'আবদুল্লাহ ইব্‌ন রাওয়াহা (রা)-এর শাহাদত লাভের পর 'আজলান গোত্রের ছাবিত ইব্‌ন আকরাম পতাকা ধারণ করিয়া উদাত্ত আহবান জানাইলেন, হে মুসলিমগণ! তোমরা পরস্পর পরামর্শের মাধ্যমে তোমাদের মধ্য হইতে একজন সেনাপতি নির্বাচিত কর। তাহারা জবাব দিলেন, আপনিই দায়িত্ব গ্রহণ করুন। তিনি বলিলেন, এই গুরুদায়িত্ব পালন আমার পক্ষে সম্ভব নহে। অতঃপর তাহারা সর্বসম্মতিক্রমে খালিদ ইব্‌দুল ওয়ালীদকে সেনাপতি মনোনীত করিলেন (আর-রাওদুল উনুফ, ৪খ., পৃ. ৭৩)।
তাবারানী আবুল ইয়াসার আনসারী (রা) হইতে এই প্রসঙ্গে নিম্নোক্ত বক্তব্য উদ্ধৃত করিয়াছেন:
قَالَ أَنَا دَفَعْتَ الرَّايَةَ إِلى ثَابِتِ بْنِ أَقْرَمَ لَمَّا أُصِيْبَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ فَدَفَعَهَا إِلَى خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ وَقَالَ لَهُ أَنْتَ أَعْلَمُ بِالْقِتَالِ.
"তিনি বলেন, 'আবদুল্লাহ ইব্‌ন রাওয়াহা শাহাদত বরণ করিলে আমি পতাকাটি ছাবিত ইবন আকরামকে হস্তান্তর করিলাম। তিনি তাহা খালিদ ইবনুল ওয়ালীদকে হস্তান্তর পূর্বক বলিলেন, আপনি অধিক মাত্রায় যুদ্ধবিশারদ।"
'আল্লামা দিহলাবী বলেন, সেনাপতি নিযুক্ত হইবার পূর্বে খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ (রা) বলিয়াছিলেন, হে ছাবিত! তুমি আমার তুলনায় এই দায়িত্বের জন্য অধিকতর উপযুক্ত। কারণ তুমি বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণ করিয়াছিলে। বয়সেও তুমি আমার চেয়ে প্রবীণ, মর্যাদায়ও শ্রেষ্ঠ। তিনি উত্তরে বলিয়াছিলেন, হে খালিদ! বীরত্ব ও সাহসিকতা তোমার বৈশিষ্ট্য। আমি পতাকাটি তোমার জন্যই উত্তোলন করিয়াছি (মাদারিজুন নুবুওয়াত, ২খ., ৪৫৮)।
খালিদ (রা) নেতৃত্ব গ্রহণ করিবামাত্রই পতাকা হাতে লইয়া মুসলিম বাহিনীর প্রতিরক্ষা ব্যবস্থা সুদৃঢ় করিলেন। অতঃপর সুযোগমত মুসলিম বাহিনীকে লইয়া নিরাপদে যুদ্ধক্ষেত্র ত্যাগ করিলেন (ইব্‌ন হিশাম, আস-সীরাতুন নাবabিয়্যা, ৩খ., ২৬৪; আল-বিদায়া ওয়ান- নিহায়া, ৪খ, ২৪৫)।

'আবদুল্লাহ ইব্‌ন রাওয়াহা (রা)-এর শাহাদত লাভের পর 'আজলান গোত্রের ছাবিত ইব্‌ন আকরাম পতাকা ধারণ করিয়া উদাত্ত আহবান জানাইলেন, হে মুসলিমগণ! তোমরা পরস্পর পরামর্শের মাধ্যমে তোমাদের মধ্য হইতে একজন সেনাপতি নির্বাচিত কর। তাহারা জবাব দিলেন, আপনিই দায়িত্ব গ্রহণ করুন। তিনি বলিলেন, এই গুরুদায়িত্ব পালন আমার পক্ষে সম্ভব নহে। অতঃপর তাহারা সর্বসম্মতিক্রমে খালিদ ইবনুল ওয়ালীদকে সেনাপতি মনোনীত করিলেন (আর-রাওদুল উনুফ, ৪খ., পৃ. ৭৩)।
তাবারানী আবুল ইয়াসার আনসারী (রা) হইতে এই প্রসঙ্গে নিম্নোক্ত বক্তব্য উদ্ধৃত করিয়াছেন:
قَالَ أَنَا دَفَعْتَ الرَّايَةَ إِلى ثَابِتِ بْنِ أَقْرَمَ لَمَّا أُصِيْبَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ فَدَفَعَهَا إِلَى خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ وَقَالَ لَهُ أَنْتَ أَعْلَمُ بِالْقِتَالِ.
"তিনি বলেন, 'আবদুল্লাহ ইব্‌ন রাওয়াহা শাহাদত বরণ করিলে আমি পতাকাটি ছাবিত ইবন আকরামকে হস্তান্তর করিলাম। তিনি তাহা খালিদ ইবনুল ওয়ালীদকে হস্তান্তর পূর্বক বলিলেন, আপনি অধিক মাত্রায় যুদ্ধবিশারদ।"
'আল্লামা দিহলাবী বলেন, সেনাপতি নিযুক্ত হইবার পূর্বে খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ (রা) বলিয়াছিলেন, হে ছাবিত! তুমি আমার তুলনায় এই দায়িত্বের জন্য অধিকতর উপযুক্ত। কারণ তুমি বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণ করিয়াছিলে। বয়সেও তুমি আমার চেয়ে প্রবীণ, মর্যাদায়ও শ্রেষ্ঠ। তিনি উত্তরে বলিয়াছিলেন, হে খালিদ! বীরত্ব ও সাহসিকতা তোমার বৈশিষ্ট্য। আমি পতাকাটি তোমার জন্যই উত্তোলন করিয়াছি (মাদারিজুন নুবুওয়াত, ২খ., ৪৫৮)।
খালিদ (রা) নেতৃত্ব গ্রহণ করিবামাত্রই পতাকা হাতে লইয়া মুসলিম বাহিনীর প্রতিরক্ষা ব্যবস্থা সুদৃঢ় করিলেন। অতঃপর সুযোগমত মুসলিম বাহিনীকে লইয়া নিরাপদে যুদ্ধক্ষেত্র ত্যাগ করিলেন (ইব্‌ন হিশাম, আস-সীরাতুন নাবাবিয়্যা, ৩খ., ২৬৪; আল-বিদায়া ওয়ান- নিহায়া, ৪খ, ২৪৫)

'আবদুল্লাহ ইব্‌ন রাওয়াহা (রা)-এর শাহাদত লাভের পর 'আজলান গোত্রের ছাবিত ইব্‌ন আকরাম পতাকা ধারণ করিয়া উদাত্ত আহবান জানাইলেন, হে মুসলিমগণ! তোমরা পরস্পর পরামর্শের মাধ্যমে তোমাদের মধ্য হইতে একজন সেনাপতি নির্বাচিত কর। তাহারা জবাব দিলেন, আপনিই দায়িত্ব গ্রহণ করুন। তিনি বলিলেন, এই গুরুদায়িত্ব পালন আমার পক্ষে সম্ভব নহে। অতঃপর তাহারা সর্বসম্মতিক্রমে খালিদ ইব্‌দুল ওয়ালীদকে সেনাপতি মনোনীত করিলেন (আর-রাওদুল উনুফ, ৪খ., পৃ. ৭৩)।
তাবারানী আবুল ইয়াসার আনসারী (রা) হইতে এই প্রসঙ্গে নিম্নোক্ত বক্তব্য উদ্ধৃত করিয়াছেন:
قَالَ أَنَا دَفَعْتَ الرَّايَةَ إِلى ثَابِتِ بْنِ أَقْرَمَ لَمَّا أُصِيْبَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ فَدَفَعَهَا إِلَى خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ وَقَالَ لَهُ أَنْتَ أَعْلَمُ بِالْقِتَالِ.
"তিনি বলেন, 'আবদুল্লাহ ইব্‌ন রাওয়াহা শাহাদত বরণ করিলে আমি পতাকাটি ছাবিত ইবন আকরামকে হস্তান্তর করিলাম। তিনি তাহা খালিদ ইবনুল ওয়ালীদকে হস্তান্তর পূর্বক বলিলেন, আপনি অধিক মাত্রায় যুদ্ধবিশারদ।"
'আল্লামা দিহলাবী বলেন, সেনাপতি নিযুক্ত হইবার পূর্বে খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ (রা) বলিয়াছিলেন, হে ছাবিত! তুমি আমার তুলনায় এই দায়িত্বের জন্য অধিকতর উপযুক্ত। কারণ তুমি বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণ করিয়াছিলে। বয়সেও তুমি আমার চেয়ে প্রবীণ, মর্যাদায়ও শ্রেষ্ঠ। তিনি উত্তরে বলিয়াছিলেন, হে খালিদ! বীরত্ব ও সাহসিকতা তোমার বৈশিষ্ট্য। আমি পতাকাটি তোমার জন্যই উত্তোলন করিয়াছি (মাদারিজুন নুবুওয়াত, ২খ., ৪৫৮)।
খালিদ (রা) নেতৃত্ব গ্রহণ করিবামাত্রই পতাকা হাতে লইয়া মুসলিম বাহিনীর প্রতিরক্ষা ব্যবস্থা সুদৃঢ় করিলেন। অতঃপর সুযোগমত মুসলিম বাহিনীকে লইয়া নিরাপদে যুদ্ধক্ষেত্র ত্যাগ করিলেন (ইব্‌ন হিশাম, আস-সীরাতুন নাবাবিয়‍্যা, ৩খ., ২৬৪; আল-বিদায়া ওয়ান- নিহায়া, ৪খ, ২৪৫)।

'আবদুল্লাহ ইব্‌ন রাওয়াহা (রা)-এর শাহাদত লাভের পর 'আজলান গোত্রের ছাবিত ইব্‌ن আকরাম পতাকা ধারণ করিয়া উদাত্ত আহবান জানাইলেন, হে মুসলিমগণ! তোমরা পরস্পর পরামর্শের মাধ্যমে তোমাদের মধ্য হইতে একজন সেনাপতি নির্বাচিত কর। তাহারা জবাব দিলেন, আপনিই দায়িত্ব গ্রহণ করুন। তিনি বলিলেন, এই গুরুদায়িত্ব পালন আমার পক্ষে সম্ভব নহে। অতঃপর তাহারা সর্বসম্মতিক্রমে খালিদ ইব্‌দুল ওয়ালীদকে সেনাপতি মনোনীত করিলেন (আর-রাওদুল উনুফ, ৪খ., পৃ. ৭৩)।
তাবারানী আবুল ইয়াসার আনসারী (রা) হইতে এই প্রসঙ্গে নিম্নোক্ত বক্তব্য উদ্ধৃত করিয়াছেন:
قَالَ أَنَا دَفَعْتَ الرَّايَةَ إِلى ثَابِتِ بْنِ أَقْرَمَ لَمَّا أُصِيْبَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ فَدَفَعَهَا إِلَى خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ وَقَالَ لَهُ أَنْتَ أَعْلَمُ بِالْقِتَالِ.
"তিনি বলেন, 'আবদুল্লাহ ইব্‌ن রাওয়াহা শাহাদত বরণ করিলে আমি পতাকাটি ছাবিত ইবন আকরামকে হস্তান্তর করিলাম। তিনি তাহা খালিদ ইবনুল ওয়ালীদকে হস্তান্তর পূর্বক বলিলেন, আপনি অধিক মাত্রায় যুদ্ধবিশারদ।"
'আল্লামা দিহলাবী বলেন, সেনাপতি নিযুক্ত হইবার পূর্বে খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ (রা) বলিয়াছিলেন, হে ছাবিত! তুমি আমার তুলনায় এই দায়িত্বের জন্য অধিকতর উপযুক্ত। কারণ তুমি বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণ করিয়াছিলে। বয়সেও তুমি আমার চেয়ে প্রবীণ, মর্যাদায়ও শ্রেষ্ঠ। তিনি উত্তরে বলিয়াছিলেন, হে খালিদ! বীরত্ব ও সাহসিকতা তোমার বৈশিষ্ট্য। আমি পতাকাটি তোমার জন্যই উত্তোলন করিয়াছি (মাদারিজুন নুবুওয়াত, ২খ., ৪৫৮)।
খালিদ (রা) নেতৃত্ব গ্রহণ করিবামাত্রই পতাকা হাতে লইয়া মুসলিম বাহিনীর প্রতিরক্ষা ব্যবস্থা সুদৃঢ় করিলেন। অতঃপর সুযোগমত মুসলিম বাহিনীকে লইয়া নিরাপদে যুদ্ধক্ষেত্র ত্যাগ করিলেন (ইব্‌ن হিশাম, আস-সীরাতুন নাবabিয়‍্যা, ৩খ., ২৬৪; আল-বিদায়া ওয়ান- নিহায়া, ৪খ, ২৪৫)।

ইব্‌ন ইসহাক বলেন, মুসলিম বাহিনী বিপর্যয়ের সম্মুখীন হইলে রাসূলুল্লাহ (স) মদীনায় বলিলেন, যায়দ ইব্‌ন হারিছা পতাকা হাতে লইয়া যুদ্ধ করিতে করিতে শাহাদত লাভ করিয়াছে। ইহার পর জা'ফার পতাকা ধারণ করিয়া সেও শহীদ হইয়াছে। ইব্‌ন ইসহাক বলেন, অতঃপর
রাসূলুল্লাহ (স) নীরব হইলেন। ইহাতে আনসারগণের মুখমণ্ডল বিবর্ণ হইয়া যায় এবং তাহারা ধারণা করে যে, আবদুল্লাহ ইব্‌ন রাওয়াহা (রা)-এর সংবাদও হয়ত শুভ নহে। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (স) বলিলেন, ইহার পর 'আবদুল্লাহ ইব্‌ন রাওয়াহা পতাকা ধারণ করিয়াছে। তাহার পর সেও পতাকা হাতে লড়িতে লড়িতে শাহাদত লাভ করিয়াছে (আল-বিদায়া, ওয়ান-নিহায়া, ৪খ., ২৪৫)। এই সম্পর্কে বুখারীর এই হাদীছটি বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য:
عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَعى زَيْدًا وَجَعْفَراً وَابْنَ رَوَاحَةَ لِلنَّاسِ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَهُمْ خَبَرُهُمْ فَقَالَ أَخَذَ الرَّأْيَةَ زَيْدٌ فَأَصِيبَ ثُمَّ أَخَذَ جَعْفَرٌ فَأَصِيبَ ثُمَّ أَخَذَ ابْنُ رَوَاحَةَ فَأَصِيْبَ وَعَيْنَاهُ تَدْرِفَانِ حَتَّى أَخَذَ الرَّأْيَةَ سَيْفٌ مِنْ سُيُوفِ اللَّهِ حَتَّى فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ.
"আনাস (রা) হইতে বর্ণিত। নবী করীম (স) যায়দ, জা'ফার ও ইব্‌ন রাওয়াহা (রা)-র মৃত্যুর সংবাদ (মদীনায়) পৌঁছিবার পূর্বে লোকজনকে ইহার সংবাদ প্রদান করিতে গিয়া বলিয়াছিলেন, যায়দ পতাকা ধারণ করিয়া সে শহীদ হইয়াছে, ইহার পর জা'ফার তাহা ধারণ করিয়া সেও শহীদ হইয়াছে। সর্বশেষ ইব্‌ন রাওয়াহাও তাহা ধারণ করিয়া সেও শহীদ হইয়াছে। এই সময় তাঁহার চক্ষুদ্বয় হইতে অশ্রু প্রবাহিত হইতেছিল। শেষ পর্যন্ত পতাকাটি আল্লাহর তরবারিসমূহের মধ্যকার এক তরবারি ধারণ করে। অবশেষে আল্লাহ রোমকদিগের উপর তাহাদিগকে বিজয় দান করিয়াছেন” (বুখারী, কিতাবুল মাগাযী, বাব গাওয়া মৃতা মিন আরদিশ-শাম, ২খ., নং ৪২৬২)।
মূসা ইব্‌ন উকবা তাঁহার মাগাযী গ্রন্থে উল্লেখ করিয়াছেন যে, ইয়া'লা ইবন উমাইয়া (রা) মূতাবাসীর সংবাদ লইয়া আগমন করিলে রাসূলুল্লাহ্ (স) তাহাকে বলিলেন:
انْ شِئْتَ فَأَخْبِرْنِي وَأَنْ شِئْتَ أَخْبِرُكَ قَالَ فَأَخْبِرْنِي فَأَخْبَرَهُ خَبَرَهُمْ فَقَالَ وَالَّذِي بَعَثَكَ بالْحَقِّ مَا تَرَكْتَ مِنْ حَدِيثِهِمْ حَرْفًا وَاحِداً لَمْ تَذْكره.
"ইচ্ছা করিলে তুমি আমাকে সংবাদ দিতে পার, আর তুমি চাহিলে আমি তোমাকে ঘটনার বিবরণ দিতে পারি। ইয়া'লা বলিলেন, বরং আপনিই আমাকে ঘটনার বিবরণ দিন। সুতরাং রাসূলুল্লাহ (স) তাহাকে সব ঘটনার সংবাদ প্রদান করিলেন। শুনিয়া তিনি বলিলেন, সেই সত্তার শপথ, যিনি আপনাকে সত্যসহ প্রেরণ করিয়াছেন! তাহাদের এমন কোন ঘটনা নাই যাহা আপনি উল্লেখ করেন নাই"।
আবুল ইয়াসার আল-আনসারীর হাদীছের আলোকে তাবারানীর অভিমত হইল, আবূ 'আমের আল-'আশ'আরীই রাসূলুল্লাহ (স)-কে ইহাদের শাহাদত লাভের খবর অবগত করাইয়াছিলেন (ফাতহুল বারী, ৭খ., ৫১৩)। ওয়াকিদী 'আবদুল্লাহ ইব্‌ন আবী বাক্স ইব্‌ন 'আমর ইবন হাযম সূত্রে এই সম্পর্কে নিম্নোক্ত হাদীছ উল্লেখ করিয়াছেন। তিনি বলেন:
لَمَّا التَّقَى النَّاسُ بِمُوتَةَ جَلَسَ رَسُولُ الله الله عَلَى الْمِنْبَرِ وَكَشَفَ اللَّهُ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الشَّامِ فَهُوَ يَنْظُرُ إِلَى مُعْتَرَكِهِمْ فَقَالَ أَخَذَ الرَّايَةَ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ فَجَاءَ الشَّيْطَانُ
الْحَيَاةِ وَكَرِّهِ إِلَيْهِ الْمَوْتَ وَحَبَّبَ إِلَيْهِ الدُّنْيَا فَقَالَ الآنَ اسْتَحْكَمَ الْإِيْمَانُ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ تُحَبِّبُ إِلَيَّ الدُّنْيَا فَمَضَى قَدَمًا حَتَّى اسْتُشْهِدَ فَصَلَّى عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَقَالَ اسْتَغْفِرُوا لَهُ فَقَدْ دَخَلَ الْجَنَّةَ وَهُوَ شَهِيدٌ.
"মৃতা অভিযানে লোকজন মুখামুখি হইলে রাসূলুল্লাহ (স) মিম্বারের উপর উপবিষ্ট হইলেন। এই সময় আল্লাহ তা'আলা তাঁহার ও সিরিয়ার মধ্যবর্তী অন্তরায় অপসারণ করিয়া দিলেন। ফলে তিনি যুদ্ধস্থল প্রত্যক্ষ করিতেছিলেন। অতঃপর তিনি বলিলেন, যায়দ ইব্‌ন হারিছা পতাকা ধারণ করিলে তাহার নিকট শয়তান আসিয়া তাহাকে জীবনের লোভ এবং মৃত্যুর ভয় দেখাইতেছিল, পার্থিব সুখ-স্বাচ্ছন্দের ভালবাসা অন্তরে জাগ্রত করিতেছিল। এই সময় তিনি বলিলেন, এখনই মু'মিনদের অন্তরসমূহে ঈমান পাকাপোক্ত হইল যেইগুলিকে পার্থিব লালসা দেখান হইতেছে। সুতরাং সে এক পা আগাইতেই শহীদ হইল। রাসূলুল্লাহ (স) তাহার জন্য দু'আ করিলেন এবং বলিলেন, সকলেই তাহার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা কর। সে জান্নাতে প্রবেশ করিয়াছে; সে শহীদ"।
ওয়াকিদী বলেন, আমার নিকট মুহাম্মাদ সালিহ 'আসিম ইবন 'উমার ইব্‌ন কাতাদা সূত্রে বর্ণনা করিয়াছেন: إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ لَمَّا قُتِلَ زَيْدٌ أَخَذَ الرَّايَةَ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَجَاءَهُ الشَّيْطَانُ فَحُبِّبَ إِلَيْهِ الْحَيَاةُ وَكُرَّهَ إِلَيْهِ الْمَوْتُ وَمَنَّاهُ الدُّنْيَا فَقَالَ الْآنَ حِيْنَ اسْتَحْكَمَ الْإِيْمَانُ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ يُمَنِّيَ الدُّنْيَا ثُمَّ مَضى قَدَمًا حَتَّى اسْتُشْهِدَ فَصَلَّى عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَقَالَ اسْتَغْفِرُوا لِأَخِيكُمْ فَإِنَّهُ شَهِيدٌ دَخَلَ الْجَنَّةَ وَهُوَ يَطِيرُ فِي الْجَنَّةِ بِجَنَاحَيْنِ مِنْ يَاقُوتِ حَيْتُ يَشَاءُ فِي الْجَنَّةِ قَالَ ثُمَّ أَخَذَ الرَّايَةَ عَبْدُ اللهِ بْنُ رَوَاحَةَ فَاسْتُشْهِدَ ثُمَّ دَخَلَ الْجَنَّةَ مُعْتَرِضًا فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَى الْأَنْصَارِ فَقِيلَ مَا اعْتَرَضَهُ فَقَالَ لِمَا أَصَابَتْهُ الْجِرَاحُ نَكَلَ فَعَاتَبَ نَفْسَهُ يَتَشَجَّعُ وَاسْتُشْهِدَ وَدَخَلَ الْجَنَّةَ فَسَرَى عَنْ قَوْمِهِ.
"যায়দ শহীদ হইলে প'তাকা ধারণ করিলেন জা'ফার ইব্‌ন আবী তালিব। তাঁহার নিকট শয়তান আসিয়া তাঁহাকে জীবনের মোহ দেখাইল, মৃত্যুর ভীতি প্রদর্শন করিল এবং পার্থিব লোভ-লালসার বাসনা জাগ্রত করিল। তিনি বলিলেন, এখনই যখন মু'মিনদের ঈমান মজবুত হইয়াছে, তখন সে আমাকে জাগতিক আকাংক্ষা প্রদর্শন করিতেছে। অতঃপর তিনি সামনের দিকে অগ্রসর হন এবং শাহাদাত লাভ করেন। রাসূলুল্লাহ (স) তাঁহার জন্য দু'আ করিলেন এবং বলিলেন, তোমাদিগের ভাইয়ের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা কর। কারণ সে শহীদ, জান্নাতে প্রবেশ করিয়াছে। সে ইয়াকৃতের দুইটি ডানার সাহায্যে জান্নাতের যেখানে ইচ্ছা উড়িয়া বেড়াইতেছে। তিনি বলিলেন, অতঃপর 'আবদুল্লাহ ইবন রাওয়াহা পতাকা ধারণ করিলেন। সেও শহীদ হইয়া
তীর্যকভাবে জান্নাতে প্রবেশ করিয়াছে। ইহা শুনিয়া আনসারগণের অন্তরে প্রতিক্রিয়া সৃষ্টি হইলে কোন একজন জিজ্ঞাসা করিল, কি কারণে তিনি তীর্যকভাবে প্রবেশ করিলেন? রাসূলুল্লাহ (স) বলিলেন, তাহার দেহে আঘাত লাগিলে সে পিছপা হইয়া গিয়াছিল। তখন সে নিজেকে ভর্ৎসনা করিল এবং বীরত্ব প্রদর্শন করিয়া শহীদ হইল এবং জান্নাতে প্রবেশ করিল। ইহা শুনিয়া তাহার সমগোত্রীয় লোকজন আনন্দিত হইল" (আল-বিদায়া ওয়ান-নিহায়া, ৪খ., ২৪৭)।
ইবন সা'দ বলেন:
وَرُفِعَتِ الْأَرْضُ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ حَتَّى نَظَرَ إِلى مُعْتَرَكِهِمْ فَلَمَّا أَخَذَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ اللَّوَاءَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْآنَ حَمِيَ الْوَطِيسُ.
"রাসূলুল্লাহ (স)-এর জন্য ভূখণ্ডটিকে তুলিয়া আনা হইয়াছিল, এমনকি তিনি যুদ্ধস্থল দেখিতেছিলেন। খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ পতাকা উত্তোলন করিলে রাসূলুল্লাহ (স) বলিলেন, এখন কঠোর যুদ্ধ হইবে" (আত-তাবাকাতুল কুবরা, ২খ., ১২৯)।
ইবন ইসহাক বলেন, রাসূলুল্লাহ (স) বলিয়াছেন, আমাকে স্বপ্নে দেখান হইল যে, ইহাদের তিনজন যায়দ ইবন হারিছা, জা'ফার ইব্‌ন আবী তালিব ও 'আবদুল্লাহ ইবন রাওয়াহাকে আমার কাছে উপস্থিত করা হইয়াছে। তাহারা সকলেই স্বর্ণের পালংকে রহিয়াছে। তবে আমি দেখিলাম, 'আবদুল্লাহ ইব্‌ন রাওয়াহার পালংকটি তাহার অপর দুই সঙ্গীর পালংক হইতে কিছুটা সরিয়া রহিয়াছে। আমি জিজ্ঞাসা করিলাম, এমনটি হইল কেন? উত্তরে আমাকে বলা হইল, ইহারা দুইজন নির্দ্বিধায় সম্মুখপানে অগ্রসর হইয়াছিল। পক্ষান্তরে 'আবদুল্লাহ কিছুটা ইতস্তত করিয়া পরে অগ্রসর হইয়াছিল (আল-বিদায়া ওয়ান-নিহায়া, ৩খ., ২৪৫)।

