পবিত্র কুরআনে ইরশাদ হয়েছে— (আমি ব্যতীত) সে কে (?), যে অস্থির চিত্তের আহ্বানে সাড়া দিবে? (সূরাতুন নমল)

আল্লাহ তা'আলা দয়ালু এবং রহমকারী। তিনি বান্দাদেরকে আরও বলেছেন, রহমত থেকে নিরাশ হওয়া গুনাহ বা অপরাধ। আল্লাহ তা'আলার সত্তার প্রকাশই তাঁর গুণাবলী এবং রহমতের উৎস। যদি আমরা তাঁর রহমতের শুকরিয়া আদায় না করি, তাহলে এর অর্থ হল তার অস্তিত্বকেই অস্বীকার করা। যদিও মানুষ মুখে মুখে তাওহীদ স্বীকার করে কিন্তু কর্মে তা প্রকাশ পায় না। তারপরও এটা আল্লাহর একত্ববাদের স্বীকারোক্তির একটি অংশ। আমাদের উচিৎ হলো আমরা আল্লাহ তা'আলার উপর ঈমান আনার বিষয়টিকে মুখে ও অন্তরে স্বীকার করব, এবং আমল দ্বারা এ স্বীকারোক্তির বহিঃপ্রকাশ ঘটাব। আমরা যদি তাঁকে দয়ালু বলে স্বীকার করি, তাহলে মানতেই হবে যে, তিনি সবসময়, সর্বাবস্থাতেই একনিষ্ঠ মনের তওবা এবং ব্যাকুল চিত্তে প্রার্থিত দোয়া কবুল করেন।

তবে স্মরণ রাখতে হবে যে, আল্লাহ তা'আলা বান্দার কল্যাণকে সামনে রেখেই কখনো কখনো কিছু সময় অতিক্রান্ত হওয়ার পর কবুলকৃত দোয়ার ফলাফল প্রকাশ করেন। আবার তিনি কখনো কখনো দোয়ার প্রতিদান আখেরাতের জন্য সংরক্ষণ করে রাখেন। যে সব সমস্যা দূর করার জন্য আমরা প্রার্থনা করি, সেগুলোর সমাধান না হওয়ার অর্থ এ নয় যে, আমাদের দোয়া কবুল হয়নি। কখনো কখনো আল্লাহ তা'আলাই বান্দাকে পরীক্ষা করেন যে তাঁর বান্দা কিরূপ ধৈর্য ধারণকারী এবং শোকরগুজার, তার ঈমান ও তাকওয়া কি পরিমাণ অটল।

পবিত্র কুরআনে ইরশাদ হয়েছে, 'সমুদ্রে চলমান পর্বতসম জাহাজসমূহ আল্লাহ তা'আলার নিদর্শন। যদি আল্লাহ তা'আলা ইচ্ছে করেন, তবে বাতাসের প্রবাহ বন্ধ করে জাহাজকে সাগর বুকে স্থির করে দিতে পারেন। এতে ধৈর্যশীল এবং শোকরগুজার বান্দাদের জন্য যথেষ্ট শিক্ষা রয়েছে। কিংবা তিনি মুসাফিরদেরকে তাদের বদ আমলের কারণে ডুবিয়ে দেন। কিন্তু আল্লাহ তা'আলা অধিকাংশ লোকদের ক্ষমা করে দেন।' (সূরাতুশ শূরা)

যদি মানুষ প্রথম থেকেই নিজের নফসের চাহিদাসমূহকে আল্লাহ তা'আলার সন্তুষ্টির অধীন করে বলত (মার্কস এলিসের ভাষায়) 'হে আমার প্রতিপালক! যা কিছু আপনি পছন্দ করেন, তা আমিও পছন্দ করি। আপনার প্রতিটি কাজেই আমার মঙ্গল নিহিত রয়েছে', তাহলে তাকে অস্থির হতে হয় না।

কুরআনে কারীমের ইরশাদ, 'যে সব লোক আমার সঙ্গে সম্পর্ক সৃষ্টি করার চেষ্টা করে, আমি তাদেরকে উন্নতির পথ প্রদর্শন করি। আল্লাহ তা'আলা সর্বদা সৎকর্মশীলদের সঙ্গে আছেন।'

