ডেল কার্নেগী, মার্তন, চিউলাপ, ফ্রাইড, এইচ কিউ, লাস, ক্যালিস, হেমের, জ ভল্ট, কেনেডি, আব্রাহাম লিঙ্কন প্রমুখ নেতারা (উল্লেখ্য এদের মধ্যে কেউ রাষ্ট্রপ্রধান, আবার কেউ সাহিত্যে শীর্ষস্থানীয়) নিজেদের জীবনে উত্তম দৃষ্টান্ত রেখে গেছেন। তাঁরা যে সব ক্ষেত্রে দৃষ্টান্ত স্থাপন করেছেন সেগুলোর মাঝে রয়েছে মানুষের কল্যাণ, সফলতা, সম্মান, ক্ষমা, দয়া, প্রীতি ইত্যাদি। প্রেসিডেন্ট ভল্ট অত্যন্ত সহানুভূতিশীল এবং পরিশ্রমী ছিলেন। আব্রাহাম লিঙ্কন নিজের অসহায়ত্ব জয় করে প্রেসিডেন্টের মর্যাদায় পৌঁছেছেন। তিনি গরিব, দুঃখী, মজুর, শ্রমিকদেরকে ভালবাসতেন। কেনেডি জীবনভর ইনসাফ এবং মানবাধিকারের কথা বলেছেন। আর সে অনুযায়ী ফয়সালাও করেছেন। নিকলসন কোনো মানুষের ঘরে ঘরে গিয়ে তাদের কাজ করে দিয়ে তাদের সাহায্য করতেন। এ সব মহৎ ব্যক্তি এ ধরনের আদর্শিক জীবন কাটিয়ে কি খুব বড় অবদান রেখে গেছেন? অথচ তাদের যুগের বহু পূর্বে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে শুরু করে সব মুসলিম রাষ্ট্র প্রধানদের যুগ এর চেয়েও সোনালী এবং সাফল্যমণ্ডিত ছিল। তাদের কর্মপদ্ধতিও ছিল মূলত ইসলামী মূলনীতির প্রতিচ্ছবি। এ কারণেই তারা সফল ও কৃতকার্য হয়েছেন।

একদা হযরত ওমর রাযি. এর চিকিৎসক রোগের ঔষধ হিসেবে মধুকে নির্বাচন করেন। তখন হযরত ওমর রাযি. মসজিদে প্রবেশ করে উপস্থিত জনগণের নিকট রাষ্ট্রীয় কোষাগার থেকে সামান্য মধু নেওয়ার অনুমতি প্রার্থনা করেন। তারা অনুমতি দেন। এরপর তিনি ঔষধ হিসেবে সামান্য মধু ব্যবহার করেন। শিবলী বলেন, একদিকে তিনি রোম আর সিরিয়ায় সৈন্য প্রেরণ করেছেন, হযরত খালেদ এবং মুয়াবিয়ার রাযি. নিকট বারবার তথ্যানুসন্ধান করেছেন, অন্যদিকে গায়ে ১২টি তালি দেয়া পাঞ্জাবি, মাথায় ছেঁড়া পাগড়ি আর পায়ে ফাটা জুতো পরে কাঁধে মশক ভর্তি পানি নিয়ে বিধবা মহিলাদের ঘরে পৌঁছে দিচ্ছেন, অথবা মসজিদের কোণায় মাটিতে শুয়ে আছেন, এত সব কাজের ক্লান্তি দূর করছেন, হয়তো তাঁর অজান্তেই নিদ্রাও পেয়ে বসেছে। (আল ফারুক-২৭২)

মুসলমানরা ইরান, রোম এবং সিরিয়া জয় করেছেন। কিন্তু কোন মুসলমান গভর্নর পারস্য অথবা অন্য কোন দেশের বাদশাহর শাহী মহলকে নিজেদের বাসস্থান হিসেবে ব্যবহার করেন নি। তাঁরা কাঁচা ঘরে অবস্থান করেছেন। কোন গভর্নরের দারোয়ান রাখার অনুমতি ছিল না। ঘরের সামনে পাহারাদার রাখারও অনুমতি ছিল না। কেননা তাদের ভয় ছিল এতে হয়তো সাধারণ লোকের আসা যাওয়ার ক্ষেত্রে ব্যাঘাত ঘটবে। হযরত সাদ রাযি. কুফার গভর্নর ছিলেন এবং তিনি জান্নাতের সুসংবাদ প্রাপ্ত দশ জনের একজন। তাঁর বাড়ি ছিল বাজারে। বাজারে উচ্চ শব্দ থেকে বাঁচার জন্য তিনি ঘরে আলাদা দরজা বানান। হযরত ওমর রাযি. লোক পাঠিয়ে ঐ ঘরের দরজা জ্বালিয়ে দেন এবং বলেন, এতে সাধারণ লোকদের সাক্ষাতে বাধা সৃষ্টি হতে পারে। হযরত খালেদ রাযি. একজন কবিকে এক হাজার মুদ্রা উপহার দেন। হযরত ওমর রাযি. বলেন, 'এ উপহার যদি রাষ্ট্রীয় কোষাগার থেকে দেয়া হয়, তবে তা রাষ্ট্র তথা জনগণের সাথে খেয়ানত করা হবে। আর নিজের সম্পদ থেকে দেয়া হলে, অপব্যয় হবে। উভয়টি ভুল।' একথা বলে তিনি তাকে সেনা-নায়কত্ব থেকে বরখাস্ত করেন। অথচ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিজে তাকে সাইফুল্লাহ (আল্লাহর তরবারী) উপাধিতে ভূষিত করেছিলেন। হযরত ওমর রাযি. গভর্নরদেরকে ভাতা প্রদান করতেন যাতে তাঁরা জীবিকার প্রয়োজনে ঘুষ অসাধুতা অবলম্বন থেকে বেঁচে থাকতে পারেন। কিন্তু তিনি গভর্নরদেরকে সাদাসিধে জীবন যাপনে উদ্বুদ্ধ করতেন। গভর্নর পদে নিয়োগ দেয়ার সময় তাদের থেকে এ বিষয়ে ওয়াদা নেয়া হতো যে, তারা মিহি আটা খাবে না, সূক্ষ্ম কাপড় পড়বে না, দামী ঘোড়ায় চড়বে না। এরপরও কোন গভর্নরের বিরুদ্ধে কোন অভিযোগ আসলে তার অর্ধেক সম্পদ বাজেয়াপ্ত করা হতো। (আল ফারুক)