ইব্‌ন ইসহাক বলেন, মুসলিম বাহিনী বিপর্যয়ের সম্মুখীন হইলে রাসূলুল্লাহ (স) মদীনায় বলিলেন, যায়দ ইব্‌ন হারিছা পতাকা হাতে লইয়া যুদ্ধ করিতে করিতে শাহাদত লাভ করিয়াছে। ইহার পর জা'ফার পতাকা ধারণ করিয়া সেও শহীদ হইয়াছে। ইব্‌ন ইসহাক বলেন, অতঃপর রাসূলুল্লাহ (স) নীরব হইলেন। ইহাতে আনসারগণের মুখমণ্ডল বিবর্ণ হইয়া যায় এবং তাহারা ধারণা করে যে, আবদুল্লাহ ইব্‌ন রাওয়াহা (রা)-এর সংবাদও হয়ত শুভ নহে। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (স) বলিলেন, ইহার পর 'আবদুল্লাহ ইব্‌ন রাওয়াহা পতাকা ধারণ করিয়াছে। তাহার পর সেও পতাকা হাতে লড়িতে লড়িতে শাহাদত লাভ করিয়াছে (আল-বিদায়া, ওয়ান-নিহায়া, ৪খ., ২৪৫)। এই সম্পর্কে বুখারীর এই হাদীছটি বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য:
عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَعى زَيْدًا وَجَعْفَراً وَابْنَ رَوَاحَةَ لِلنَّاسِ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَهُمْ خَبَرُهُمْ فَقَالَ أَخَذَ الرَّأْيَةَ زَيْدٌ فَأَصِيبَ ثُمَّ أَخَذَ جَعْفَرٌ فَأَصِيبَ ثُمَّ أَخَذَ ابْنُ رَوَاحَةَ فَأَصِيْبَ وَعَيْنَاهُ تَدْرِفَانِ حَتَّى أَخَذَ الرَّأْيَةَ سَيْفٌ مِنْ سُيُوفِ اللَّهِ حَتَّى فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ.
"আনাস (রা) হইতে বর্ণিত। নবী করীম (স) যায়দ, জা'ফার ও ইব্‌ন রাওয়াহা (রা)-র মৃত্যুর সংবাদ (মদীনায়) পৌঁছিবার পূর্বে লোকজনকে ইহার সংবাদ প্রদান করিতে গিয়া বলিয়াছিলেন, যায়দ পতাকা ধারণ করিয়া সে শহীদ হইয়াছে, ইহার পর জা'ফার তাহা ধারণ করিয়া সেও শহীদ হইয়াছে। সর্বশেষ ইব্‌ন রাওয়াহাও তাহা ধারণ করিয়া সেও শহীদ হইয়াছে। এই সময় তাঁহার চক্ষুদ্বয় হইতে অশ্রু প্রবাহিত হইতেছিল। শেষ পর্যন্ত পতাকাটি আল্লাহর তরবারিসমূহের মধ্যকার এক তরবারি ধারণ করে। অবশেষে আল্লাহ রোমকদিগের উপর তাহাদিগকে বিজয় দান করিয়াছেন” (বুখারী, কিতাবুল মাগাযী, বাব গাওয়া মৃতা মিন আরদিশ-শাম, ২খ., নং ৪২৬২)।
মূসা ইব্‌ন উকবা তাঁহার মাগাযী গ্রন্থে উল্লেখ করিয়াছেন যে, ইয়া'লা ইবন উমাইয়া (রা) মূতাবাসীর সংবাদ লইয়া আগমন করিলে রাসূলুল্লাহ্ (স) তাহাকে বলিলেন:
انْ شِئْتَ فَأَخْبِرْنِي وَأَنْ شِئْتَ أَخْبِرُكَ قَالَ فَأَخْبِرْنِي فَأَخْبَرَهُ خَبَرَهُمْ فَقَالَ وَالَّذِي بَعَثَكَ بالْحَقِّ مَا تَرَكْتَ مِنْ حَدِيثِهِمْ حَرْفًا وَاحِداً لَمْ تَذكره.
"ইচ্ছা করিলে তুমি আমাকে সংবাদ দিতে পার, আর তুমি চাহিলে আমি তোমাকে ঘটনার বিবরণ দিতে পারি। ইয়া'লা বলিলেন, বরং আপনিই আমাকে ঘটনার বিবরণ দিন। সুতরাং রাসূলুল্লাহ (স) তাহাকে সব ঘটনার সংবাদ প্রদান করিলেন। শুনিয়া তিনি বলিলেন, সেই সত্তার শপথ, যিনি আপনাকে সত্যসহ প্রেরণ করিয়াছেন! তাহাদের এমন কোন ঘটনা নাই যাহা আপনি উল্লেখ করেন নাই"।
আবুল ইয়াসার আল-আনসারীর হাদীছের আলোকে তাবারানীর অভিমত হইল, আবূ 'আমের আল-'আশ'আরীই রাসূলুল্লাহ (স)-কে ইহাদের শাহাদত লাভের খবর অবগত করাইয়াছিলেন (ফাতহুল বারী, ৭খ., ৫১৩)। ওয়াকিদী 'আবদুল্লাহ ইব্‌ন আবী বাক্স ইব্‌ন 'আমর ইবন হাযম সূত্রে এই সম্পর্কে নিম্নোক্ত হাদীছ উল্লেখ করিয়াছেন। তিনি বলেন:
لَمَّا التَّقَى النَّاسُ بِمُوتَةَ جَلَسَ رَسُولُ الله الله عَلَى الْمِنْبَرِ وَكَشَفَ اللَّهُ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الشَّامِ فَهُوَ يَنْظُرُ إِلَى مُعْتَرَكِهِمْ فَقَالَ أَخَذَ الرَّايَةَ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ فَجَاءَ الشَّيْطَانُ الْحَيَاةِ وَكَرِّهِ إِلَيْهِ الْمَوْتَ وَحَبَّبَ إِلَيْهِ الدُّنْيَا فَقَالَ الآنَ اسْتَحْكَمَ الْإِيْمَانُ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ تُحَبِّبُ إِلَيَّ الدُّنْيَا فَمَضَى قَدَمًا حَتَّى اسْتُشْهِدَ فَصَلَّى عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَقَالَ اسْتَغْفِرُوا لَهُ فَقَدْ دَخَلَ الْجَنَّةَ وَهُوَ شَهِيدٌ.
"মৃতা অভিযানে লোকজন মুখামুখি হইলে রাসূলুল্লাহ (স) মিম্বারের উপর উপবিষ্ট হইলেন। এই সময় আল্লাহ তা'আলা তাঁহার ও সিরিয়ার মধ্যবর্তী অন্তরায় অপসারণ করিয়া দিলেন। ফলে তিনি যুদ্ধস্থল প্রত্যক্ষ করিতেছিলেন। অতঃপর তিনি বলিলেন, যায়দ ইব্‌ন হারিছা পতাকা ধারণ করিলে তাহার নিকট শয়তান আসিয়া তাহাকে জীবনের লোভ এবং মৃত্যুর ভয় দেখাইতেছিল, পার্থিব সুখ-স্বাচ্ছন্দের ভালবাসা অন্তরে জাগ্রত করিতেছিল। এই সময় তিনি বলিলেন, এখনই মু'মিনদের অন্তরসমূহে ঈমান পাকাপোক্ত হইল যেইগুলিকে পার্থিব লালসা দেখান হইতেছে। সুতরাং সে এক পা আগাইতেই শহীদ হইল। রাসূলুল্লাহ (স) তাহার জন্য দু'আ করিলেন এবং বলিলেন, সকলেই তাহার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা কর। সে জান্নাতে প্রবেশ করিয়াছে; সে শহীদ"।
ওয়াকিদী বলেন, আমার নিকট মুহাম্মাদ সালিহ 'আসিম ইবন 'উমার ইব্‌ন কাতাদা সূত্রে বর্ণনা করিয়াছেন: إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ لَمَّا قُتِلَ زَيْدٌ أَخَذَ الرَّايَةَ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَجَاءَهُ الشَّيْطَانُ فَحُبِّبَ إِلَيْهِ الْحَيَاةُ وَكُرَّهَ إِلَيْهِ الْمَوْتُ وَمَنَّاهُ الدُّنْيَا فَقَالَ الْآنَ حِيْنَ اسْتَحْكَمَ الْإِيْمَانُ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ يُمَنِّيَ الدُّنْيَا ثُمَّ مَضى قَدَمًا حَتَّى اسْتُشْهِدَ فَصَلَّى عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَقَالَ اسْتَغْفِرُوا لِأَخِيكُمْ فَإِنَّهُ شَهِيدٌ دَخَلَ الْجَنَّةَ وَهُوَ يَطِيرُ فِي الْجَنَّةِ بِجَنَاحَيْنِ مِنْ يَاقُوتِ حَيْتُ يَشَاءُ فِي الْجَنَّةِ قَالَ ثُمَّ أَخَذَ الرَّايَةَ عَبْدُ اللهِ بْنُ رَوَاحَةَ فَاسْتُشْهِدَ ثُمَّ دَخَلَ الْجَنَّةَ مُعْتَرِضًا فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَى الْأَنْصَارِ فَقِيلَ مَا اعْتَرَضَهُ فَقَالَ لِمَا أَصَابَتْهُ الْجِرَاحُ نَكَلَ فَعَاتَبَ نَفْسَهُ يَتَشَجَّعُ وَاسْتُشْهِدَ وَدَخَلَ الْجَنَّةَ فَسَرَى عَنْ قَوْمِهِ.
"যায়দ শহীদ হইলে প'তাকা ধারণ করিলেন জা'ফার ইব্‌ন আবী তালিব। তাঁহার নিকট শয়তান আসিয়া তাঁহাকে জীবনের মোহ দেখাইল, মৃত্যুর ভীতি প্রদর্শন করিল এবং পার্থিব লোভ-লালসার বাসনা জাগ্রত করিল। তিনি বলিলেন, এখনই যখন মু'মিনদের ঈমান মজবুত হইয়াছে, তখন সে আমাকে জাগতিক আকাংক্ষা প্রদর্শন করিতেছে। অতঃপর তিনি সামনের দিকে অগ্রসর হন এবং শাহাদাত লাভ করেন। রাসূলুল্লাহ (স) তাঁহার জন্য দু'আ করিলেন এবং বলিলেন, তোমাদিগের ভাইয়ের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা কর। কারণ সে শহীদ, জান্নাতে প্রবেশ করিয়াছে। সে ইয়াকৃতের দুইটি ডানার সাহায্যে জান্নাতের যেখানে ইচ্ছা উড়িয়া বেড়াইতেছে। তিনি বলিলেন, অতঃপর 'আবদুল্লাহ ইবন রাওয়াহা পতাকা ধারণ করিলেন। সেও শহীদ হইয়া তীর্যকভাবে জান্নাতে প্রবেশ করিয়াছে। ইহা শুনিয়া আনসারগণের অন্তরে প্রতিক্রিয়া সৃষ্টি হইলে কোন একজন জিজ্ঞাসা করিল, কি কারণে তিনি তীর্যকভাবে প্রবেশ করিলেন? রাসূলুল্লাহ (স) বলিলেন, তাহার দেহে আঘাত লাগিলে সে পিছপা হইয়া গিয়াছিল। তখন সে নিজেকে ভর্ৎসনা করিল এবং বীরত্ব প্রদর্শন করিয়া শহীদ হইল এবং জান্নাতে প্রবেশ করিল। ইহা শুনিয়া তাহার সমগোত্রীয় লোকজন আনন্দিত হইল" (আল-বিদায়া ওয়ান-নিহায়া, ৪খ., ২৪৭)।
ইবন সা'দ বলেন:
وَرُفِعَتِ الْأَرْضُ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ حَتَّى نَظَرَ إِلى مُعْتَرَكِهِمْ فَلَمَّا أَخَذَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ اللَّوَاءَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْآنَ حَمِيَ الْوَطِيسُ.
"রাসূলুল্লাহ (স)-এর জন্য ভূখণ্ডটিকে তুলিয়া আনা হইয়াছিল, এমনকি তিনি যুদ্ধস্থল দেখিতেছিলেন। খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ পতাকা উত্তোলন করিলে রাসূলুল্লাহ (স) বলিলেন, এখন কঠোর যুদ্ধ হইবে" (আত-তাবাকাতুল কুবরা, ২খ., ১২৯)।
ইবন ইসহাক বলেন, রাসূলুল্লাহ (স) বলিয়াছেন, আমাকে স্বপ্নে দেখান হইল যে, ইহাদের তিনজন যায়দ ইবন হারিছা, জা'ফার ইব্‌ন আবী তালিব ও 'আবদুল্লাহ ইবন রাওয়াহাকে আমার কাছে উপস্থিত করা হইয়াছে। তাহারা সকলেই স্বর্ণের পালংকে রহিয়াছে। তবে আমি দেখিলাম, 'আবদুল্লাহ ইব্‌ন রাওয়াহার পালংকটি তাহার অপর দুই সঙ্গীর পালংক হইতে কিছুটা সরিয়া রহিয়াছে। আমি জিজ্ঞাসা করিলাম, এমনটি হইল কেন? উত্তরে আমাকে বলা হইল, ইহারা দুইজন নির্দ্বিধায় সম্মুখপানে অগ্রসর হইয়াছিল। পক্ষান্তরে 'আবদুল্লাহ কিছুটা ইতস্তত করিয়া পরে অগ্রসর হইয়াছিল (আল-বিদায়া ওয়ান-নিহায়া, ৩খ., ২৪৫)।

ইব্‌ন ইসহাক বলেন, মুসলিম বাহিনী বিপর্যয়ের সম্মুখীন হইলে রাসূলুল্লাহ (স) মদীনায় বলিলেন, যায়দ ইব্‌ন হারিছা পতাকা হাতে লইয়া যুদ্ধ করিতে করিতে শাহাদত লাভ করিয়াছে। ইহার পর জা'ফার পতাকা ধারণ করিয়া সেও শহীদ হইয়াছে। ইব্‌ন ইসহাক বলেন, অতঃপর রাসূলুল্লাহ (স) নীরব হইলেন। ইহাতে আনসারগণের মুখমণ্ডল বিবর্ণ হইয়া যায় এবং তাহারা ধারণা করে যে, আবদুল্লাহ ইব্‌ন রাওয়াহা (রা)-এর সংবাদও হয়ত শুভ নহে। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (স) বলিলেন, ইহার পর 'আবদুল্লাহ ইব্‌ن রাওয়াহা পতাকা ধারণ করিয়াছে। তাহার পর সেও পতাকা হাতে লড়িতে লড়িতে শাহাদত লাভ করিয়াছে (আল-বিদায়া, ওয়ান-নিহায়া, ৪খ., ২৪৫)। এই সম্পর্কে বুখারীর এই হাদীছটি বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য:
عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَعى زَيْدًا وَجَعْفَراً وَابْنَ رَوَاحَةَ لِلنَّاسِ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَهُمْ خَبَرُهُمْ فَقَالَ أَخَذَ الرَّأْيَةَ زَيْدٌ فَأَصِيبَ ثُمَّ أَخَذَ جَعْفَرٌ فَأَصِيبَ ثُمَّ أَخَذَ ابْنُ رَوَاحَةَ فَأَصِيْبَ وَعَيْنَاهُ تَدْرِفَانِ حَتَّى أَخَذَ الرَّأْيَةَ سَيْفٌ مِنْ سُيُوفِ اللَّهِ حَتَّى فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ.
"আনাস (রা) হইতে বর্ণিত। নবী করীম (স) যায়দ, জা'ফার ও ইব্‌ن রাওয়াহা (রা)-র মৃত্যুর সংবাদ (মদীনায়) পৌঁছিবার পূর্বে লোকজনকে ইহার সংবাদ প্রদান করিতে গিয়া বলিয়াছিলেন, যায়দ পতাকা ধারণ করিয়া সে শহীদ হইয়াছে, ইহার পর জা'ফার তাহা ধারণ করিয়া সেও শহীদ হইয়াছে। সর্বশেষ ইব্‌ন রাওয়াহাও তাহা ধারণ করিয়া সেও শহীদ হইয়াছে। এই সময় তাঁহার চক্ষুদ্বয় হইতে অশ্রু প্রবাহিত হইতেছিল। শেষ পর্যন্ত পতাকাটি আল্লাহর তরবারিসমূহের মধ্যকার এক তরবারি ধারণ করে। অবশেষে আল্লাহ রোমকদিগের উপর তাহাদিগকে বিজয় দান করিয়াছেন” (বুখারী, কিতাবুল মাগাযী, বাব গাওয়া মৃতা মিন আরদিশ-শাম, ২খ., নং ৪২৬২)।
মূসা ইব্‌ن উকবা তাঁহার মাগাযী গ্রন্থে উল্লেখ করিয়াছেন যে, ইয়া'লা ইবন উমাইয়া (রা) মূতাবাসীর সংবাদ লইয়া আগমন করিলে রাসূলুল্লাহ্ (স) তাহাকে বলিলেন:
انْ شِئْتَ فَأَخْبِرْنِي وَأَنْ شِئْتَ أَخْبِرُكَ قَالَ فَأَخْبِرْنِي فَأَخْبَرَهُ خَبَرَهُمْ فَقَالَ وَالَّذِي بَعَثَكَ بالْحَقِّ مَا تَرَكْتَ مِنْ حَدِيثِهِمْ حَرْفًا وَاحِداً لَمْ تَذكره.
"ইচ্ছা করিলে তুমি আমাকে সংবাদ দিতে পার, আর তুমি চাহিলে আমি তোমাকে ঘটনার বিবরণ দিতে পারি। ইয়া'লা বলিলেন, বরং আপনিই আমাকে ঘটনার বিবরণ দিন। সুতরাং রাসূলুল্লাহ (স) তাহাকে সব ঘটনার সংবাদ প্রদান করিলেন। শুনিয়া তিনি বলিলেন, সেই সত্তার শপথ, যিনি আপনাকে সত্যসহ প্রেরণ করিয়াছেন! তাহাদের এমন কোন ঘটনা নাই যাহা আপনি উল্লেখ করেন নাই"।
আবুল ইয়াসার আল-আনসারীর হাদীছের আলোকে তাবারানীর অভিমত হইল, আবূ 'আমের আল-'আশ'আরীই রাসূলুল্লাহ (স)-কে ইহাদের শাহাদত লাভের খবর অবগত করাইয়াছিলেন (ফাতহুল বারী, ৭খ., ৫১৩)। ওয়াকিদী 'আবদুল্লাহ ইব্‌ন আবী বাক্স ইব্‌ন 'আমর ইবন হাযম সূত্রে এই সম্পর্কে নিম্নোক্ত হাদীছ উল্লেখ করিয়াছেন। তিনি বলেন:
لَمَّا التَّقَى النَّاسُ بِمُوتَةَ جَلَسَ رَسُولُ الله الله عَلَى الْمِنْبَرِ وَكَشَفَ اللَّهُ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الشَّامِ فَهُوَ يَنْظُرُ إِلَى مُعْتَرَكِهِمْ فَقَالَ أَخَذَ الرَّايَةَ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ فَجَاءَ الشَّيْطَانُ الْحَيَاةِ وَكَرِّهِ إِلَيْهِ الْمَوْتَ وَحَبَّبَ إِلَيْهِ الدُّنْيَا فَقَالَ الآنَ اسْتَحْكَمَ الْإِيْمَانُ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ تُحَبِّبُ إِلَيَّ الدُّنْيَا فَمَضَى قَدَمًا حَتَّى اسْتُشْهِدَ فَصَلَّى عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَقَالَ اسْتَغْفِرُوا لَهُ فَقَدْ دَخَلَ الْجَنَّةَ وَهُوَ شَهِيدٌ.
"মৃতা অভিযানে লোকজন মুখামুখি হইলে রাসূলুল্লাহ (স) মিম্বারের উপর উপবিষ্ট হইলেন। এই সময় আল্লাহ তা'আলা তাঁহার ও সিরিয়ার মধ্যবর্তী অন্তরায় অপসারণ করিয়া দিলেন। ফলে তিনি যুদ্ধস্থল প্রত্যক্ষ করিতেছিলেন। অতঃপর তিনি বলিলেন, যায়দ ইব্‌ن হারিছা পতাকা ধারণ করিলে তাহার নিকট শয়তান আসিয়া তাহাকে জীবনের লোভ এবং মৃত্যুর ভয় দেখাইতেছিল, পার্থিব সুখ-স্বাচ্ছন্দের ভালবাসা অন্তরে জাগ্রত করিতেছিল। এই সময় তিনি বলিলেন, এখনই মু'মিনদের অন্তরসমূহে ঈমান পাকাপোক্ত হইল যেইগুলিকে পার্থিব লালসা দেখান হইতেছে। সুতরাং সে এক পা আগাইতেই শহীদ হইল। রাসূলুল্লাহ (স) তাহার জন্য দু'আ করিলেন এবং বলিলেন, সকলেই তাহার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা কর। সে জান্নাতে প্রবেশ করিয়াছে; সে শহীদ"।
ওয়াকিদী বলেন, আমার নিকট মুহাম্মাদ সালিহ 'আসিম ইবন 'উমার ইব্‌ন কাতাদা সূত্রে বর্ণনা করিয়াছেন: إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ لَمَّا قُتِلَ زَيْدٌ أَخَذَ الرَّايَةَ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَجَاءَهُ الشَّيْطَانُ فَحُبِّبَ إِلَيْهِ الْحَيَاةُ وَكُرَّهَ إِلَيْهِ الْمَوْتُ وَمَنَّاهُ الدُّنْيَا فَقَالَ الْآنَ حِيْنَ اسْتَحْكَمَ الْإِيْمَانُ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ يُمَنِّيَ الدُّنْيَا ثُمَّ مَضى قَدَمًا حَتَّى اسْتُشْهِدَ فَصَلَّى عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَقَالَ اسْتَغْفِرُوا لِأَخِيكُمْ فَإِنَّهُ شَهِيدٌ دَخَلَ الْجَنَّةَ وَهُوَ يَطِيرُ فِي الْجَنَّةِ بِجَنَاحَيْنِ مِنْ يَاقُوتِ حَيْتُ يَشَاءُ فِي الْجَنَّةِ قَالَ ثُمَّ أَخَذَ الرَّايَةَ عَبْدُ اللهِ بْنُ رَوَاحَةَ فَاسْتُشْهِدَ ثُمَّ دَخَلَ الْجَنَّةَ مُعْتَرِضًا فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَى الْأَنْصَارِ فَقِيلَ مَا اعْتَرَضَهُ فَقَالَ لِمَا أَصَابَتْهُ الْجِرَاحُ نَكَلَ فَعَاتَبَ نَفْسَهُ يَتَشَجَّعُ وَاسْتُشْهِدَ وَدَخَلَ الْجَنَّةَ فَسَرَى عَنْ قَوْمِهِ.
"যায়দ শহীদ হইলে প'তাকা ধারণ করিলেন জা'ফার ইব্‌ن আবী তালিব। তাঁহার নিকট শয়তান আসিয়া তাঁহাকে জীবনের মোহ দেখাইল, মৃত্যুর ভীতি প্রদর্শন করিল এবং পার্থিব লোভ-লালসার বাসনা জাগ্রত করিল। তিনি বলিলেন, এখনই যখন মু'মিনদের ঈমান মজবুত হইয়াছে, তখন সে আমাকে জাগতিক আকাংক্ষা প্রদর্শন করিতেছে। অতঃপর তিনি সামনের দিকে অগ্রসর হন এবং শাহাদাত লাভ করেন। রাসূলুল্লাহ (স) তাঁহার জন্য দু'আ করিলেন এবং বলিলেন, তোমাদিগের ভাইয়ের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা কর। কারণ সে শহীদ, জান্নাতে প্রবেশ করিয়াছে। সে ইয়াকৃতের দুইটি ডানার সাহায্যে জান্নাতের যেখানে ইচ্ছা উড়িয়া বেড়াইতেছে। তিনি বলিলেন, অতঃপর 'আবদুল্লাহ ইবন রাওয়াহা পতাকা ধারণ করিলেন। সেও শহীদ হইয়া তীর্যকভাবে জান্নাতে প্রবেশ করিয়াছে। ইহা শুনিয়া আনসারগণের অন্তরে প্রতিক্রিয়া সৃষ্টি হইলে কোন একজন জিজ্ঞাসা করিল, কি কারণে তিনি তীর্যকভাবে প্রবেশ করিলেন? রাসূলুল্লাহ (স) বলিলেন, তাহার দেহে আঘাত লাগিলে সে পিছপা হইয়া গিয়াছিল। তখন সে নিজেকে ভর্ৎসনা করিল এবং বীরত্ব প্রদর্শন করিয়া শহীদ হইল এবং জান্নাতে প্রবেশ করিল। ইহা শুনিয়া তাহার সমগোত্রীয় লোকজন আনন্দিত হইল" (আল-বিদায়া ওয়ান-নিহায়া, ৪খ., ২৪৭)।
ইবন সা'দ বলেন,
وَرُفِعَتِ الْأَرْضُ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ حَتَّى نَظَرَ إِلى مُعْتَرَكِ الْقَوْمِ فَلَمَّا أَخَذَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ اللَّوَاءَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْآنَ حَمِيَ الْوَطِيسُ.
"রাসূলুল্লাহ (স)-এর জন্য ভূখণ্ডটিকে তুলিয়া আনা হইয়াছিল, এমনকি তিনি যুদ্ধস্থল দেখিতেছিলেন। খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ পতাকা উত্তোলন করিলে রাসূলুল্লাহ (স) বলিলেন, এখন কঠোর যুদ্ধ হইবে" (আত-তাবাকাতুল কুবরা, ২খ., ১২৯)।
ইবন ইসহাক বলেন, রাসূলুল্লাহ (স) বলিয়াছেন, আমাকে স্বপ্নে দেখান হইল যে, ইহাদের তিনজন যায়দ ইবন হারিছা, জা'ফার ইব্‌ন আবী তালিব ও 'আবদুল্লাহ ইবন রাওয়াহাকে আমার কাছে উপস্থিত করা হইয়াছে। তাহারা সকলেই স্বর্ণের পালংকে রহিয়াছে। তবে আমি দেখিলাম, 'আবদুল্লাহ ইব্‌ন রাওয়াহার পালংকটি তাহার অপর দুই সঙ্গীর পালংক হইতে কিছুটা সরিয়া রহিয়াছে। আমি জিজ্ঞাসা করিলাম, এমনটি হইল কেন? উত্তরে আমাকে বলা হইল, ইহারা দুইজন নির্দ্বিধায় সম্মুখপানে অগ্রসর হইয়াছিল। পক্ষান্তরে 'আবদুল্লাহ কিছুটা ইতস্তত করিয়া পরে অগ্রসর হইয়াছিল (আল-বিদায়া ওয়ান-নিহায়া, ৩খ., ২৪৫)।

