عَنِ الْحَسَنِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ قَالَ: التَّائِبُ مِنَ الذَّنْبِ كَمَنْ لَا ذَنْبَ لَهُ، وَإِذَا أَحَبَّ اللَّهُ عَبْدًا لَمْ يَضُرَّهُ ذَنْبُ. ثُمَّ تَلَا: إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ (البقرة : ۲۲۲) فَقِيلَ: وَمَا عَلَامَةُ التَّوْبَةِ؟ قَالَ: النَّدَامَةُ.

হযরত হাসান রহ. থেকে বর্ণিত। রাসূল ﷺ ইরশাদ করেন, গুনাহ থেকে তাওবাকারী ব্যক্তি নিষ্পাপ ব্যক্তির মতো। আল্লাহ কোনো বান্দাকে ভালোবাসলে তার গুনাহ তার কোনো ক্ষতি করে না। অতঃপর রাসূল ﷺ এ আয়াত পাঠ করেন,
إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ

অর্থ: নিশ্চয় আল্লাহ তা'আলা তাওবাকারী ও পবিত্রতা অর্জনকারীদেরকে ভালোবাসেন। ১৪৩

তাকে জিজ্ঞেস করা হলো, তাওবার আলামত কী? তিনি বললেন, অনুতপ্ত হওয়া। ১৪৪

عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ، قَالَ: اسْتِغْفَارُ بِلَا إِقْلَاعٍ تَوْبَةُ الْكَذَّابِينَ.

হাসান বসরী রহ. বলেন, গুনাহ না ছেড়ে তাওবা করা মিথ্যাবাদীদের কাজ।

টিকাঃ
১৪৩. সূরা বাকারা: আয়াত-২২২
১৪৪. মুসনাদে আহমাদ: হাদীস-৪২৯৯; সুনানে ইবনে মাজাহ: হাদীস-৪২৫০; মুসনাদে আবী ইয়ালা: হাদীস-৪৪১৪; হাদীসটি হাসান [আলবানী, সহীহুত তারগীব: ৩১৭১]।

পবিত্র কুরআনে আল্লাহ তা'আলা ইরশাদ করেন— ‘ওয়াহুওয়াল্লাযী ইয়াক্ববালুত তাওবাতা আন ইবা-দিহী ওয়া ইয়া’ফূ আনিস সাইয়িআ-তি...’ অর্থ: তিনিই তার বান্দাদের তাওবা কবুল করেন এবং গুনাহসমূহ মাফ করে দেন।

সুতরাং জ্ঞানী ব্যক্তির কাজ হলো সর্বদা আল্লাহর নিকট তাওবা করা এবং পাপে সদালিপ্ত না থাকা। কারণ, যে ব্যক্তি গুনাহ করার পর তাওবা করে তাকে পাপে লিপ্ত বলা হবে না, যদিও সে এক দিনে সত্তর বার গুনাহ করে।

হযরত আবূ বকর রাযি. কর্তৃক রাসূল থেকে বর্ণিত আছে। রাসূল বলেছেন, যে ব্যক্তি তাওবা করে সে দিনে সত্তর বার গুনাহ করলেও, পাপে সদালিপ্ত নয়। নবী করীম থেকে বর্ণিত তিনি বলেন, আমি দিনে একশত বার আল্লাহর নিকট তাওবা করে থাকি।

হযরত আলী রাযি. থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি রাসূল-এর কাছ থেকে যে হাদীসই শুনেছি, তাই আমার উপকারে এসেছে। আর আমার কাছে অন্য কেউ হাদীস বর্ণনা করলে আমি তাকে কসম দিয়ে বলতাম। সে কসম খেলে আমি তাকে বিশ্বাস করতাম। হযরত আবূ বকর রাযি. আমার নিকট বর্ণনা করেন, রাসূল ইরশাদ করেছেন, কোনো ব্যক্তি যদি গুনাহ করার পর ভালোভাবে উযূ করে দুই রাকাআত নামায পড়ে আল্লাহর নিকট ক্ষমা চায় নিশ্চয় আল্লাহ তাকে ক্ষমা করে দিবেন।

