فَقِيلَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَاذَا يُنْجِي مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ؟ قَالَ: أَرْبَعٌ تَفْعَلُهَا، وَأَرْبَعٌ تَجْتَنِبُهَا. فَأَمَّا الْأَرْبَعُ الَّتِي تَفْعَلُهَا، فَالصَّلَاةُ وَالصَّدَقَةُ، وَقِرَاءَةُ الْقُرْآنِ، وَكَثْرَةُ التَّسْبِيحِ فَإِنَّهُنَّ يُضِئْنَ الْقَبْرَ، وَيُوَسِّعْنَهُ، وَأَمَّا الْأَرْبَعُ الَّتِي تَجْتَنِبُهَا، فَالْكَذِبُ، وَالْخِيَانَةُ، وَالنَّمِيمَةُ، وَالْبَوْلُ عَلَى عَقِبِهِ.

রাসূলকে ﷺ জিজ্ঞেস করা হলো, কোন জিনিস কবরের আযাব থেকে মুক্তি দিবে? তিনি বললেন, চারটি কাজ করবে আর চারটি কাজ থেকে বেঁচে থাকবে। যে চারটি কাজ করতে হবে তা হলো-
১. নামায আদায় করা।
২. সদকা করা।
৩. কুরআন তিলাওয়াত করা।
৪. বেশি বেশি তাসবীহ পাঠ করা। এই আমলগুলো কবরকে আলোকিত করবে এবং প্রশস্ত করবে।
আর যে চারটি কাজ থেকে বেঁচে থাকতে হবে তা হলো-
১. মিথ্যা বলা থেকে।
২. খিয়ানত করা থেকে।
৩. চোগলখোরি থেকে।
৪. পেশাবের ছিটা থেকে। ৪৭

টিকাঃ
৪৭. মুসনাদে ফিরদাউস, দাইলামী: ১/২০৪; হাদীসটিকে ইবনুল কাইয়্যিম ও ইবনে রজব হাম্বলী জাল বলেছেন [আল-মানারুল মুনীফ: ১৩৩; আহওয়ালুল কুবূর: ৪৩]

ইমাম সমরকন্দী রহ. বলেন, যে ব্যক্তি কবরের আযাব থেকে রক্ষা পেতে চায় তার জন্য চারটি বিষয় অবশ্য পালনীয় এবং অপর চারটি বিষয় অবশ্য বর্জনীয়। যে চারটি বিষয় অবশ্য পালনীয় তা হলো-
১. সালাতের পাবন্দী।
২. সদকা।
৩. কুরআন তিলাওয়াত।
৪. অধিহারে তাসবীহ পাঠ।
এ বিষয়গুলো কবরে আলো দান করে এবং তাকে প্রশস্ত করে তোলে। অপর যে চারটি বিষয় বর্জনীয়, তা হলো-
১. মিথ্যাচার।
২. খেয়ানত।
৩. চোগলখোরী।
৪. পেশাবের ছিটা দেহে লাগতে না দেওয়া。
হযরত কাতাদা ও আনাস রাযি. থেকে বর্ণিত। রাসূল বলেছেন, তোমরা প্রস্রাবের ছিঁটা থেকে বেঁচে থাক। কারণ, কবরের অধিকাংশ আযাব এর কারনেই হয়ে থাকে। বর্ণিত আছে, রাসূল বলেছেন, আল্লাহ তা'আলা তোমাদের জন্য চারটি বিষয় অপছন্দ করেন। যথা- ১. সালাতে অনর্থক কর্মকাণ্ড। ২. কুরআন তিলাওয়াতের সময় অনর্থক কথাবার্তা ও মনযোগহীনতা। ৩. রোজা রেখে গুনাহ করা বা গালমন্দ করা। ৪. এবং কবরস্থানে হাসাহাসি করা。

টিকাঃ
৬৯. সুনানে দারাকুতনী: ১/১২৮; শরহে মুশকিলিল আছার: ১৩/১৮৯; হাদীসটি সহীহ (বিস্তারিত দেখুন: আল-বাদরুল মুনীর, ইবনুল মুলাক্কিন: ২/৩২৩)।
৭০. আয যুহদ, ইবনে মুবারক: হাদীস-১৫৫৭; মুসনাদে শিহাব: ২/১৫৫; মীযানুল ইতিদাল: ১/৪০২; হাদীসটির সনদ গ্রহণযোগ্য তবে মুরসাল (দেখুন: আল-বিনায়াহ, বদরুদ্দীন আইনী: ২/৪৩৫- ৪৩৬)।

عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ، أَنَّهُ كَانَ إِذَا ذَكَرَ الْقَبْرَ أَنْشَدَ شِعْرًا فَقَالَ:
أَيُّهَا الْمُغْتَرُّ بِالدَّارِ . . . لَعَمْرُكَ لَا تَغْتَرَنَّ بِسُكُونِ الْقُبُورِ . . . فَمَا فِيهَا مِنَ الْخُمُودِ قَدْرُ مَا فِيهَا مِنَ الْبَلَاءِ.