ইব্‌ন ইসহাক বলেন, মুসলিম বাহিনী বিপর্যয়ের সম্মুখীন হইলে রাসূলুল্লাহ (স) মদীনায় বলিলেন, যায়দ ইব্‌ن হারিছা পতাকা হাতে লইয়া যুদ্ধ করিতে করিতে শাহাদত লাভ করিয়াছে। ইহার পর জা'ফার পতাকা ধারণ করিয়া সেও শহীদ হইয়াছে। ইব্‌ن ইসহাক বলেন, অতঃপর রাসূলুল্লাহ (স) নীরব হইলেন। ইহাতে আনসারগণের মুখমণ্ডল বিবর্ণ হইয়া যায় এবং তাহারা ধারণা করে যে, আবদুল্লাহ ইব্‌ن রাওয়াহা (রা)-এর সংবাদও হয়ত শুভ নহে। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (স) বলিলেন, ইহার পর 'আবদুল্লাহ ইব্‌ন রাওয়াহা পতাকা ধারণ করিয়াছে। তাহার পর সেও পতাকা হাতে লড়িতে লড়িতে শাহাদত লাভ করিয়াছে (আল-বিদায়া, ওয়ান-নিহায়া, ৪খ., ২৪৫)। এই সম্পর্কে বুখারীর এই হাদীছটি বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য:
عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَعى زَيْدًا وَجَعْفَراً وَابْنَ رَوَاحَةَ لِلنَّاسِ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَهُمْ خَبَرُهُمْ فَقَالَ أَخَذَ الرَّأْيَةَ زَيْدٌ فَأَصِيبَ ثُمَّ أَخَذَ جَعْفَرٌ فَأَصِيبَ ثُمَّ أَخَذَ ابْنُ رَوَاحَةَ فَأَصِيْبَ وَعَيْنَاهُ تَدْرِفَانِ حَتَّى أَخَذَ الرَّأْيَةَ سَيْفٌ مِنْ سُيُوفِ اللَّهِ حَتَّى فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ.
"আনাস (রা) হইতে বর্ণিত। নবী করীম (স) যায়দ, জা'ফার ও ইব্‌ن রাওয়াহা (রা)-র মৃত্যুর সংবাদ (মদীনায়) পৌঁছিবার পূর্বে লোকজনকে ইহার সংবাদ প্রদান করিতে গিয়া বলিয়াছিলেন, যায়د পতাকা ধারণ করিয়া সে শহীদ হইয়াছে, ইহার পর জা'ফার তাহা ধারণ করিয়া সেও শহীদ হইয়াছে। সর্বশেষ ইব্‌ن রাওয়াহাও তাহা ধারণ করিয়া সেও শহীদ হইয়াছে। এই সময় তাঁহার চক্ষুদ্বয় হইতে অশ্রু প্রবাহিত হইতেছিল। শেষ পর্যন্ত পতাকাটি আল্লাহর তরবারিসমূহের মধ্যকার এক তরবারি ধারণ করে। অবশেষে আল্লাহ রোমকদিগের উপর তাহাদিগকে বিজয় দান করিয়াছেন” (বুখারী, কিতাবুল মাগাযী, বাব গাওয়া মৃতা মিন আরদিশ-শাম, ২খ., নং ৪২৬২)।
মূসা ইব্‌ন উকবা তাঁহার মাগাযী গ্রন্থে উল্লেখ করিয়াছেন যে, ইয়া'লা ইবন উমাইয়া (রা) মূতাবাসীর সংবাদ লইয়া আগমন করিলে রাসূলুল্লাহ্ (স) তাহাকে বলিলেন:
انْ شِئْتَ فَأَخْبِرْنِي وَأَنْ شِئْتَ أَخْبِرُكَ قَالَ فَأَخْبِرْنِي فَأَخْبَرَهُ خَبَرَهُمْ فَقَالَ وَالَّذِي بَعَثَكَ بالْحَقِّ مَا تَرَكْتَ مِنْ حَدِيثِهِمْ حَرْفًا وَاحِداً لَمْ تَذكره.
"ইচ্ছা করিলে তুমি আমাকে সংবাদ দিতে পার, আর তুমি চাহিলে আমি তোমাকে ঘটনার বিবরণ দিতে পারি। ইয়া'লা বলিলেন, বরং আপনিই আমাকে ঘটনার বিবরণ দিন। সুতরাং রাসূলুল্লাহ (স) তাহাকে সব ঘটনার সংবাদ প্রদান করিলেন। শুনিয়া তিনি বলিলেন, সেই সত্তার শপথ, যিনি আপনাকে সত্যসহ প্রেরণ করিয়াছেন! তাহাদের এমন কোন ঘটনা নাই যাহা আপনি উল্লেখ করেন নাই"।
আবুল ইয়াসার আল-আনসারীর হাদীছের আলোকে তাবারানীর অভিমত হইল, আবূ 'আমের আল-'আশ'আরীই রাসূলুল্লাহ (স)-কে ইহাদের শাহাদত লাভের খবর অবগত করাইয়াছিলেন (ফাতহুল বারী, ৭খ., ৫১৩)। ওয়াকিদী 'আবদুল্লাহ ইব্‌ন আবী বাক্স ইব্‌ন 'আমর ইবন হাযم সূত্রে এই সম্পর্কে নিম্নোক্ত হাদীছ উল্লেখ করিয়াছেন। তিনি বলেন:
لَمَّا التَّقَى النَّاسُ بِمُوتَةَ جَلَسَ رَسُولُ الله الله عَلَى الْمِنْبَرِ وَكَشَفَ اللَّهُ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الشَّامِ فَهُوَ يَنْظُرُ إِلَى مُعْتَرَكِهِمْ فَقَالَ أَخَذَ الرَّايَةَ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ فَجَاءَ الشَّيْطَانُ الْحَيَاةِ وَكَرِّهِ إِلَيْهِ الْمَوْتَ وَحَبَّبَ إِلَيْهِ الدُّنْيَا فَقَالَ الآنَ اسْتَحْكَمَ الْإِيْمَانُ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ تُحَبِّبُ إِلَيَّ الدُّنْيَا فَمَضَى قَدَمًا حَتَّى اسْتُشْهِدَ فَصَلَّى عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَقَالَ اسْتَغْفِرُوا لَهُ فَقَدْ دَخَلَ الْجَنَّةَ وَهُوَ شَهِيدٌ.
"মৃতা অভিযানে লোকজন মুখামুখি হইলে রাসূলুল্লাহ (স) মিম্বারের উপর উপবিষ্ট হইলেন। এই সময় আল্লাহ তা'আলা তাঁহার ও সিরিয়ার মধ্যবর্তী অন্তরায় অপসারণ করিয়া দিলেন। ফলে তিনি যুদ্ধস্থল প্রত্যক্ষ করিতেছিলেন। অতঃপর তিনি বলিলেন, যায়দ ইব্‌ن হারিছা পতাকা ধারণ করিলে তাহার নিকট শয়তান আসিয়া তাহাকে জীবনের লোভ এবং মৃত্যুর ভয় দেখাইতেছিল, পার্থিব সুখ-স্বাচ্ছন্দের ভালবাসা অন্তরে জাগ্রত করিতেছিল। এই সময় তিনি বলিলেন, এখনই মু'মিনদের অন্তরসমূহে ঈমান পাকাপোক্ত হইল যেইগুলিকে পার্থিব লালসা দেখান হইতেছে। সুতরাং সে এক পা আগাইতেই শহীদ হইল। রাসূলুল্লাহ (স) তাহার জন্য দু'আ করিলেন এবং বলিলেন, সকলেই তাহার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা কর। সে জান্নাতে প্রবেশ করিয়াছে; সে শহীদ"।
ওয়াকিদী বলেন, আমার নিকট মুহাম্মাদ সালিহ 'আসিম ইবন 'উমার ইব্‌ন কাতাদা সূত্রে বর্ণনা করিয়াছেন: إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ لَمَّا قُتِلَ زَيْدٌ أَخَذَ الرَّايَةَ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَجَاءَهُ الشَّيْطَانُ فَحُبِّبَ إِلَيْهِ الْحَيَاةُ وَكُرَّهَ إِلَيْهِ الْمَوْتُ وَمَنَّاهُ الدُّنْيَا فَقَالَ الْآنَ حِيْنَ اسْتَحْكَمَ الْإِيْمَانُ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ يُمَنِّيَ الدُّنْيَا ثُمَّ مَضى قَدَمًا حَتَّى اسْتُشْهِدَ فَصَلَّى عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَقَالَ اسْتَغْفِرُوا لِأَخِيكُمْ فَإِنَّهُ شَهِيدٌ دَخَلَ الْجَنَّةَ وَهُوَ يَطِيرُ فِي الْجَنَّةِ بِجَنَاحَيْنِ مِنْ يَاقُوتِ حَيْتُ يَشَاءُ فِي الْجَنَّةِ قَالَ ثُمَّ أَخَذَ الرَّايَةَ عَبْدُ اللهِ بْنُ رَوَاحَةَ فَاسْتُشْهِدَ ثُمَّ دَخَلَ الْجَنَّةَ مُعْتَرِضًا فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَى الْأَنْصَارِ فَقِيلَ مَا اعْتَرَضَهُ فَقَالَ لِمَا أَصَابَتْهُ الْجِرَاحُ نَكَلَ فَعَاتَبَ نَفْسَهُ يَتَشَجَّعُ وَاسْتُشْهِدَ وَدَخَلَ الْجَنَّةَ فَسَرَى عَنْ قَوْمِهِ.
"যায়দ শহীদ হইলে প'তাকা ধারণ করিলেন জা'ফার ইব্‌ন আবী তালিব। তাঁহার নিকট শয়তান আসিয়া তাঁহাকে জীবনের মোহ দেখাইল, মৃত্যুর ভীতি প্রদর্শন করিল এবং পার্থিব লোভ-লালসার বাসনা জাগ্রত করিল। তিনি বলিলেন, এখনই যখন মু'মিনদের ঈমান মজবুত হইয়াছে, তখন সে আমাকে জাগতিক আকাংক্ষা প্রদর্শন করিতেছে। অতঃপর তিনি সামনের দিকে অগ্রসর হন এবং শাহাদাত লাভ করেন। রাসূলুল্লাহ (স) তাঁহার জন্য দু'আ করিলেন এবং বলিলেন, তোমাদিগের ভাইয়ের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা কর। কারণ সে শহীদ, জান্নাতে প্রবেশ করিয়াছে। সে ইয়াকৃতের দুইটি ডানার সাহায্যে জান্নাতের যেখানে ইচ্ছা উড়িয়া বেড়াইতেছে। তিনি বলিলেন, অতঃপর 'আবদুল্লাহ ইবন রাওয়াহা পতাকা ধারণ করিলেন। সেও শহীদ হইয়া তীর্যকভাবে জান্নাতে প্রবেশ করিয়াছে। ইহা শুনিয়া আনসারগণের অন্তরে প্রতিক্রিয়া সৃষ্টি হইলে কোন একজন জিজ্ঞাসা করিল, কি কারণে তিনি তীর্যকভাবে প্রবেশ করিলেন? রাসূলুল্লাহ (স) বলিলেন, তাহার দেহে আঘাত লাগিলে সে পিছপা হইয়া গিয়াছিল। তখন সে নিজেকে ভর্ৎসনা করিল এবং বীরত্ব প্রদর্শন করিয়া শহীদ হইল এবং জান্নাতে প্রবেশ করিল। ইহা শুনিয়া তাহার সমগোত্রীয় লোকজন আনন্দিত হইল" (আল-বিদায়া ওয়ান-নিহায়া, ৪খ., ২৪৭)।
ইবন সা'দ বলেন,
وَرُفِعَتِ الْأَرْضُ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ حَتَّى نَظَرَ إِلى مُعْتَرَكِ الْقَوْمِ فَلَمَّا أَخَذَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ اللَّوَاءَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْآنَ حَمِيَ الْوَطِيسُ.
"রাসূলুল্লাহ (স)-এর জন্য ভূখণ্ডটিকে তুলিয়া আনা হইয়াছিল, এমনকি তিনি যুদ্ধস্থল দেখিতেছিলেন। খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ পতাকা উত্তোলন করিলে রাসূলুল্লাহ (স) বলিলেন, এখন কঠোর যুদ্ধ হইবে" (আত-তাবাকাতুল কুবরা, ২খ., ১২৯)।
ইবন ইসহাক বলেন, রাসূলুল্লাহ (স) বলিয়াছেন, আমাকে স্বপ্নে দেখান হইল যে, ইহাদের তিনজন যায়দ ইবন হারিছা, জা'ফার ইব্‌ন আবী তালিব ও 'আবদুল্লাহ ইবন রাওয়াহাকে আমার কাছে উপস্থিত করা হইয়াছে। তাহারা সকলেই স্বর্ণের পালংকে রহিয়াছে। তবে আমি দেখিলাম, 'আবদুল্লাহ ইব্‌ন রাওয়াহার পালংকটি তাহার অপর দুই সঙ্গীর পালংক হইতে কিছুটা সরিয়া রহিয়াছে। আমি জিজ্ঞাসা করিলাম, এমনটি হইল কেন? উত্তরে আমাকে বলা হইল, ইহারা দুইজন নির্দ্বিধায় সম্মুখপানে অগ্রসর হইয়াছিল। পক্ষান্তরে 'আবদুল্লাহ কিছুটা ইতস্তত করিয়া পরে অগ্রসর হইয়াছিল (আল-বিদায়া ওয়ান-নিহায়া, ৩খ., ২৪৫)।

ইমাম বুখারী কর্তৃক বর্ণিত আনাস (রা)-এর হাদীছে আছে:
حَتَّى أَخَذَ الرَّأْيَةَ سَيْفٌ مِّنْ سُيُوفِ اللَّهِ حَتَّى فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ.
"এমন এক পর্যায়ে পতাকা উত্তোলন করিলেন আল্লাহ্র তরবারিসমূহ হইতে এক তরবারি। ফলে শত্রুদের বিপক্ষে আল্লাহ তাগাদিগকে বিজয় দান করিলেন" (ফাতহুল বারী, ৭খ., ৫১২)।
আবু কাতাদা (রা)-এর হাদীছে আছে:
ثُمَّ أَخَذَ اللَّوَاءَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ وَلَمْ يَكُنْ مِّنَ الْأَمْرَاءِ وَهُوَ أَمِيرٌ نَفْسُهُ.
"অতঃপর খালিদ ইব্‌দুল ওয়ালীদ পতাকা ধারণ করিলেন, আর তিনি নিয়োগপ্রাপ্ত সেনাপতি ছিলেন না। তিনি নিজস্বভাবে সেনাপতি হইয়াছিলেন"।
অতঃপর রাসূলুল্লাহ (স) বলিলেন,
اللَّهُمَّ إِنَّهُ سَيْفَ مِّنْ سُيُوفِكَ فَأَنْتَ تَنْصُرُهُ.
“হে আল্লাহ! সে তোমারই এক তরবারি। অতএব তুমি তাহাকে সাহায্য কর"। এই দিন হইতে তাঁহার উপাধি "সায়ফুল্লাহ” (আল্লাহ্র তরবারি) হইয়া গেল। 'আবদুল্লাহ ইব্‌ন জা'ফার (রা)-এর হাদীছে আছে:
ثُمَّ أَخَذَهَا سَيْفٌ مِّنْ سُيُوفِ اللَّهِ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ فَفَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ.
"অতঃপর পতাকা ধারণ করিলেন আল্লাহ্র অন্যতম তরবারি খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ। ইহার পর আল্লাহ শত্রুদের বিরুদ্ধে তাঁহাদিগকে বিজয় দান করিলেন"। আয়্যুবের রিওয়ায়াতে আছে:
فَأَخَذَهَا خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ مِنْ غَيْرِ امْرَةٍ.
“পূর্ব নিয়োগপ্রাপ্ত সেনাপতি না হইয়াও খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ পতাকা ধারণ করিলেন"। নিয়োগপ্রাপ্ত না হওয়ার অর্থ হইল তাঁহাকে সেনাপতি নিয়োগ করার পক্ষে রাসূলুল্লাহ (স)-এর কোন প্রকাশ্য উক্তি ছিল না। তবে উপস্থিত মুসলিম জনতা তাঁহার নেতৃত্বের উপর ঐকমত্য পোষণ করিয়াছিলেন (ফাতহুল বারী, ৭খ., ৫১৩)।
ইমাম বুখারী কায়স ইব্‌ন আবী হাযেম সূত্রে বর্ণনা করিয়াছেন:
قَالَ سَمِعْتُ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ يَقُولُ لَقَدْ دَقٌ فِي يَدِي يَوْمَ مُوتَةً تِسْعَةُ أَسْيَافٍ فَمَا بَقِيَ فِي يَدِي إِلا سَفْحَةٌ يَمَانِيَّةٌ.
"তিনি বলেন, আমি খালিদ ইবনুল ওয়ালীদকে বলিতে শুনিয়াছি, আমার হাতে মুতা যুদ্ধের দিন নয়টি তরবারি ভাঙ্গিয়া টুকরা টুকরা হইয়া গিয়াছিল। ইয়ামানী তরবারিটি ছাড়া ঐদিন আমার হাতে আর কোন তরবারি বাকী ছিল না"।
ওয়াকিদী বলেন, 'আবদুল্লাহ ইবনুল হারিছ ইবনুল ফুদায়ল তাঁহার পিতা হইতে বর্ণনা করিয়াছেন:
قَالَ لَمَّا أَخَذَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ الرَّايَةَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ الآنَ حَمِيَ الْوَطِيسُ.
"খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ (রা) পতাকা ধারণ করিলে রাসূলুল্লাহ (স) বলিলেন, এখন যুদ্ধ উত্তপ্ত হইয়াছে"।
ওয়াকিদী আল-আত্তাফ ইব্‌ন খালিদ সূত্রে আরও বর্ণনা করিয়াছেন:
لَمَّا قُتِلَ ابْنُ رَوَاحَةَ مَسَاءً بَاتَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ فَلَمَّا أَصْبَحَ غَدًا وَقَدْ جَعَلَ مُقَدِّمَتَهُ سَاقَتَهُ وَسَاقَتَهُ مُقَدِّمَتَهُ وَمَيْمَنَتَهُ مَيْسَرَتَهُ قَالَ فَأَنْكَرُوا مَا كَانُوا يَعْرِفُوْنَ مِنْ رَآيَاتِهِمْ
وَهَيْئَتْهِمْ وَقَالُوا قَدْ جَاءَهُمْ مَدَدٌ فَرُعِبُوا وَانْكَشَفُوا مُنْهَزِمِينَ قَالَ فَقَتَلُوا مَقْتَلَةً لَّمْ يَقْتُلُهَا قَوْمٌ.
"আবদুল্লাহ ইব্‌ন রাওয়াহা (রা) অপরাহ্নে শহীদ হইলে খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ (রা) রাত্রি যাপন করিয়া সকাল বেলা যুদ্ধের ময়দানে অবতীর্ণ হইয়া অগ্রভাগের সৈন্যবাহিনীকে পিছনে, পিছনের সৈন্যবাহিনীকে অগ্রভাগে এবং ডান দিকের সৈন্যবাহিনীকে বাম দিকে পুনর্বিন্যস্ত করেন। বর্ণনাকারী বলেন, ইহার ফলে তাহাদের পতাকা ও আকার-আকৃতি দেখিয়া শত্রু বাহিনীর নিকট নূতন মুখ মনে হইল। তাহারা বলাবলি করিতে লাগিল, বিরাট সাহায্যকারী বাহিনী আসিয়া গিয়াছে। অতঃপর তাহারা ভীত-সন্ত্রস্ত হইয়া পলায়ন করিল। বর্ণনাকারী বলেন, এই সময় মুসলিম বাহিনী এমনভাবে হত্যা করিতে লাগিল যাহা ইতিপূর্বে কোন সম্প্রদায় পারে নাই” (আল-বিদায়া ওয়ান-নিহায়া, ৪খ., ২৪৭)।
সীরাতবিদগণ বলিয়াছেন, এই স্থানে একটি দুর্গ ছিল। মুসলিম বাহিনী মৃতা অভিমুখে অগ্রসর হইবার প্রাক্কালে এই দুর্গবাসীরা একজন মুসলিম সৈনিককে এখানে শহীদ করিয়াছিল। এই দুর্গ বিজয় লাভের পর শত্রুদের একটি দল এখানে আশ্রয় গ্রহণ করিয়াছিল। ইহাদের সকলকে হত্যা করা হইয়াছিল (মাদারিজুন-নুবুওয়াত, ২খ., ৪৫৭)।

ইমাম বুখারী কর্তৃক বর্ণিত আনাস (রা)-এর হাদীছে আছে:
حَتَّى أَخَذَ الرَّأْيَةَ سَيْفٌ مِّنْ سُيُوفِ اللَّهِ حَتَّى فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ.
"এমন এক পর্যায়ে পতাকা উত্তোলন করিলেন আল্লাহ্র তরবারিসমূহ হইতে এক তরবারি। ফলে শত্রুদের বিপক্ষে আল্লাহ তাগাদিগকে বিজয় দান করিলেন" (ফাতহুল বারী, ৭খ., ৫১২)।
আবু কাতাদা (রা)-এর হাদীছে আছে:
ثُمَّ أَخَذَ اللَّوَاءَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ وَلَمْ يَكُنْ مِّنَ الْأَمْرَاءِ وَهُوَ أَمِيرٌ نَفْسُهُ.
"অতঃপর খালিদ ইব্‌দুল ওয়ালীদ পতাকা ধারণ করিলেন, আর তিনি নিয়োগপ্রাপ্ত সেনাপতি ছিলেন না। তিনি নিজস্বভাবে সেনাপতি হইয়াছিলেন"।
অতঃপর রাসূলুল্লাহ (স) বলিলেন:
اللَّهُمَّ إِنَّهُ سَيْفَ مِّنْ سُيُوفِكَ فَأَنْتَ تَنْصُرُهُ.
“হে আল্লাহ! সে তোমারই এক তরবারি। অতএব তুমি তাহাকে সাহায্য কর"। এই দিন হইতে তাঁহার উপাধি "সায়ফুল্লাহ” (আল্লাহ্র তরবারি) হইয়া গেল। 'আবদুল্লাহ ইব্‌ন জা'ফার (রা)-এর হাদীছে আছে:
ثُمَّ أَخَذَهَا سَيْفٌ مِّنْ سُيُوفِ اللَّهِ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ فَفَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ.
"অতঃপর পতাকা ধারণ করিলেন আল্লাহ্র অন্যতম তরবারি খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ। ইহার পর আল্লাহ শত্রুদের বিরুদ্ধে তাঁহাদিগকে বিজয় দান করিলেন"। আয়্যুবের রিওয়ায়াতে আছে:
فَأَخَذَهَا خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ مِنْ غَيْرِ امْرَةٍ.
“পূর্ব নিয়োগপ্রাপ্ত সেনাপতি না হইয়াও খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ পতাকা ধারণ করিলেন"। নিয়োগপ্রাপ্ত না হওয়ার অর্থ হইল তাঁহাকে সেনাপতি নিয়োগ করার পক্ষে রাসূলুল্লাহ (স)-এর কোন প্রকাশ্য উক্তি ছিল না। তবে উপস্থিত মুসলিম জনতা তাঁহার নেতৃত্বের উপর ঐকমত্য পোষণ করিয়াছিলেন (ফাতহুল বারী, ৭খ., ৫১৩)।
ইমাম বুখারী কায়স ইব্‌ন আবী হাযেম সূত্রে বর্ণনা করিয়াছেন:
قَالَ سَمِعْتُ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ يَقُولُ لَقَدْ دَقٌ فِي يَدِي يَوْمَ مُوتَةً تِسْعَةُ أَسْيَافٍ فَمَا بَقِيَ فِي يَدِي إِلا سَفْحَةٌ يَمَانِيَّةٌ.
"তিনি বলেন, আমি খালিদ ইবনুল ওয়ালীদকে বলিতে শুনিয়াছি, আমার হাতে মুতা যুদ্ধের দিন নয়টি তরবারি ভাঙ্গিয়া টুকরা টুকরা হইয়া গিয়াছিল। ইয়ামানী তরবারিটি ছাড়া ঐদিন আমার হাতে আর কোন তরবারি বাকী ছিল না"।
ওয়াকিদী বলেন, 'আবদুল্লাহ ইবনুল হারিছ ইবনুল ফুদায়ল তাঁহার পিতা হইতে বর্ণনা করিয়াছেন:
قَالَ لَمَّا أَخَذَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ الرَّايَةَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ الآنَ حَمِيَ الْوَطِيسُ.
"খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ (রা) পতাকা ধারণ করিলে রাসূলুল্লাহ (স) বলিলেন, এখন যুদ্ধ উত্তপ্ত হইয়াছে"।
ওয়াকিদী আল-আত্তাফ ইব্‌ন খালিদ সূত্রে আরও বর্ণনা করিয়াছেন:
لَمَّا قُتِلَ ابْنُ رَوَاحَةَ مَسَاءً بَاتَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ فَلَمَّا أَصْبَحَ غَدًا وَقَدْ جَعَلَ مُقَدِّمَتَهُ سَاقَتَهُ وَسَاقَتَهُ مُقَدِّمَتَهُ وَمَيْمَنَتَهُ مَيْسَرَتَهُ قَالَ فَأَنْكَرُوا مَا كَانُوا يَعْرِفُوْنَ مِنْ رَآيَاتِهِمْ وَهَيْئَتْهِمْ وَقَالُوا قَدْ جَاءَهُمْ مَدَدٌ فَرُعِبُوا وَانْكَشَفُوا مُنْهَزِمِينَ قَالَ فَقَتَلُوا مَقْتَلَةً لَّمْ يَقْتُلُهَا قَوْمٌ.
"আবদুল্লাহ ইব্‌ন রাওয়াহা (রা) অপরাহ্নে শহীদ হইলে খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ (রা) রাত্রি যাপন করিয়া সকাল বেলা যুদ্ধের ময়দানে অবতীর্ণ হইয়া অগ্রভাগের সৈন্যবাহিনীকে পিছনে, পিছনের সৈন্যবাহিনীকে অগ্রভাগে এবং ডান দিকের সৈন্যবাহিনীকে বাম দিকে পুনর্বিন্যস্ত করেন। বর্ণনাকারী বলেন, ইহার ফলে তাহাদের পতাকা ও আকার-আকৃতি দেখিয়া শত্রু বাহিনীর নিকট নূতন মুখ মনে হইল। তাহারা বলাবলি করিতে লাগিল, বিরাট সাহায্যকারী বাহিনী আসিয়া গিয়াছে। অতঃপর তাহারা ভীত-সন্ত্রস্ত হইয়া পলায়ন করিল। বর্ণনাকারী বলেন, এই সময় মুসলিম বাহিনী এমনভাবে হত্যা করিতে লাগিল যাহা ইতিপূর্বে কোন সম্প্রদায় পারে নাই” (আল-বিদায়া ওয়ান-নিহায়া, ৪খ., ২৪৭)।
সীরাতবিদগণ বলিয়াছেন, এই স্থানে একটি দুর্গ ছিল। মুসলিম বাহিনী মৃতা অভিমুখে অগ্রসর হইবার প্রাক্কালে এই দুর্গবাসীরা একজন মুসলিম সৈনিককে এখানে শহীদ করিয়াছিল। এই দুর্গ বিজয় লাভের পর শত্রুদের একটি দল এখানে আশ্রয় গ্রহণ করিয়াছিল। ইহাদের সকলকে হত্যা করা হইয়াছিল (মাদারিজুন-নুবুওয়াত, ২খ., ৪৫৭)।

ইমাম বুখারী কর্তৃক বর্ণিত আনাস (রা)-এর হাদীছে আছে:
حَتَّى أَخَذَ الرَّأْيَةَ سَيْفٌ مِّنْ سُيُوفِ اللَّهِ حَتَّى فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ.
"আল্লাহ্র তরবরিসমূহের কোন একটি তরবারি পতাকা ধারণ করিলে আল্লাহ শত্রুদের উপর তাহাদিগকে বিজয় দান করিলেন" (ফাতহুল বারী, ৭খ., ৫১২)।
আবু কাতাদা (রা)-এর হাদীছে আছে:
ثُمَّ أَخَذَ اللَّوَاءَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ وَلَمْ يَكُنْ مِّنَ الْأَمْرَاءِ وَهُوَ أَمِيرٌ نَفْسُهُ.
"অতঃপর খালিদ ইব্‌দুল ওয়ালীদ পতাকা ধারণ করিলেন, আর তিনি নিয়োগপ্রাপ্ত সেনাপতি ছিলেন না। তিনি নিজস্বভাবে সেনাপতি হইয়াছিলেন"।
অতঃপর রাসূলুল্লাহ (স) বলিলেন,
اللَّهُمَّ إِنَّهُ سَيْفَ مِّنْ سُيُوفِكَ فَأَنْتَ تَنْصُرُهُ.
“হে আল্লাহ! সে তোমারই এক তরবারি। অতএব তুমি তাহাকে সাহায্য কর"। এই দিন হইতে তাঁহার উপাধি "সায়ফুল্লাহ” (আল্লাহ্র তরবারি) হইয়া গেল। 'আবদুল্লাহ ইব্‌ন জা'ফার (রা)-এর হাদীছে আছে:
ثُمَّ أَخَذَهَا سَيْفٌ مِّنْ سُيُوفِ اللَّهِ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ فَفَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ.
"অতঃপর পতাকা ধারণ করিলেন আল্লাহ্র অন্যতম তরবারি খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ। ইহার পর আল্লাহ শত্রুদের বিরুদ্ধে তাঁহাদিগকে বিজয় দান করিলেন"। আয়্যুবের রিওয়ায়াতে আছে:
فَأَخَذَهَا خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ مِنْ غَيْرِ امْرَةٍ.
“পূর্ব নিয়োগপ্রাপ্ত সেনাপতি না হইয়াও খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ পতাকা ধারণ করিলেন"। নিয়োগপ্রাপ্ত না হওয়ার অর্থ হইল তাঁহাকে সেনাপতি নিয়োগ করার পক্ষে রাসূলুল্লাহ (স)-এর কোন প্রকাশ্য উক্তি ছিল না। তবে উপস্থিত মুসলিম জনতা তাঁহার নেতৃত্বের উপর ঐকমত্য পোষণ করিয়াছিলেন (ফাতহুল বারী, ৭খ., ৫১৩)।
ইমাম বুখারী কায়স ইব্‌ন আবী হাযেম সূত্রে বর্ণনা করিয়াছেন:
قَالَ سَمِعْتُ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ يَقُولُ لَقَدْ دَقٌ فِي يَدِي يَوْمَ مُوتَةً تِسْعَةُ أَسْيَافٍ فَمَا بَقِيَ فِي يَدِي إِلا سَفْحَةٌ يَمَانِيَّةٌ.
"তিনি বলেন, আমি খালিদ ইবনুল ওয়ালীদকে বলিতে শুনিয়াছি, আমার হাতে মুতা যুদ্ধের দিন নয়টি তরবারি ভাঙ্গিয়া টুকরা টুকরা হইয়া গিয়াছিল। ইয়ামানী তরবারিটি ছাড়া ঐদিন আমার হাতে আর কোন তরবারি বাকী ছিল না"।
ওয়াকিদী বলেন, 'আবদুল্লাহ ইবনুল হারিছ ইবনুল ফুদায়ল তাঁহার পিতা হইতে বর্ণনা করিয়াছেন:
قَالَ لَمَّا أَخَذَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ الرَّايَةَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ الآنَ حَمِيَ الْوَطِيسُ.
"খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ (রা) পতাকা ধারণ করিলে রাসূলুল্লাহ (স) বলিলেন, এখন যুদ্ধ উত্তপ্ত হইয়াছে"।
ওয়াকিদী আল-আত্তাফ ইব্‌ن খালিদ সূত্রে আরও বর্ণনা করিয়াছেন:
لَمَّا قُتِلَ ابْنُ رَوَاحَةَ مَسَاءً بَاتَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ فَلَمَّا أَصْبَحَ غَدًا وَقَدْ جَعَلَ مُقَدِّمَتَهُ سَاقَتَهُ وَسَاقَتَهُ مُقَدِّمَتَهُ وَمَيْمَنَتَهُ مَيْسَرَتَهُ قَالَ فَأَنْكَرُوا مَا كَانُوا يَعْرِفُوْنَ مِنْ رَآيَاتِهِمْ وَهَيْئَتْهِمْ وَقَالُوا قَدْ جَاءَهُمْ مَدَدٌ فَرُعِبُوا وَانْكَشَفُوا مُنْهَزِمِينَ قَالَ فَقَتَلُوا مَقْتَلَةً لَّمْ يَقْتُلُهَا قَوْمٌ.
"আবদুল্লাহ ইব্‌ন রাওয়াহা (রা) অপরাহ্নে শহীদ হইলে খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ (রা) রাত্রি যাপন করিয়া সকাল বেলা যুদ্ধের ময়দানে অবতীর্ণ হইয়া অগ্রভাগের সৈন্যবাহিনীকে পিছনে, পিছনের সৈন্যবাহিনীকে অগ্রভাগে এবং ডান দিকের সৈন্যবাহিনীকে বাম দিকে পুনর্বিন্যস্ত করেন। বর্ণনাকারী বলেন, ইহার ফলে তাহাদের পতাকা ও আকার-আকৃতি দেখিয়া শত্রু বাহিনীর নিকট নূতন মুখ মনে হইল। তাহারা বলাবলি করিতে লাগিল, বিরাট সাহায্যকারী বাহিনী আসিয়া গিয়াছে। অতঃপর তাহারা ভীত-সন্ত্রস্ত হইয়া পলায়ন করিল। বর্ণনাকারী বলেন, এই সময় মুসলিম বাহিনী এমনভাবে হত্যা করিতে লাগিল যাহা ইতিপূর্বে কোন সম্প্রদায় পারে নাই” (আল-বিদায়া ওয়ান-নিহায়া, ৪খ., ২৪৭)।
সীরাতবিদগণ বলিয়াছেন, এই স্থানে একটি দুর্গ ছিল। মুসলিম বাহিনী মৃতা অভিমুখে অগ্রসর হইবার প্রাক্কালে এই দুর্গবাসীরা একজন মুসলিম সৈনিককে এখানে শহীদ করিয়াছিল। এই দুর্গ বিজয় লাভের পর শত্রুদের একটি দল এখানে আশ্রয় গ্রহণ করিয়াছিল। ইহাদের সকলকে হত্যা করা হইয়াছিল (মাদারিজুন-নুবুওয়াত, ২খ., ৪৫৭)।