অতঃপর তিনি নিম্নোক্ত আয়াতটি পাঠ করলেন— ‘ওয়ামাইঁ ইয়া’মাল সূআন আও ইয়াযলিম নাফসাহূ ছুম্মা ইয়াস্তাগফিরিল্লা-হা ইয়াজিদিলা-হা গাফূরার রহীমা’ অর্থ: যে ব্যক্তি মন্দ কাজ করবে কিংবা নিজের উপর অবিচার করবে সে আল্লাহকে ক্ষমাশীল ও দয়ালু পাবে। অন্য এক রেওয়াতে আছে এরপর তিনি এই আয়াতটি পাঠ করলেন— ‘ওয়াল্লাযীনা ইযা ফায়ালূ ফা-হিশাতান আও যলামূ আন্ফুসাহুম যাকারুল্লা-হা ফাস্তাগফারূ লিয়ুনূবিহিম...’ অর্থ: এবং যারা কোনো অশ্লীল কাজ করে অথবা নিজেদের উপর অবিচার করে আল্লাহকে স্মরণ করে এবং নিজেদের গুনাহের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করে। আল্লাহ ব্যতীত কে গুনাহ ক্ষমা করবে? এবং তারা যা করে ফেলে, জেনে শুনে তারই পুনরাবৃত্তি করে না। তাদের পুরষ্কার হলো, তাদের প্রতিপালকের ক্ষমা এবং জান্নাত, যার পাদদেশে নদী প্রবাহিত: সেখানে তারা স্থায়ী হবে এবং সৎকর্মশীলদের পুরষ্কার কত উত্তম।

টিকাঃ
২১০. সূরা শুরা: আয়াত-২৫
২১১. সুনানে আবি দাউদ: ২/৬২৫ হাদীস-১৫১৪; সুনানে তিরমিযী: হাদীস-৩৫৫৯; শায়েখ শুয়াইব আরনাউত বলেন, হাদীসটিকে হাফেজ ইবনে কাসির, যাইলায়ী, ইবনে হাজার ও আইনী প্রমুখ হাসান বলেছেন।
২১২. সহীহ মুসলিম: হাদীস- ২৭০২: সুনানে আবী দাউদ: হাদীস-১৫১৫।
২১৩. সুনানে তিরমিযী হাদীস-৪০৮,৩২৫১; সুনানে আবী দাউদ হাদীস-১৫২১; হাদীসটি সহীহ।
২১৪. সূরা নিসা: আয়াত-১১০
২১৫. সূরা আলে ইমারন ১৩৫-১৩৬

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّهُ قَالَ: التَّائِبُ مِنَ الذَّنْبِ كَمَنْ لَا ذَنْبَ لَهُ.

হযরত আবূ সাঈদ খুদরী রাযি. থেকে বর্ণিত। রাসূল ﷺ ইরশাদ করেন, গুনাহ থেকে তাওবাকারী ব্যক্তি নিষ্পাপ ব্যক্তির মতো।১৪৫

عَنْ قَتَادَةَ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ} [الشورى: ٢٥] قَالَ: إِنَّ إِبْلِيسَ قَالَ : وَعِزَّتِكَ لَا أُفَارِقُ ابْنَ آدَمَ مَا دَامَ فِيهِ الرُّوحُ. فَقَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَعِزَّتِي وَجَلَالِي لَا أَحْجُبُ التَّوْبَةَ عَنْ عَبْدِي مَا لَمْ يُغَرْغِرُ بِنَفْسِهِ.