হযরত আবূদ্দারদা রাযি. থেকে বর্ণিত। কবরের কথা স্মরণ হলে তিনি বলতেন, হে দুনিয়ার মোহে মুগ্ধ মানুষ! সাবধান! কবরের নীরবতা দেখে তোমরা বিভ্রান্ত হয়ো না। কারণ, তাতে বাহ্যিক যত শান্তি, তার চেয়ে অনেক বেশি রয়েছে বিপদ।

عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ فِي حَائِطٍ لِبَنِي النَّجَّارِ، فَبَيْنَا هُوَ عَلَى بَغْلَتِهِ وَنَحْنُ مَعَهُ إِذْ حَادَتْ بِهِ حَتَّى كَادَتْ تُلْقِيهِ، وَإِذَا أَقْبُرٌ هُنَاكَ سِتَّةٌ أَوْ خَمْسَةٌ أَوْ أَرْبَعَةٌ، فَقَالَ: مَنْ يَعْرِفُ أَصْحَابَ هَذِهِ الْأَقْبُرِ؟ فَقَالَ رَجُلٌ: أَنَا. قَالَ: فَمَتَى مَاتَ هَؤُلَاءِ؟ قَالَ: مَاتُوا فِي الْإِشْرَاكِ. قَالَ: إِنَّ هَذِهِ الْأُمَّةَ تُبْتَلَى فِي قُبُورِهَا، وَلَوْلَا أَنْ لَا تَدَافَنُوا لَدَعَوْتُ اللَّهَ أَنْ يُسْمِعَكُمْ عَذَابَ الْقَبْرِ.

হযরত যায়েদ ইবনে সাবেত রাযি. থেকে বর্ণিত। একদা রাসূল ﷺ বনু নাজ্জারের বাগানে যাচ্ছিলেন। তিনি একটি খচ্চরের পিঠে আরোহী ছিলেন। আমরাও তার সাথে ছিলাম। হঠাৎ খচ্চরটি এমনভাবে লাফিয়ে উঠল যেন তাকে ফেলে দিবে। সামনে তিনি পাঁচ-ছয়টি কবর দেখতে পেলেন। তিনি বললেন, এই কবরবাসীদের কে চেনে? এক ব্যক্তি বলল, আমি চিনি। তিনি বললেন, এরা কবে মারা গেছে? সে বলল, এরা তো জাহেলী যুগে মারা গেছে। রাসূল ﷺ বললেন, এই উম্মতকে কবরে পরীক্ষা করা হবে। তোমরা যদি মৃতদেরকে দাফন করা ছেড়ে দেওয়ার আশঙ্কা না করতে তাহলে আমি দোয়া করতাম, তোমরা যেন কবরের আযাব শুনতে পাও। ৪৮