ইমাম বুখারী কর্তৃক বর্ণিত আনাস (রা)-এর হাদীছে আছে:
حَتَّى أَخَذَ الرَّأْيَةَ سَيْفٌ مِّنْ سُيُوفِ اللَّهِ حَتَّى فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ.
"আল্লাহ্র তরবরিসমূহের কোন একটি তরবারি পতাকা ধারণ করিলে আল্লাহ শত্রুদের উপর তাহাদিগকে বিজয় দান করিলেন" (ফাতহুল বারী, ৭খ., ৫১২)।
আবু কাতাদা (রা)-এর হাদীছে আছে:
ثُمَّ أَخَذَ اللَّوَاءَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ وَلَمْ يَكُنْ مِّنَ الْأَمْرَاءِ وَهُوَ أَمِيرٌ نَفْسُهُ.
"অতঃপর খালিদ ইব্‌দুল ওয়ালীদ পতাকা ধারণ করিলেন, আর তিনি নিয়োগপ্রাপ্ত সেনাপতি ছিলেন না। তিনি নিজস্বভাবে সেনাপতি হইয়াছিলেন"।
অতঃপর রাসূলুল্লাহ (স) বলিলেন,
اللَّهُمَّ إِنَّهُ سَيْفَ مِّنْ سُيُوفِكَ فَأَنْتَ تَنْصُرُهُ.
“হে আল্লাহ! সে তোমারই এক তরবারি। অতএব তুমি তাহাকে সাহায্য কর"। এই দিন হইতে তাঁহার উপাধি "সায়ফুল্লাহ” (আল্লাহ্র তরবারি) হইয়া গেল। 'আবদুল্লাহ ইব্‌ন জা'ফার (রা)-এর হাদীছে আছে:
ثُمَّ أَخَذَهَا سَيْفٌ مِّنْ سُيُوفِ اللَّهِ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ فَفَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ.
"অতঃপর পতাকা ধারণ করিলেন আল্লাহ্র অন্যতম তরবারি খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ। ইহার পর আল্লাহ শত্রুদের বিরুদ্ধে তাঁহাদিগকে বিজয় দান করিলেন"। আয়্যুবের রিওয়ায়াতে আছে:
فَأَخَذَهَا خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ مِنْ غَيْرِ امْرَةٍ.
“পূর্ব নিয়োগপ্রাপ্ত সেনাপতি না হইয়াও খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ পতাকা ধারণ করিলেন"। নিয়োগপ্রাপ্ত না হওয়ার অর্থ হইল তাঁহাকে সেনাপতি নিয়োগ করার পক্ষে রাসূলুল্লাহ (স)-এর কোন প্রকাশ্য উক্তি ছিল না। তবে উপস্থিত মুসলিম জনতা তাঁহার নেতৃত্বের উপর ঐকমত্য পোষণ করিয়াছিলেন (ফাতহুল বারী, ৭খ., ৫১৩)।
ইমাম বুখারী কায়স ইব্‌ن আবী হাযেম সূত্রে বর্ণনা করিয়াছেন:
قَالَ سَمِعْتُ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ يَقُولُ لَقَدْ دَقٌ فِي يَدِي يَوْمَ مُوتَةً تِسْعَةُ أَسْيَافٍ فَمَا بَقِيَ فِي يَدِي إِلا سَفْحَةٌ يَمَانِيَّةٌ.
"তিনি বলেন, আমি খালিদ ইবনুল ওয়ালীদকে বলিতে শুনিয়াছি, আমার হাতে মুতা যুদ্ধের দিন নয়টি তরবারি ভাঙ্গিয়া টুকরা টুকরা হইয়া গিয়াছিল। ইয়ামানী তরবারিটি ছাড়া ঐদিন আমার হাতে আর কোন তরবারি বাকী ছিল না"।
ওয়াকিদী বলেন, 'আবদুল্লাহ ইবনুল হারিছ ইবনুল ফুদায়ল তাঁহার পিতা হইতে বর্ণনা করিয়াছেন:
قَالَ لَمَّا أَخَذَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ الرَّايَةَ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ الآنَ حَمِيَ الْوَطِيسُ.
"খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ (রা) পতাকা ধারণ করিলে রাসূলুল্লাহ (স) বলিলেন, এখন যুদ্ধ উত্তপ্ত হইয়াছে"।
ওয়াকিদী আল-আত্তাফ ইব্‌ন খালিদ সূত্রে আরও বর্ণনা করিয়াছেন:
لَمَّا قُتِلَ ابْنُ رَوَاحَةَ مَسَاءً بَاتَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ فَلَمَّا أَصْبَحَ غَدًا وَقَدْ جَعَلَ مُقَدِّمَتَهُ سَاقَتَهُ وَسَاقَتَهُ مُقَدِّمَتَهُ وَمَيْمَنَتَهُ مَيْسَرَتَهُ قَالَ فَأَنْكَرُوا مَا كَانُوا يَعْرِفُوْنَ مِنْ رَآيَاتِهِمْ وَهَيْئَتْهِمْ وَقَالُوا قَدْ جَاءَهُمْ مَدَدٌ فَرُعِبُوا وَانْكَشَفُوا مُنْهَزِمِينَ قَالَ فَقَتَلُوا مَقْتَلَةً لَّمْ يَقْتُلُهَا قَوْمٌ.
"আবদুল্লাহ ইব্‌ন রাওয়াহা (রা) অপরাহ্নে শহীদ হইলে খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ (রা) রাত্রি যাপন করিয়া সকাল বেলা যুদ্ধের ময়দানে অবতীর্ণ হইয়া অগ্রভাগের সৈন্যবাহিনীকে পিছনে, পিছনের সৈন্যবাহিনীকে অগ্রভাগে এবং ডান দিকের সৈন্যবাহিনীকে বাম দিকে পুনর্বিন্যস্ত করেন। বর্ণনাকারী বলেন, ইহার ফলে তাহাদের পতাকা ও আকার-আকৃতি দেখিয়া শত্রু বাহিনীর নিকট নূতন মুখ মনে হইল। তাহারা বলাবলি করিতে লাগিল, বিরাট সাহায্যকারী বাহিনী আসিয়া গিয়াছে। অতঃপর তাহারা ভীত-সন্ত্রস্ত হইয়া পলায়ন করিল। বর্ণনাকারী বলেন, এই সময় মুসলিম বাহিনী এমনভাবে হত্যা করিতে লাগিল যাহা ইতিপূর্বে কোন সম্প্রদায় পারে নাই” (আল-বিদায়া ওয়ান-নিহায়া, ৪খ., ২৪৭)।
সীরাতবিদগণ বলিয়াছেন, এই স্থানে একটি দুর্গ ছিল। মুসলিম বাহিনী মৃতা অভিমুখে অগ্রসর হইবার প্রাক্কালে এই দুর্গবাসীরা একজন মুসলিম সৈনিককে এখানে শহীদ করিয়াছিল। এই দুর্গ বিজয় লাভের পর শত্রুদের একটি দল এখানে আশ্রয় গ্রহণ করিয়াছিল। ইহাদের সকলকে হত্যা করা হইয়াছিল (মাদারিজুন-নুবুওয়াত, ২খ., ৪৫৭)।

যুদ্ধের ফলাফল কিরূপ হইয়াছিল, মুসলিম বাহিনী বিজয় লাভ করিয়াছিল, না পরাজয় বরণ করিয়াছিল এই সম্পর্কে সীরাতবিদ, ইতিহাসবিদ ও মুহাদ্দিছগণের মধ্যে মতভেদ রহিয়াছে। ইমাম বুখারী আনাস (রা) হইতে যেই হাদীছ বর্ণনা করিয়াছেন (যাহা ইতোপূর্বে আলোচনা করা হইয়াছে) সেই হাদীছের শেষাংশ হইল: حَتَّى أَخَذَ الرَّأْيَةَ سَيْفٌ مِّنْ سُيُوفِ اللَّهِ حَتَّى فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ.
"আল্লাহ্র তরবরিসমূহের কোন একটি তরবারি পতাকা ধারণ করিলে আল্লাহ শত্রুদের উপর তাহাদিগকে বিজয় দান করিলেন" (বুখারী, ২খ., ৬১১)।
এই হাদীছ দ্বারা স্পষ্টভাবে প্রতীয়মান হয় যে, মৃতা যুদ্ধে মুসলিম বাহিনী বিজয়লাভ করিয়াছিল। ইমাম বুখারী এই মত পোষণ করেন (আল-বিদায়া ওয়ান-নিহায়া, ৪খ., ২৪৫)। ওয়াকিদী আল-আত্তাফ ইন্ন খালিদ সূত্রে যেই রিওয়ায়াতটি উদ্ধৃত করিয়াছেন তাহাতে রহিয়াছে: فَرُعِبُوا وَانْكَشَفُوا مُنْهَزِمِينَ.
"কাফিরদের মধ্যে ভীতি ছড়াইয়া দেওয়া হইয়াছিল, ফলে ইহারা পরাজয় বরণ করিয়া পালাইয়াছিল” (আল-বিদায়া ওয়ান-নিহায়া, ৪খ., পৃ. ২৪৭)।
• মূসা ইব্‌ন উকবা এই প্রসঙ্গে তাঁহার মাগাযীতে উল্লেখ করিয়াছেন :
فَهَزَمَ اللهُ العَدُوَّ وَأَظْهَرَ الْمُسْلِمِينَ.
"আল্লাহ শত্রুকে পরাজিত ও মুসলিম বাহিনীকে বিজয় দান করিলেন” (আল-বিদায়া ওয়ান-নিহায়া, ৪খ., ২৪৭)।
ইবন সা'দের মতে এই যুদ্ধে মুসলিম বাহিনী পরাজিত হইয়াছিল। তিনি বলেন:
فَلَمَّا سَمِعَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ بِجَيْشِ مُوتَةَ قَادِمِينَ تَلَقَّوْهُمْ بِالْجُزْفِ فَجَعَلَ النَّاسِ يَحْشُونَ فِي وُجُوهِهِمُ التَّرَبَ يَقُولُونَ يَا فَرَارُ أَفَرَرْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقُولُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَيْسُوا بقرارٍ وَلَكِنَّهُمْ كَرَارُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ.
"মদীনাবাসী যখন শুনিতে পাইল যে, মৃতা হইতে প্রত্যাবর্তনকারী দল আগমন করিতেছে, তখন তাহারা ইহাদিগের সহিত আল-জুরুফ নামক স্থানে গিয়া সাক্ষাত করিল। তাহারা ইহাদিগের মুখে ধুলাবালি নিক্ষেপ করিয়া বলিতেছিল, হে পলায়নকারী বাহিনী! তোমরা কি আল্লাহ্র রাস্তায় গিয়া পলায়ন করিয়াছ? রাসূলুল্লাহ (স) বলিলেন : পলায়নকারী নয়, ইনশাআল্লাহ আক্রমণকারী" (আত-তাবাকাতুল কুবরা, ২খ., ১২৯)।
আবুল হাসান আলী নদবী বলেন, মুসলিম বাহিনী যখন প্রত্যাবর্তন করিয়া মদীনার সন্নিকটে পৌছিল তখন রাসূলুল্লাহ (স) এবং অন্যান্য মুসলিমগণ অগ্রসর হইয়া তাহাদিগকে অভ্যর্থনা জানাইলেন। শিশুরা তাঁহার পিছনে পিছনে দৌঁড়াইতেছিল। রাসূলুল্লাহ (স) বাহনের উপর উপবিষ্ট ছিলেন। তিনি বলিলেন, শিশুদেরকে নিজেদের সংগে বসাও এবং জা'ফারের ছোট শিশু সন্তানকে আমার নিকট দাও। রাসূলুল্লাহ (স) জা'ফারের পুত্র 'আবদুল্লাহকে তাঁহার কোলে বসাইলেন। মুসলিম বাহিনী সাধারণত যুদ্ধক্ষেত্র হইতে পলায়ন করিত না। ইহা ছিল এই ধরনের পলায়নের প্রথম ঘটনা। এইজন্য সম্বর্ধনা দানকারী দল যোদ্ধা বাহিনীর উপর মাটি নিক্ষেপ করিয়া বলিতেছিল, তোমরা কি আল্লাহ্র পথ হইতে পালাইয়াছ? রাসূলুল্লাহ (স) বলিলেন, পলায়নকারী নয়, ইনশাআল্লাহ আক্রমণকারী" (নবীয়ে রহমত, লাখনৌ ১৩৯৮ হি., ২খ., ৫৪)।
ইবন কাছীর বলেন, ইবন ইসহাকে বর্ণনায় রহিয়াছে :
إِنَّ خَالِدًا إِنَّمَا حَاشَ بِالْقَوْمِ حَتَّى تَخَلَّصُوا مِنَ الرُّومِ وَعَرِبَ النَّصَارِي فَقَدْ.
""খালিদ মুসলিম বাহিনীকে হাঁকাইয়া লইয়া যান। ফলে রোমক ও আরবীয় খৃস্টানদের কবল হইতে মুসলিম বাহিনী মুক্তি লাভ করিয়াছিলেন"।
কিন্তু মূসা ইব্‌ন উকবা ও ওয়াকিদী স্পষ্টভাবে বলিয়াছেন যে, রোমক বাহিনী ও তাহাদিগের সহযোদ্ধা আরবগণ পরাজয় বরণ করিয়াছিল। ইহা আনাস (রা) কর্তৃক পূর্বে বর্ণিত "মারফ্” হাদীছের সমর্থক। এই মারফু' হাদীছটি ইমাম বুখারী কর্তৃক বর্ণিত যাহা পূর্বে উল্লেখ করা হইয়াছে। ইমাম বায়হাকী এই অভিমতকে প্রাধান্য দিয়াছেন। ইব্‌ন কাছীর উভয় অভিমত উল্লেখ করিয়া বলেন, ইবন ইসহাক ও অন্যান্যদের পরস্পর বিরোধী মতামতের মধ্যে এইভাবে সমন্বয় সাধন করা সম্ভব যে, খালিদ (রা) যখন পতাকা ধারণ করেন তখন তিনি মুসলিম বাহিনীকে নিরাপদে সরাইয়া নিয়া কাফিরদের কবল হইতে তাহাদিগকে রক্ষা করিয়াছিলেন। কিন্তু রাত পোহাইবার পর যখন তিনি মুসলিম বাহিনীকে নূতনভাবে বিন্যস্ত করিলেন (ওয়াকিদীর রিওয়ায়াত দ্র.) তখন রোমক বাহিনী ভাবিল যে, এক বিশাল বাহিনী মুসলমানদের সাহায্যে আসিয়াছে। অতঃপর খালিদ (রা) শত্রুদের উপর আক্রমণ চালাইয়া তাহাদিগকে পরাজিত করেন।
ইবন ইসহাক মুহাম্মাদ ইব্‌ন জা'ফার সূত্রে 'উরওয়া হইতে মৃতা থেকে প্রত্যাবর্তনকারী দলের প্রতি মদীনাবাসীদের মাটি নিক্ষেপ ও তিরস্কার করার নিম্নের রিওয়ায়াতটি উদ্ধৃত করেন : فَجَعَلُوا يَحْثُونَ عَلَيْهِمْ بِالتَّرَابِ وَيَقُولُونَ يَا فَرَّارُ فَرَرْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ.
ইব্‌ন কাছীর বলেন, আমার মতে ইব্‌ন ইসহাক এই স্থলে অনুমান নির্ভর কথা বলিয়াছেন। তিনি মনে করিয়াছেন, এই আচরণ সমস্ত মুসলিম বাহিনীর প্রতি করা হইয়াছিল। প্রকৃতপক্ষে এইরূপ করা হইয়াছিল স্বল্প সংখ্যক লোকের জন্য যাহারা শত্রু পক্ষের সহিত মুকাবিলার সময় পশ্চাদপসরণ করিয়াছিল। অবশিষ্ট মুসলিম যোদ্ধাগণ কিন্তু পলায়ন করেন নাই, বরং তাহদিগকে সাহায্য করা হইয়াছিল। যেমনিভাবে রাসূলুল্লাহ (স) এই সম্পর্কে মদীনায় তাঁহার সম্মুখে উপস্থিত মুসলমানগণকে সংবাদ দিতেছিলেন এই কথা বলিয়া : ثُمَّ أَخَذَ الرَّايَةَ سَيْفٌ مِّنْ سُيُوفِ اللَّهِ فَفَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ.
সুতরাং অভ্যর্থনাকারী মুসলমানগণ তাহাদিগকে পলায়নকারী হিসাবে সম্বোধন করিতে পারেন না, বরং তাহাদিগের সহিত সম্মানের সহিত মিলিত হইয়াছিলেন। আর যাহারা পশ্চাদপসরণ করিয়াছিল এবং মুসলিম বাহিনীকে তথায় রাখিয়া চলিয়া আসিয়াছিল তাহাদিগকে মৃত্তিকা নিক্ষেপ ও তিরস্কার করা হইয়াছিল। এই পশ্চাদপসরণকারীদের মধ্যে ছিলেন 'আবদুল্লাহ ইবন 'উমার (রা)। ইমাম আহমাদ তদীয় সূত্রে 'আবদুল্লাহ ইবন 'উমার (রা) হইতে বর্ণনা করিয়াছেন : عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ كُنْتُ فِي سَرِيَّةٍ مِّنْ سَرَايَا رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَحَاصَ النَّاسِ حَيْصَةً وَكُنْتُ فِيمَنْ حَاصَ فَقَلْنَا كَيْفَ تَصْنَعُ وَقَدْ قَرَرْنَا مِنَ الزَّحْفِ وَيُؤْنَا بِالْغَضَبِ ثُمَّ قُلْنَا لَوْ دَخَلْنَا الْمَدِينَةَ قُتِلْنَا ثُمَّ قُلْنَا لَوْ عَرَضْنَا أَنْفُسَنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَإِنْ كَانَتْ
لَنَا تَوبَةٌ وَإِلا ذَهَبْنَا فَآتَيْنَاهُ قَبْلَ صَلوةِ الْغَدَاةِ فَخَرَجَ فَقَالَ مَنِ الْقَوْمُ قَالَ قُلْنَا نَحْنُ فَرَّارُونَ فَقَالَ لَا بَلْ أَنْتُمُ الْكَرَارُونَ أَنَا فَتَتُكُمْ وَأَنَا فِئَةُ الْمُسْلِمِينَ قَالَ فَأَتَيْنَاهُ حَتَّى قَبَّلْنَا يده
"আবদুল্লাহ ইবন 'উমার (রা) বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ (স) কর্তৃক প্রেরিত কোন এক যুদ্ধাভিযানে অংশগ্রহণ করিয়াছিলাম। এই যুদ্ধে কিছু সংখ্যক লোক পশ্চাদপসরণ করিয়াছিল। আমি ছিলাম তাহাদের অন্তর্ভুক্ত। আমরা বলিলাম, আমরা এখন কি করি? আমরা তো যুদ্ধ হইতে পলায়ন করিলাম এবং অভিসম্পাতের উপযুক্ত হইলাম। অতঃপর আমরা বলিলাম, যদি আমরা মদীনায় প্রবেশ করি তাহা হইলে আমাদিগকে হত্যা করা হইবে। ইহার পর আমরা বলিলাম, যদি আমরা নিজেদেরকে রাসূলুল্লাহ (স)-এর নিকট পেশ করি এবং আমাদিগের তওবা কবুল হয় তাহা হইলে তো ভাল। অন্যথায় আমরা ধ্বংস হইয়া যাইব। সুতরাং আমরা রাসূলুল্লাহ (স)-এর নিকট ফজরের সালাতের পূর্বে আগমন করিলাম। রাসূলুল্লাহ (স) গৃহ হইতে বাহির হইয়া বলিলেন, কোন দলের লোক? আমরা বলিলাম, আমরা পলায়নকারী দল। রাসূলুল্লাহ (স) বলিলেন, বরং তোমরা আক্রমণকারী দল। আমি তোমাদিগের দলভুক্ত এবং আমি মুসলমানদের দলভুক্ত। তিনি বলেন, অতঃপর আমরা রাসূলুল্লাহ (স)-এর নিকট আসিয়া তাহার হস্ত চুম্বন করিলাম"।