হযরত কাতাদা রহ. আল্লাহ তা'আলার বাণী وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ অর্থ: তিনি তার বান্দাদের তাওবা কবুল করেন- এর ব্যাখ্যায় বলেন, ইবলীস বলেছিল, আপনার ইজ্জতের কসম, আদম সন্তানের দেহে রুহ থাকা পর্যন্ত আমি তাকে ছাড়ব না। আল্লাহ তা'আলা বলেছিলেন, আমার ইজ্জত ও জালালের কসম, রুহ কণ্ঠনালিতে আসার পূর্ব পর্যন্ত আমি আমার বান্দাদের তাওবার দরজা বন্ধ করব না।১৪৬

টিকাঃ
১৪৫. কানযুল উম্মাল: হাদীস-১০১৬৩; ইবনে আবিদ্দুনইয়া ফিল ইসতিগফার: হাদীস-১।
১৪৬. তাফসীরে ত্ববারী: ২১/৫২৭; মুসনাদে আহমাদ: ১১১৪৫; মুসনাদে আবী ইয়ালা: ১৪৩৫; হাদীসটি হাসান [শুয়াইব আরনাউত]।

হযরত হাসান বসরী রহ. রাসূল থেকে বর্ণনা করেন। তিনি ইরশাদ করেন, আল্লাহ তা'আলা যখন শয়তান কে জান্নাত থেকে বিতাড়িত করেন তখন সে বলল, আপনার মর্যাদা ও বড়ত্বের শপথ! যতদিন আদমের সন্তানদের দেহে রূহ থাকবে ততদিন আমি তাদের পিছু ছাড়বো না। তখন আল্লাহ তা'আলা বললেন, মৃত্যুর গরগরা শুরুর আগ পর্যন্ত আমি তাদের তাওবার দরজা বন্ধ করবো না।

হযরত আবূ উমামা আল-বাহেলী রাযি. থেকে বর্ণিত— রাসূল ইরশাদ করেন, ডান কাঁধের ফেরেশতা আমীন বা খবরদারী করে থাকেন বাম কাঁধের ফেরেশতার উপর। বান্দা ভালো কাজ করলে ডান কাঁধের ফেরেশতা তার সওয়াব দশগুন পরিমাণ লিখে রাখেন। আর যদি কোনো খারাপ কাজ করে এবং বাম কাঁধের ফেরেশতা লিপিবদ্ধ করে রাখতে চান, তখন ডান কাঁধের ফেরেশতা বলেন, একটু অপেক্ষা কর। আদেশ মত সে ছয় কিংবা সাত ঘণ্টা অপেক্ষা করে। এর মধ্যে যদি সে তাওবা করে তাহলে কিছুই লেখা হয় না। আর যদি তাওবা না করে, তাহলে একটি গুনাহই লেখা হয়।

ইমাম সমরকন্দী রহ. বলেন, এই হাদীসটি রাসূল এর অপর একটি হাদীস: ‘আত্তাইবু মিনায যাম্বি কামান লা যাম্বা লাহূ’ অর্থাৎ, “গুনাহ থেকে তাওবাকারী ব্যক্তি ওই ব্যক্তির ন্যায়, যার কোনো গুনাহ নেই” এর অনুরূপ অর্থবহ।

অপর একটি বর্ণনায় আছে— বান্দা যখন একটি গুনাহ করে তা আরেকটি গুনাহ করার আগ পর্যন্ত লেখা হয় না। আবার যখন আরেকটি গুনাহ করে তখনও লেখা হয় না। এভাবে যখন তার পাঁচটি গুনাহ জমা হয়ে যায় আর সে এর মধ্যে একটি নেকীর কাজ করে, তখন তার জান্য পাঁচটি সওয়াব লেখা হয় আর বাকী পাঁচটির পরিবর্তে উক্ত পাঁচটি গুনাহ মাফ করে দেওয়া হয়। এটা দেখে শয়তান আফসোস করে বলে, আদমের সন্তানদের সাথে আমি কিভাবে বিজয়ী হবো! মাত্র একটি নেক আমলের মাধ্যমে সে আমার চেষ্টা সাধনা ব্যর্থ করে দেয়।