টিকাঃ
৪৮. সহীহ মুসলিম: হাদীস-২৮৬৭; সুনানে নাসায়ী: হাদীস-২০৬৩।

মুহাম্মাদ বিন সাম্মাক রহ. থেকে বর্ণিত- একবার তিনি কবরস্থানের দিকে তাকিয়ে বললেন, এ কবরসমূহের নীরবতা যেন তোমাদেরকে বিভ্রান্ত না করে। হয়তো অনেক যন্ত্রণাক্লিষ্ট ব্যক্তি এখানে শুয়ে আছে। সুতরাং জ্ঞানী ব্যক্তির কাজ হলো, কবরে প্রবেশের পূর্বে অধিকহারে তার কথা স্মরণ করা।
হযরত সুফিয়ান সাওরী রহ. বলেন- যে ব্যক্তি কবরের কথা বেশি বেশি স্মরণ করবে, সে তার কবরে জান্নাতের একটি বাগান পাবে। আর যে ব্যক্তি তা থেকে গাফেল থাকবে, সে এটাকে জাহান্নামের একটি গর্ত হিসাবে পাবে。
হযরত আলী রাযি. থেকে বর্ণিত- তিনি কোনো খুতবায় বলেন- হে আল্লাহর বান্দাগণ, মৃত্যুর কথা স্মরণ রাখো! মৃত্যুর কথা স্মরণ রাখো!! এর থেকে পলায়ন করার কোনো সুযোগ নেই। যদি তোমরা পলায়ন কর তবুও সে তোমাদেরকে আটকে ফেলবে। মুত্যু তোমাদের কেশগুচ্ছ ধরে বসে আছে। সুতরাং মুক্তির পথ তালাশ কর। মুক্তির পথ তালাশ কর। কারণ, তোমাদের পিছনে কবর তোমাদেরকে তালাশ করছে। মনে রেখ! কবর হয়তো তোমাদের জন্য জান্নাতের উদ্যান কিংবা জাহান্নামের গর্ত হবে। তোমার কবর প্রতিদিন তিনবার চিৎকার করে বলে, আমি অন্ধকার ঘর, আমি কীটপতঙ্গের ঘর। মনে রেখ! এর পরেও আরেকটি কঠিন দিন রয়েছে, যা বালককে বৃদ্ধ বানিয়ে দেবে এবং বৃদ্ধদেরকে মাতাল বানিয়ে দিবে। আল্লাহ তা'আলা বলেন- প্রত্যেক স্তন্যদায়ী ভুলে যাবে তার দুগ্ধপোষ্যকে, প্রত্যেক গর্ভবতী তার গর্ভপাত করে ফেলবে। মানুষকে দেখতে পাবে, যেন তারা নেশাগ্রস্ত। অথচ তারা নেশাগ্রস্ত না। বস্তুত আল্লাহর শাস্তি ভয়ানক। মনে রেখ, ওই দিনের পরে আরো কঠিন দিন রয়েছে, যার আগুনের তাপ আরো তীব্র, যার অলঙ্কার হলো লোহার বেড়ি, যার পানি হলো পুঁজ। এতে আল্লাহর কোনো করুনা থাকবে না।
রাবী বলেন, খুতবা শুনে মুসলমানগণ দীর্ঘ কান্নায় ভেঙ্গে পড়লেন। অতঃপর হযরত আলী রাযি. বললেন, এরপর তোমাদের জন্য অপেক্ষা করছে জান্নাত যার প্রশস্থতা আসমান ও জমিনের সমপরিমাণ। এটা প্রস্তুত করা হয়েছে মুত্তাকীদের জন্য। আল্লাহ আমাদেরকে জাহান্নামের যন্ত্রণাদায়ক আযাব থেক রক্ষা করুন এবং সুখময় জান্নাত দান করুন。

টিকাঃ
৭১. সূরা হজ: আয়াত-২

عَنْ أَبِي الْحَجَّاجِ الثُّمَالِيُّ، قَالَ: يَقُولُ الْقَبْرُ لِلْمَيِّتِ حِينَ يُوضَعُ فِيهِ: وَيْحَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مَا غَرَّكَ بِي؟ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنِّي بَيْتُ الْفِتْنَةِ وَبَيْتُ الظُّلْمَةِ، وَبَيْتُ الْوَحْدَةِ، وَبَيْتُ الْهَوَامُ؟ قَالَ: وَيْحَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مَا غَرَّكَ بِي، وَأَنْتَ كُنْتَ تَمُرُّ بِي فَزَاجًا. فَإِنْ كَانَ مُصْلِحًا أَجَابَ عَنْهُ مُجِيبٌ مِنْ قِبَلِ الْقَبْرِ. يَقُولُ: أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ يَأْمُرُ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَى عَنِ الْمُنْكَرِ؟ قَالَ: فَيَقُولُ الْقَبْرُ : إِذًا أَعُودُ عَلَيْهِ خَضِرًا، وَيَعُودُ جَسَدُهُ نُورًا، وَتَصْعَدُ رُوحُهُ إِلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ عَزَّ وَجَلَّ.

