যিনি কর্জে হাসানা গ্রহণ করেন তিনি কোনো প্রকার লাভ বা সুদ প্রদান করেন না। এদিকে মূল্যস্ফীতি সময়ের সাথে টাকার মান কমিয়ে দেয়। অর্থাৎ, যিনি কর্জ নিচ্ছেন তিনি দুই দিক থেকেই লাভবান হচ্ছেন। আবার যিনি কর্জ দিচ্ছেন তিনি ক্ষতিগ্রস্ত হচ্ছেন। দুনিয়াবি প্রথায় এই 'অসম' বণ্টন ব্যবস্থায় কর্জ নেয়ার মতো প্রার্থীর অভাব হয় না, কিন্তু দাতা পাওয়া কঠিন হয়ে পড়ে।

কর্জে হাসানার সুযোগকে কাজে লাগিয়ে কিছু অসাধু ব্যক্তি সুদের ব্যবসায় লিপ্ত হতে পারে। এই ব্যবস্থায় একজন গ্রাহক প্রথমে প্রতিষ্ঠান থেকে কর্জ নিবেন, তারপর সেই টাকা প্রচলিত সুদি ব্যাংকে জমা রাখবেন। মেয়াদ শেষে তিনি সুদে-আসলে সব টাকা তুলে সুদটা নিজের কাছে রেখে আসল ফেরত দিয়ে কর্জে হাসানা পরিশোধ করবেন। এ ধরনের অসাধু তৎপরতা সুদমুক্ত সমাজ গড়ার পথে বড় বাধা।

বিনা লভ্যাংশে কর্জ প্রদান করার ফলে প্রতিষ্ঠানটির নিজের খরচ চালানো বা বেড়ে ওঠা কঠিন হয়ে পড়ে। অনুদানের মাধ্যমে টেনেটুনে কিছুটা চালানো গেলেও, আয় করতে না পারলে একটি প্রতিষ্ঠান বড় হতে পারে না। তাই কর্জে হাসানা প্রতিষ্ঠানের নিজেদের খরচ চালানোর জন্য নিজস্ব আয়ের পথ বের করা জরুরি।

মুসলিমরা টাকা সঞ্চয় করে রাখলে সেই সঞ্চয় থেকে একটি ব্যয় আছে, তা হলো 'জাকাত'। নিসাব পরিমাণ সম্পদ এক চন্দ্র বছর জমা থাকলে ২.৫ শতাংশ জাকাত দিতে হয়। ক্যাশ টাকা কর্জ দিলে একজন মুসলিমকে সম্পদ কেনার তুলনায় এই বাড়তি অর্থ ব্যয় করতে হয়, যা কর্জ দানে অনীহা তৈরি করতে পারে।