মুমূর্ষু ব্যক্তিকে কালিমার তালকীন করা মুস্তাহাব। তবে, এ ক্ষেত্রে তাকে কালিমা পড়ার আদেশ দেওয়া অনুচিৎ। কারণ, সে মৃত্যু যন্ত্রনায় কাতর হয়ে কালিমা পড়তে অস্বীকার করে বসতে পারে। ফলে, জীবনের শেষ মুহুর্তে ঈমান হারা হয়ে মৃত্যু বরণ করতে পারে। কাজেই, এটা কত মারাত্মক স্পর্শকাতর বিষয়! আমরা কি কখনো চিন্তা করে দেখেছি?
নিয়ম হলো, মুমূর্ষু ব্যক্তি শুনতে পায় এতটুকু আওয়াজে তার পার্শ্বে বসে কালিমা পড়তে থাকা। যাতে সে তা শুনে নিজেও পড়ে নেয়। এভাবে একবার কালিমা পড়ে নিলে দ্বিতীয়বার পড়ার জন্য আর তালকীন না করা। শেষ নিঃশ্বাস ত্যাগ করা পর্যন্ত কালিমার তালকীন করতেই থাকতে হবে এমন মনে করা ভুল।

সূত্র: ফাতাওয়া শামী ২/১৯

মাইয়্যেতের মৃত্যুর পর প্রায়শ:ই দেখা যায়, তার আত্মীয় স্বজন সবরের পরিপন্থী অনেক কাজে লিপ্ত হয়ে থাকে। যেমন: উঁচু আওয়াজে ক্রন্দন করা, পরিধেয় বস্ত্র ছিঁড়ে ফেলা, মাথা, বুক চাপড়ানো, মুখে শিরকী শব্দ উচ্চারণ করা ইত্যাদি। এগুলো থেকে অবশ্যই বিরত থাকা উচিৎ। কারণ, অনেক ক্ষেত্রে এর দরুন মৃত ব্যক্তিকে আজাব ভোগ করতে হয়।

সূত্র: বুখারী, হাদীস নং ৬২৯৪, তিরমিযী শরীফ, হাদীস নং ৯৮৪

অনেক স্থানে দেখা যায়, কালিমা, আয়াতুল কুরসী বা কুরআনের অন্য কোন আয়াত খঁচিত চাদর দ্বারা মাইয়্যেতের খাটিয়া ঢেকে রাখা হয়। আবার অনেকে কাফনের কাপড়ে আয়াতুল কুরসী বা অন্য কোন আয়াত লিখে দেয় বা মাইয়্যেতের কপালে বা বুকের উপর আল্লাহ বা অন্য কোন শব্দ সুরমা দিয়ে বা অন্য কোন কিছু দিয়ে লিখে দেয়। অনেকে আবার এগুলো করার জন্য অসিয়্যত করে যায়।
এসবই নাজায়েয। কারণ, এর দ্বারা কুরআনের বেহুরমতী হয়। কখনো কখনো কুরআনের আয়াতে নাপাক লেগে গিয়ে তা গুনাহের কারণ হয়ে যায়। সুতরাং এসব প্রথা পরিহার করা উচিৎ এবং মাইয়্যেতকে ঢাকতে চাইলে সাধারণ চাদর দিয়ে ঢাকা উচিৎ।

সূত্র: বুখারী শরীফ, হাদীস নং ২৬৯৭, আহসানুল ফাঃ ১/৩১৫

গোসল দেওয়ার পূর্বে মৃত ব্যক্তির জন্য কুরআন তেলাওয়াত করে ছাওয়াব রেসানী করতে চাইলে নিয়ম হলো, যেখানে লাশ রাখা আছে সেখানে নয়; বরং অন্য কোথাও বিনা পারিশ্রমিকে কুরআনখানি করা বা করানো। অথচ কখনো কখনো দেখা যায় যে, গোসল দেওয়ার পূর্বেই মাইয়্যেতের পার্শ্বে বসে কুরআন তিলাওয়াত করা হয়। এটা ঠিক নয়।

সূত্র: ফাতাওয়ায়ে শামী ৮/৮৩, ফাতাওয়ায়ে রহীমিয়া ৮/১৯৭