উপরিউক্ত হাদীছ ইমাম আহমাদ হাসান সূত্রে, তিনি যুহায়র সূত্রে বর্ণনা করিয়াছেন। অপরদিকে গুনদার বর্ণিত ইবন 'উমার (রা)-এর হাদীছে کَرَّارُونَ শব্দের পরিবর্তে সমার্থক عَكَّارُونَ শব্দ আসিয়াছে।
এই হাদীছ ইমাম তিরমিযী ও ইন্ন মাজা ইয়াযীদ ইবন আবী যিয়াদ সূত্রে বর্ণনা করিয়াছেন। হাদীছটি সম্পর্কে তিরমিযীর অভিমত-হইল, হাদীছটি হাসান পর্যায়ের। আমি তাহাকে (বর্ণনাকারী) একমাত্র এই হাদীছটি ব্যতীত অন্য কোন সূত্রে চিনি না। ইমাম আহমাদ ইসহাক ইব্‌ন 'ঈসা ও আসওয়াদ ইবন 'আমের সূত্রে ইবন 'উমার (রা) হইতে বর্ণিত হাদীছের শেষাংশে আরও আছে, "আমি তোমাদিগের দলভুক্ত"। আসওয়াদ বলেন, "আমি প্রতিটি মুসলিম দলের সঙ্গী।"
উল্লেখ্য যে, উপরিউক্ত তিনিটি বর্ণনাই ইয়াযীদ ইব্‌ন আবী যিয়াদ 'আবদুর রাহমান ইবন আবী লায়লা সূত্রে, তিনি ইবন উমার (রা) হইতে বর্ণনা করিয়াছেন, যদিও অধস্তন বর্ণনাকারী হিসাবে বিভিন্ন ব্যক্তি রহিয়াছেন।
ইবন ইসহাক 'আবদুল্লাহ্ ইব্‌ন আবী বাক্স, তিনি 'আমের ইবন 'আবদুল্লাহ ইন্সুয যুবায়র (রা) সূত্রে বর্ণনা করিয়াছেন, রাসূলুল্লাহ (স)-এর সহধর্মিনী উম্মু সালামা (রা) সালামা ইব্‌ন হিশাম ইবনুল মুগীরা-র স্ত্রীকে বলিলেন, কি হইল সালামাকে রাসূলুল্লাহ (স) ও মুসলিমগণের সহিত জামা'আতে উপস্থিত হইতে দেখি না যে? তিনি বলিলেন, তাহার জন্য বাহির হওয়া সম্ভব
নয়, ঘর হইতে বাহির হইলেই লোকজন এই বলিয়া চিৎকার করে: يَا فَرَّارُ فَرَرْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ (হে পলায়নকারী দল! তোমরা আল্লাহ্র পথ হইতে পলায়ন করিয়াছ)। এই কারণে তিনি গৃহবন্দী, বাহির হইতেছেন না। এই ঘটনা ছিল মু'তা যুদ্ধ সম্পর্কিত। ইব্‌ন কাছীর বলেন, সম্ভবত একটি দল পলায়ন করিয়াছিল যখন তাহারা শত্রুদিগের বিরাট বাহিনী প্রত্যক্ষ করিয়াছিল।
ইহাদের সংখ্যা দুই লক্ষ বলিয়া উল্লেখ করা হইয়াছে। পশ্চাদপসরণকারী দলটি ছাড়া অবশিষ্ট বাহিনী অটল ছিল। ইহাদেরকে আল্লাহ তা'আলা বিজয় দান করিয়াছিলেন এবং তাহারা শত্রুদিগের কবল হইতে মুক্তি লাভ করিয়াছিলেন। ইহাই ওয়াকিদী ও মূসা ইব্‌ন 'উক্‌বা পূর্বে উল্লেখ করিয়াছেন। এই অভিমতের সমর্থনে ইমাম আহমাদ কর্তৃক 'আওফ ইব্‌ন মালিক আল-আশজা'ঈ (রা) হইতে নিম্নের হাদীছটি বর্ণিত আছে:
قَالَ خَرَجْتُ مَعَ مَنْ خَرَجَ مَعَ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فِي غَزْوَةِ مُؤْتَةً وَرَافَقَنِي مَدَدِيٌّ مِنَ الْيَمَنِ لَيْسَ مَعَهُ غَيْرُ سَيْفِهِ فَنَحَرَ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ جَزُورًا فَسَأَلَهُ الْمَدَدِيُّ طَائِفَةً مِنْ جِلْدِهِ فَأَعْطَاهُ إِيَّاهُ فَاتَّخَذَهُ كَهَيْئَةِ الدَّرَقِ وَمَضَيْنَا فَلَقِينَا جُمُوعَ الرُّوْمِ وَفِيهِمْ رَجُلٌ عَلَى فَرْسٌ لَهُ أَشْقَرَ عَلَيْهِ سَرْجٌ مُذهَبٌ وَسَلَاحٌ مُذَهَبٌ فَجَعَلَ الرُّؤْمِيُّ يُغْزِى بِالْمُسْلِمِينَ وَقَعَدَ لَهُ الْمَدَدِى خَلْفَ صَخْرَةٍ فَمَرَّ بِهِ الرُّوْمِيُّ فَعَرْقَبَ فَرَسَهُ فَخَرَّ وَعَلَاهُ فَقَتْلَهُ وَحَازَ فَرَسَهُ وَسَلاحَهُ فَلَمَّا فَتَحَ اللهُ لِلْمُسْلِمِينَ بَعْثَ إِلَيْهِ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ فَأَخَذَ مِنْهُ السَّلَبَ قَالَ عَوْفٌ فَآتَيْتُهُ فَقُلْتُ يَا خَالِدُ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَضَى بِالسَّلْبِ للقاتل قَالَ بَلى ولكنى اسْتَكْثَرْتُهُ فَقُلْتُ لَتَرُدُّنَّهُ إِلَيْهِ أَوَلَا عَرَفَنَّكَهَا عِنْدَ رَسُول الله ﷺ وابي أَنْ يَرُدَّ عَلَيْهِ قَالَ عَوْفٌ فَاجْتَمَعَا عِنْدَ رَسُول الله ﷺ وَقَصَصْتُ عَلَيْهِ قِصَّة الْمَدَدِى وَمَا فَعَلَهُ خَالِدٌ فَقَالُ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَا خَالِدُ مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا صَنَعْتَ قَالَ يَا رَسُولَ اللهُ اسْتَكْثَرْتُهُ فَقَالَ رَسُولُ الله ﷺ يَا خَالِدُ رُدَّ عَلَيْهِ مَا أَخَذْتَ مِنْهُ قَالَ عَوْفٌ فَقُلْتُ دُونَكَ يَا خَالِدُ آلَم أَن لَكَ فَقَالَ رَسُولُ الله ﷺ وَمَا ذَاكَ فَأَخْبَرْتُهُ فَغَضِبَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَقَالَ يَا خَالِدٌ لَا تَرُدَّهُ عَلَيْهِ هَلْ أَنْتُمْ تَارِكُولَى أَمَرَائِي لَكُمْ صَفْوَةٌ أَمْرِهِمْ وَعَلَيْهِمْ گذره.
'আওফ ইব্‌ন মালিক আল-আশজা'ঈ (রা) বলেন, যায়দ ইব্‌ন হারিছা (রা)-এর সহিত মুসলমানদের যেই বাহিনী মু'তা অভিযানে রওয়ানা করিয়াছিল তাহাদিগের সহিত আমিও বাহির হইয়াছিলাম। সঙ্গে একজন য়ামানী ছুরি নির্মাতা (cutter) লোকও ছিল। তাহার সংগে তাহার
তরবারি ব্যতীত আর কিছুই ছিল না। মুসলিম বাহিনীর জনৈক ব্যক্তি কতিপয় উট যবেহ করিয়াছিল। ইয়ামানী লোকটি তাহার নিকট ইহার আংশিক চামড়া চাহিল। সে তাহাকে তাহা প্রদান করিলে য়ামানী ইহা দ্বারা ঢাল সদৃশ একটা কিছু তৈয়ার করিল। অতঃপর আমরা রওয়ানা করিয়া রোমক বাহিনীর মুখামুখী হইলাম। ইহাদের মধ্যে একজন লোক লাল-হলুদ বর্ণযুক্ত একটি ঘোড়ার উপর সওয়ার ছিল। তাহার সোনালী গদী ও সোনালী অস্ত্রাদি ছিল। রোমক এই লোকটি মুসলমানদের বিরুদ্ধে যুদ্ধরত ছিল, অপর দিকে একটি পাথরের আড়ালে বসিয়া ঐ ইয়ামানী লোকটি তাহাকে অনুসরণ করিতেছিল। রোমক লোকটি অগ্রসর হইতেই সে তাহার ঘোড়ার পা কাটিয়া ফেলিলে সে পড়িয়া গেল এবং ইয়ামানী লোকটি তাহাকে হত্যা করিল। তাহার ঘোড়া ও হাতিয়ার সে গ্রহণ করিল। আল্লাহ যখন মুসলিম বাহিনীকে বিজয় দান করিলেন তখন খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ তাহার নিকট হইতে যুদ্ধলব্ধ মাল গ্রহণ করিবার উদ্দেশে লোক পাঠাইলেন। 'আওফ বলেন, আমি খালিদ (রা)-এর নিকট আসিয়া বলিলাম, হে খালিদ! আপনি কি জানেন না, রাসূলুল্লাহ (স) হত্যাকারীর জন্য নিহত ব্যক্তির মাল গ্রহণের অনুমতি দিয়াছেন? তিনি বলিলেন, হাঁ জানি, তবে আমি ইহাকে অধিক মনে করিতেছি। তিনি বলেন, আমি বলিলাম, হয়ত আপনি তাহাকে ইহা ফিরাইয়া দিন নতুবা আমি আপনার এই ব্যাপারটি রাসূলুল্লাহ (স)-কে অবহিত করিব। তবুও তিনি তাহাকে উহা ফিরাইয়া দিতে অস্বীকৃতি জানাইলেন। 'আওফ (রা) বলেন, অতঃপর আমরা রাসূলুল্লাহ (স)-এর নিকট একত্র হইয়া ইয়ামানী লোকটির ঘটনা এবং তাহার সহিত খালিদ (রা)-এর আচরণের বিবরণ দিলাম। রাসূলুল্লাহ (স) বলিলেন, "হে খালিদ! তুমি তাহার নিকট হইতে যাহা গ্রহণ করিয়াছ তাহা ফিরাইয়া দাও।" আওফ বলেন, আমি বলিলাম, কী খালিদ! আমি কি আপনাকে আগেই বলি নাই? রাসূলুল্লাহ (স) বলিলেন, ঘটনাটি কি? আমি তাঁহাকে তাহা অবগত করাইলাম। ইহাতে রাসূলুল্লাহ (স) অসন্তুষ্ট হইয়া বলিলেন, "হে খালিদ! ইহা তাহাকে ফেরৎ দিও না। তোমরা কি আমার নিয়োজিত শাসকগণকে তাহাদের অবস্থায় ছাড়িয়া দিবে? তাহাদের ভাল কাজের ফল তোমরা পাইবে এবং তাহাদের ভুলভ্রান্তির দায়িত্ব তাহাদের" (মুসনাদে আহমাদ, ১খ., পৃ. ২০৪, নং ১৭৫০; ৬খ., পৃ. ২৭-২৮, নং ২৪৪৯৭)।
এই হাদীছ দ্বারা স্পষ্টভাবে প্রমাণিত হয় যে, মুসলিম বাহিনী শত্রুদের নিকট হইতে গনীমত ও তাহাদের অভিজাতদের নিকট হইতে সালাব (سلب) গ্রহণ করিয়াছিল, দুশমনদের কতিপয় নেতাকে হত্যাও করিয়াছিলেন। ইতিপূর্বে উক্ত বুখারীর রিওয়ায়াতে খালিদ (রা) বলেন: انْدَقَّتْ فِي يَدِي يَوْمَ مُؤْتَةَ تِسْعَةُ أَسْبَافٍ وَمَا ثَبَتَ فِي يَدِ لِي إِلَّا صَفَحَةً يَمَانِيَّةً. "আমার হাতে মুতা যুদ্ধের দিন নয়টি তরবারি চূর্ণবিচূর্ণ হইয়াছিল। একমাত্র ইয়ামানী তরবারি ছাড়া আমার হাতে আর কোন তরবারি অবশিষ্ট ছিল না"।
উক্ত হাদীছও প্রমাণ করে যে, ঐ দিন মুসলিম বাহিনী ব্যাপকভাবে শত্রু নিধন করিয়াছিল। এইরূপ না হইলে শত্রুদের কবল হইতে মুক্তি পাওয়া সম্ভব হইত না। এই ঘটনা মুসলমানদের বিজয়ের একটি সুনির্দিষ্ট প্রমাণ। মূসা ইবন 'উকবা, ওয়াকিদী ও বায়হাকীও এই অভিমত গ্রহণ করিয়াছেন। ইবন হিশাম যুহরী হইতেও অনুরূপ অভিমত বর্ণনা করিয়াছেন। বায়হাকী বলেন, ইসলামী যুদ্ধসমূহ সম্পর্কে পারদর্শী ব্যক্তিবর্গ মুসলমানদের জয় ও পরাজয় সম্পর্কে দ্বিধাবিভক্ত। কেহ মনে করেন, মুসলিমগণ পরাজয় বরণ করিয়াছিলেন। আবার কেহ মনে করেন মুশরিকগণ পরাজয় বরণ করিয়াছিল। তিনি বলেন, আনাস (রা) কর্তৃক রাসূলুল্লাহ (স)-এর হাদীছ اَخَذَهَا خَالِدٌ فَفَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ প্রমাণ করে যে, মুসলিম বাহিনী বিজয় লাভ করিয়াছিল (আল- বিদায়া ওয়ান-নিহায়া, ৪খ., ২৪৮-২৫০)।
সীরাতুন নবী গ্রন্থে বলা হইয়াছে, এক লক্ষ সৈন্যের মোকাবিলায় তিন হাজার মুসলিম বাহিনী কীভাবে যুদ্ধ করিবে? বড় বিজয় ইহাই ছিল যে, নিজ সৈন্যবাহিনীকে বিরাট শত্রু বাহিনীর কবল হইতে রক্ষা করা। যখন এই পরাজয় বরণকারী বাহিনী মদীনার নিকটবর্তী হইয়াছিল এবং শহরবাসীরা তাহাদিগকে সংবর্ধনা জানাইতে বাহির হইয়াছিল তখন তাহারা সমবেদনা জানানোর বিপরীত তাহাদের চেহারায় মাটি ছুড়িয়াছিল। তাহাদের মুখের ধ্বনি ছিল, “হে পলায়নকারীগণ! তোমরা আল্লাহ্র পথ হইতে পলায়ন করিলে" (সীরাতুন নবী, ১খ., ২৯২-২৯৩)!
'আল্লামা ইবনুল কায়্যিম আল-জাওযিয়‍্যা বলেন, ইবন সা'দ উল্লেখ করিয়াছেন, এই যুদ্ধে মুসলিম বাহিনী পরাজিত হইয়াছিল। কিন্তু বুখারী শরীফের বর্ণনায় আছে, রোমক বাহিনী পরাজিত হইয়াছিল। এই ব্যাপারে ইবন ইসহাকের অভিমত হইল, উভয় দল অমীমাংসিতভাবে পৃথক হইয়া গিয়াছিল (যাদুল মা'আদ, ১/২খ., ১৫৬)। 'আল্লামা দানাপুরী ইব্‌ন কায়্যিমের এই অভিমত ব্যক্ত করিয়া অবশেষে ইবন হিশাম কর্তৃক যুহরীর এই অভিমতকে উল্লেখ করিয়াছেন যে, "আমার তো ইহাই মনে হয় যে, যখন খালিদ (রা)-কে সেনাপতি নির্বাচিত করা হয় তখন আল্লাহ তা'আলা মুসলিম বাহিনীকে বিজয় দান করিয়াছিলেন (আসাহহুস সিয়ার, পৃ.২৩৮)।
মাওলানা আবুল কালাম আযাদ বলিয়াছেন, কিছু কিছু রিওয়ায়াত পাওয়া যায় যাহা মুসলিম বাহিনীর পরাজয় প্রমাণ করে। যেমন মুসলিম সৈন্যদল যখন মদীনায় পৌঁছায় তখন অভ্যর্থনাকারী মদীনাবাসীর একটি দল মুসলিম বাহিনীর দিকে মাটি নিক্ষেপ করিয়া বলিয়াছিল, يَا فَرَّارُ أَفَرَرْتُمْ فِي سَبِيلِ الله; কিন্তু স্বয়ং রাসূলুল্লাহ (স) উত্তরে বলিয়াছিলেন, তাহারা পলায়নকারী নয়, বরং পাল্টা আক্রমণকারী। এই সম্পর্কে অধিকতর গ্রহণযোগ্য কথা হইল, মদীনাবাসীর নিকট প্রথমে অসম্পূর্ণ কিংবা ভুল তথ্য পৌছিয়াছিল। তাহারা কোন প্রকার পরীক্ষা-নিরীক্ষা ব্যতিরেকে এই সংবাদের উপর বিশ্বাস স্থাপন করিয়াছিলেন। সেই যুগ তো আর বর্তমান উন্নত যোগাযোগের যুগ ছিল না। সব সময় সংবাদ বাহকের কথার উপরই বিশ্বাস করিতে হইত। ইহারই কারণে কিছু সংখ্যক মদীনাবাসীর মুখ হইতে এইরূপ শব্দাবলী উচ্চারিত
হইয়াছিল। কিন্তু রাসূলুল্লাহ (স)-এর প্রত্যাখ্যানমূলক কথার পর পলায়নের অভিযোগ একেবারেই অসার মনে হয়। মাওলানা আযাদ, মাওলানা 'আবদুর রাউফ দানাপুরী কর্তৃক ইব্‌ন কায়ি‍্যমের উদ্ধৃতি সম্পর্কে প্রশ্নাকারে বলেন, ইমাম বুখারী ও ইমাম যুহরীর রিওয়ায়াতসমূহ বিশুদ্ধ, না ইবন ইসহাকের রিওয়ায়াত? তবুও বলিতে হয়, মৃতা যুদ্ধে ইসলামী বাহিনীর পরাজয় মনে করিবার কোন যৌক্তিক কারণ গোচরীভূত হয় না। ইবন ইসহাক অধিকন্তু বলিতে পারেন, যুদ্ধের কোন সুনির্দিষ্ট মীমাংসা হয় নাই। উভয় বাহিনী পিছনে পড়িয়া গিয়াছিল। একান্ত যদি উভয় দলের পিছনে হটিবার তথ্য মানিয়া লওয়া হয় তাহা হইলেও বলিব, লাখ-দেড় লাখ সৈন্যের পিছপা হইবার মধ্যে লাঞ্ছনা, না তিন হাজার সৈন্যের পিছপা হইবার মধ্যে লাঞ্ছনা রহিয়াছে? ইহাও লক্ষণীয় যে, শত্রুদল নিজ দেশে যুদ্ধ করিতেছে আর মুসলিম বাহিনী শত শত মাইল দূরদেশে লড়িতেছে।
প্রকৃত অবস্থা হইল, 'আবদুল্লাহ ইব্‌ন রাওয়াহা (রা)-এর শাহাদাতের পর মুসলিম বাহিনী বিক্ষিপ্ত হইয়া গিয়াছিল। এই অবস্থা নূতন সেনাপতি নিযুক্ত হইবার পূর্ব পর্যন্ত বিরাজ করিতেছিল। কিন্তু ছাবিত ইব্‌ন আরকাম আনসারী (রা)-এর তাৎক্ষণিক পরামর্শে খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ (রা) সেনাপতির দায়িত্ব গ্রহণ করিয়া বিক্ষিপ্ত বাহিনীকে একত্র করিয়া তাহাদিগকে ঢালিয়া সাজাইলেন, অতঃপর অদম্যভাবে গর্জিয়া উঠিয়া শত্রুদিগকে পিছনে হটিতে বাধ্য করিলেন। ইহাও সম্ভব যে, মুসলিম বাহিনী সম্মুখ হইতে বিচ্ছিন্নভাবে হটিয়া যাইবার পর পুনরায় ঐক্যবদ্ধভাবে আক্রমণে উদ্যত হইলে শত্রুগণ ভাবিয়াছিল ইহারা পরাজয় বরণকারী বাহিনী নয়, বরং নব উদ্যমে উদ্দীপ্ত কোন নূতন দল। সম্ভবত ইহারা ছাড়া আরও বাহিনী আত্মগোপন করিয়া আছে। আল্লাহই জানেন ইহারা কোন সময় আক্রমণ করিয়া বসে। ফলে তাহারা আত্মরক্ষার্থে পিছনে হটিয়া গিয়াছিল। কিন্তু মুসলিম বাহিনী নিজেদের সংখ্যা স্বল্পতার কথা ভাবিয়া ইহাদিগকে অনুসরণ করা হইতে বিরত রহিয়াছিল। শত্রুবাহিনী যদি মুসলমানদের প্রকৃত সংখ্যা সম্পর্কে অবগত হইত তাহা হইল একজনও এই যুদ্ধ হইতে জীবিত ফিরিয়া পারিত না (রাসূলে রাহমাত, পৃ. ৪১৮)।
ইমাম বুখারীর রিওয়ায়াত, ইবন কাছীরের দীর্ঘ আলোচনা ও সর্বশেষ মাওলানা আযাদের তাত্ত্বিক পর্যালোচনার পর এই সিদ্ধান্তে উপনীত হওয়া যায় যে, এই যুদ্ধে মুসলমানগণ পরাজিত হয় নাই।

