৪. হাদীসটির মূলভাব সহীহ হাদীস দ্বারা সাব্যস্ত । (সুনানে তিরমিযী: হাদীস-১৮৯৯) ।
২৭৫. সহীহুল বুখারী: হাদীস-৫৯৭০; সহীহ মুসলিম: হাদীস-১৩৮; সুনানে তিরমিযী: হাদীস-১৭৩ ।

ইসলামে পিতা-মাতার হক বা অধিকারকে অত্যন্ত গুরুত্বের সাথে দেখা হয়। আল্লাহ তাআলা তাঁর ইবাদতের পরেই পিতা-মাতার প্রতি সদ্ব্যবহারের নির্দেশ দিয়েছেন, যা তাদের মর্যাদাকে সর্বোচ্চ স্তরে উন্নীত করেছে। [4, 24]

**কুরআনের আলোকে পিতা-মাতার হক:**

* **আল্লাহর ইবাদতের পর সর্বোচ্চ স্থান:** আল্লাহ তাআলা বলেন, "আর তোমার প্রতিপালক আদেশ করেছেন যে, তোমরা তাঁকে ছাড়া অন্য কারও ইবাদত করবে না এবং তোমরা পিতা-মাতার প্রতি সদাচরণ করো।" (সূরা বনি ইসরাঈল: ২৩)। [3, 20] মেরাজের রাতে যে চৌদ্দটি সিদ্ধান্ত দেওয়া হয়েছিল, তার মধ্যে প্রথমটি ছিল আল্লাহর সাথে কাউকে শরিক না করা এবং দ্বিতীয়টিই ছিল পিতা-মাতার সাথে সদ্ব্যবহার করা। [4]
* **কৃতজ্ঞতা প্রকাশ:** আল্লাহ বলেন, "আমার প্রতি ও তোমার পিতা-মাতার প্রতি কৃতজ্ঞ হও।" (সূরা লোকমান: ১৪)। [4, 19] এখানে আল্লাহ তাঁর নিজের প্রতি কৃতজ্ঞতার সাথে পিতা-মাতার প্রতি কৃতজ্ঞতা প্রকাশের নির্দেশ দিয়েছেন।
* **বার্ধক্যে সেবা:** বার্ধক্যে উপনীত পিতা-মাতার প্রতি বিশেষ যত্ন নেওয়ার নির্দেশ দিয়ে বলা হয়েছে, "তাদের মধ্যে কেউ অথবা উভয়ে যদি তোমার নিকট বার্ধক্যে উপনীত হন, তবে তুমি তাদের প্রতি 'উফ' শব্দটিও উচ্চারণ করো না এবং তাদেরকে ধমক দিয়ো না। তুমি তাদের সাথে নম্রভাবে কথা বলো।" (সূরা বনি ইসরাঈল: ২৩)। [1, 9, 11]

**হাদিসের আলোকে পিতা-মাতার হক:**

* **আল্লাহর সন্তুষ্টির মাধ্যম:** রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, "পিতা-মাতার সন্তুষ্টিতে আল্লাহর সন্তুষ্টি এবং পিতা-মাতার অসন্তুষ্টিতে আল্লাহর অসন্তুষ্টি নিহিত।" (তিরমিজি)। [1, 4]
* **জান্নাত ও জাহান্নামের চাবিকাঠি:** নবীজি (সা.) বলেছেন, "পিতা-মাতা হলো তোমার জান্নাত এবং জাহান্নাম।" অর্থাৎ, তাদের সেবা করে জান্নাত অর্জন করা যায়, আবার তাদের অবাধ্য হয়ে জাহান্নামে প্রবেশ করতে হতে পারে। (ইবনে মাজাহ)। [4]
* **জিহাদের চেয়েও উত্তম:** আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর নিকট সর্বাধিক প্রিয় আমল হলো সময়মতো নামাজ আদায় করা, এরপরই পিতা-মাতার সেবা করা এবং তারপর আল্লাহর রাস্তায় জিহাদ করা। [20]
* **মায়ের হক তিনগুণ বেশি:** এক সাহাবির প্রশ্নের জবাবে রাসূলুল্লাহ (সা.) তিনবার মায়ের হকের কথা উল্লেখ করেন এবং চতুর্থবারে বাবার কথা বলেন। এর দ্বারা মায়ের অতুলনীয় ত্যাগ ও কষ্টের স্বীকৃতি দেওয়া হয়েছে। (বুখারি ও মুসলিম)। [4]