টিকাঃ
২১৬. মাজমাউয যাওয়ায়েদ-১০/২০৭ (হাদীস-১৭৫৭৩) আল্লামা হাইসামী বলেছেন, হাদীসটির সনদ সহীহ।
২১৭. হাদীসটিকে শায়েখ নাসির উদ্দীন আলবানী হাসান বলেছেন।
২১৮. সুনানে ইবনে মাজাহ: হাদীস-৪২৫০; আল্লামা যারকাশি, শায়েখ বিন বায, নাসির উদ্দীন আলবানী ও শায়েখ শুয়াইব আরনাউত প্রমুখ হাদীসটিকে সহীহ ও হাসান বলেছেন।
২১৯. হাদীসটির সনদ সম্পর্কে আমরা অবগত হইনি।

عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ الْمُرَادِيِّ، أَنَّهُ قَالَ: قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَتَعْلَمُونَ مَا بَابُ التَّوْبَةِ؟ قُلْنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: إِنَّ لِلتَّوْبَةِ بَابًا خَلَقَهُ اللَّهُ قِبَلَ الْمَغْرِبِ عَرْضُهُ مَسِيرَةَ سَبْعِينَ عَامًا لَا يُغْلَقُ ذَلِكَ الْبَابُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنْ قِبَلِ الْمَغْرِبِ، ثُمَّ قَرَأَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا.

হযরত সাফওয়ান ইবনে আসসাল রাযি. থেকে বর্ণিত। রাসূল ﷺ একদা আমাদেরকে জিজ্ঞেস করলেন, তোমরা কি জান তাওবার দরজা কী? আমরা বললাম, আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি বললেন, তাওবার একটি দরজা আছে। আল্লাহ তা পশ্চিম দিকে সৃষ্টি করেছেন। তার প্রস্থ সত্তর বছরের পথ। পশ্চিম দিক থেকে সূর্যোদয় হওয়ার পূর্ব পর্যন্ত তা বন্ধ করা হবে না। এরপর রাসূল ﷺ এই আয়াত পাঠ করলেন, يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا অর্থ: যেদিন আপনার রবের পক্ষ থেকে কোনো নিদর্শন আসবে তখন কোনো ব্যক্তির ঈমান কাজে আসবে না। ১৪৭ ১৪৮

টিকাঃ
১৪৭. সূরা আনআম: আয়াত-১৫৮
১৪৮. সুনানে তিরমিযী: হাদীস-৩৫৩৫; মুসনাদে আহমাদ: হাদীস-১৮০৮০; হাদীসটি সহীহ।

হযরত সাফওয়ান বিন আস্সাল মুরাদী রাযি. থেকে বর্ণিত— রাসূল ইরশাদ করেন, পশ্চিম দিকে একটি দরজা রয়েছে, যার প্রস্থ সত্তর বছরের কিংবা চল্লিশ বছরের দূরত্ব পরিমাণ। তা সর্বদা খোলা থাকে, পশ্চিম দিক থেকে সূর্য উদয় হওয়ার আগ পর্যন্ত তা বন্ধ হবে না। এই দরজা টি আল্লাহ তাওবার জন্য বানিয়েছেন।

হযরত সাঈদ ইবনে মুসায়্যিব রহ. থেকে বর্ণিত। আল্লাহ তা'আলা বলেন— ‘ফাইন্নাহূ কা-না লিলআউয়্যা-বীনা গাফূরা’ অর্থ: নিশ্চয় তিনি বারংবার ফিরে আসা ব্যক্তিদের জন্য ক্ষমাশীল। এর অর্থ হলো, বান্দা গুনাহ করবে তারপর আল্লাহর নিকট তাওবা করবে। আর তিনি তাকে ক্ষমা করবেন। আবার গুনাহ করবে তারপর তাওবা করবে। আর তিনি তাকে আবারও ক্ষমা করবেন।

হযরত হাসান বসরী রহ. কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে, বান্দা গুনাহ করবে, তাওবা করবে, গুনাহ করবে তাওবা করবে এভাবে কতদূর চলতে থাকবে? তিনি বললেন, আমি ঠিক জানি না। তবে এটাই মুমিনের স্বভাব।