যুদ্ধের ফলাফল কিরূপ হইয়াছিল, মুসলিম বাহিনী বিজয় লাভ করিয়াছিল, না পরাজয় বরণ করিয়াছিল এই সম্পর্কে সীরাতবিদ, ইতিহাসবিদ ও মুহাদ্দিছগণের মধ্যে মতভেদ রহিয়াছে। ইমাম বুখারী আনাস (রা) হইতে যেই হাদীছ বর্ণনা করিয়াছেন (যাহা ইতোপূর্বে আলোচনা করা হইয়াছে) সেই হাদীছের শেষাংশ হইল:
حَتَّى أَخَذَ الرَّأْيَةَ سَيْفٌ مِّنْ سُيُوفِ اللَّهِ حَتَّى فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ.
"আল্লাহ্র তরবরিসমূহের কোন একটি তরবারি পতাকা ধারণ করিলে আল্লাহ শত্রুদের উপর তাহাদিগকে বিজয় দান করিলেন" (বুখারী, ২খ., ৬১১)।
এই হাদীছ দ্বারা স্পষ্টভাবে প্রতীয়মান হয় যে, মৃতা যুদ্ধে মুসলিম বাহিনী বিজয়লাভ করিয়াছিল। ইমাম বুখারী এই মত পোষণ করেন (আল-বিদায়া ওয়ান-নিহায়া, ৪খ., ২৪৫)। ওয়াকিদী আল-আত্তাফ ইন্ন খালিদ সূত্রে যেই রিওয়ায়াতটি উদ্ধৃত করিয়াছেন তাহাতে রহিয়াছে:
فَرُعِبُوا وَانْكَشَفُوا مُنْهَزِمِينَ.
"কাফিরদের মধ্যে ভীতি ছড়াইয়া দেওয়া হইয়াছিল, ফলে ইহারা পরাজয় বরণ করিয়া পালাইয়াছিল” (আল-বিদায়া ওয়ান-নিহায়া, ৪খ., পৃ. ২৪৭)।
ইহাও প্রমাণ করে যে, মুসলিম বাহিনী বিজয় লাভ করিয়াছিল।
• মূসা ইব্‌ন উকবা এই প্রসঙ্গে তাঁহার মাগাযীতে উল্লেখ করিয়াছেন :
فَهَزَمَ اللهُ العَدُوَّ وَأَظْهَرَ الْمُسْلِمِينَ.
"আল্লাহ শত্রুকে পরাজিত ও মুসলিম বাহিনীকে বিজয় দান করিলেন” (আল-বিদায়া ওয়ান-নিহায়া, ৪খ., ২৪৭)।
ইবন সা'দের মতে এই যুদ্ধে মুসলিম বাহিনী পরাজিত হইয়াছিল। তিনি বলেন:
فَلَمَّا سَمِعَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ بِجَيْشِ مُوتَةَ قَادِمِينَ تَلَقَّوْهُمْ بِالْجُزْفِ فَجَعَلَ النَّاسِ يَحْشُونَ فِي وُجُوهِهِمُ التَّرَبَ يَقُولُونَ يَا فَرَارُ أَفَرَرْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقُولُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَيْسُوا بقرارٍ وَلَكِنَّهُمْ كَرَارُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ.
"মদীনাবাসী যখন শুনিতে পাইল যে, মৃতা হইতে প্রত্যাবর্তনকারী দল আগমন করিতেছে, তখন তাহারা ইহাদিগের সহিত আল-জুরুফ নামক স্থানে গিয়া সাক্ষাত করিল। তাহারা ইহাদিগের মুখে ধুলাবালি নিক্ষেপ করিয়া বলিতেছিল, হে পলায়নকারী বাহিনী! তোমরা কি আল্লাহ্র রাস্তায় গিয়া পলায়ন করিয়াছ? রাসূলুল্লাহ (স) বলিলেন : পলায়নকারী নয়, ইনশাআল্লাহ আক্রমণকারী" (আত-তাবাকাতুল কুবরা, ২খ., ১২৯)।
আবুল হাসান আলী নদবী বলেন, মুসলিম বাহিনী যখন প্রত্যাবর্তন করিয়া মদীনার সন্নিকটে পৌছিল তখন রাসূলুল্লাহ (স) এবং অন্যান্য মুসলিমগণ অগ্রসর হইয়া তাহাদিগকে অভ্যর্থনা জানাইলেন। শিশুরা তাঁহার পিছনে পিছনে দৌঁড়াইতেছিল। রাসূলুল্লাহ (স) বাহনের উপর উপবিষ্ট ছিলেন। তিনি বলিলেন, শিশুদেরকে নিজেদের সংগে বসাও এবং জা'ফারের ছোট শিশু সন্তানকে আমার নিকট দাও। রাসূলুল্লাহ (স) জা'ফারের পুত্র 'আবদুল্লাহকে তাঁহার কোলে বসাইলেন। মুসলিম বাহিনী সাধারণত যুদ্ধক্ষেত্র হইতে পলায়ন করিত না। ইহা ছিল এই ধরনের পলায়নের প্রথম ঘটনা। এইজন্য সম্বর্ধনা দানকারী দল যোদ্ধা বাহিনীর উপর মাটি নিক্ষেপ করিয়া বলিতেছিল, তোমরা কি আল্লাহ্র পথ হইতে পালাইয়াছ? রাসূলুল্লাহ (স) বলিলেন, পলায়নকারী নয়, ইনশাআল্লাহ আক্রমণকারী" (নবীয়ে রহমত, লাখনৌ ১৩৯৮ হি., ২খ., ৫৪)।
ইবন কাছীর বলেন, ইবন ইসহাকে বর্ণনায় রহিয়াছে :
إِنَّ خَالِدًا إِنَّمَا حَاشَ بِالْقَوْمِ حَتَّى تَخَلَّصُوا مِنَ الرُّومِ وَعَرِبَ النَّصَارِي فَقَدْ.
""খালিদ মুসলিম বাহিনীকে হাঁকাইয়া লইয়া যান। ফলে রোমক ও আরবীয় খৃস্টানদের কবল হইতে মুসলিম বাহিনী মুক্তি লাভ করিয়াছিলেন"।
কিন্তু মূসা ইব্‌ন উকবা ও ওয়াকিদী স্পষ্টভাবে বলিয়াছেন যে, রোমক বাহিনী ও তাহাদিগের সহযোদ্ধা আরবগণ পরাজয় বরণ করিয়াছিল। ইহা আনাস (রা) কর্তৃক পূর্বে বর্ণিত "মারফ্” হাদীছের সমর্থক। এই মারফু' হাদীছটি ইমাম বুখারী কর্তৃক বর্ণিত যাহা পূর্বে উল্লেখ করা হইয়াছে। ইমাম বায়হাকী এই অভিমতকে প্রাধান্য দিয়াছেন। ইব্‌ন কাছীর উভয় অভিমত উল্লেখ করিয়া বলেন, ইবন ইসহাক ও অন্যান্যদের পরস্পর বিরোধী মতামতের মধ্যে এইভাবে সমন্বয় সাধন করা সম্ভব যে, খালিদ (রা) যখন পতাকা ধারণ করেন তখন তিনি মুসলিম বাহিনীকে নিরাপদে সরাইয়া নিয়া কাফিরদের কবল হইতে তাহাদিগকে রক্ষা করিয়াছিলেন। কিন্তু রাত পোহাইবার পর যখন তিনি মুসলিম বাহিনীকে নূতনভাবে বিন্যস্ত করিলেন (ওয়াকিদীর রিওয়ায়াত দ্র.) তখন রোমক বাহিনী ভাবিল যে, এক বিশাল বাহিনী মুসলমানদের সাহায্যে আসিয়াছে। অতঃপর খালিদ (রা) শত্রুদের উপর আক্রমণ চালাইয়া তাহাদিগকে পরাজিত করেন।
ইবন ইসহাক মুহাম্মাদ ইব্‌ন জা'ফার সূত্রে 'উরওয়া হইতে মৃতা থেকে প্রত্যাবর্তনকারী দলের প্রতি মদীনাবাসীদের মাটি নিক্ষেপ ও তিরস্কার করার নিম্নের রিওয়ায়াতটি উদ্ধৃত করেন :
فَجَعَلُوا يَحْثُونَ عَلَيْهِمْ بِالتَّرَابِ وَيَقُولُونَ يَا فَرَّارُ فَرَرْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ.
ইব্‌ন কাছীর বলেন, আমার মতে ইব্‌ন ইসহাক এই স্থলে অনুমান নির্ভর কথা বলিয়াছেন। তিনি মনে করিয়াছেন, এই আচরণ সমস্ত মুসলিম বাহিনীর প্রতি করা হইয়াছিল। প্রকৃতপক্ষে এইরূপ করা হইয়াছিল স্বল্প সংখ্যক লোকের জন্য যাহারা শত্রু পক্ষের সহিত মুকাবিলার সময় পশ্চাদপসরণ করিয়াছিল। অবশিষ্ট মুসলিম যোদ্ধাগণ কিন্তু পলায়ন করেন নাই, বরং তাহদিগকে সাহায্য করা হইয়াছিল। যেমনিভাবে রাসূলুল্লাহ (স) এই সম্পর্কে মদীনায় তাঁহার সম্মুখে উপস্থিত মুসলমানগণকে সংবাদ দিতেছিলেন এই কথা বলিয়া : ثُمَّ أَخَذَ الرَّايَةَ سَيْفٌ مِّنْ سُيُوفِ اللَّهِ فَفَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ.
সুতরাং অভ্যর্থনাকারী মুসলমানগণ তাহাদিগকে পলায়নকারী হিসাবে সম্বোধন করিতে পারেন না, বরং তাহাদিগের সহিত সম্মানের সহিত মিলিত হইয়াছিলেন। আর যাহারা পশ্চাদপসরণ করিয়াছিল এবং মুসলিম বাহিনীকে তথায় রাখিয়া চলিয়া আসিয়াছিল তাহাদিগকে মৃত্তিকা নিক্ষেপ ও তিরস্কার করা হইয়াছিল। এই পশ্চাদপসরণকারীদের মধ্যে ছিলেন 'আবদুল্লাহ ইবন 'উমার (রা)। ইমাম আহমাদ তদীয় সূত্রে 'আবদুল্লাহ ইবন 'উমার (রা) হইতে বর্ণনা করিয়াছেন :
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ كُنْتُ فِي سَرِيَّةٍ مِّنْ سَرَايَا رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَحَاصَ النَّاسِ حَيْصَةً وَكُنْتُ فِيمَنْ حَاصَ فَقَلْنَا كَيْفَ تَصْنَعُ وَقَدْ قَرَرْنَا مِنَ الزَّحْفِ وَيُؤْنَا بِالْغَضَبِ ثُمَّ قُلْنَا لَوْ دَخَلْنَا الْمَدِينَةَ قُتِلْنَا ثُمَّ قُلْنَا لَوْ عَرَضْنَا أَنْفُسَنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَإِنْ كَانَتْ لَنَا تَوبَةٌ وَإِلا ذَهَبْنَا فَآتَيْنَاهُ قَبْلَ صَلوةِ الْغَدَاةِ فَخَرَجَ فَقَالَ مَنِ الْقَوْمُ قَالَ قُلْنَا نَحْنُ فَرَّارُونَ فَقَالَ لَا بَلْ أَنْتُمُ الْكَرَارُونَ أَنَا فَتَتُكُمْ وَأَنَا فِئَةُ الْمُسْلِمِينَ قَالَ فَأَتَيْنَاهُ حَتَّى قَبَّلْنَا يده
"আবদুল্লাহ ইবন 'উমার (রা) বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ (স) কর্তৃক প্রেরিত কোন এক যুদ্ধাভিযানে অংশগ্রহণ করিয়াছিলাম। এই যুদ্ধে কিছু সংখ্যক লোক পশ্চাদপসরণ করিয়াছিল। আমি ছিলাম তাহাদের অন্তর্ভুক্ত। আমরা বলিলাম, আমরা এখন কি করি? আমরা তো যুদ্ধ হইতে পলায়ন করিলাম এবং অভিসম্পাতের উপযুক্ত হইলাম। অতঃপর আমরা বলিলাম, যদি আমরা মদীনায় প্রবেশ করি তাহা হইলে আমাদিগকে হত্যা করা হইবে। ইহার পর আমরা বলিলাম, যদি আমরা নিজেদেরকে রাসূলুল্লাহ (স)-এর নিকট পেশ করি এবং আমাদিগের তওবা কবুল হয় তাহা হইলে তো ভাল। অন্যথায় আমরা ধ্বংস হইয়া যাইব। সুতরাং আমরা রাসূলুল্লাহ (স)-এর নিকট ফজরের সালাতের পূর্বে আগমন করিলাম। রাসূলুল্লাহ (স) গৃহ হইতে বাহির হইয়া বলিলেন, কোন দলের লোক? আমরা বলিলাম, আমরা পলায়নকারী দল। রাসূলুল্লাহ (স) বলিলেন, বরং তোমরা আক্রমণকারী দল। আমি তোমাদিগের দলভুক্ত এবং আমি মুসলমানদের দলভুক্ত। তিনি বলেন, অতঃপর আমরা রাসূলুল্লাহ (স)-এর নিকট আসিয়া তাহার হস্ত চুম্বন করিলাম"।
উপরিউক্ত হাদীছ ইমাম আহমাদ হাসান সূত্রে, তিনি যুহায়র সূত্রে বর্ণনা করিয়াছেন। অপরদিকে গুনদার বর্ণিত ইবন 'উমার (রা)-এর হাদীছে কَرَّارُونَ শব্দের পরিবর্তে সমার্থক عَكَّارُونَ শব্দ আসিয়াছে।
এই হাদীছ ইমাম তিরমিযী ও ইন্ন মাজা ইয়াযীদ ইবন আবী যিয়াদ সূত্রে বর্ণনা করিয়াছেন। হাদীছটি সম্পর্কে তিরমিযীর অভিমত-হইল, হাদীছটি হাসান পর্যায়ের। আমি তাহাকে (বর্ণনাকারী) একমাত্র এই হাদীছটি ব্যতীত অন্য কোন সূত্রে চিনি না। ইমাম আহমাদ ইসহাক ইব্‌ন 'ঈসা ও আসওয়াদ ইবন 'আমের সূত্রে ইবন 'উমার (রা) হইতে বর্ণিত হাদীছের শেষাংশে আরও আছে, "আমি তোমাদিগের দলভুক্ত"। আসওয়াদ বলেন, "আমি প্রতিটি মুসলিম দলের সঙ্গী।"
উল্লেখ্য যে, উপরিউক্ত তিনিটি বর্ণনাই ইয়াযীদ ইব্‌ন আবী যিয়াদ 'আবদুর রাহমান ইবন আবী লায়লা সূত্রে, তিনি ইবন উমার (রা) হইতে বর্ণনা করিয়াছেন, যদিও অধস্তন বর্ণনাকারী হিসাবে বিভিন্ন ব্যক্তি রহিয়াছেন।
ইবন ইসহাক 'আবদুল্লাহ্ ইব্‌ন আবী বাক্স, তিনি 'আমের ইবন 'আবদুল্লাহ ইন্সুয যুবায়র (রা) সূত্রে বর্ণনা করিয়াছেন, রাসূলুল্লাহ (স)-এর সহধর্মিনী উম্মু সালামা (রা) সালামা ইব্‌ন হিশাম ইবনুল মুগীরা-র স্ত্রীকে বলিলেন, কি হইল সালামাকে রাসূলুল্লাহ (স) ও মুসলিমগণের সহিত জামা'আতে উপস্থিত হইতে দেখি না যে? তিনি বলিলেন, তাহার জন্য বাহির হওয়া সম্ভব নয়, ঘর হইতে বাহির হইলেই লোকজন এই বলিয়া চিৎকার করে: يَا فَرَّارُ فَرَرْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ (হে পলায়নকারী দল! তোমরা আল্লাহ্র পথ হইতে পলায়ন করিয়াছ)। এই কারণে তিনি গৃহবন্দী, বাহির হইতেছেন না। এই ঘটনা ছিল মু'তা যুদ্ধ সম্পর্কিত। ইব্‌ন কাছীর বলেন, সম্ভবত একটি দল পলায়ন করিয়াছিল যখন তাহারা শত্রুদিগের বিরাট বাহিনী প্রত্যক্ষ করিয়াছিল।
ইহাদের সংখ্যা দুই লক্ষ বলিয়া উল্লেখ করা হইয়াছে। পশ্চাদপসরণকারী দলটি ছাড়া অবশিষ্ট বাহিনী অটল ছিল। ইহাদেরকে আল্লাহ তা'আলা বিজয় দান করিয়াছিলেন এবং তাহারা শত্রুদিগের কবল হইতে মুক্তি লাভ করিয়াছিলেন। ইহাই ওয়াকিদী ও মূসা ইব্‌ন 'উক্‌বা পূর্বে উল্লেখ করিয়াছেন। এই অভিমতের সমর্থনে ইমাম আহমাদ কর্তৃক 'আওف ইব্‌ন মালিক আল-আশজা'ঈ (রা) হইতে নিম্নের হাদীছটি বর্ণিত আছে:
قَالَ خَرَجْتُ مَعَ مَنْ خَرَجَ مَعَ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فِي غَزْوَةِ مُؤْتَةً وَرَافَقَنِي مَدَدِيٌّ مِنَ الْيَمَنِ لَيْسَ مَعَهُ غَيْرُ سَيْفِهِ فَنَحَرَ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ جَزُورًا فَسَأَلَهُ الْمَدَدِيُّ طَائِفَةً مِنْ جِلْدِهِ فَأَعْطَاهُ إِيَّاهُ فَاتَّخَذَهُ كَهَيْئَةِ الدَّرَقِ وَمَضَيْنَا فَلَقِينَا جُمُوعَ الرُّوْمِ وَفِيهِمْ رَجُلٌ عَلَى فَرْسٌ لَهُ أَشْقَرَ عَلَيْهِ سَرْجٌ مُذهَبٌ وَسَلَاحٌ مُذَهَبٌ فَجَعَلَ الرُّؤْمِيُّ يُغْزِى بِالْمُسْلِمِينَ وَقَعَدَ لَهُ الْمَدَدِى خَلْفَ صَخْرَةٍ فَمَرَّ بِهِ الرُّوْمِيُّ فَعَرْقَبَ فَرَسَهُ فَخَرَّ وَعَلَاهُ فَقَتْلَهُ وَحَازَ فَرَسَهُ وَسَلاحَهُ فَلَمَّا فَتَحَ اللهُ لِلْمُسْلِمِينَ بَعْثَ إِلَيْهِ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ فَأَخَذَ مِنْهُ السَّلَبَ قَالَ عَوْفٌ فَآتَيْتُهُ فَقُلْتُ يَا خَالِدُ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَضَى بِالسَّلْبِ للقاتل قَالَ بَلى ولكنى اسْتَكْثَرْتُهُ فَقُلْتُ لَتَرُدُّنَّهُ إِلَيْهِ أَوَلَا عَرَفَنَّكَهَا عِنْدَ رَسُول الله ﷺ وابي أَنْ يَرُدَّ عَلَيْهِ قَالَ عَوْفٌ فَاجْتَمَعَا عِنْدَ رَسُول الله ﷺ وَقَصَصْتُ عَلَيْهِ قِصَّة الْمَدَدِى وَمَا فَعَلَهُ خَالِدٌ فَقَالُ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَا خَالِدُ مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا صَنَعْتَ قَالَ يَا رَسُولَ اللهُ اسْتَكْثَرْتُهُ فَقَالَ رَسُولُ الله ﷺ يَا خَالِدُ رُدَّ عَلَيْهِ مَا أَخَذْتَ مِنْهُ قَالَ عَوْفٌ فَقُلْتُ دُونَكَ يَا خَالِدُ آلَم أَن لَكَ فَقَالَ رَسُولُ الله ﷺ وَمَا ذَاكَ فَأَخْبَرْتُهُ فَغَضِبَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَقَالَ يَا خَالِدٌ لَا تَرُدَّهُ عَلَيْهِ هَلْ أَنْتُمْ تَارِكُولَى أَمَرَائِي لَكُمْ صَفْوَةٌ أَمْرِهِمْ وَعَلَيْهِمْ گذره.
'আওফ ইব্‌ন মালিক আল-আশজা'ঈ (রা) বলেন, যায়দ ইব্‌ন হারিছা (রা)-এর সহিত মুসলমানদের যেই বাহিনী মু'তা অভিযানে রওয়ানা করিয়াছিল তাহাদিগের সহিত আমিও বাহির হইয়াছিলাম। সঙ্গে একজন য়ামানী ছুরি নির্মাতা (cutter) লোকও ছিল। তাহার সংগে তাহার তরবারি ব্যতীত আর কিছুই ছিল না। মুসলিম বাহিনীর জনৈক ব্যক্তি কতিপয় উট যবেহ করিয়াছিল। ইয়ামানী লোকটি তাহার নিকট ইহার আংশিক চামড়া চাহিল। সে তাহাকে তাহা প্রদান করিলে য়ামানী ইহা দ্বারা ঢাল সদৃশ একটা কিছু তৈয়ার করিল। অতঃপর আমরা রওয়ানা করিয়া রোমক বাহিনীর মুখামুখী হইলাম। ইহাদের মধ্যে একজন লোক লাল-হলুদ বর্ণযুক্ত একটি ঘোড়ার উপর সওয়ার ছিল। তাহার সোনালী গদী ও সোনালী অস্ত্রাদি ছিল। রোমক এই লোকটি মুসলমানদের বিরুদ্ধে যুদ্ধরত ছিল, অপর দিকে একটি পাথরের আড়ালে বসিয়া ঐ ইয়ামানী লোকটি তাহাকে অনুসরণ করিতেছিল। রোমক লোকটি অগ্রসর হইতেই সে তাহার ঘোড়ার পা কাটিয়া ফেলিলে সে পড়িয়া গেল এবং ইয়ামানী লোকটি তাহাকে হত্যা করিল। তাহার ঘোড়া ও হাতিয়ার সে গ্রহণ করিল। আল্লাহ যখন মুসলিম বাহিনীকে বিজয় দান করিলেন তখন খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ তাহার নিকট হইতে যুদ্ধলব্ধ মাল গ্রহণ করিবার উদ্দেশে লোক পাঠাইলেন। 'আওফ বলেন, আমি খালিদ (রা)-এর নিকট আসিয়া বলিলাম, হে খালিদ! আপনি কি জানেন না, রাসূলুল্লাহ (স) হত্যাকারীর জন্য নিহত ব্যক্তির মাল গ্রহণের অনুমতি দিয়াছেন? তিনি বলিলেন, হাঁ জানি, তবে আমি ইহাকে অধিক মনে করিতেছি। তিনি বলেন, আমি বলিলাম, হয়ত আপনি তাহাকে ইহা ফিরাইয়া দিন নতুবা আমি আপনার এই ব্যাপারটি রাসূলুল্লাহ (স)-কে অবহিত করিব। তবুও তিনি তাহাকে উহা ফিরাইয়া দিতে অস্বীকৃতি জানাইলেন। 'আওফ (রা) বলেন, অতঃপর আমরা রাসূলুল্লাহ (স)-এর নিকট একত্র হইয়া ইয়ামানী লোকটির ঘটনা এবং তাহার সহিত খালিদ (রা)-এর আচরণের বিবরণ দিলাম। রাসূলুল্লাহ (স) বলিলেন, "হে খালিদ! তুমি তাহার নিকট হইতে যাহা গ্রহণ করিয়াছ তাহা ফিরাইয়া দাও।" আওফ বলেন, আমি বলিলাম, কী খালিদ! আমি কি আপনাকে আগেই বলি নাই? রাসূলুল্লাহ (স) বলিলেন, ঘটনাটি কি? আমি তাঁহাকে তাহা অবগত করাইলাম। ইহাতে রাসূলুল্লাহ (স) অসন্তুষ্ট হইয়া বলিলেন, "হে খালিদ! ইহা তাহাকে ফেরৎ দিও না। তোমরা কি আমার নিয়োজিত শাসকগণকে তাহাদের অবস্থায় ছাড়িয়া দিবে? তাহাদের ভাল কাজের ফল তোমরা পাইবে এবং তাহাদের ভুলভ্রান্তির দায়িত্ব তাহাদের" (মুসনাদে আহমাদ, ১খ., পৃ. ২০৪, নং ১৭৫০; ৬খ., পৃ. ২৭-২৮, নং ২৪৪৯৭)।
এই হাদীছ দ্বারা স্পষ্টভাবে প্রমাণিত হয় যে, মুসলিম বাহিনী শত্রুদের নিকট হইতে গনীমত ও তাহাদের অভিজাতদের নিকট হইতে সালাব (سلب) গ্রহণ করিয়াছিল, দুশমনদের কতিপয় নেতাকে হত্যাও করিয়াছিলেন। ইতিপূর্বে উক্ত বুখারীর রিওয়ায়াতে খালিদ (রা) বলেন: انْدَقَّتْ فِي يَدِي يَوْمَ مُؤْتَةَ تِسْعَةُ أَسْبَافٍ وَمَا ثَبَتَ فِي يَدِ لِي إِلَّا صَفَحَةً يَمَانِيَّةً. "আমার হাতে মুতা যুদ্ধের দিন নয়টি তরবারি চূর্ণবিচূর্ণ হইয়াছিল। একমাত্র ইয়ামানী তরবারি ছাড়া আমার হাতে আর কোন তরবারি অবশিষ্ট ছিল না"।
উক্ত হাদীছও প্রমাণ করে যে, ঐ দিন মুসলিম বাহিনী ব্যাপকভাবে শত্রু নিধন করিয়াছিল। এইরূপ না হইলে শত্রুদের কবল হইতে মুক্তি পাওয়া সম্ভব হইত না। এই ঘটনা মুসলমানদের বিজয়ের একটি সুনির্দিষ্ট প্রমাণ। মূসা ইবন 'উকবা, ওয়াকিদী ও বায়হাকীও এই অভিমত গ্রহণ করিয়াছেন। ইবন হিশাম যুহরী হইতেও অনুরূপ অভিমত বর্ণনা করিয়াছেন। বায়হাকী বলেন, ইসলামী যুদ্ধসমূহ সম্পর্কে পারদর্শী ব্যক্তিবর্গ মুসলমানদের জয় ও পরাজয় সম্পর্কে দ্বিধাবিভক্ত। কেহ মনে করেন, মুসলিমগণ পরাজয় বরণ করিয়াছিলেন। আবার কেহ মনে করেন মুশরিকগণ পরাজয় বরণ করিয়াছিল। তিনি বলেন, আনাস (রা) কর্তৃক রাসূলুল্লাহ (স)-এর হাদীছ اَخَذَهَا خَالِدٌ فَفَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ প্রমাণ করে যে, মুসলিম বাহিনী বিজয় লাভ করিয়াছিল (আল- বিদায়া ওয়ান-নিহায়া, ৪খ., ২৪৮-২৫০)।
সীরাতুন নবী গ্রন্থে বলা হইয়াছে, এক লক্ষ সৈন্যের মোকাবিলায় তিন হাজার মুসলিম বাহিনী কীভাবে যুদ্ধ করিবে? বড় বিজয় ইহাই ছিল যে, নিজ সৈন্যবাহিনীকে বিরাট শত্রু বাহিনীর কবল হইতে রক্ষা করা। যখন এই পরাজয় বরণকারী বাহিনী মদীনার নিকটবর্তী হইয়াছিল এবং শহরবাসীরা তাহাদিগকে সংবর্ধনা জানাইতে বাহির হইয়াছিল তখন তাহারা সমবেদনা জানানোর বিপরীত তাহাদের চেহারায় মাটি ছুড়িয়াছিল। তাহাদের মুখের ধ্বনি ছিল, “হে পলায়নকারীগণ! তোমরা আল্লাহ্র পথ হইতে পলায়ন করিলে" (সীরাতুন নবী, ১খ., ২৯২-২৯৩)!
'আল্লামা ইবনুল কায়্যিম আল-জাওযিয়‍্যা বলেন, ইবন সা'দ উল্লেখ করিয়াছেন, এই যুদ্ধে মুসলিম বাহিনী পরাজিত হইয়াছিল। কিন্তু বুখারী শরীফের বর্ণনায় আছে, রোমক বাহিনী পরাজিত হইয়াছিল। এই ব্যাপারে ইবন ইসহাকের অভিমত হইল, উভয় দল অমীমাংসিতভাবে পৃথক হইয়া গিয়াছিল (যাদুল মা'আদ, ১/২খ., ১৫৬)। 'আল্লামা দানাপুরী ইব্‌ন কায়্যিমের এই অভিমত ব্যক্ত করিয়া অবশেষে ইবন হিশাম কর্তৃক যুহরীর এই অভিমতকে উল্লেখ করিয়াছেন যে, "আমার তো ইহাই মনে হয় যে, যখন খালিদ (রা)-কে সেনাপতি নির্বাচিত করা হয় তখন আল্লাহ তা'আলা মুসলিম বাহিনীকে বিজয় দান করিয়াছিলেন (আসাহহুস সিয়ার, পৃ.২৩৮)।
মাওলানা আবুল কালাম আযাদ বলিয়াছেন, কিছু কিছু রিওয়ায়াত পাওয়া যায় যাহা মুসলিম বাহিনীর পরাজয় প্রমাণ করে। যেমন মুসলিম সৈন্যদল যখন মদীনায় পৌঁছায় তখন অভ্যর্থনাকারী মদীনাবাসীর একটি দল মুসলিম বাহিনীর দিকে মাটি নিক্ষেপ করিয়া বলিয়াছিল, يَا فَرَّارُ أَفَرَرْتُمْ فِي سَبِيلِ الله; কিন্তু স্বয়ং রাসূলুল্লাহ (স) উত্তরে বলিয়াছিলেন, তাহারা পলায়নকারী নয়, বরং পাল্টা আক্রমণকারী। এই সম্পর্কে অধিকতর গ্রহণযোগ্য কথা হইল, মদীনাবাসীর নিকট প্রথমে অসম্পূর্ণ কিংবা ভুল তথ্য পৌছিয়াছিল। তাহারা কোন প্রকার পরীক্ষা-নিরীক্ষা ব্যতিরেকে এই সংবাদের উপর বিশ্বাস স্থাপন করিয়াছিলেন। সেই যুগ তো আর বর্তমান উন্নত যোগাযোগের যুগ ছিল না। সব সময় সংবাদ বাহকের কথার উপরই বিশ্বাস করিতে হইত। ইহারই কারণে কিছু সংখ্যক মদীনাবাসীর মুখ হইতে এইরূপ শব্দাবলী উচ্চারিত হইয়াছিল। কিন্তু রাসূলুল্লাহ (স)-এর প্রত্যাখ্যানমূলক কথার পর পলায়নের অভিযোগ একেবারেই অসার মনে হয়। মাওলানা আযাদ, মাওলানা 'আবদুর রাউফ দানাপুরী কর্তৃক ইব্‌ন কায়ি‍্যমের উদ্ধৃতি সম্পর্কে প্রশ্নাকারে বলেন, ইমাম বুখারী ও ইমাম যুহরীর রিওয়ায়াতসমূহ বিশুদ্ধ, না ইবন ইসহাকের রিওয়ায়াত? তবুও বলিতে হয়, মৃতা যুদ্ধে ইসলামী বাহিনীর পরাজয় মনে করিবার কোন যৌক্তিক কারণ গোচরীভূত হয় না। ইবন ইসহাক অধিকন্তু বলিতে পারেন, যুদ্ধের কোন সুনির্দিষ্ট মীমাংসা হয় নাই। উভয় বাহিনী পিছনে পড়িয়া গিয়াছিল। একান্ত যদি উভয় দলের পিছনে হটিবার তথ্য মানিয়া লওয়া হয় তাহা হইলেও বলিব, লাখ-দেড় লাখ সৈন্যের পিছপা হইবার মধ্যে লাঞ্ছনা, না তিন হাজার সৈন্যের পিছপা হইবার মধ্যে লাঞ্ছনা রহিয়াছে? ইহাও লক্ষণীয় যে, শত্রুদল নিজ দেশে যুদ্ধ করিতেছে আর মুসলিম বাহিনী শত শত মাইল দূরদেশে লড়িতেছে।
প্রকৃত অবস্থা হইল, 'আবদুল্লাহ ইব্‌ন রাওয়াহা (রা)-এর শাহাদাতের পর মুসলিম বাহিনী বিক্ষিপ্ত হইয়া গিয়াছিল। এই অবস্থা নূতন সেনাপতি নিযুক্ত হইবার পূর্ব পর্যন্ত বিরাজ করিতেছিল। কিন্তু ছাবিত ইব্‌ন আরকাম আনসারী (রা)-এর তাৎক্ষণিক পরামর্শে খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ (রা) সেনাপতির দায়িত্ব গ্রহণ করিয়া বিক্ষিপ্ত বাহিনীকে একত্র করিয়া তাহাদিগকে ঢালিয়া সাজাইলেন, অতঃপর অদম্যভাবে গর্জিয়া উঠিয়া শত্রুদিগকে পিছনে হটিতে বাধ্য করিলেন। ইহাও সম্ভব যে, মুসলিম বাহিনী সম্মুখ হইতে বিচ্ছিন্নভাবে হটিয়া যাইবার পর পুনরায় ঐক্যবদ্ধভাবে আক্রমণে উদ্যত হইলে শত্রুগণ ভাবিয়াছিল ইহারা পরাজয় বরণকারী বাহিনী নয়, বরং নব উদ্যমে উদ্দীপ্ত কোন নূতন দল। সম্ভবত ইহারা ছাড়া আরও বাহিনী আত্মগোপন করিয়া আছে। আল্লাহই জানেন ইহারা কোন সময় আক্রমণ করিয়া বসে। ফলে তাহারা আত্মরক্ষার্থে পিছনে হটিয়া গিয়াছিল। কিন্তু মুসলিম বাহিনী নিজেদের সংখ্যা স্বল্পতার কথা ভাবিয়া ইহাদিগকে অনুসরণ করা হইতে বিরত রহিয়াছিল। শত্রুবাহিনী যদি মুসলমানদের প্রকৃত সংখ্যা সম্পর্কে অবগত হইত তাহা হইল একজনও এই যুদ্ধ হইতে জীবিত ফিরিতে পারিত না (রাসূলে রাহমাত, পৃ. ৪১৮)।
ইমাম বুখারীর রিওয়ায়াত, ইবন কাছীরের দীর্ঘ আলোচনা ও সর্বশেষ মাওলানা আযাদের তাত্ত্বিক পর্যালোচনার পর এই সিদ্ধান্তে উপনীত হওয়া যায় যে, এই যুদ্ধে মুসলমানগণ পরাজিত হয় নাই।