আবুল হাজ্জাজ ছুমালী রহ. থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, মৃতকে কবরে রাখলে কবর তাকে ডেকে বলে, হে আদম সন্তান! ধ্বংস তোমার! কোন জিনিস তোমাকে আমার ব্যাপারে ধোঁকায় ফেলেছিল? তুমি কি জানতে না যে আমি মুসীবতের ঘর, আমি অন্ধকারের ঘর, আমি নির্জনতার ঘর, আমি পোকামাকড়ের ঘর? ধ্বংস তোমার হে আদম সন্তান! কোন জিনিস তোমাকে আমার ব্যাপারে ধোঁকায় ফেলেছিল? অথচ তুমি অহঙ্কারের সাথে আমার পাশ দিয়ে অতিক্রম করতে। যদি মৃত ব্যক্তি নেককার হয়, তাহলে কবরের পক্ষ থেকে এক জওয়াব দাতা বলে, আপনি কি জানেন না, সে সৎ কাজের আদেশ করত এবং অসৎ কাজ থেকে বারণ করত। তখন কবর বলে, তাহলে আমি সবুজে পরিণত হব, তার দেহ নূরে রূপান্তরিত হবে আর তার রূহ আল্লাহর দরবারে পৌঁছে যাবে। ৪৯

টিকাঃ
৪৯. মুসান্নাফে ইবনে আবী শাইবা: ৭/১৯১; হিলইয়াতুল আউলিয়া: ৬/২৩৩; কিতাবুজ জুহদ লি-ইবনে মুবারক: ১৪০।

হযরত উসাইদ বিন আব্দুর রহমান বলেন, আমর নিকট বর্ণনা করা হয়েছে যে, মুমিনের মৃত্যুর পর যখন তাকে বহন করে নিয়ে যাওয়া হয়, তখন সে বলতে থাকে, আমাকে দ্রুত নিয়ে যাও। যখন তাকে কবরে রাখা হয়, তখন জমিন তাকে লক্ষ্য করে বলে, যখন তুমি আমার উপরে হাঁটতে, তখন আমি তোমাকে পছন্দ করতাম। এখন তুমিই আমার নিকট সর্বাধিক প্রিয়।
আর কাফেরের মৃত্যুর পর যখন তাকে বহন করে নিয়ে যাওয়া হয়, তখন সে বলতে থাকে, আমাকে ফিরিয়ে নিয়ে যাও। যখন কবরে রাখা হয়, তখন জমিন তাকে লক্ষ্য করে বলতে থাকে, যখন তুমি আমার উপর দিয়ে হাঁটতে, তখন আমি তোমাকে অপছন্দ করতাম। এখন তুমিই আমার নিকট সর্বাধিক ঘৃণিত。
হযরত উসমান বিন আফফান রাযি. থেকে বর্ণিত- একবার তিনি কোনো এক কবরের সম্মুখে দাঁড়িয়ে কাঁদতে লাগলেন। তখন তাকে বলা হলো, জান্নাত জাহান্নামের আলোচনা করা হলে আপনি কাঁদেন না, অথচ কবর দেখে কাঁদছেন? তখন তিনি বললেন, রাসূল বলেছেন, কবর হলো, আখেরাতের প্রথম মনযিল। যদি এখানে বান্দা মুক্তি পায়, তবে পরবর্তী মনযিলগুলো তার জন্য সহজ হয়ে যায়। আর যদি মুক্তি না পায়, তবে পরবর্তী মনযিলগুলো কঠিন হবে。

টিকাঃ
৭২. সুনানে তিরমিযী: হাদীস-২৩০৮; সুনানে ইবনে মাজাহ: হাদীস-৪২৬৭; ইমাম তিরমিযী বলেন, হাদীসটি হাসান গরীব।

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ الْعُقَيْلِيِّ، قَالَ: كَانَ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ كِرْكِرَةُ، وَكَانَ عَلَى ثِقَلِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَمَاتَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: هُوَ فِي النَّارِ. فَذَهَبَ أَصْحَابُهُ يَنْظُرُونَ إِلَيْهِ فَوَجَدُوا عَبَاءَةً قَدْ غَلَّهَا.

আব্দুল্লাহ ইবনে শাকীক উকাইলী রহ. থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূল ﷺ-এর এক খাদেম ছিল যার নাম কিরকিরা। সে মারা গেলে রাসূল বললেন, সে জাহান্নামী। সাহাবাগণ তার কারণ অনুসন্ধান করতে গিয়ে পেলেন, সে একটি চাদর খিয়ানত করেছিল। ৫০

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا قَفَلَ مِنْ خَيْبَرَ وَنَزَلَ وَادِيَ الْقُرَى قَامَ غُلَامٌ لَهُ يَعْمَلُ عَمَلًا، فَأَصَابَهُ سَهْمٌ غَرْبٌ، فَقَتَلَهُ، فَقَالَ النَّاسُ : هَنِيئًا لَهُ الشَّهَادَةُ. فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كَلَّا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ الشَّمْلَةَ الَّتِي غَلَّهَا يَوْمَ خَيْبَرَ لَتَلْتَهِبُ عَلَيْهِ نَارًا.

