হযরত সালমান ফারসী রাযি.-কে কেউ বলল, দুনিয়ার কোষাগার তো আপনার নিয়ন্ত্রণে, তথাপি আপনি অনাহারে থাকেন কেন? তিনি বললেন, নিজের উদরপূর্তি করে ক্ষুধার্তদের কথা যেন ভুলে না যাই, এ জন্য ক্ষুধার্ত থাকি। তাছাড়া ক্ষুধার্ত ও তৃষ্ণার্ত থাকলে কিয়ামতের দিনের ভুক-পিয়াসের স্মরণও জাগরিত হয় এবং আল্লাহ্র শাস্তির ভয়ও সৃষ্টি হয়। ইসলাম ন্যায়-নিষ্ঠা ও শান্তির ধর্ম। দুঃখী জনের সাথে সহানুভূতি প্রদর্শন এবং লাওয়ারিশদের তত্ত্বাবধান করাই হল ইসলামের মূল লক্ষ্য।
স্ট্যালিন ও লেলিন এর মতবাদকেই সোশ্যালিজম ও কমিউনিজম বলা হয়। ভাত-কাপড় ও বাসস্থান এটাই তাদের শ্লোগান। উল্লিখিত সমাজপতিগণ শান্তি প্রতিষ্ঠার জন্য যত পরিশ্রম করেছিল, ইসলাম মাত্র কয়েকটি শব্দের দ্বারা তার পূর্ণ বিশ্লেষণ করে দিয়েছে। “নিজের গৃহের ধোঁয়া দ্বারা প্রতিবেশীকে কষ্ট দিও না” (অর্থাৎ খানা পাকানোর সময় খাবারের খোশবু প্রতিবেশীর নাকে পৌঁছলে সে যদি তা খেতে না পায়, তা হলে দুঃখিত ও ব্যথিত হবে)।
“নিজের সন্তানদেরকে এমন কোনো খাবার দিও না, যা নিয়ে সে বাইরে গেলে প্রতিবেশীর বাচ্চারা তা দেখে মনঃক্ষুণ্ণ হতে পারে”। তারপরও কি কেউ বলতে পারবে, ইসলামে ন্যায়-নীতি নেই, সমাজ ও সামাজিক জীবনে নেই শান্তি ও নিরাপত্তা? বস্তুত ইসলাম গরীবদেরও দীন আবার আমীরদেরও দীন।

• হযরত আয়েশা রাযি. বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর ইন্তেকালের পর ইসলামে সর্বপ্রথম যে বিদআতের প্রচলন হয়েছিল, তা হল, উদরপূর্তি করে খানা খাওয়া। (ফাযায়েলে সাদাকাত) বস্তুত সাহবায়ে কিরাম রাযী. ও আউলিয়ায়ে কিরাম পেট ভরে খাবার খুব কমই খেয়েছেন। পেট ভরে খানা খেলে রোগ-ব্যাধি সৃষ্টি হয়।

প্রফেসর ব্রাউন নিজ Lectures of Prof. Browne গ্রন্থে লিখেছেন, হায়েছ ফালদা আল সাকাফী নামক এক হেকীম রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর দরবারে উপস্থিত হয়ে এই বলে অভিযোগ করল যে, আমার নিকট কোনো রোগী কেন আসে না, এদের কি কোনো রোগ-ব্যাধি হয় না? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন, “এরা তখন খাবার খায় যখন তীব্র ক্ষুধা পায় আর ক্ষুধা অবশিষ্ট থাকতেই খাবার ত্যাগ করে।” তা হলে আমাদের অধিক খাবার খাওয়াকে বিদআত মনে করা কি অন্যায়? অথচ আধুনিক বিজ্ঞান তো প্রতিটি মানুষের জন্য কে কতটুকু খাবার খেতে পারবে তার পরিমাপ নির্ধারণ করে দিচ্ছে।