যিনি কর্জ নিয়েছেন তিনি হঠাৎ মারা যেতে পারেন। এই সমস্যা ঠেকাতে ব্যাংক গ্রাহকের নামে জীবনবিমা করিয়ে রাখে। সাধারণ বিমাগুলো ইসলামি শরঈ দৃষ্টিকোণ থেকে হারাম, তাই এই পথা আপনার যাওয়ার সুযোগ নেই। নিজেরা নতুন কোনো হালাল বিমা করতে পারলে ভালো। তবে যথাযথ কাগজপত্র যেমন কর্জের চুক্তি, মেয়াদ, সময়, দাতা, গ্রহীতা, সাক্ষী ইত্যাদি থাকায় এই মৃত ব্যক্তির এই কর্জ ওয়ারিশদের উপর বর্তাবে। এটা অনেক বড় একটা কাজ শরিয়তে। মৃত ব্যক্তির কর্জ শোধ না হলে রসুল (সা.) সেই ব্যক্তির জানাজা পড়তে চাইতেন না।

আবু হুরায়রা (রা.) বলেন, রসুল (সা.)-এর কাছে যখন কোনো কর্জ-গ্রস্ত ব্যক্তির জানাজা উপস্থিত করা হতো, তিনি জিজ্ঞেস করতেন, সে তার কর্জ পরিশোধের জন্য অতিরিক্ত সম্পদ রেখে গেছে কি? যদি বলা হতো যে সে তার কর্জ পরিশোধের মতো সম্পদ রেখে গেছে। তখন তার জানাজার সালাত আদায় করতেন। নতুবা বলতেন, তোমাদের সাথির জানাজা আদায় করে নাও।' -বুখারি, ২২৯৮

কর্জ বান্দার হক, আর বান্দার হক বান্দা মাফ না করলে আল্লাহ মাফ করবেন না। এটা আদায় করতেই হবে। তাহলে, আপনি কী করতে পারেন? ওয়ারিশরা কর্জ আদায় নাও করতে পারে, এমন সম্ভাবনার মুখে কোনো কর্জ নেয়ার সময় যেমন জামিনদার থাকেন, তেমনি ওয়ারিশদের হলফনামা যোগ করা যেতে পারে, যেখানে তারা ঐ ব্যক্তি মারা গেলে তার রেখে যাওয়া সম্পদ থেকে সেই কর্জ শোধ করে দেয়ার অঙ্গীকার করবে।

পাকিস্তানের আখুওয়াত এজন্য একটি পরিবারকে কর্জ দেয়, যেন কোনো ব্যক্তি মারা গেলে কর্জ আদায়ে জটিলতা তৈরি হয় না। একই সাথে তারা নিজ উদ্যোগে কর্জ-গ্রহীতাদের সাথে সুদ-মুক্ত বিমার মতো ব্যবস্থা তৈরি করেছে।

আমরা যদি কর্জে হাসানাকে প্রাতিষ্ঠানিক রূপ দিতে চাই, আমাদের জানতে হবে কর্জ আদানপ্রদান করার শরঈ বিধান কী? আল্লাহ তায়ালা বলেছেন,