যুদ্ধের ফলাফল কিরূপ হইয়াছিল, মুসলিম বাহিনী বিজয় লাভ করিয়াছিল, না পরাজয় বরণ করিয়াছিল এই সম্পর্কে সীরাতবিদ, ইতিহাসবিদ ও মুহাদ্দিছগণের মধ্যে মতভেদ রহিয়াছে। ইমাম বুখারী আনাস (রা) হইতে যেই হাদীছ বর্ণনা করিয়াছেন (যাহা ইতোপূর্বে আলোচনা করা হইয়াছে) সেই হাদীছের শেষাংশ হইল:
حَتَّى أَخَذَ الرَّأْيَةَ سَيْفٌ مِّنْ سُيُوفِ اللَّهِ حَتَّى فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ.
"আল্লাহ্র তরবরিসমূহের কোন একটি তরবারি পতাকা ধারণ করিলে আল্লাহ শত্রুদের উপর তাহাদিগকে বিজয় দান করিলেন" (বুখারী, ২খ., ৬১১)।
এই হাদীছ দ্বারা স্পষ্টভাবে প্রতীয়মান হয় যে, মৃতা যুদ্ধে মুসলিম বাহিনী বিজয়লাভ করিয়াছিল। ইমাম বুখারী এই মত পোষণ করেন (আল-বিদায়া ওয়ান-নিহায়া, ৪খ., ২৪৫)। ওয়াকিদী আল-আত্তাফ ইন্ন খালিদ সূত্রে যেই রিওয়ায়াতটি উদ্ধৃত করিয়াছেন তাহাতে রহিয়াছে:
فَرُعِبُوا وَانْكَشَفُوا مُنْهَزِمِينَ.
"কাফিরদের মধ্যে ভীতি ছড়াইয়া দেওয়া হইয়াছিল, ফলে ইহারা পরাজয় বরণ করিয়া পালাইয়াছিল” (আল-বিদায়া ওয়ান-নিহায়া, ৪খ., পৃ. ২৪৭)।
• মূসা ইব্‌ন উকবা এই প্রসঙ্গে তাঁহার মাগাযীতে উল্লেখ করিয়াছেন :
فَهَزَمَ اللهُ العَدُوَّ وَأَظْهَرَ الْمُسْلِمِينَ.
"আল্লাহ শত্রুকে পরাজিত ও মুসলিম বাহিনীকে বিজয় দান করিলেন” (আল-বিদায়া ওয়ান-নিহায়া, ৪খ., ২৪৭)।
ইবন সা'দের মতে এই যুদ্ধে মুসলিম বাহিনী পরাজিত হইয়াছিল। তিনি বলেন,
فَلَمَّا سَمِعَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ بِجَيْشِ مُوتَةَ قَادِمِينَ تَلَقَّوْهُمْ بِالْجُزْفِ فَجَعَلَ النَّاسِ يَحْشُونَ فِي وُجُوهِهِمُ التَّرَبَ يَقُولُونَ يَا فَرَارُ أَفَرَرْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقُولُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَيْسُوا بقرارٍ وَلَكِنَّهُمْ كَرَارُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ.
"মদীনাবাসী যখন শুনিতে পাইল যে, মৃতা হইতে প্রত্যাবর্তনকারী দল আগমন করিতেছে, তখন তাহারা ইহাদিগের সহিত আল-জুরুফ নামক স্থানে গিয়া সাক্ষাত করিল। তাহারা ইহাদিগের মুখে ধুলাবালি নিক্ষেপ করিয়া বলিতেছিল, হে পলায়নকারী বাহিনী! তোমরা কি আল্লাহ্র পথ হইতে পালাইয়াছ? রাসূলুল্লাহ (স) বলিলেন : পলায়নকারী নয়, ইনশাআল্লাহ আক্রমণকারী” (আত-তাবাকাতুল কুবরা, ২খ., ১২৯)।
আবুল হাসান আলী নদবী বলেন, মুসলিম বাহিনী যখন প্রত্যাবর্তন করিয়া মদীনার সন্নিকটে পৌছিল তখন রাসূলুল্লাহ (স) এবং অন্যান্য মুসলিমগণ অগ্রসর হইয়া তাহাদিগকে অভ্যর্থনা জানাইলেন। শিশুরা তাঁহার পিছনে পিছনে দৌঁড়াইতেছিল। রাসূলুল্লাহ (স) বাহনের উপর উপবিষ্ট ছিলেন। তিনি বলিলেন, শিশুদেরকে নিজেদের সংগে বসাও এবং জা'ফারের ছোট শিশু সন্তানকে আমার নিকট দাও। রাসূলুল্লাহ (স) জা'ফারের পুত্র 'আবদুল্লাহকে তাঁহার কোলে বসাইলেন। মুসলিম বাহিনী সাধারণত যুদ্ধক্ষেত্র হইতে পলায়ন করিত না। ইহা ছিল এই ধরনের পলায়নের প্রথম ঘটনা। এইজন্য সম্বর্ধনা দানকারী দল যোদ্ধা বাহিনীর উপর মাটি নিক্ষেপ করিয়া বলিতেছিল, তোমরা কি আল্লাহ্র পথ হইতে পালাইয়াছ? রাসূলুল্লাহ (স) বলিলেন, পলায়নকারী নয়, ইনশাআল্লাহ আক্রমণকারী" (নবীয়ে রহমত, লাখনৌ ১৩৯৮ হি., ২খ., ৫৪)।
ইবন কাছীর বলেন, ইবন ইসহাকে বর্ণনায় রহিয়াছে :
إِنَّ خَالِدًا إِنَّمَا حَاشَ بِالْقَوْمِ حَتَّى تَخَلَّصُوا مِنَ الرُّومِ وَعَرِبَ النَّصَارِي فَقَدْ.
""খালিদ মুসলিম বাহিনীকে হাঁকাইয়া লইয়া যান। ফলে রোমক ও আরবীয় খৃস্টানদের কবল হইতে মুসলিম বাহিনী মুক্তি লাভ করিয়াছিলেন"।
কিন্তু মূসা ইব্‌ন উকবা ও ওয়াকিদী স্পষ্টভাবে বলিয়াছেন যে, রোমক বাহিনী ও তাহাদিগের সহযোদ্ধা আরবগণ পরাজয় বরণ করিয়াছিল। ইহা আনাস (রা) কর্তৃক পূর্বে বর্ণিত "মারফ্” হাদীছের সমর্থক। এই মারফু' হাদীছটি ইমাম বুখারী কর্তৃক বর্ণিত যাহা পূর্বে উল্লেখ করা হইয়াছে। ইমাম বায়হাকী এই অভিমতকে প্রাধান্য দিয়াছেন। ইব্‌ন কাছীর উভয় অভিমত উল্লেখ করিয়া বলেন, ইবন ইসহাক ও অন্যান্যদের পরস্পর বিরোধী মতামতের মধ্যে এইভাবে সমন্বয় সাধন করা সম্ভব যে, খালিদ (রা) যখন পতাকা ধারণ করেন তখন তিনি মুসলিম বাহিনীকে নিরাপদে সরাইয়া নিয়া কাফিরদের কবল হইতে তাহাদিগকে রক্ষা করিয়াছিলেন। কিন্তু রাত পোহাইবার পর যখন তিনি মুসলিম বাহিনীকে নূতনভাবে বিন্যস্ত করিলেন (ওয়াকিদীর রিওয়ায়াত দ্র.) তখন রোমক বাহিনী ভাবিল যে, এক বিশাল বাহিনী মুসলমানদের সাহায্যে আসিয়াছে। অতঃপর খালিদ (রা) শত্রুদের উপর আক্রমণ চালাইয়া তাহাদিগকে পরাজিত করেন।
ইবন ইসহাক মুহাম্মাদ ইব্‌ن জা'ফার সূত্রে 'উরওয়া হইতে মৃতা থেকে প্রত্যাবর্তনকারী দলের প্রতি মদীনাবাসীদের মাটি নিক্ষেপ ও তিরস্কার করার নিম্নের রিওয়ায়াতটি উদ্ধৃত করেন :
فَجَعَلُوا يَحْثُونَ عَلَيْهِمْ بِالتَّرَابِ وَيَقُولُونَ يَا فَرَارُ فَرَرْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ.
ইব্‌ন কাছীর বলেন, আমার মতে ইব্‌ন ইসহাক এই স্থলে অনুমান নির্ভর কথা বলিয়াছেন। তিনি মনে করিয়াছেন, এই আচরণ সমস্ত মুসলিম বাহিনীর প্রতি করা হইয়াছিল। প্রকৃতপক্ষে এইরূপ করা হইয়াছিল স্বল্প সংখ্যক লোকের জন্য যাহারা শত্রু পক্ষের সহিত মুকাবিলার সময় পশ্চাদপসরণ করিয়াছিল। অবশিষ্ট মুসলিম যোদ্ধাগণ কিন্তু পলায়ন করেন নাই, বরং তাহদিগকে সাহায্য করা হইয়াছিল। যেমনিভাবে রাসূলুল্লাহ (স) এই সম্পর্কে মদীনায় তাঁহার সম্মুখে উপস্থিত মুসলমানগণকে সংবাদ দিতেছিলেন এই কথা বলিয়া : ثُمَّ أَخَذَ الرَّايَةَ سَيْفٌ مِّنْ سُيُوفِ اللَّهِ فَفَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ.
সুতরাং অভ্যর্থনাকারী মুসলমানগণ তাহাদিগকে পলায়নকারী হিসাবে সম্বোধন করিতে পারেন না, বরং তাহাদিগের সহিত সম্মানের সহিত মিলিত হইয়াছিলেন। আর যাহারা পশ্চাদপসরণ করিয়াছিল এবং মুসলিম বাহিনীকে তথায় রাখিয়া চলিয়া আসিয়াছিল তাহাদিগকে মৃত্তিকা নিক্ষেপ ও তিরস্কার করা হইয়াছিল। এই পশ্চাদপসরণকারীদের মধ্যে ছিলেন 'আবদুল্লাহ ইবন 'উমার (রা)। ইমাম আহমাদ তদীয় সূত্রে 'আবদুল্লাহ ইবন 'উমার (রা) হইতে বর্ণনা করিয়াছেন :
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ كُنْتُ فِي سَرِيَّةٍ مِّنْ سَرَايَا رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَحَاصَ النَّاسِ حَيْصَةً وَكُنْتُ فِيمَنْ حَاصَ فَقَلْنَا كَيْفَ تَصْنَعُ وَقَدْ قَرَرْنَا مِنَ الزَّحْفِ وَيُؤْنَا بِالْغَضَبِ ثُمَّ قُلْنَا لَوْ دَخَلْنَا الْمَدِينَةَ قُتِلْنَا ثُمَّ قُلْنَا لَوْ عَرَضْنَا أَنْفُسَنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَإِنْ كَانَتْ لَنَا تَوبَةٌ وَإِلا ذَهَبْنَا فَآتَيْنَاهُ قَبْلَ صَلوةِ الْغَدَاةِ فَخَرَجَ فَقَالَ مَنِ الْقَوْمُ قَالَ قُلْنَا نَحْنُ فَرَّارُونَ فَقَالَ لَا بَلْ أَنْتُمُ الْكَرَارُونَ أَنَا فَتَتُكُمْ وَأَنَا فِئَةُ الْمُسْلِمِينَ قَالَ فَأَتَيْنَاهُ حَتَّى قَبَّلْنَا يده
"আবদুল্লাহ ইবন 'উমার (রা) বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ (স) কর্তৃক প্রেরিত কোন এক যুদ্ধাভিযানে অংশগ্রহণ করিয়াছিলাম। এই যুদ্ধে কিছু সংখ্যক লোক পশ্চাদপসরণ করিয়াছিল। আমি ছিলাম তাহাদের অন্তর্ভুক্ত। আমরা বলিলাম, আমরা এখন কি করি? আমরা তো যুদ্ধ হইতে পলায়ন করিলাম এবং অভিসম্পাতের উপযুক্ত হইলাম। অতঃপর আমরা বলিলাম, যদি আমরা মদীনায় প্রবেশ করি তাহা হইলে আমাদিগকে হত্যা করা হইবে। ইহার পর আমরা বলিলাম, যদি আমরা নিজেদেরকে রাসূলুল্লাহ (স)-এর নিকট পেশ করি এবং আমাদিগের তওবা কবুল হয় তাহা হইলে তো ভাল। অন্যথায় আমরা ধ্বংস হইয়া যাইব। সুতরাং আমরা রাসূলুল্লাহ (স)-এর নিকট ফজরের সালাতের পূর্বে আগমন করিলাম। রাসূলুল্লাহ (স) গৃহ হইতে বাহির হইয়া বলিলেন, কোন দলের লোক? আমরা বলিলাম, আমরা পলায়নকারী দল। রাসূলুল্লাহ (স) বলিলেন, বরং তোমরা আক্রমণকারী দল। আমি তোমাদিগের দলভুক্ত এবং আমি মুসলমানদের দলভুক্ত। তিনি বলেন, অতঃপর আমরা রাসূলুল্লাহ (স)-এর নিকট আসিয়া তাহার হস্ত চুম্বন করিলাম"।
উপরিউক্ত হাদীছ ইমাম আহমাদ হাসান সূত্রে, তিনি যুহায়র সূত্রে বর্ণনা করিয়াছেন। অপরদিকে গুনদার বর্ণিত ইবন 'উমার (রা)-এর হাদীছে কَرَّارُونَ শব্দের পরিবর্তে সমার্থক عَكَّارُونَ শব্দ আসিয়াছে।
এই হাদীছ ইমাম তিরমিযী ও ইন্ন মাজা ইয়াযীদ ইবন আবী যিয়াদ সূত্রে বর্ণনা করিয়াছেন। হাদীছটি সম্পর্কে তিরমিযীর অভিমত-হইল, হাদীছটি হাসান পর্যায়ের। আমি তাহাকে (বর্ণনাকারী) একমাত্র এই হাদীছটি ব্যতীত অন্য কোন সূত্রে চিনি না। ইমাম আহমাদ ইসহাক ইব্‌ন 'ঈসা ও আসওয়াদ ইবন 'আমের সূত্রে ইবন 'উমার (রা) হইতে বর্ণিত হাদীছের শেষাংশে আরও আছে, "আমি তোমাদিগের দলভুক্ত"। আসওয়াদ বলেন, "আমি প্রতিটি মুসলিম দলের সঙ্গী।"
উল্লেখ্য যে, উপরিউক্ত তিনিটি বর্ণনাই ইয়াযীদ ইব্‌ন আবী যিয়াদ 'আবদুর রাহমান ইবন আবী লায়লা সূত্রে, তিনি ইবন উমার (রা) হইতে বর্ণনা করিয়াছেন, যদিও অধস্তন বর্ণনাকারী হিসাবে বিভিন্ন ব্যক্তি রহিয়াছেন।
ইবন ইসহাক 'আবদুল্লাহ্ ইব্‌ন আবী বাক্স, তিনি 'আমের ইবন 'আবদুল্লাহ ইন্সুয যুবায়র (রা) সূত্রে বর্ণনা করিয়াছেন, রাসূলুল্লাহ (স)-এর সহধর্মিনী উম্মু সালামা (রা) সালামা ইব্‌ن হিশাম ইবনুল মুগীরা-র স্ত্রীকে বলিলেন, কি হইল সালামাকে রাসূলুল্লাহ (স) ও মুসলিমগণের সহিত জামা'আতে উপস্থিত হইতে দেখি না যে? তিনি বলিলেন, তাহার জন্য বাহির হওয়া সম্ভব নয়, ঘর হইতে বাহির হইলেই লোকজন এই বলিয়া চিৎকার করে: يَا فَرَّارُ فَرَرْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ (হে পলায়নকারী দল! তোমরা আল্লাহ্র পথ হইতে পলায়ন করিয়াছ)। এই কারণে তিনি গৃহবন্দী, বাহির হইতেছেন না। এই ঘটনা ছিল মু'তা যুদ্ধ সম্পর্কিত। ইব্‌ন কাছীর বলেন, সম্ভবত একটি দল পলায়ন করিয়াছিল যখন তাহারা শত্রুদিগের বিরাট বাহিনী প্রত্যক্ষ করিয়াছিল।
ইহাদের সংখ্যা দুই লক্ষ বলিয়া উল্লেখ করা হইয়াছে। পশ্চাদপসরণকারী দলটি ছাড়া অবশিষ্ট বাহিনী অটল ছিল। ইহাদেরকে আল্লাহ তা'আলা বিজয় দান করিয়াছিলেন এবং তাহারা শত্রুদিগের কবল হইতে মুক্তি লাভ করিয়াছিলেন। ইহাই ওয়াকিদী ও মূসা ইব্‌ন 'উক্‌বা পূর্বে উল্লেখ করিয়াছেন। এই অভিমতের সমর্থনে ইমাম আহমাদ কর্তৃক 'আওف ইব্‌ন মালিক আল-আশজা'ঈ (রা) হইতে নিম্নের হাদীছটি বর্ণিত আছে:
قَالَ خَرَجْتُ مَعَ مَنْ خَرَجَ مَعَ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فِي غَزْوَةِ مُؤْتَةً وَرَافَقَنِي مَدَدِيٌّ مِنَ الْيَمَنِ لَيْسَ مَعَهُ غَيْرُ سَيْفِهِ فَنَحَرَ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ جَزُورًا فَسَأَلَهُ الْمَدَدِيُّ طَائِفَةً مِنْ جِلْدِهِ فَأَعْطَاهُ إِيَّاهُ فَاتَّخَذَهُ كَهَيْئَةِ الدَّرَقِ وَمَضَيْنَا فَلَقِينَا جُمُوعَ الرُّوْمِ وَفِيهِمْ رَجُلٌ عَلَى فَرْسٌ لَهُ أَشْقَرَ عَلَيْهِ سَرْجٌ مُذهَبٌ وَسَلَاحٌ مُذَهَبٌ فَجَعَلَ الرُّؤْمِيُّ يُغْزِى بِالْمُسْلِمِينَ وَقَعَدَ لَهُ الْمَدَدِى خَلْفَ صَخْرَةٍ فَمَرَّ بِهِ الرُّوْمِيُّ فَعَرْقَبَ فَرَسَهُ فَخَرَّ وَعَلَاهُ فَقَتْلَهُ وَحَازَ فَرَسَهُ وَسَلاحَهُ فَلَمَّا فَتَحَ اللهُ لِلْمُسْلِمِينَ بَعْثَ إِلَيْهِ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ فَأَخَذَ مِنْهُ السَّلَبَ قَالَ عَوْفٌ فَآتَيْتُهُ فَقُلْتُ يَا خَالِدُ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَضَى بِالسَّلْبِ للقاتل قَالَ بَلى ولكنى اسْتَكْثَرْتُهُ فَقُلْتُ لَتَرُدُّنَّهُ إِلَيْهِ أَوَلَا عَرَفَنَّكَهَا عِنْدَ رَسُول الله ﷺ وابي أَنْ يَرُدَّ عَلَيْهِ قَالَ عَوْفٌ فَاجْتَمَعَا عِنْدَ رَسُول الله ﷺ وَقَصَصْتُ عَلَيْهِ قِصَّة الْمَدَدِى وَمَا فَعَلَهُ خَالِدٌ فَقَالُ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَا خَالِدُ مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا صَنَعْتَ قَالَ يَا رَسُولَ اللهُ اسْتَكْثَرْتُهُ فَقَالَ رَسُولُ الله ﷺ يَا خَالِدٌ لَا تَرُدَّهُ عَلَيْهِ هَلْ أَنْتُمْ تَارِكُولَى أَمَرَائِي لَكُمْ صَفْوَةٌ أَمْرِهِمْ وَعَلَيْهِمْ گذره.
'আওফ ইব্‌ন মালিক আল-আশজা'ঈ (রা) বলেন, যায়দ ইব্‌ন হারিছা (রা)-এর সহিত মুসলমানদের যেই বাহিনী মু'তা অভিযানে রওয়ানা করিয়াছিল তাহাদিগের সহিত আমিও বাহির হইয়াছিলাম। সঙ্গে একজন য়ামানী ছুরি নির্মাতা (cutter) লোকও ছিল। তাহার সংগে তাহার তরবারি ব্যতীত আর কিছুই ছিল না। মুসলিম বাহিনীর জনৈক ব্যক্তি কতিপয় উট যবেহ করিয়াছিল। ইয়ামানী লোকটি তাহার নিকট ইহার আংশিক চামড়া চাহিল। সে তাহাকে তাহা প্রদান করিলে য়ামানী ইহা দ্বারা ঢাল সদৃশ একটা কিছু তৈয়ার করিল। অতঃপর আমরা রওয়ানা করিয়া রোমক বাহিনীর মুখামুখী হইলাম। ইহাদের মধ্যে একজন লোক লাল-হলুদ বর্ণযুক্ত একটি ঘোড়ার উপর সওয়ার ছিল। তাহার সোনালী গদী ও সোনালী অস্ত্রাদি ছিল। রোমক এই লোকটি মুসলমানদের বিরুদ্ধে যুদ্ধরত ছিল, অপর দিকে একটি পাথরের আড়ালে বসিয়া ঐ ইয়ামানী লোকটি তাহাকে অনুসরণ করিতেছিল। রোমক লোকটি অগ্রসর হইতেই সে তাহার ঘোড়ার পা কাটিয়া ফেলিলে সে পড়িয়া গেল এবং ইয়ামানী লোকটি তাহাকে হত্যা করিল। তাহার ঘোড়া ও হাতিয়ার সে গ্রহণ করিল। আল্লাহ যখন মুসলিম বাহিনীকে বিজয় দান করিলেন তখন খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ তাহার নিকট হইতে যুদ্ধলব্ধ মাল গ্রহণ করিবার উদ্দেশে লোক পাঠাইলেন। 'আওফ বলেন, আমি খালিদ (রা)-এর নিকট আসিয়া বলিলাম, হে খালিদ! আপনি কি জানেন না, রাসূলুল্লাহ (স) হত্যাকারীর জন্য নিহত ব্যক্তির মাল গ্রহণের অনুমতি দিয়াছেন? তিনি বলিলেন, হাঁ জানি, তবে আমি ইহাকে অধিক মনে করিতেছি। তিনি বলেন, আমি বলিলাম, হয়ত আপনি তাহাকে ইহা ফিরাইয়া দিন নতুবা আমি আপনার এই ব্যাপারটি রাসূলুল্লাহ (স)-কে অবহিত করিব। তবুও তিনি তাহাকে উহা ফিরাইয়া দিতে অস্বীকৃতি জানাইলেন। 'আওফ (রা) বলেন, অতঃপর আমরা রাসূলুল্লাহ (স)-এর নিকট একত্র হইয়া ইয়ামানী লোকটির ঘটনা এবং তাহার সহিত খালিদ (রা)-এর আচরণের বিবরণ দিলাম। রাসূলুল্লাহ (স) বলিলেন, "হে খালিদ! তুমি তাহার নিকট হইতে যাহা গ্রহণ করিয়াছ তাহা ফিরাইয়া দাও।" আওফ বলেন, আমি বলিলাম, কী খালিদ! আমি কি আপনাকে আগেই বলি নাই? রাসূলুল্লাহ (স) বলিলেন, ঘটনাটি কি? আমি তাঁহাকে তাহা অবগত করাইলাম। ইহাতে রাসূলুল্লাহ (স) অসন্তুষ্ট হইয়া বলিলেন, "হে খালিদ! ইহা তাহাকে ফেরৎ দিও না। তোমরা কি আমার নিয়োজিত শাসকগণকে তাহাদের অবস্থায় ছাড়িয়া দিবে? তাহাদের ভাল কাজের ফল তোমরা পাইবে এবং তাহাদের ভুলভ্রান্তির দায়িত্ব তাহাদের" (মুসনাদে আহমাদ, ১খ., পৃ. ২০৪, নং ১৭৫০; ৬খ., পৃ. ২৭-২৮, নং ২৪৪৯৭)।
এই হাদীছ দ্বারা স্পষ্টভাবে প্রমাণিত হয় যে, মুসলিম বাহিনী শত্রুদের নিকট হইতে গনীমত ও তাহাদের অভিজাতদের নিকট হইতে সালাব (سلب) গ্রহণ করিয়াছিল, দুশমনদের কতিপয় নেতাকে হত্যাও করিয়াছিলেন। ইতিপূর্বে উক্ত বুখারীর রিওয়ায়াতে খালিদ (রা) বলেন: انْدَقَّتْ فِي يَدِي يَوْمَ مُؤْتَةَ تِسْعَةُ أَسْبَافٍ وَمَا ثَبَتَ فِي يَدِ لِي إِلَّا صَفَحَةً يَمَانِيَّةً. "আমার হাতে মুতা যুদ্ধের দিন নয়টি তরবারি চূর্ণবিচূর্ণ হইয়াছিল। একমাত্র ইয়ামানী তরবারি ছাড়া আমার হাতে আর কোন তরবারি অবশিষ্ট ছিল না"।
উক্ত হাদীছও প্রমাণ করে যে, ঐ দিন মুসলিম বাহিনী ব্যাপকভাবে শত্রু নিধন করিয়াছিল। এইরূপ না হইলে শত্রুদের কবল হইতে মুক্তি পাওয়া সম্ভব হইত না। এই ঘটনা মুসলমানদের বিজয়ের একটি সুনির্দিষ্ট প্রমাণ। মূসা ইবন 'উকবা, ওয়াকিদী ও বায়হাকীও এই অভিমত গ্রহণ করিয়াছেন। ইবন হিশাম যুহরী হইতেও অনুরূপ অভিমত বর্ণনা করিয়াছেন। বায়হাকী বলেন, ইসলামী যুদ্ধসমূহ সম্পর্কে পারদর্শী ব্যক্তিবর্গ মুসলমানদের জয় ও পরাজয় সম্পর্কে দ্বিধাবিভক্ত। কেহ মনে করেন, মুসলিমগণ পরাজয় বরণ করিয়াছিলেন। আবার কেহ মনে করেন মুশরিকগণ পরাজয় বরণ করিয়াছিল। তিনি বলেন, আনাস (রা) কর্তৃক রাসূলুল্লাহ (স)-এর হাদীছ اَخَذَهَا خَالِدٌ فَفَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ প্রমাণ করে যে, মুসলিম বাহিনী বিজয় লাভ করিয়াছিল (আল- বিদায়া ওয়ান-নিহায়া, ৪খ., ২৪৮-২৫০)।
সীরাতুন নবী গ্রন্থে বলা হইয়াছে, এক লক্ষ সৈন্যের মোকাবিলায় তিন হাজার মুসলিম বাহিনী কীভাবে যুদ্ধ করিবে? বড় বিজয় ইহাই ছিল যে, নিজ সৈন্যবাহিনীকে বিরাট শত্রু বাহিনীর কবল হইতে রক্ষা করা। যখন এই পরাজয় বরণকারী বাহিনী মদীনার নিকটবর্তী হইয়াছিল এবং শহরবাসীরা তাহাদিগকে সংবর্ধনা জানাইতে বাহির হইয়াছিল তখন তাহারা সমবেদনা জানানোর বিপরীত তাহাদের চেহারায় মাটি ছুড়িয়াছিল। তাহাদের মুখের ধ্বনি ছিল, “হে পলায়নকারীগণ! তোমরা আল্লাহ্র পথ হইতে পলায়ন করিলে" (সীরাতুন নবী, ১খ., ২৯২-২৯৩)!
'আল্লামা ইবনুল কায়্যিম আল-জাওযিয়‍্যা বলেন, ইবন সা'দ উল্লেখ করিয়াছেন, এই যুদ্ধে মুসলিম বাহিনী পরাজিত হইয়াছিল। কিন্তু বুখারী শরীফের বর্ণনায় আছে, রোমক বাহিনী পরাজিত হইয়াছিল। এই ব্যাপারে ইবন ইসহাকের অভিমত হইল, উভয় দল অমীমাংসিতভাবে পৃথক হইয়া গিয়াছিল (যাদুল মা'আদ, ১/২খ., ১৫৬)। 'আল্লামা দানাপুরী ইব্‌ন কায়্যিমের এই অভিমত ব্যক্ত করিয়া অবশেষে ইবন হিশাম কর্তৃক যুহরীর এই অভিমতকে উল্লেখ করিয়াছেন যে, "আমার তো ইহাই মনে হয় যে, যখন খালিদ (রা)-কে সেনাপতি নির্বাচিত করা হয় তখন আল্লাহ তা'আলা মুসলিম বাহিনীকে বিজয় দান করিয়াছিলেন (আসাহহুস সিয়ার, পৃ.২৩৮)।
মাওলানা আবুল কালাম আযাদ বলিয়াছেন, কিছু কিছু রিওয়ায়াত পাওয়া যায় যাহা মুসলিম বাহিনীর পরাজয় প্রমাণ করে। যেমন মুসলিম সৈন্যদল যখন মদীনায় পৌঁছায় তখন অভ্যর্থনাকারী মদীনাবাসীর একটি দল মুসলিম বাহিনীর দিকে মাটি নিক্ষেপ করিয়া বলিয়াছিল, يَا فَرَّارُ أَفَرَرْتُمْ فِي سَبِيلِ الله; কিন্তু স্বয়ং রাসূলুল্লাহ (স) উত্তরে বলিয়াছিলেন, তাহারা পলায়নকারী নয়, বরং পাল্টা আক্রমণকারী। এই সম্পর্কে অধিকতর গ্রহণযোগ্য কথা হইল, মদীনাবাসীর নিকট প্রথমে অসম্পূর্ণ কিংবা ভুল তথ্য পৌছিয়াছিল। তাহারা কোন প্রকার পরীক্ষা-নিরীক্ষা ব্যতিরেকে এই সংবাদের উপর বিশ্বাস স্থাপন করিয়াছিলেন। সেই যুগ তো আর বর্তমান উন্নত যোগাযোগের যুগ ছিল না। সব সময় সংবাদ বাহকের কথার উপরই বিশ্বাস করিতে হইত। ইহারই কারণে কিছু সংখ্যক মদীনাবাসীর মুখ হইতে এইরূপ শব্দাবলী উচ্চারিত হইয়াছিল। কিন্তু রাসূলুল্লাহ (স)-এর প্রত্যাখ্যানমূলক কথার পর পলায়নের অভিযোগ একেবারেই অসার মনে হয়। মাওলানা আযাদ, মাওলানা 'আবদুর রাউফ দানাপুরী কর্তৃক ইব্‌ন কায়ি‍্যমের উদ্ধৃতি সম্পর্কে প্রশ্নাকারে বলেন, ইমাম বুখারী ও ইমাম যুহরীর রিওয়ায়াতসমূহ বিশুদ্ধ, না ইবন ইসহাকের রিওয়ায়াত? তবুও বলিতে হয়, মৃতা যুদ্ধে ইসলামী বাহিনীর পরাজয় মনে করিবার কোন যৌক্তিক কারণ গোচরীভূত হয় না। ইবন ইসহাক অধিকন্তু বলিতে পারেন, যুদ্ধের কোন সুনির্দিষ্ট মীমাংসা হয় নাই। উভয় বাহিনী পিছনে পড়িয়া গিয়াছিল। একান্ত যদি উভয় দলের পিছনে হটিবার তথ্য মানিয়া লওয়া হয় তাহা হইলেও বলিব, লাখ-দেড় লাখ সৈন্যের পিছপা হইবার মধ্যে লাঞ্ছনা, না তিন হাজার সৈন্যের পিছপা হইবার মধ্যে লাঞ্ছনা রহিয়াছে? ইহাও লক্ষণীয় যে, শত্রুদল নিজ দেশে যুদ্ধ করিতেছে আর মুসলিম বাহিনী শত শত মাইল দূরদেশে লড়িতেছে।
প্রকৃত অবস্থা হইল, 'আবদুল্লাহ ইব্‌ন রাওয়াহা (রা)-এর শাহাদাতের পর মুসলিম বাহিনী বিক্ষিপ্ত হইয়া গিয়াছিল। এই অবস্থা নূতন সেনাপতি নিযুক্ত হইবার পূর্ব পর্যন্ত বিরাজ করিতেছিল। কিন্তু ছাবিত ইব্‌ن আরকাম আনসারী (রা)-এর তাৎক্ষণিক পরামর্শে খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ (রা) সেনাপতির দায়িত্ব গ্রহণ করিয়া বিক্ষিপ্ত বাহিনীকে একত্র করিয়া তাহাদিগকে ঢালিয়া সাজাইলেন, অতঃপর অদম্যভাবে গর্জিয়া উঠিয়া শত্রুদিগকে পিছনে হটিতে বাধ্য করিলেন। ইহাও সম্ভব যে, মুসলিম বাহিনী সম্মুখ হইতে বিচ্ছিন্নভাবে হটিয়া যাইবার পর পুনরায় ঐক্যবদ্ধভাবে আক্রমণে উদ্যত হইলে শত্রুগণ ভাবিয়াছিল ইহারা পরাজয় বরণকারী বাহিনী নয়, বরং নব উদ্যমে উদ্দীপ্ত কোন নূতন দল। সম্ভবত ইহারা ছাড়া আরও বাহিনী আত্মগোপন করিয়া আছে। আল্লাহই জানেন ইহারা কোন সময় আক্রমণ করিয়া বসে। ফলে তাহারা আত্মরক্ষার্থে পিছনে হটিয়া গিয়াছিল। কিন্তু মুসলিম বাহিনী নিজেদের সংখ্যা স্বল্পতার কথা ভাবিয়া ইহাদিগকে অনুসরণ করা হইতে বিরত রহিয়াছিল। শত্রুবাহিনী যদি মুসলমানদের প্রকৃত সংখ্যা সম্পর্কে অবগত হইত তাহা হইল একজনও এই যুদ্ধ হইতে জীবিত ফিরিতে পারিত না (রাসূলে রাহমাত, পৃ. ৪১৮)।
ইমাম বুখারীর রিওয়ায়াত, ইবন কাছীরের দীর্ঘ আলোচনা ও সর্বশেষ মাওলানা আযাদের তাত্ত্বিক পর্যালোচনার পর এই সিদ্ধান্তে উপনীত হওয়া যায় যে, এই যুদ্ধে মুসলমানগণ পরাজিত হয় নাই।