পিতা-মাতার জীবদ্দশায় যেমন তাঁদের প্রতি সদাচরণ, সম্মান, সেবা ও আনুগত্য করা সন্তানের কর্তব্য, তেমনি তাঁদের মৃত্যুর পরও তাঁদের জন্য দোয়া করা, তাঁদের ঋণ পরিশোধ করা, তাঁদের বন্ধুদের সম্মান করা এবং আত্মীয়দের সাথে সম্পর্ক বজায় রাখার মাধ্যমে তাঁদের হক আদায় করা যায়। [4, 15]

হযরত ফারকাদ সাবখী রহ. বলেন, আমি কোনো এক কিতাবে এমন পড়েছি, অনুমতি ছাড়া পিতা-মাতার সামনে সন্তানের কথা বলা উচিত নয় । সন্তান পিতা-মাতার সামনে দিয়ে বা ডানে বায়ে হাঁটবে না । তারা যদি আদেশ করেন তাহলেই হাঁটবে । বরং দাস যেমন মনিবের পিছনে হাঁটে তেমনি তাদের পিছনে পিছনে হাঁটবে ।

বর্ণিত আছে, একদা এক ব্যক্তি রাসূল-এর নিকট এসে বললেন— হে আল্লাহর রাসূল! আমার মাতা বৃদ্ধ হয়ে গেছেন, তিনি আমার নিকট থাকেন, আমি নিজ হাতে তাকে পানাহার করাই, তাকে উযূ করাই এবং নিজ কাঁধে করে বয়ে বেড়াই । আমি কি তার প্রতিদান দিতে পেরেছি? রাসূল ইরশাদ করলেন, না, তার এক শতভাগের একভাগও না । তবে তুমি উত্তম কর্ম করেছ, আল্লাহ এই অল্প আমলের অনেক প্রতিদান দিবেন ।

হিশাম বিন উরাওয়া রহ. তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন । প্রজ্ঞাময় কথার মধ্যে এটা যে, অভিশপ্ত সে, যে তার পিতা-মাতাকে অভিশাপ দেয় । পিতা-মাতাকে অভিশাপ দেওয়ার অর্থ হলো, সে এমন আমল করে যদ্দ্বারা তার পিতা-মাতা লানতের উপযুক্ত হয়ে যায় । অভিশপ্ত সে, যে সঠিক পথ হতে লোকদেরকে বাধা দেয় বা কোনো অন্ধকে সঠিক পথ হতে সরিয়ে দেয় । অভিশপ্ত সে যে গাইরুল্লাহর নামে পশু জবাই করে । অভিশপ্ত সে, যে জমিনের আইল পরিবর্তন করে । অর্থাৎ, তার জমিন ও অন্যের জমিনের মধ্যকার চিহ্ন সরিয়ে দেয় । কেউ কেউ বলেন, এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো, হেরেমের চিহ্ন ।

রাসূল থেকে বর্ণিত । সবচেয়ে বড় পাপ হলো, কোনো ব্যক্তি তার পিতা-মাতাকে গালি দেওয়া । রাসূল-কে জিজ্ঞেস করা হলো, পিতা-মাতাকে কীভাবে গালি দেওয়া হয়? রাসূল বললেন, কেউ অন্য কারো বাবাকে গালি দেয়, ফলে সেও তার বাবাকে গালি দেয় । কেউ অন্য কারো মাকে গালি দেয়, ফলে সেও তার মাকে গালি দেয় ।

টিকাঃ
২৭৬. মাজমাউয যাওয়ায়েদ ৮/২৫৪ আল্লামা হাইসামি বলেন, সনদে জয়ীফ ও মুদাল্লিস রাবি রয়েছে ।
২৭৭. সহীহুল বুখারী: হাদীস-৫৯৭৩; সহীহ মুসলিম: হাদীস-৯০ ।