"হে বিশ্বাসীগণ! যখন তোমরা নির্দিষ্ট সময়ের জন্য কর্জ নিয়ে ব্যবসা করবে, তখন তা লিখে রাখবে, তোমাদের মধ্যে যেন কোনো একজন লেখক ন্যায্যভাবে লিখে দেয়, লেখক যেন লিখতে অস্বীকার না করে, যেরূপ মহান আল্লাহ্ তাকে শিক্ষা দিয়েছেন। কাজেই সে যেন লিখে এবং কর্জ-গ্রহীতা যেন লেখার বিষয়বস্তু বলে দেয় এবং তার প্রতিপালক মহান আল্লাহ ভয় রাখে এবং প্রাপ্য থেকে যেন কোনো প্রকারের কাটছাঁট না করে। যদি কর্জ-গ্রহীতা স্বল্প-বুদ্ধি অথবা দুর্বল কিংবা লেখার বিষয়বস্তু বলতে অক্ষম হয়, তবে তার অভিভাবক যেন লেখার বিষয়বস্তু ন্যায্যভাবে বলে দেয় এবং তোমাদের আপন পুরুষ লোকের মধ্য থেকে দু'জন সাক্ষী রাখো, যদি দু'জন পুরুষ না পাওয়া যায়, তাহলে একজন পুরুষ ও দু'জন স্ত্রী লোক, যাদের সাক্ষ্য সম্পর্কে তোমরা রাজি আছ, এটা এজন্য যে, যদি একজন ভুলে যায় তবে অন্যজন স্মরণ করিয়ে দিবে এবং যখন সাক্ষীগণকে ডাকা হবে, তখন যেন সাক্ষ্য দিতে অস্বীকার না করে। ছোট হোক বা বড় হোক তোমরা নির্দিষ্ট মেয়াদসহ লিখে রাখাকে তাচ্ছিল্যভরে উপেক্ষা করো না। এ লিখে রাখা মহান আল্লাহ নিকট ইনসাফ বজায় রাখার জন্য দৃঢ়তর, সঠিক প্রমাণের জন্য সহজতর এবং তোমরা যাতে কোনো সন্দেহে পতিত না হও এর নিকটবর্তী। কিন্তু যদি কোনো সওদা তোমরা পরস্পর নগদ নগদ সম্পাদন করো, তবে না লিখলেও তোমাদের কোনো দোষ নেই। আর তোমরা যখন পরস্পর কেনাবেচা করো তখন সাক্ষী রেখো। কোনো লেখক ও সাক্ষীকে যেন কষ্ট দেয়া না হয় এবং যদি এরূপ কর, তাহলে তোমাদের গুনাহ হবে। কাজেই মহান আল্লাহ্ কে ভয় কর এবং মহান আল্লাহ্ তোমাদের শিক্ষা দিচ্ছেন এবং মহান আল্লাহ্ সর্ববিষয়ে সুপরিজ্ঞাত।।"
-সুরা বাকারা, আয়াত ২৮২

আল্লাহ এই আয়াতে সমস্ত প্রক্রিয়া সুন্দর করে ব্যাখ্যা করেছেন। একটি বিষয় লক্ষণীয় যে আল্লাহ তায়ালা এই আয়াত নাজিল করেছিলেন হাজার বছর আগের আরব ভূমিতে, যখন আজকের মতো কাগজ সহজলভ্য ছিল না। মানুষ লিখত পাতা, চামড়া, হাড়ের উপরে। কলমও ছিল দুর্লভ। পড়ালেখা জানত হাতেগোনা কয়েকজন। সেই অবস্থায়ও তিনি কর্জের ব্যাপারে লিখতে বলেছেন। এ থেকেই বোঝা যায় লিখিত চুক্তি করা কতটা জরুরি।

কিস্তিতে ক্রয়-বিক্রয় করা ইসলামে জায়েজ আছে। কিস্তিতে বেচাকেনা সম্পর্কে হাদিসে বর্ণিত হয়েছে, হযরত আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, বারিরা (রা.) এসে বলল, আমি ৯ উকিয়ার বিনিময়ে নিজেকে গোলামি থেকে মুক্ত করার চুক্তি করেছি, প্রতিবছর এক উকিয়া করে দিতে হবে। সুতরাং আপনি আমাকে সাহায্য করুন। -বুখারি, ৩/১৫২

কর্জের বিনিময়ে মাল বন্ধক রাখাও ইসলামে জায়েজ পন্থা, আয়েশা (রা.) বর্ণনা করেন, “নবি করিম (সা.) এক ইহুদির কাছ থেকে বাকিতে কিছু খাবার খরিদ করেছিলেন এবং বিনিময়ে তার একটি লৌহবর্মও সেই ইহুদির কাছে বন্ধক রেখেছিলেন।" -বুখারিঃ হাদিস নং ২০৬৮