যখন আমরা অসুস্থ কিংবা ক্ষতিগ্রস্ত হই, তখন কোন না কোন মানসিক, চারিত্রিক অথবা আত্মিক নিয়ম-কানুনের বিরুদ্ধাচরণের প্রতিফলন ভোগ করি। কুরআন মজীদে বলা হয়েছে, 'নাফরমানদের উপর তাদের কৃতকর্মের কারণে সর্বদা কোন না কোন বিপদ আপতিত হয়।' কিন্তু আল্লাহ তা'আলা সৎকর্মশীলদের সম্পর্কে কুরআন মাজীদে এরশাদ করেন, 'আমি মানুষের অগ্রে ও পশ্চাতে পাহারাদার নিয়োগ করে রেখেছি। তারা আমার ইঙ্গিতে তাদেরকে সব বিপদাপদ থেকে হিফাযত করে।' (রাদ- ১১)

অন্য এক জায়গায় ইরশাদ করেন, 'সূর্যোদয়ের পূর্বে, সূর্যাস্তের পর, রাত্রি বেলায় এবং দিনের উভয় প্রান্তে আল্লাহকে স্মরণ কর যাতে তোমরা কল্যাণ প্রাপ্ত হও।' কিন্তু বড়ই আফসোসের বিষয়, দুনিয়া আমাদের নিকট এতই প্রিয় যে, 'আল্লাহকে স্মরণ করা'র কথা ভুলে আমরা শুধু দুনিয়া নিয়েই ব্যস্ত নই; বরং দুনিয়ার জন্য আমরা বান্দার হক নষ্ট করতেও ইতঃস্তত বোধ করি না। দুনিয়া উপার্জন করা নিষিদ্ধ নয়; বরং হালাল রিযিক অর্জন করে নিজের এবং পরিবারের সদস্যদের খাদ্য-বস্ত্রের সংস্থান করা বড় পূণ্যের কাজ। কিন্তু মহান আল্লাহ তা'আলার নির্দেশিত পথ ও পন্থা ছেড়ে দিয়ে শুধু উপার্জনে মগ্ন থাকা মহান আল্লাহ তা'আলার নাফরমানিরই শামিল। এটা মারাত্মক ধৃষ্টতা প্রদর্শন ও গুনাহের কাজ।

আল্লাহ তা'আলা ইরশাদ করেন, 'তোমাদের উপর আপতিত প্রতিটি মুছিবত তোমাদের কৃত কর্মেরই ফল।' কুরআন মজীদে আরও ইরশাদ হয়েছে, 'এ ধন-সম্পদ, সৌন্দর্য-ঐশ্বর্য সবই দুনিয়া। যা কিছু আল্লাহ তা'আলার নিকট রয়েছে তা উত্তম ও চিরস্থায়ী।'

কিন্তু মানুষের এ বিশ্বাস নেই যে, এ জীবন অস্থায়ী এবং মৃত্যু পরবর্তী জীবনই চিরস্থায়ী। তাই আল্লাহ তা'আলা মানুষকে সম্বোধন করে বলেন, 'ভবিষ্যত জীবনই আসল জীবন।' আরও ইরশাদ করেন, 'যে সব লোক আল্লাহ তা'আলাকে মাবুদ স্বীকার করার পর তার পথে দৃঢ় থাকে, তাদেরকে সম্বোধন করে ফেরেশতারা বলেন, ভয় পেয়ো না, চিন্তা করো না এবং নিজেদের উপার্জিত জান্নাত অর্জনে উল্লাস কর। আমরা বর্তমান ও পরবর্তী জীবনে তোমার সঙ্গী হয়ে থাকব। সেখানে যা কামনা করবে, তাই পাবে।' (হামীম সেজদা ২৯-৩০)

অন্য এক জায়গায় ইরশাদ করেন, 'সৎকর্মশী ঈমানদারদেরকে আমি পরিতৃপ্ত জীবন ও উত্তম প্রতিদানের সুসংবাদ দান করছি।' যারা নিজেদের ঈমানের মধ্যে গুনাহ প্রবেশ করতে দেয় না, তারা নিরাপত্তা, প্রশান্তি এবং হেদায়েতের নেয়ামত লাভ করে সৌভাগ্যশালী হবে।

আমরা বিপদে পড়ে বিনয়, নম্রতা ও আকুতিসহ দোয়া করতে হাত উঠাই। তখন আমাদের ঈমানী শক্তি ও আবেগ কসমিক ওয়ার্ল্ডে সৃষ্টি করে এক অব্যক্ত তরঙ্গ। এ তরঙ্গ অনুকূল শক্তি সমূহের নিকট পৌঁছে তাকে অস্থির করে তোলে। এতে করে প্রার্থনাকারীর মস্তিষ্ক ও কসমিক ওয়ার্ল্ডের অনুকূল শক্তির মধ্যে একটা অন্তঃসম্পর্ক গড়ে উঠে এবং যে সমস্যা থেকে মুক্তি চেয়ে প্রার্থনা করা হয়েছে, তা সমাধানের ইঙ্গিত আমরা পেয়ে যাই।