যুদ্ধের ফলাফল কিরূপ হইয়াছিল, মুসলিম বাহিনী বিজয় লাভ করিয়াছিল, না পরাজয় বরণ করিয়াছিল এই সম্পর্কে সীরাতবিদ, ইতিহাসবিদ ও মুহাদ্দিছগণের মধ্যে মতভেদ রহিয়াছে। ইমাম বুখারী আনাস (রা) হইতে যেই হাদীছ বর্ণনা করিয়াছেন (যাহা ইতোপূর্বে আলোচনা করা হইয়াছে) সেই হাদীছের শেষাংশ হইল:
حَتَّى أَخَذَ الرَّأْيَةَ سَيْفٌ مِّنْ سُيُوفِ اللَّهِ حَتَّى فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ.
"আল্লাহ্র তরবরিসমূহের কোন একটি তরবারি পতাকা ধারণ করিলে আল্লাহ শত্রুদের উপর তাহাদিগকে বিজয় দান করিলেন" (বুখারী, ২খ., ৬১১)।
এই হাদীছ দ্বারা স্পষ্টভাবে প্রতীয়মান হয় যে, মৃতা যুদ্ধে মুসলিম বাহিনী বিজয়লাভ করিয়াছিল। ইমাম বুখারী এই মত পোষণ করেন (আল-বিদায়া ওয়ান-নিহায়া, ৪খ., ২৪৫)। ওয়াকিদী আল-আত্তাফ ইন্ন খালিদ সূত্রে যেই রিওয়ায়াতটি উদ্ধৃত করিয়াছেন তাহাতে রহিয়াছে:
فَرُعِبُوا وَانْكَشَفُوا مُنْهَزِمِينَ.
"কাফিরদের মধ্যে ভীতি ছড়াইয়া দেওয়া হইয়াছিল, ফলে ইহারা পরাজয় বরণ করিয়া পালাইয়াছিল” (আল-বিদায়া ওয়ান-নিহায়া, ৪খ., পৃ. ২৪৭)।
• মূসা ইব্‌ন উকবা এই প্রসঙ্গে তাঁহার মাগাযীতে উল্লেখ করিয়াছেন :
فَهَزَمَ اللهُ العَدُوَّ وَأَظْهَرَ الْمُسْلِمِينَ.
"আল্লাহ শত্রুকে পরাজিত ও মুসলিম বাহিনীকে বিজয় দান করিলেন” (আল-বিদায়া ওয়ান-নিহায়া, ৪খ., ২৪৭)।
ইবন সা'দের মতে এই যুদ্ধে মুসলিম বাহিনী পরাজিত হইয়াছিল। তিনি বলেন,
فَلَمَّا سَمِعَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ بِجَيْشِ مُوتَةَ قَادِمِينَ تَلَقَّوْهُمْ بِالْجُزْفِ فَجَعَلَ النَّاسِ يَحْشُونَ فِي وُجُوهِهِمُ التَّرَبَ يَقُولُونَ يَا فَرَارُ أَفَرَرْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقُولُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَيْسُوا بقرارٍ وَلَكِنَّهُمْ كَرَارُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ.
"মদীনাবাসী যখন শুনিতে পাইল যে, মৃতা হইতে প্রত্যাবর্তনকারী দল আগমন করিতেছে, তখন তাহারা ইহাদিগের সহিত আল-জুরুফ নামক স্থানে গিয়া সাক্ষাত করিল। তাহারা ইহাদিগের মুখে ধুলাবালি নিক্ষেপ করিয়া বলিতেছিল, হে পলায়নকারী বাহিনী! তোমরা কি আল্লাহ্র পথ হইতে পালাইয়াছ? রাসূলুল্লাহ (স) বলিলেন : পলায়নকারী নয়, ইনশাআল্লাহ আক্রমণকারী” (আত-তাবাকাতুল কুবরা, ২খ., ১২৯)।
আবুল হাসান আলী নদবী বলেন, মুসলিম বাহিনী যখন প্রত্যাবর্তন করিয়া মদীনার সন্নিকটে পৌছিল তখন রাসূলুল্লাহ (স) এবং অন্যান্য মুসলিমগণ অগ্রসর হইয়া তাহাদিগকে অভ্যর্থনা জানাইলেন। শিশুরা তাঁহার পিছনে পিছনে দৌঁড়াইতেছিল। রাসূলুল্লাহ (স) বাহনের উপর উপবিষ্ট ছিলেন। তিনি বলিলেন, শিশুদেরকে নিজেদের সংগে বসাও এবং জা'ফারের ছোট শিশু সন্তানকে আমার নিকট দাও। রাসূলুল্লাহ (স) জা'ফারের পুত্র 'আবদুল্লাহকে তাঁহার কোলে বসাইলেন। মুসলিম বাহিনী সাধারণত যুদ্ধক্ষেত্র হইতে পলায়ন করিত না। ইহা ছিল এই ধরনের পলায়নের প্রথম ঘটনা। এইজন্য সম্বর্ধনা দানকারী দল যোদ্ধা বাহিনীর উপর মাটি নিক্ষেপ করিয়া বলিতেছিল, তোমরা কি আল্লাহ্র পথ হইতে পালাইয়াছ? রাসূলুল্লাহ (স) বলিলেন, পলায়নকারী নয়, ইনশাআল্লাহ আক্রমণকারী" (নবীয়ে রহমত, লাখনৌ ১৩৯৮ হি., ২খ., ৫৪)।
ইবন কাছীর বলেন, ইবন ইসহাকে বর্ণনায় রহিয়াছে :
إِنَّ خَالِدًا إِنَّمَا حَاشَ بِالْقَوْمِ حَتَّى تَخَلَّصُوا مِنَ الرُّومِ وَعَرِبَ النَّصَارِي فَقَدْ.
""খালিদ মুসলিম বাহিনীকে হাঁকাইয়া লইয়া যান। ফলে রোমক ও আরবীয় খৃস্টানদের কবল হইতে মুসলিম বাহিনী মুক্তি লাভ করিয়াছিলেন"।
কিন্তু মূসা ইব্‌ن উকবা ও ওয়াকিদী স্পষ্টভাবে বলিয়াছেন যে, রোমক বাহিনী ও তাহাদিগের সহযোদ্ধা আরবগণ পরাজয় বরণ করিয়াছিল। ইহা আনাস (রা) কর্তৃক পূর্বে বর্ণিত "মারফ্” হাদীছের সমর্থক। এই মারফু' হাদীছটি ইমাম বুখারী কর্তৃক বর্ণিত যাহা পূর্বে উল্লেখ করা হইয়াছে। ইমাম বায়হাকী এই অভিমতকে প্রাধান্য দিয়াছেন। ইব্‌ن কাছীর উভয় অভিমত উল্লেখ করিয়া বলেন, ইবন ইসহাক ও অন্যান্যদের পরস্পর বিরোধী মতামতের মধ্যে এইভাবে সমন্বয় সাধন করা সম্ভব যে, খালিদ (রা) যখন পতাকা ধারণ করেন তখন তিনি মুসলিম বাহিনীকে নিরাপদে সরাইয়া নিয়া কাফিরদের কবল হইতে তাহাদিগকে রক্ষা করিয়াছিলেন। কিন্তু রাত পোহাইবার পর যখন তিনি মুসলিম বাহিনীকে নূতনভাবে বিন্যস্ত করিলেন (ওয়াকিদীর রিওয়ায়াত দ্র.) তখন রোমক বাহিনী ভাবিল যে, এক বিশাল বাহিনী মুসলমানদের সাহায্যে আসিয়াছে। অতঃপর খালিদ (রা) শত্রুদের উপর আক্রমণ চালাইয়া তাহাদিগকে পরাজিত করেন।
ইবন ইসহাক মুহাম্মাদ ইব্‌ن জা'ফার সূত্রে 'উরওয়া হইতে মৃতা থেকে প্রত্যাবর্তনকারী দলের প্রতি মদীনাবাসীদের মাটি নিক্ষেপ ও তিরস্কার করার নিম্নের রিওয়ায়াতটি উদ্ধৃত করেন :
فَجَعَلُوا يَحْثُونَ عَلَيْهِمْ بِالتَّرَابِ وَيَقُولُونَ يَا فَرَّارُ فَرَرْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ.
ইব্‌ন কাছীর বলেন, আমার মতে ইব্‌ن ইসহাক এই স্থলে অনুমান নির্ভর কথা বলিয়াছেন। তিনি মনে করিয়াছেন, এই আচরণ সমস্ত মুসলিম বাহিনীর প্রতি করা হইয়াছিল। প্রকৃতপক্ষে এইরূপ করা হইয়াছিল স্বল্প সংখ্যক লোকের জন্য যাহারা শত্রু পক্ষের সহিত মুকাবিলার সময় পশ্চাদপসরণ করিয়াছিল। অবশিষ্ট মুসলিম যোদ্ধাগণ কিন্তু পলায়ন করেন নাই, বরং তাহদিগকে সাহায্য করা হইয়াছিল। যেমনিভাবে রাসূলুল্লাহ (স) এই সম্পর্কে মদীনায় তাঁহার সম্মুখে উপস্থিত মুসলমানগণকে সংবাদ দিতেছিলেন এই কথা বলিয়া : ثُمَّ أَخَذَ الرَّايَةَ سَيْفٌ مِّنْ سُيُوفِ اللَّهِ فَفَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ.
সুতরাং অভ্যর্থনাকারী মুসলমানগণ তাহাদিগকে পলায়নকারী হিসাবে সম্বোধন করিতে পারেন না, বরং তাহাদিগের সহিত সম্মানের সহিত মিলিত হইয়াছিলেন। আর যাহারা পশ্চাদপসরণ করিয়াছিল এবং মুসলিম বাহিনীকে তথায় রাখিয়া চলিয়া আসিয়াছিল তাহাদিগকে মৃত্তিকা নিক্ষেপ ও তিরস্কার করা হইয়াছিল। এই পশ্চাদপسরণকারীদের মধ্যে ছিলেন 'আবদুল্লাহ ইবন 'উমার (রা)। ইমাম আহমাদ তদীয় সূত্রে 'আবদুল্লাহ ইবন 'উমার (রা) হইতে বর্ণনা করিয়াছেন :
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ كُنْتُ فِي سَرِيَّةٍ مِّنْ سَرَايَا رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَحَاصَ النَّاسِ حَيْصَةً وَكُنْتُ فِيمَنْ حَاصَ فَقَلْنَا كَيْفَ تَصْنَعُ وَقَدْ قَرَرْنَا مِنَ الزَّحْفِ وَيُؤْنَا بِالْغَضَبِ ثُمَّ قُلْنَا لَوْ دَخَلْنَا الْمَدِينَةَ قُتِلْنَا ثُمَّ قُلْنَا لَوْ عَرَضْنَا أَنْفُسَنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَإِنْ كَانَتْ لَنَا تَوبَةٌ وَإِلا ذَهَبْنَا فَآتَيْنَاهُ قَبْلَ صَلوةِ الْغَدَاةِ فَخَرَجَ فَقَالَ مَنِ الْقَوْمُ قَالَ قُلْنَا نَحْنُ فَرَّارُونَ فَقَالَ لَا بَلْ أَنْتُمُ الْكَرَارُونَ أَنَا فَتَتُكُمْ وَأَنَا فِئَةُ الْمُسْلِمِينَ قَالَ فَأَتَيْنَاهُ حَتَّى قَبَّلْنَا يده
"আবদুল্লাহ ইবন 'উমার (রা) বলেন, আমরা রাসূলুল্লাহ (স) কর্তৃক প্রেরিত কোন এক যুদ্ধাভিযানে অংশগ্রহণ করিয়াছিলাম। এই যুদ্ধে কিছু সংখ্যক লোক পশ্চাদপসরণ করিয়াছিল। আমি ছিলাম তাহাদের অন্তর্ভুক্ত। আমরা বলিলাম, আমরা এখন কি করি? আমরা তো যুদ্ধ হইতে পলায়ন করিলাম এবং অভিসম্পাতের উপযুক্ত হইলাম। অতঃপর আমরা বলিলাম, যদি আমরা মদীনায় প্রবেশ করি তাহা হইলে আমাদিগকে হত্যা করা হইবে। ইহার পর আমরা বলিলাম, যদি আমরা নিজেদেরকে রাসূলুল্লাহ (স)-এর নিকট পেশ করি এবং আমাদিগের তওবা কবুল হয় তাহা হইলে তো ভাল। অন্যথায় আমরা ধ্বংস হইয়া যাইব। সুতরাং আমরা রাসূলুল্লাহ (স)-এর নিকট ফজরের সালাতের পূর্বে আগমন করিলাম। রাসূলুল্লাহ (স) গৃহ হইতে বাহির হইয়া বলিলেন, কোন দলের লোক? আমরা বলিলাম, আমরা পলায়নকারী দল। রাসূলুল্লাহ (স) বলিলেন, বরং তোমরা আক্রমণকারী দল। আমি তোমাদিগের দলভুক্ত এবং আমি মুসলমানদের দলভুক্ত। তিনি বলেন, অতঃপর আমরা রাসূলুল্লাহ (স)-এর নিকট আসিয়া তাহার হস্ত চুম্বন করিলাম"।
উপরিউক্ত হাদীছ ইমাম আহমাদ হাসান সূত্রে, তিনি যুহায়র সূত্রে বর্ণনা করিয়াছেন। অপরদিকে গুনদার বর্ণিত ইবন 'উমার (রা)-এর হাদীছে কَرَّارُونَ শব্দের পরিবর্তে সমার্থক عَكَّارُونَ শব্দ আসিয়াছে।
এই হাদীছ ইমাম তিরমিযী ও ইন্ন মাজা ইয়াযীদ ইবন আবী যিয়াদ সূত্রে বর্ণনা করিয়াছেন। হাদীছটি সম্পর্কে তিরমিযীর অভিমত-হইল, হাদীছটি হাসান পর্যায়ের। আমি তাহাকে (বর্ণনাকারী) একমাত্র এই হাদীছটি ব্যতীত অন্য কোন সূত্রে চিনি না। ইমাম আহমাদ ইসহাক ইব্‌ন 'ঈসা ও আসওয়াদ ইবন 'আমের সূত্রে ইবন 'উমার (রা) হইতে বর্ণিত হাদীছের শেষাংশে আরও আছে, "আমি তোমাদিগের দলভুক্ত"। আসওয়াদ বলেন, "আমি প্রতিটি মুসলিম দলের সঙ্গী।"
উল্লেখ্য যে, উপরিউক্ত তিনিটি বর্ণনাই ইয়াযীদ ইব্‌ন আবী যিয়াদ 'আবদুর রাহমান ইবন আবী লায়লা সূত্রে, তিনি ইবন উমার (রা) হইতে বর্ণনা করিয়াছেন, যদিও অধস্তন বর্ণনাকারী হিসাবে বিভিন্ন ব্যক্তি রহিয়াছেন।
ইবন ইসহাক 'আবদুল্লাহ্ ইব্‌ن আবী বাক্স, তিনি 'আমের ইবন 'আবদুল্লাহ ইন্সুয যুবায়র (রা) সূত্রে বর্ণনা করিয়াছেন, রাসূলুল্লাহ (স)-এর সহধর্মিনী উম্মু সালামা (রা) সালামা ইব্‌ن হিশام ইবনুল মুগীরা-র স্ত্রীকে বলিলেন, কি হইল সালামাকে রাসূলুল্লাহ (স) ও মুসলিমগণের সহিত জামা'আতে উপস্থিত হইতে দেখি না যে? তিনি বলিলেন, তাহার জন্য বাহির হওয়া সম্ভব নয়, ঘর হইতে বাহির হইলেই লোকজন এই বলিয়া চিৎকার করে: يَا فَرَّارُ فَرَرْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ (হে পলায়নকারী দল! তোমরা আল্লাহ্র পথ হইতে পলায়ন করিয়াছ)। এই কারণে তিনি গৃহবন্দী, বাহির হইতেছেন না। এই ঘটনা ছিল মু'তা যুদ্ধ সম্পর্কিত। ইব্‌ن কাছীর বলেন, সম্ভবত একটি দল পলায়ন করিয়াছিল যখন তাহারা শত্রুদিগের বিরাট বাহিনী প্রত্যক্ষ করিয়াছিল।
ইহাদের সংখ্যা দুই লক্ষ বলিয়া উল্লেখ করা হইয়াছে। পশ্চাদপসরণকারী দলটি ছাড়া অবশিষ্ট বাহিনী অটল ছিল। ইহাদেরকে আল্লাহ তা'আলা বিজয় দান করিয়াছিলেন এবং তাহারা শত্রুদিগের কবল হইতে মুক্তি লাভ করিয়াছিলেন। ইহাই ওয়াকিদী ও মূসা ইব্‌ن 'উক্‌বা পূর্বে উল্লেখ করিয়াছেন। এই অভিমতের সমর্থনে ইমাম আহমাদ কর্তৃক 'আওف ইব্‌ن মালিক আল-আশজা'ঈ (রা) হইতে নিম্নের হাদীছটি বর্ণিত আছে:
قَالَ خَرَجْتُ مَعَ مَنْ خَرَجَ مَعَ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فِي غَزْوَةِ مُؤْتَةً وَرَافَقَنِي مَدَدِيٌّ مِنَ الْيَمَنِ لَيْسَ مَعَهُ غَيْرُ سَيْفِهِ فَنَحَرَ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ جَزُورًا فَسَأَلَهُ الْمَدَدِيُّ طَائِفَةً مِنْ جِلْدِهِ فَأَعْطَاهُ إِيَّاهُ فَاتَّخَذَهُ كَهَيْئَةِ الدَّرَقِ وَمَضَيْنَا فَلَقِينَا جُمُوعَ الرُّوْمِ وَفِيهِمْ رَجُلٌ عَلَى فَرْسٌ لَهُ أَشْقَرَ عَلَيْهِ سَرْجٌ مُذهَبٌ وَسَلَاحٌ مُذَهَبٌ فَجَعَلَ الرُّؤْمِيُّ يُغْزِى بِالْمُسْلِمِينَ وَقَعَدَ لَهُ الْمَدَدِى خَلْفَ صَخْرَةٍ فَمَرَّ بِهِ الرُّوْمِيُّ فَعَرْقَبَ فَرَسَهُ فَخَرَّ وَعَلَاهُ فَقَتْلَهُ وَحَازَ فَرَسَهُ وَسَلاحَهُ فَلَمَّا فَتَحَ اللهُ لِلْمُسْلِمِينَ بَعْثَ إِلَيْهِ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ فَأَخَذَ مِنْهُ السَّلَبَ قَالَ عَوْفٌ فَآتَيْتُهُ فَقُلْتُ يَا خَالِدُ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَضَى بِالسَّلْبِ للقاتل قَالَ بَلى ولكنى اسْتَكْثَرْتُهُ فَقُلْتُ لَتَرُدُّنَّهُ إِلَيْهِ أَوَلَا عَرَفَنَّكَهَا عِنْدَ رَسُول الله ﷺ وابي أَنْ يَرُدَّ عَلَيْهِ قَالَ عَوْفٌ فَاجْتَمَعَا عِنْدَ رَسُول الله ﷺ وَقَصَصْتُ عَلَيْهِ قِصَّة الْمَدَدِى وَمَا فَعَلَهُ خَالِدٌ فَقَالُ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَا خَالِدُ مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا صَنَعْتَ قَالَ يَا رَسُولَ اللهُ اسْتَكْثَرْتُهُ فَقَالَ رَسُولُ الله ﷺ يَا خَالِدُ رُدَّ عَلَيْهِ مَا أَخَذْتَ مِنْهُ قَالَ عَوْفٌ فَقُلْتُ دُونَكَ يَا خَالِدُ آلَم أَن لَكَ فَقَالَ رَسُولُ الله ﷺ وَمَا ذَاكَ فَأَخْبَرْتُهُ فَغَضِبَ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَقَالَ يَا خَالِدٌ لَا تَرُدَّهُ عَلَيْهِ هَلْ أَنْتُمْ تَارِكُولَى أَمَرَائِي لَكُمْ صَفْوَةٌ أَمْرِهِمْ وَعَلَيْهِمْ گذره.
'আওফ ইব্‌ن মালিক আল-আশজা'ঈ (রা) বলেন, যায়দ ইব্‌ন হারিছা (রা)-এর সহিত মুসলমানদের যেই বাহিনী মু'তা অভিযানে রওয়ানা করিয়াছিল তাহাদিগের সহিত আমিও বাহির হইয়াছিলাম। সঙ্গে একজন য়ামানী ছুরি নির্মাতা (cutter) লোকও ছিল। তাহার সংগে তাহার তরবারি ব্যতীত আর কিছুই ছিল না। মুসলিম বাহিনীর জনৈক ব্যক্তি কতিপয় উট যবেহ করিয়াছিল। ইয়ামানী লোকটি তাহার নিকট ইহার আংশিক চামড়া চাহিল। সে তাহাকে তাহা প্রদান করিলে য়ামানী ইহা দ্বারা ঢাল সদৃশ একটা কিছু তৈয়ার করিল। অতঃপর আমরা রওয়ানা করিয়া রোমক বাহিনীর মুখামুখী হইলাম। ইহাদের মধ্যে একজন লোক লাল-হলুদ বর্ণযুক্ত একটি ঘোড়ার উপর সওয়ার ছিল। তাহার সোনালী গদী ও সোনালী অস্ত্রাদি ছিল। রোমক এই লোকটি মুসলমানদের বিরুদ্ধে যুদ্ধরত ছিল, অপর দিকে একটি পাথরের আড়ালে বসিয়া ঐ ইয়ামানী লোকটি তাহাকে অনুসরণ করিতেছিল। রোমক লোকটি অগ্রসর হইতেই সে তাহার ঘোড়ার পা কাটিয়া ফেলিলে সে পড়িয়া গেল এবং ইয়ামানী লোকটি তাহাকে হত্যা করিল। তাহার ঘোড়া ও হাতিয়ার সে গ্রহণ করিল। আল্লাহ যখন মুসলিম বাহিনীকে বিজয় দান করিলেন তখন খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ তাহার নিকট হইতে যুদ্ধলব্ধ মাল গ্রহণ করিবার উদ্দেশে লোক পাঠাইলেন। 'আওফ বলেন, আমি খালিদ (রা)-এর নিকট আসিয়া বলিলাম, হে খালিদ! আপনি কি জানেন না, রাসূলুল্লাহ (স) হত্যাকারীর জন্য নিহত ব্যক্তির মাল গ্রহণের অনুমতি দিয়াছেন? তিনি বলিলেন, হাঁ জানি, তবে আমি ইহাকে অধিক মনে করিতেছি। তিনি বলেন, আমি বলিলাম, হয়ত আপনি তাহাকে ইহা ফিরাইয়া দিন নতুবা আমি আপনার এই ব্যাপারটি রাসূলুল্লাহ (স)-কে অবহিত করিব। তবুও তিনি তাহাকে উহা ফিরাইয়া দিতে অস্বীকৃতি জানাইলেন। 'আওফ (রা) বলেন, অতঃপর আমরা রাসূলুল্লাহ (স)-এর নিকট একত্র হইয়া ইয়ামানী লোকটির ঘটনা এবং তাহার সহিত খালিদ (রা)-এর আচরণের বিবরণ দিলাম। রাসূলুল্লাহ (স) বলিলেন, "হে খালিদ! তুমি তাহার নিকট হইতে যাহা গ্রহণ করিয়াছ তাহা ফিরাইয়া দাও।" আওف বলেন, আমি বলিলাম, কী খালিদ! আমি কি আপনাকে আগেই বলি নাই? রাসূলুল্লাহ (স) বলিলেন, ঘটনাটি কি? আমি তাঁহাকে তাহা অবগত করাইলাম। ইহাতে রাসূলুল্লাহ (স) অসন্তুষ্ট হইয়া বলিলেন, "হে খালিদ! ইহা তাহাকে ফেরৎ দিও না। তোমরা কি আমার নিয়োজিত শাসকগণকে তাহাদের অবস্থায় ছাড়িয়া দিবে? তাহাদের ভাল কাজের ফল তোমরা পাইবে এবং তাহাদের ভুলভ্রান্তির দায়িত্ব তাহাদের" (মুসনাদে আহমাদ, ১খ., পৃ. ২০৪, নং ১৭৫০; ৬খ., পৃ. ২৭-২৮, নং ২৪৪৯৭)।
এই হাদীছ দ্বারা স্পষ্টভাবে প্রমাণিত হয় যে, মুসলিম বাহিনী শত্রুদের নিকট হইতে গনীমত ও তাহাদের অভিজাতদের নিকট হইতে সালাব (سلب) গ্রহণ করিয়াছিল, দুশমনদের কতিপয় নেতাকে হত্যাও করিয়াছিলেন। ইতিপূর্বে উক্ত বুখারীর রিওয়ায়াতে খালিদ (রা) বলেন: انْدَقَّتْ فِي يَدِي يَوْمَ مُؤْتَةَ تِسْعَةُ أَسْبَافٍ وَمَا ثَبَتَ فِي يَدِ لِي إِلَّا صَفْحَةً يَمَانِيَّةً. "আমার হাতে মুতা যুদ্ধের দিন নয়টি তরবারি চূর্ণবিচূর্ণ হইয়াছিল। একমাত্র ইয়ামানী তরবারি ছাড়া আমার হাতে আর কোন তরবারি অবশিষ্ট ছিল না"।
উক্ত হাদীছও প্রমাণ করে যে, ঐ দিন মুসলিম বাহিনী ব্যাপকভাবে শত্রু নিধন করিয়াছিল। এইরূপ না হইলে শত্রুদের কবল হইতে মুক্তি পাওয়া সম্ভব হইত না। এই ঘটনা মুসলমানদের বিজয়ের একটি সুনির্দিষ্ট প্রমাণ। মূসা ইবন 'উকবা, ওয়াকিদী ও বায়হাকীও এই অভিমত গ্রহণ করিয়াছেন। ইবন হিশাম যুহরী হইতেও অনুরূপ অভিমত বর্ণনা করিয়াছেন। বায়হাকী বলেন, ইসলামী যুদ্ধসমূহ সম্পর্কে পারদর্শী ব্যক্তিবর্গ মুসলমানদের জয় ও পরাজয় সম্পর্কে দ্বিধাবিভক্ত। কেহ মনে করেন, মুসলিমগণ পরাজয় বরণ করিয়াছিলেন। আবার কেহ মনে করেন মুশরিকগণ পরাজয় বরণ করিয়াছিল। তিনি বলেন, আনাস (রা) কর্তৃক রাসূলুল্লাহ (স)-এর হাদীছ اَخَذَهَا خَالِدٌ فَفَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ প্রমাণ করে যে, মুসলিম বাহিনী বিজয় লাভ করিয়াছিল (আল- বিদায়া ওয়ান-নিহায়া, ৪খ., ২৪৮-২৫০)।
সীরাতুন নবী গ্রন্থে বলা হইয়াছে, এক লক্ষ সৈন্যের মোকাবিলায় তিন হাজার মুসলিম বাহিনী কীভাবে যুদ্ধ করিবে? বড় বিজয় ইহাই ছিল যে, নিজ সৈন্যবাহিনীকে বিরাট শত্রু বাহিনীর কবল হইতে রক্ষা করা। যখন এই পরাজয় বরণকারী বাহিনী মদীনার নিকটবর্তী হইয়াছিল এবং শহরবাসীরা তাহাদিগকে সংবর্ধনা জানাইতে বাহির হইয়াছিল তখন তাহারা সমবেদনা জানানোর বিপরীত তাহাদের চেহারায় মাটি ছুড়িয়াছিল। তাহাদের মুখের ধ্বনি ছিল, “হে পলায়নকারীগণ! তোমরা আল্লাহ্র পথ হইতে পলায়ন করিলে" (সীরাতুন নবী, ১খ., ২৯২-২৯৩)!
'আল্লামা ইবনুল কায়্যিম আল-জাওযিয়‍্যা বলেন, ইবন সা'দ উল্লেখ করিয়াছেন, এই যুদ্ধে মুসলিম বাহিনী পরাজিত হইয়াছিল। কিন্তু বুখারী শরীফের বর্ণনায় আছে, রোমক বাহিনী পরাজিত হইয়াছিল। এই ব্যাপারে ইবন ইসহাকের অভিমত হইল, উভয় দল অমীমাংসিতভাবে পৃথক হইয়া গিয়াছিল (যাদুল মা'আদ, ১/২খ., ১৫৬)। 'আল্লামা দানাপুরী ইব্‌ন কায়্যিমের এই অভিমত ব্যক্ত করিয়া অবশেষে ইবন হিশাম কর্তৃক যুহরীর এই অভিমতকে উল্লেখ করিয়াছেন যে, "আমার তো ইহাই মনে হয় যে, যখন খালিদ (রা)-কে সেনাপতি নির্বাচিত করা হয় তখন আল্লাহ তা'আলা মুসলিম বাহিনীকে বিজয় দান করিয়াছিলেন (আসাহহুস সিয়ার, পৃ.২৩৮)।
মাওলানা আবুল কালাম আযাদ বলিয়াছেন, কিছু কিছু রিওয়ায়াত পাওয়া যায় যাহা মুসলিম বাহিনীর পরাজয় প্রমাণ করে। যেমন মুসলিম সৈন্যদল যখন মদীনায় পৌঁছায় তখন অভ্যর্থনাকারী মদীনাবাসীর একটি দল মুসলিম বাহিনীর দিকে মাটি নিক্ষেপ করিয়া বলিয়াছিল, يَا فَرَّارُ أَفَرَرْتُمْ فِي سَبِيلِ الله; কিন্তু স্বয়ং রাসূলুল্লাহ (স) উত্তরে বলিয়াছিলেন, তাহারা পলায়নকারী নয়, বরং পাল্টা আক্রমণকারী। এই সম্পর্কে অধিকতর গ্রহণযোগ্য কথা হইল, মদীনাবাসীর নিকট প্রথমে অসম্পূর্ণ কিংবা ভুল তথ্য পৌছিয়াছিল। তাহারা কোন প্রকার পরীক্ষা-নিরীক্ষা ব্যতিরেকে এই সংবাদের উপর বিশ্বাস স্থাপন করিয়াছিলেন। সেই যুগ তো আর বর্তমান উন্নত যোগাযোগের যুগ ছিল না। সব সময় সংবাদ বাহকের কথার উপরই বিশ্বাস করিতে হইত। ইহারই কারণে কিছু সংখ্যক মদীনাবাসীর মুখ হইতে এইরূপ শব্দাবলী উচ্চারিত হইয়াছিল। কিন্তু রাসূলুল্লাহ (স)-এর প্রত্যাখ্যানমূলক কথার পর পলায়নের অভিযোগ একেবারেই অসার মনে হয়। মাওলানা আযাদ, মাওলানা 'আবদুর রাউফ দানাপুরী কর্তৃক ইব্‌ن কায়ি‍্যমের উদ্ধৃতি সম্পর্কে প্রশ্নাকারে বলেন, ইমাম বুখারী ও ইমাম যুহরীর রিওয়ায়াতসমূহ বিশুদ্ধ, না ইবন ইসহাকের রিওয়ায়াত? তবুও বলিতে হয়, মৃতা যুদ্ধে ইসলামী বাহিনীর পরাজয় মনে করিবার কোন যৌক্তিক কারণ গোচরীভূত হয় না। ইবন ইসহাক অধিকন্তু বলিতে পারেন, যুদ্ধের কোন সুনির্দিষ্ট মীমাংসা হয় নাই। উভয় বাহিনী পিছনে পড়িয়া গিয়াছিল। একান্ত যদি উভয় দলের পিছনে হটিবার তথ্য মানিয়া লওয়া হয় তাহা হইলেও বলিব, লাখ-দেড় লাখ সৈন্যের পিছপা হইবার মধ্যে লাঞ্ছনা, না তিন হাজার সৈন্যের পিছপা হইবার মধ্যে লাঞ্ছনা রহিয়াছে? ইহাও লক্ষণীয় যে, শত্রুদল নিজ দেশে যুদ্ধ করিতেছে আর মুসলিম বাহিনী শত শত মাইল দূরদেশে লড়িতেছে।
প্রকৃত অবস্থা হইল, 'আবদুল্লাহ ইব্‌ন রাওয়াহা (را)-এর শাহাদাতের পর মুসলিম বাহিনী বিক্ষিপ্ত হইয়া গিয়াছিল। এই অবস্থা নূতন সেনাপতি নিযুক্ত হইবার পূর্ব পর্যন্ত বিরাজ করিতেছিল। কিন্তু ছাবিত ইব্‌ন আরকাম আনসারী (রা)-এর তাৎক্ষণিক পরামর্শে খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ (রা) সেনাপতির দায়িত্ব গ্রহণ করিয়া বিক্ষিপ্ত বাহিনীকে একত্র করিয়া তাহাদিগকে ঢালিয়া সাজাইলেন, অতঃপর অদম্যভাবে গর্জিয়া উঠিয়া শত্রুদিগকে পিছনে হটিতে বাধ্য করিলেন। ইহাও সম্ভব যে, মুসলিম বাহিনী সম্মুখ হইতে বিচ্ছিন্নভাবে হটিয়া যাইবার পর পুনরায় ঐক্যবদ্ধভাবে আক্রমণে উদ্যত হইলে শত্রুগণ ভাবিয়াছিল ইহারা পরাজয় বরণকারী বাহিনী নয়, বরং নব উদ্যমে উদ্দীপ্ত কোন নূতন দল। সম্ভবত ইহারা ছাড়া আরও বাহিনী আত্মগোপন করিয়া আছে। আল্লাহই জানেন ইহারা কোন সময় আক্রমণ করিয়া বসে। ফলে তাহারা আত্মরক্ষার্থে পিছনে হটিয়া গিয়াছিল। কিন্তু মুসলিম বাহিনী নিজেদের সংখ্যা স্বল্পতার কথা ভাবিয়া ইহাদিগকে অনুসরণ করা হইতে বিরত রহিয়াছিল। শত্রুবাহিনী যদি মুসলমানদের প্রকৃত সংখ্যা সম্পর্কে অবগত হইত তাহা হইল একজনও এই যুদ্ধ হইতে জীবিত ফিরিতে পারিত না (রাসূলে রাহমাত, পৃ. ৪১৮)।
ইমাম বুখারীর রিওয়ায়াত, ইবন কাছীরের দীর্ঘ আলোচনা ও সর্বশেষ মাওলানা আযাদের তাত্ত্বিক পর্যালোচনার পর এই সিদ্ধান্তে উপনীত হওয়া যায় যে, এই যুদ্ধে মুসলমানগণ পরাজিত হয় নাই।