কর্জ পরিশোধকারী নিজ পক্ষ থেকে বৃদ্ধি করে কর্জ আদায় করতে পারে। হযরত জাবের (রা.) বলেন, "নবি করিম (সা.) এর কাছে আমার কিছু কর্জ ছিল। আমি তাঁর কাছে এলাম, তখন তিনি মসজিদে ছিলেন। তিনি আমার কর্জ পরিশোধ করলেন এবং কিছু বাড়িয়ে দিলেন।" -বুখারি, ১/৩২২

অর্থাৎ নিজ পক্ষ থেকে বেশি করে ফেরত দেওয়াটাই একটি সুন্নত। কেবল অর্থ সম্পত্তি বেশি দেওয়াটাই সুন্নত নয়, কর্জ দাতার সাথে সুন্দর ব্যবহার করাটাও সুন্নত। তবে কেউ যদি এভাবে চুক্তি করে যে আমাকে বেশি টাকা ফেরত দিলে বা আমাকে সাহায্য করার প্রতিশ্রুতি দিলে আমি তোমাকে কর্জ দিব অন্যথায় নয় কেবল তখন এইটা সুদ হবে। তাই আমাদের জন্য সর্বোত্তম হচ্ছে নিজ পক্ষ থেকে কর্জদাতাকে বাড়িয়ে দেওয়ার চেষ্টা করা।

এগুলো কিছু হাদিস উল্লেখ করা হলো কিছু কর্জবিষয়ক কিছু মূলনীতি তুলে ধরার জন্য। এই বইয়ের প্রতিটা অংশেই দেখবেন শরঈ সতর্কতা ও লেনদেন বিষয়ক পন্থা বলা আছে। এগুলো সবই আপনাকে শিখতে ও জানতে হবে এক বা একাধিক আলেমের তত্ত্বাবধানে। শরঈ বিষয়ে কাজ করার আগে নিজে ভালো করে না শিখলে সেখানে হারাম, রিবা, ও খিয়ানত খুব সহজেই প্রবেশ করবে। শয়তানের ধোঁকায় আপনার জান্নাতের দিকে রওনা দেয়ার উদ্যোগ পরিণত হতে পারে জাহান্নাম খরিদের রসিদ হিসেবে। সুতরাং, প্রথমে জানুন, এরপর আমলের দিকে অগ্রসর হন। আল্লাহ আপনাদের শ্রম ও শিক্ষার কষ্ট কবুল করে নিন।

কর্জে হাসানা বা উত্তম কর্জ প্রদানে যেমন অনেক ফজিলত রয়েছে ঠিক তেমনি কর্জ নিয়ে যদি কেউ তা পরিশোধ না করলে রয়েছে কঠিন বিধান। কর্জ গ্রহণ সম্পর্কে সতর্কতা অবলম্বনে মহান আল্লাহ তায়ালা সুরা বাকারার ২৮২ নং আয়াতে এরশাদ করেন-

“হে মুমিনগণ, তোমরা যখন পরস্পরে নির্দিষ্ট মেয়াদের জন্য কর্জের আদান-প্রদান করো, তখন তা লিখে রাখ..."

যেই ব্যক্তি কর্জ গ্রহণ করে তা আদায় করে না বা আদায় করার ইচ্ছা পোষণ করে না তার ব্যাপারে শরিয়ার মনোভাব অত্যন্ত কঠোর। হযরত মুয়াবিয়া রাদিয়াল্লাহু আনহুর খাদেম হযরত আবুল কাসেম রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণনা করেন, যে ব্যক্তি কর্জ গ্রহণ করে কিন্তু সে কর্জ পরিশোধ করার ইচ্ছা পোষণ করে না, পরিশোধের জন্য তৎপর হয় না; তার নেকিসমূহ কর্জদাতার নেকির সঙ্গে মিশানো হবে, (কর্জগ্রস্ত ব্যক্তির) নেকি না থাকলে কর্জদাতার গুনাহ সমূহ কর্জ-গ্রহীতা ব্যক্তির ওপর চাপানো হবে।' -বাইহাকি, তারগিব ওয়াত তারহিব

রসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন, "হে মুসলমানরা, তালির ওপর তালিযুক্ত ছিন্নবস্ত্র পরিধান করা কর্জ গ্রহণ অপেক্ষা উত্তম। যদি তা শোধ করার শক্তি না থাকে।" - মুসনাদে আহমাদ

কোনো ব্যক্তির মৃত্যুর পর যদি সে কর্জগ্রস্ত থাকে তবে তার সম্পদ থেকে প্রথমে কর্জ পরিশোধ করা জরুরি অতঃপর বাকি সম্পদ অংশীদারদের জন্য প্রযোজ্য। কর্জগ্রস্ত ব্যক্তি যদি ইসলামের জন্য শাহাদতকারীও হয় তবুও তাকে কর্জ পরিশোধ করতে হবে। এ সম্পর্কে প্রিয় নবি (সা.) একটি গুরুত্বপূর্ণ হাদিস আছে। হযরত কাতাদাহ রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণনা করেন, একবার রসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম লোকদের সমাবেশে দাঁড়ালেন এবং এই আলোচনা করলেন যে, আল্লাহর দ্বীনের জন্য জেহাদ এবং আল্লাহর প্রতি ইমান সর্বোত্তম আমল বটে। এক ব্যক্তি জিজ্ঞাসা করলেন, আমি আল্লাহর দ্বীনের জন্য জেহাদে যদি নিহত হই, তবে আল্লাহ আমার জীবনের সব গুনাহ ক্ষমা করে দেবেন কি? রসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (এবার সংশোধনের সঙ্গে উত্তর দিলেন) বললেন, 'হ্যাঁ', যদি তুমি রণাঙ্গনে স্থিতিশীল থাক, সাওয়াব লাভের নিয়ত করে থাক, সম্মুখ দিকে থাক, পলায়নের দিকে না থাক: কিন্তু কর্জ ব্যতীত। (অর্থাৎ ইসলামের জন্য শহিদ হওয়ার দ্বারাও কর্জ মাফ হবে না।) এই মাত্র জিবরিল আমাকে একথা বললেন।' -মুসলিম

যে মানুষের সম্পদ পরিশোধের নিয়তে (কর্জ) নেয়, আল্লাহ তার পক্ষ থেকে পরিশোধ করে দেন। আর যে আত্মসাতের উদ্দেশ্যে নেয়, আল্লাহ তা ধ্বংস করে দেন। -সহিহ বুখারি, হাদিস ২৩৮৭

হাদিসে আরো এসেছে, আবু হুরাইরাহ (রা.) হতে বর্ণিত। তিনি বলেন, আল্লাহর রসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, ধনী ব্যক্তির (কর্জ আদায়ে) গড়িমসি করা জুলুম। -সহিহ বুখারি, হাদিস ২৪০০

একবার নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক লোকের কাছ থেকে একটি উটনি কর্জ নিয়েছিলেন। সে তা চাইতে এসে কঠোর ব্যবহার করল। তখন উপস্থিত সাহাবিগণ খ্যাপে গেলেন। নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁদেরকে বাধা দিয়ে বললেন, "তাকে বলতে দাও। পাওনাদারের কিছু বলার অধিকার আছে।" এরপর তাঁদেরকে তাকে একটি উটনি কিনে দিতে বললেন। তাঁরা খুঁজে এসে বললেন, "আমরা (এর সমকক্ষ উটনি পাইনি) এর চেয়ে উৎকৃষ্টই শুধু পেয়েছি।" নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "এটাই কিনে দাও। (জেনে রেখ) তোমাদের মধ্যে সর্বোত্তম সে, যে পরিশোধে তোমাদের মধ্যে সবচেয়ে সুন্দর।" -সহিহ বুখারি, হাদিস ২৩৯০