টিকাঃ
২২০. সুনানে তিরমিযী: হাদীস-৩৫৩৬; মুসনাদে আহমাদ ৩০/১১ (১৮০৯১); ইমাম তিরমিযী ও শায়েখ শুয়াইব আরনাউত হাদীসটিকে সহীহ বলেছেন।
২২১. সুরা ইসরা: আয়াত-২৫

عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نُعَيْمٍ، قَالَ: مَشَيْتُ أَنَا وَصَالِحُ بْنُ حَيَّانَ حَتَّى أَتَيْنَا أَبَا سَلَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، فَسَأَلْنَاهُ عَنِ الرَّجُلِ يُذْنِبُ الذَّنْبَ ثُمَّ يَتُوبُ. فَقَالَ لَنَا: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ الْعَبْدَ لَيُذْنِبُ الذَّنْبَ، فَيَكُونُ نُصْبَ عَيْنِهِ إِذَا ذَكَرَهُ اسْتَغْفَرَ مِنْهُ، حَتَّى يُدْخِلَهُ اللَّهُ بِهِ الْجَنَّةَ.

হযরত আব্দুর রহমান ইবনে আবূ নুআইম রহ. বলেন, আমি ও সালেহ ইবনে হাইয়্যান আবূ সালামা ইবনে আব্দুর রহমান এর নিকট গেলাম। আমরা তাঁকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, যে গুনাহ করে তাওবা করে। তিনি বললেন, রাসূল ﷺ ইরশাদ করেন, কোনো বান্দা যখন গুনাহ করে তখন তা তার চোখের সামনে থাকে, যখনই তা তার মনে পড়ে তখনই সে তাওবা করে। পরিশেষে সে এ কারণে জান্নাতে প্রবেশ করে।
হযরত ইয়াহইয়া ইবনে মুআয আর-রাযী রহ. বলেন, আরেফ ব্যক্তি আল্লাহর কাছে তার তিনটি বিষয় চেয়ে নেয়। যথা- ১. হে আল্লাহ! যদি আমি আপনার আনুগত্য করি, তাহলে আমাকে এর বিনিময়ে আত্মতৃপ্তি দান করবেন না, বরং আরো বিনয়ী হওয়ার তাওফীক দান করুন। ২. যদি আমি আপনার নাফরমানী করি, তাহলে আমাকে ভয়ের পোশাক পরিয়ে দিন। ৩. আর যদি আপনি আমাকে কোনো কিছু দান করেন, তাহলে আমাকে অহংকারী বানাবেন না।

জনৈক আরেফ বিল্লাহ বলেন, আরেফের স্বভাব ছয়টি। যথা—
১. إِذَا ذَكَرَ اللَّهَ افْتَخَرَ অর্থাৎ, যখন আল্লাহর কথা স্মরণ করে গর্ববোধ হয়।
২. وَإِذَا ذَكَرَ نَفْسَهُ احْتَقَرَ অর্থাৎ, নিজের কথা মনে হলে খুব তুচ্ছ বোধ করে।
৩. وَإِذَا نَظَرَ فِي آيَاتِ اللَّهِ اعْتَبَرَ অর্থাৎ, যখন আল্লাহর নিদর্শনাবলির দিকে চোখ পড়ে শিক্ষাগ্রহণ করে।
৪. وَإِذَا هَمَّ بِمَعْصِيَةٍ أَوْ شَهْوَةِ انْزَجَرَ অর্থাৎ, মনে কোনো গুনাহের চিন্তা বা কাম জাগ্রত হলে তা থেকে বিরত থাকে।
৫. وَإِذَا ذَكَرَ عَفْوَ اللَّهِ اسْتَبْشَرَ অর্থাৎ, আল্লাহর ক্ষমার কথা স্মরণ করা হলে আনন্দিত হয়।
৬. وَإِذَا ذَكَرَ ذُنُوبَهُ اسْتَغْفَرَ অর্থাৎ, নিজের গুনাহের কথা স্মরণ হলে তাওবা করে।