মিশরের গভর্নর (এবং বিজেতা) হযরত আমর বিন আসের ছেলে দৌড় প্রতিযোগিতায় একজন অমুসলিম জয় লাভ করায় এবং নিজে পরাজিত হওয়ার লজ্জা পাওয়ায় তাকে বেত্রাঘাত করেন। এতে হযরত ওমর রাযি. পিতা-পুত্র উভয়কে মদিনায় ডেকে পাঠান। এরপর অমুসলিম লোকটিকে গভর্নরের ছেলেকে বেত্রাঘাত করার জন্য আদেশ দেন— 'নিজের বদলা নিয়ে নাও।' নিজের প্রতিশোধ নেওয়া হলে হযরত ওমর রাযি. বলেন, 'মিশরের গভর্নরকে বেত্রাঘাত কর।' কিন্তু অমুসলিম লোকটি বলল 'তার তো কোন দোষ নেই; তাকে আমি বেত্রাঘাত করব কেন?' হযরত ওমর রাযি. বললেন, 'তুমি যদি তাকেও বেত্রাঘাত করতে, তবে আমাদের কেউ তোমাকে বাধা দিত না।' এরপর তিনি মিশরের গভর্নরকে সম্বোধন করে বলেন, 'তুমি কবে থেকে আবার মানুষকে গোলাম ভাবতে শুরু করেছ, অথচ তাদের মায়েরা তাদেরকে স্বাধীন হিসেবে জন্ম দিয়েছে।' প্রতি উত্তরে হযরত আমর বিন আস বলেন, 'আমি এ ঘটনাটি জানতাম না।' আর এ লোকটিও অভিযোগ নিয়ে আমার কাছে আসেনি। (মুহাম্মদ শহীর আর সালাম, আল কাথা-১৮৫)

মিশরের গভর্নর, আমর বিন আসের অভ্যাস ছিল তিনি যখন নিজের আসনে বসতেন তখন বালিশে ঠেস লাগিয়ে বসতেন। এক সাহাবী, নাম তার আরাফা, তাকে বলেন, আমাদের সামনে ঠেস লাগিয়ে বসবেন না। যদি আগামীতে আর কখনো বসেন, তবে এ ব্যাপারে হযরত ওমরকে অবহিত করব। কিন্তু গভর্নর এ কথায় কর্ণপাত করলেন না এবং ঠেস লাগিয়েই বসতে থাকলেন। ফলে হযরত আরাফা খলীফার কাছে অভিযোগ পত্র পাঠালেন। খলীফার দরবার থেকে এ মর্মে আদেশ নামা আসল, 'লোকজনের সামনে ঠেস লাগিয়ে বসবে না। হ্যাঁ, যখন নিজ ঘরে যাবে, তখন মনের চাহিদা অনুযায়ী বসবে।' (আল-মাতালিবুল আলিয়া-২/২১৭)

ইব্রাহীম নখয়ী থেকে বর্ণিত আছে, হযরত ওমর রাযি. পুরুষদেরকে মহিলাদের সাথে তাওয়াফ করতে নিষেধ করেছিলেন। পরে তিনি এক লোককে মহিলাদের সাথে নামায পড়তে দেখে দোররা মারেন। লোকটি বলল, যদি আমি বৈধ কাজ করে থাকি, তবে আপনি আমার উপর জুলুম করেছেন। আর যদি ভুল করে থাকি তবে আপনি আমাকে এটা শিক্ষা দেন নি। তিনি তাকে জিজ্ঞেস করেন, তুমি কি আমার উপদেশের সময় উপস্থিত ছিলে না? সে না সূচক জবাব দেয়। ফলে তিনি দোররা ফেলে দেন এবং বলেন, 'তুমি তোমার প্রতিশোধ নাও।' সে বলল 'আজকে নিব না।' তিনি বলেন, 'তাহলে ক্ষমা করে দাও।' সে বলল 'মাফ করব না'। পরের দিন তার সাথে খলিফার দেখা হলো সে খলিফাকে পরিবর্তিত অবস্থায় দেখল। এতে সে খলিফাকে বলল, আপনি আমার কথায় অত্যন্ত প্রভাবান্বিত হয়েছেন। আমি আপনাকে ক্ষমা করে দিলাম। (আল আহকামুল সুলতানিয়া)