আবদুল্লাহ ইবনে আবী রাবিয়া (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, হুনাইনের যুদ্ধের সময় নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার কাছ থেকে ত্রিশ বা চল্লিশ হাজার (দিরহাম?) কর্জ নিয়েছিলেন। যুদ্ধ থেকে ফিরে এসে তিনি তা পরিশোধ করলেন এবং বললেন, আল্লাহ তোমার পরিবারে ও সম্পদে বরকত দান করুন। কর্জের বিনিময় তো হলো পরিশোধ ও কৃতজ্ঞতা। - মুসনাদে আহমাদ, হাদিস ১৬৪১০: সুনানে নাসায়ী, হাদিস ৪৬৮৩

কর্জ বান্দার হক, যা পরিশোধ করতে হয় অথবা দাতা কর্তৃক মাফ পেতে হয়। এছাড়া মুক্তির কোনো পথ নেই। সালামা ইবনুল আকওয়া (রা.) থেকে বর্ণিত, আমরা নবি কারিম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মজলিসে ছিলাম। তখন একজন মায়্যিত (মৃত ব্যক্তি) উপস্থিত করা হলো। লোকেরা তাঁকে নামাজ পড়ানোর অনুরোধ করলে তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, তার উপর কি কোনো কর্ম আছে? লোকেরা বলল, জি না। আবার জিজ্ঞাসা করলেন, সে কি কিছু রেখে গিয়েছে? তারা বলল, জি না। তখন তিনি নামাজ পড়ালেন। তারপর আরেকজন মায়্যিত উপস্থিত করা হলো। লোকেরা তাঁকে নামাজ পড়ানোর অনুরোধ করলে তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, তার উপর কি কোনো কর্জ আছে? বলা হলো, জি হ্যাঁ। জিজ্ঞাসা করলেন, সে কি কিছু রেখে গিয়েছে? লোকেরা বলল, তিন দিনার রেখে গিয়েছে। তখন তিনি নামাজ পড়ালেন। এরপর আরেকজন মায়্যিত আনা হলো। লোকেরা তাঁকে নামাজ পড়ানোর অনুরোধ করলে তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, সে কি কিছু রেখে গিয়েছে? তারা বলল, জি না। জিজ্ঞাসা করলেন, তার উপর কি কোনো কর্জ আছে? বলা হলো, তিন দিনার আছে। তিনি বললেন, তোমাদের সাথীর নামাজ তোমরাই পড়। একথা শুনে আবু কাতাদা (রা.) বললেন, ইয়া রসুলাল্লাহ! আপনি নামাজ পড়িয়ে দিন, তার কর্জ আমার জিম্মায়। তখন তিনি নামাজ পড়ালেন। -সহিহ বুখারি, হাদিস ২২৮৯

উম্মুল মুমিনীন আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণিত, রসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নামাজে এই দুআ করতেন, "ইয়া আল্লাহ! আমি আপনার কাছে কবরের আজাব থেকে আশ্রয় চাই। মসীহ দাজ্জালের ফেতনা থেকে আশ্রয় চাই। জীবনের ফেতনা ও মৃত্যুর ফেতনা থেকে আশ্রয় চাই। ইয়া আল্লাহ! আমি আপনার কাছে গুনাহ ও কর্জ থেকে আশ্রয় চাই।"

কেউ (অন্য বর্ণনায় আছে বর্ণনাকারী নিজেই) জিজ্ঞাসা করলেন, আপনি কর্জ থেকে এত বেশি আশ্রয় চান! তিনি বললেন, মানুষ যখন কর্জগ্রস্ত হয় তখন কথা বললে মিথ্যা বলে, ওয়াদা করলে ভঙ্গ করে। -সহিহ বুখারি, হাদিস ৮৩২

অর্থাৎ, খুব বেশি বিপদে না পড়লে কারো কাছে কর্জের জন্য হাত পাতা উচিত নয়। রসুলল্লাহ (সা.) বলেন, হে মুসলমানরা কর্জ গ্রহণ থেকে বেঁচে থাক। কেননা, কর্জ রাত্রীকালে মর্ম বেদনা ও দুশ্চিন্তা সৃষ্টি করে এবং দিনের বেলায় অপমান ও লাঞ্ছনায় লিপ্ত করে। -বায়হাকি