হযরত আবূ হুরায়রা রাযি. থেকে বর্ণিত। রাসূল ﷺ খায়বার যুদ্ধ থেকে ফিরে ওয়াদিয়ে কোরায় অবস্থান করছিলেন। এক গোলাম তাঁর কাজে ব্যস্ত ছিল, এরই মধ্যে একটি অজ্ঞাত তীর এসে তাকে আঘাত করে এবং সে শহীদ হয়ে যায়। লোকেরা বলল, তাকে মুবারকবাদ, সে শহীদ হয়েছে। রাসূল ﷺ বললেন, কখনোই না। সেই সত্তার কসম যার হাতে আমার প্রাণ, খায়বারের যুদ্ধে খিয়ানত করা চাদরটি তার উপর আগুন হয়ে জ্বলছে। ৫১

টিকাঃ
৫০. সহীহ বুখারী: হাদীস-৩০৭৪; মুসনাদে আহমাদ: হাদীস-১৯৫১১।
৫১. সহীহ বুখারী: হাদীস-৪২৩৪; সহীহ মুসলিম: হাদীস-১১৫।

হযরত আব্দুল হামীদ বিন মাহমূদ রহ. থেকে বর্ণিত- তিনি বলেন, একদা আমি ইবনে আব্বাস রাযি.-এর নিকট বসা ছিলাম। ইত্যবসরে এক সম্প্রদায়ের লোকেরা তার নিকট উপস্থিত হয়। অতঃপর ঘটনা বর্ণনা করে, একদা আমরা হজের সফরে বের হলাম। আমাদের সঙ্গে জনৈক ব্যক্তি ছিল। যাতুস সাফাহ নামক স্থানে পৌঁছলে, সে মৃত্যুবরণ করে। আমরা তার কাফনের ব্যবস্থা করলাম। তার কবর খুঁড়লাম। কবরে দেখতে পেলাম, একটি কালো সাপ বসে আসে। ফলে এ স্থানটি বাদ দিয়ে অন্য আরেকটি কবর খুঁড়লাম। সেখানেও দেখতে পেলাম যে, কবর জুড়ে কালোসাপ বসে আছে। এটিও বাদ দিয়ে তৃতীয় আরেকটি কবর খুঁড়লাম। কিন্তু সেখানেও দেখতে পেলাম যে, একটি কালো সাপ কবর জুড়ে বসে আছে। সুতরাং আমরা তাকে এ অবস্থায় রেখে আপনার কাছে এসেছি।
ইবনে আব্বাস রাযি. বললেন, সাপটি হলো, তার কর্ম। সুতরাং তোমরা গিয়ে যে কোনো এক কবরে তাকে দাফন করে দাও। আল্লাহর শপথ! তোমরা যদি পুরো দুনিয়ার মাটিও খুঁড়ে ফেল, তাহলে এই একই দৃশ্য দেখতে পাবে। দাফনের পর তোমরা তার সম্প্রদায়ের নিকট এ সংবাদ পৌঁছে দাও।
অতঃপর আমরা পূর্বে খননকৃত কোনো কবরে দাফন করলাম। সফর শেষে মৃত ব্যক্তির জিনিস পত্র তার পরিবারের নিকট ফিরিয়ে দেওয়ার জন্য তার পরিবারের সঙ্গে সাক্ষাত করি। তার স্ত্রীকে উক্ত ব্যক্তির কর্ম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। সে বলল, আমার স্বামী গমের ব্যবসা করত। প্রতিদিন পরিমাণমত গম নিতো। আর তার সমপরিমাণ মাটি ও ভূষির মিশ্রণ ঘটাত।
ইমাম সমরকন্দী রহ. বলেন, এ রেওয়ায়াত দ্বারা প্রমাণিত হয় যে, খেয়ানত কবরের আযাবের কারণ। উক্ত ঘটনায় লোকেরা যা দেখেছে, তা জীবিতদের জন্য শিক্ষাস্বরূপ যে, তারা খিয়ানত করবে না。