উদাহরণত অনেক সময় আমরা অসুস্থ হই। তখন করণীয় কি (?), কিসে রোগ আরোগ্য হবে (?), এ রকম হাজারো দুর্ভাবনা আমাদেরকে পেয়ে বসে। সঠিক সিদ্ধান্তে পৌছার শক্তি দুর্বল হয়ে পড়ে। আমরা পরামর্শ পেতে অন্যের দ্বারস্থ হই। আমাদের বুদ্ধিই আমাদেরকে উপযুক্ত চিকিৎসক দেখিয়ে প্রতিবিধান জেনে নিয়ে ঔষধ সেবন করা অথবা এরকম অন্য কোন পদ্ধতি অবলম্বন করার কথা অবহিত করে। আমরা এসব নির্দেশনা বাস্তবায়ন করে রোগ থেকে মুক্তি পাই। আরোগ্য লাভের এ মাধ্যমগুলো আল্লাহ তা'আলাই আমাদের জন্য সৃষ্টি করেছেন। তাই এ ভেবে আল্লাহর কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন করা উচিৎ যে, তিনি আমাদেরকে সুস্থতা দান করেছেন। কিন্তু আমরা যদি মন্তব্য করি, অমুক ডাক্তার অথবা অমুক ঔষধ সেবন করে রোগ থেকে আমি মুক্তি পেয়েছি, তবে এটা শিরক। একে অন্য কিছু বলা ভুল। সুস্থতা আল্লাহ তা'আলার ইচ্ছাধীন। আমাদের এতে ঈমান রাখা উচিৎ এবং রোগ-ব্যাধি ও কষ্টের সময় আল্লাহ তা'আলার প্রতিই মনোনিবেশ করা উচিৎ।

আল্লাহ পাক কুরআনে কারীমে ইরশাদ করেন, 'হে ঈমানদারগণ! আল্লাহর সম্মুখেই মস্তক অবনত কর, সিজদায় পতিত হও, তাঁর এবাদত কর এবং নেকী অর্জন করাকে নিজেদের বৈশিষ্ট বানিয়ে নাও যাতে তোমরা সাফল্য অর্জন করতে পার।'

অন্য এক স্থানে ইরশাদ করেন, 'আল্লাহ তা'আলা সৎকর্মশীল বান্দাকে সব সমস্যায় সফলতা দান করেন। কোন পেরেশানী কিংবা দুঃখ-কষ্ট তাদেরকে বেদনাহত করতে পারে না।' তিনি আরও ইরশাদ করেন, 'যারা নিজেদের ঈমানের মধ্যে গুনাহ প্রবেশ করতে দেয় না, তারা নিরাপত্তা, প্রশান্তি এবং হেদায়েতের নেয়ামত লাভ করে সৌভাগ্যশালী হবে।'

আল্লাহ তা'আলাই প্রতিটি বান্দার দোয়া কবুল করেন। কিন্তু তারপরও দোয়া কবুল হওয়া-না হওয়ার সাথে বান্দার কর্মকাণ্ড (Character) সম্পর্কযুক্ত। কুরআন মাজীদে ইরশাদ হচ্ছে, 'আল্লাহ তা'আলা ঈমানদারদের দোয়া শুনেন এবং তার জন্য বান্দাকে পুরস্কৃত করেন।' তিনি আরও বলেন, 'আমি সৎকর্মশীল এবং ঈমানদারদের দুঃখ-বেদনা অবশ্যই দূর করে দিব।' অন্যত্র ইরশাদ করেন, 'আমি (নূহ) কওমকে বললাম, আল্লাহ তা'আলার নিকট গুনাহর জন্য ক্ষমা প্রার্থনা কর। কারণ, তিনি ক্ষমাশীল। অতঃপর তিনি তোমাদের ফসলের উপর মুষলধারে বৃষ্টি বর্ষণ করবেন। ধন-সম্পদ দিয়ে তোমাদের সাহায্য করবেন, তোমাদেরকে বাগ-বাগিচা ও নহরসমূহের মালিক বানিয়ে দিবেন।'