অনেক সময় দেখা যায়, কোন দ্বীনদার মহিলা তার কোন মাহরাম পুরুষের সাথে হজ্জ্ব কিংবা অন্য কোন উদ্দেশ্যে সফরে রওয়ানা হচ্ছে। এমতাবস্থায় অন্য কোন মহিলা স্বীয় মাহরাম ব্যতীত উপরোক্ত মহিলার সাথে ঐ সফরে রওয়ানা হয়ে যান।
শরীয়তে মাহরাম বিহীন ভাবে এ মহিলার জন্য উক্ত সফর করা নাজায়েয ও হারাম। যদিও এ মহিলা অতিশয় বৃদ্ধাই হোক না কেন? কারণ, এ ব্যাপারে হাদীসে কঠোর নিষেধাজ্ঞা আরোপিত হয়েছে। সূত্র : আহসানুল ফাতাওয়া ৮/২৯, রদ্দুল মুহতার ২/৬২১
অবশ্য, ঐ মহিলার সাথে যদি কোন মাহরাম পুরুষ কিংবা অন্তত পক্ষে বার বৎসর বয়সের কোন মাহরাম বালক থাকে যে সচেতন এবং বিবেক বুদ্ধি ও দৈহিক ভাবে তাকে প্রাপ্ত বয়স্ক বালকের ন্যায় মনে হয় তাহলে এমন মাহরামের সাথে ঐ মহিলার সফর করা জায়েয আছে।

সূত্র: আহসানুল ফাতাওয়া ৮/৩০, ইমদাদুল আহকাম ৪/৪০৫

বেগানা পুরুষ বা মহিলার জন্য একে অপরকে সালাম দেওয়া বা সালামের জবাব দেওয়া জায়েয নেই। আর যদি এদের কেউ অন্যকে সালাম দিয়ে ফেলে তাহলে অপর জন মনে মনে সালামের উত্তর দিবে; মুখে স্বশব্দে নয়। আর যদি মহিলা অতি বৃদ্ধা হয় এবং ফিতনার আশংকা না থাকে তাহলে এমন ক্ষেত্রে বিশেষ কোন প্রয়োজনে যদি একে অপরের সাথে কথা বলার প্রয়োজন দেখা দেয় তাহলে সালাম দেওয়া বা সালামের উত্তর দেওয়া জায়েয আছে।

সূত্র: আহসানুল ফাতাওয়া /৮৪২, রদ্দুল মুহতার ৫/২৩৬, তাকমিলা ৫/১৫৮, আলমগীরি ৫/৩২৬

কোন কোন নামধারী কবিরাজ আছেন যারা বেপর্দা নারী ও যুবতীদেরকে চিকিৎসার নামে ঝাড় ফুঁক করেন এবং তাদের সাথে অবাধে দেখা সাক্ষাত করেন। শরীয়তের দৃষ্টিতে এমন কবিরাজ ভণ্ড ও ফাসেক। কাজেই, এদের থেকে দূরে থাকা এবং সতর্ক থাকা সকল মুসলমানের ঈমানী দায়িত্ব। কেননা, শরীয়তের দৃষ্টিতে পর্দা রক্ষা করা ফরজ। আর কোন পুরুষের জন্য বেগানা মহিলার সাথে বেপর্দা অবস্থায় দেখা সাক্ষাত করা হারাম ও নাজায়েয।

সূত্র: সূরা মুমিনূন, আয়াত- ৫, মিশকাত শরীফ ১/২০, হিদায়াহ ৪/৪৪৪

আমাদের সমাজে কোথাও কোথাও দেখা যায় যে, একজন গাইরে মাহরাম পুরুষ অন্য একজন আজনবী মহিলাকে মা/বোন/খালা ইত্যাদি ডাকে। অতপর সেই কথিত মা, বোন, বা খালার সাথে আপন মা, বোন, বা খালার ন্যায় আচরণ করে এবং কথিত ঐমহিলাও ঐ পুরুষকে আপন সন্তান, ভাই, ভাগিনার ন্যায় আচরণ করে। অর্থাৎ তাদের পরষ্পরে শরঈ পর্দার প্রতি কোন ভ্রুক্ষেপ থাকেনা; বরং অবাধে চলাফেরা, মেলামেশা করতে থাকে। এমনকি কোন কোন ক্ষেত্রে এধরণের সম্পর্ক রক্তের সম্পর্কের চেয়েও বেশী গুরুত্বপূর্ণ ও আপন হয়ে থাকে।
শরীয়তের দৃষ্টিতে পারষ্পরিক এ ধরণের সম্পর্ক সম্পূর্ণ হারাম ও নাজায়েয। কারণ, একজন আরেকজনকে মা, বাবা, ভাই, বোন, সন্তান ইত্যাদি বানানোর দ্বারা শরঈ দৃষ্টিকোণ থেকে তারা প্রকৃত মা, বাবা, বা ভাই, বোন বা সন্তান সাব্যস্ত হয়না এবং তাদের পরষ্পরে মাহরামের সম্পর্ক স্থাপিত হয়না; বরং তারা পরষ্পরে গাইরে মাহরামই থেকে যায়। কাজেই, তদের পরষ্পরে পর্দা রক্ষা করা জরুরী।

সূত্র: সূরা আহযাব, আয়াত- ৪, বাদায়েউস সনায়ে ৪/২৯৩, হিন্দিয়‍্যাহ ৫/৩২৯, ফতহুল কাদীর ১০/২৮