যায়দ ইব্‌ন হারিছা (রা) শহীদ হওয়ার পর ইসলামী পতাকা হাতে লইয়া জা'ফার ইব্‌ন আবী তালিব রণক্ষেত্রে অবতীর্ণ হন। ব্যাপক যুদ্ধশেষে তিনিও শাহাদাত লাভ করেন। এক পর্যায়ে তিনি তাহার লোহিত বর্ণের ঘোড়ার পিঠ হইতে লাফাইয়া পড়িয়া ঘোড়াটির পা কাটিয়া ফেলেন। ইসলামের ইতিহাসে জা'ফার (রা)-ই প্রথম ব্যক্তি যিনি নিজ ঘোড়ার পা কাটিয়া জীবন বাজি রাখিয়া যুদ্ধে অবতীর্ণ হইয়াছিলেন। ইব্‌ন ইসহাক বলেন, ইয়াহইয়া ইব্‌ন 'আব্বাদ ইব্‌ন 'আবদিল্লাহ ইব্‌ন যুবায়র তাহার পিতা 'আব্বাদের বরাতে আমার নিকট বর্ণনা করিয়াছেন।
তিনি বলেন, আমাকে আমার দুধ-পিতা বর্ণনা করিয়াছেন, তিনি ছিলেন বানু নুররা ইন্ন 'আওফ গোত্রীয়। তিনি মৃতা যুদ্ধে অংশগ্রহণকারিগণের একজন ছিলেন। তিনি বলেন, আমি এখনও দেখিতে পাইতেছি জা'ফার (রা)-কে যখন তিনি তাহার লোহিত বর্ণের ঘোড়া হইতে অবতরণ করেন, তাহার পা কাটিয়া দেন এবং শত্রুদিগের সহিত লড়িতে লড়িতে শাহাদাত লাভ করেন। তখন তিনি এই কবিতা আবৃত্তি করিতেছিলেন।
يَا حَبَّذا الْجَنَّةَ وَقْتِرَابَهَا - طَيِّبَةً وَبَارِداً شَرَابَهَا وَالرُّوْمُ رُومٌ قَدْ دَنَا عَذَابُهَا - كَافِرَةٌ بَعِيدَةٌ أَنْسَابُهَا عَلَى إِنْ لَا لِقَيْتَهَا ضَرَابُهَا
"কতইনা উত্তম জান্নাত ও তাহার নিকটবর্তী হওয়া, অতি পবিত্র অতি শীতল তাহার পানীয়।
"রোমবাসীরা তো রোমবাসী, তাহাদিগের শাস্তি ঘনাইয়া আসিয়াছে। ইহারা অনেক দূর সম্পর্কীয় লোক। ইহারা আমার সহিত সংঘর্ষে লিপ্ত হইলে করণীয় হইল তাহা প্রত্যাখ্যান করা"।
এই হাদীছটি ইমাম আবু দাউদ আবূ ইসহাকের বরাতে বর্ণনা করিয়াছেন, কিন্তু তিনি উপরিউক্ত কবিতার কথা উল্লেখ করেন নাই।
এই হাদীছ দ্বারা শত্রু প্রাণী দ্বারা উপকৃত হইবার আশংকা দেখা দিলে তাহা হত্যা করিবার বৈধতা প্রমাণিত হয়। যেমন ইমাম আবূ হানীফা (র) বলেন, যুদ্ধলব্ধ প্রাণী যদি সঙ্গে চলিবার উপযোগী না হয়, বরং তাহা শত্রুদের সহিত মিলিত হইবার এবং তাহাদের দ্বারা তাহা হইতে উপকৃত হইবার আশংকা থাকে তখন তাহা যবেহ করিয়া জ্বালাইয়া দিবে, যাহাতে শত্রুগণ তাহা হইতে উপকৃত হইবার সুযোগ না পায়। আস-সুহায়লী বলেন, জা'ফার (রা)-এর এই কাজের ব্যাপারে কেহ আপত্তি করেন নাই। সুতরাং তাহা বৈধ হইবার প্রমাণ বহন করে। তবে যদি শত্রু কর্তৃক হস্তগত করিবার আশংকা না থাকে তাহা হইলে বৈধ নহে। প্রয়োজনে এইরূপ প্রাণী বধ করাকে অথবা প্রাণী বধ করার নিষেধাজ্ঞার অন্তর্ভুক্ত হইবে না। ইবন হিশাম বলেন, যাহার উপর আস্থা স্থাপন করা যায় এমন এক ব্যক্তি আমার নিকট বর্ণনা করিয়াছেন যে, জা'ফার (রা) ডান হাতে পতাকা ধারণ করিয়াছিলেন। তাঁহার ডান হাত কর্তিত হইলে বাম হাতে তাহা ধারণ করেন। বাম হাতটিও কাটা গেলে তিনি পতাকাটি বাহুদ্বয়ের সাহায্যে বুকের সহিত জড়াইয়া ধরিয়াছিলেন, এই অবস্থাতেই তিনি শাহাদাত লাভ করেন। তখন তাঁহার বয়স মাত্র তেত্রিশ বৎসর। ইহার কারণে আল্লাহ তাঁহাকে জান্নাতে দুইটি ডানা দান করেন। তিনি ইহার সাহায্যে যেখানে ইচ্ছা উড়িয়া বেড়াইবেন।
এক বর্ণনায় রহিয়াছে, জনৈক রোমক সৈন্য সেই দিন তাঁহাকে একটি প্রচণ্ড আঘাত হানে ইহার ফলে তাঁহার দেহ দ্বিখণ্ডিত হইয়া যায় (আল-বিদায়া ওয়ান-নিহায়া, ৪খ., ২৪৪; মাদারিজুন নুবুওয়া, ২খ., ৪৫৭)। এই ব্যাপারে ইমাম বুখারীর নিম্নোক্ত হাদীছদ্বয় প্রণিধানযোগ্য:
عَنْ نَافِعٍ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ وَقَفَ عَلَى جَعْفَرٍ يَوْمَئِذٍ وَهُوَ قَتِيلٌ فَعَدَدْتُ بِهِ خَمْسِينَ بَيْنَ طَعْنَةٍ وَضَرَبَةٍ لَيْسَ مِنْهَا شَيْءٍ فِي دُبُرِهِ.
"নাফে' হইতে বর্ণিত। ইবন 'উমার (রা) তাহাকে জানাইয়াছেন যে, জা'ফার (রা) যেই দিন শাহাদাত বরণ করেন ঐ দিন আমি তাঁহার নিকট অবস্থান করিয়া তাঁহার দেহে পঞ্চাশটি তলোয়ার ও বল্লমের আঘাত গণনা করিয়াছি। এই আঘাতসমূহের কোনটিই তাঁহার পিছন দিকে ছিল না"।
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ كُنْتُ فِيهِمْ فِي تِلْكَ الْغَزْوَةِ فَالْتَمَسْنَا جَعْفَرَ بْنَ أَبِي طَالِبٍ فَوَجَدْنَاهُ فِي الْقَتْلَى وَوَجَدْنَا مَا فِي جَسَدِهِ بِضْعًا وَتِسْعِينَ مِنْ طَعْنَةٍ وَرَمْيَة.
"আবদুল্লাহ ইবন 'উমার (রা) বলেন, আমি এই যুদ্ধে তাঁহাদিগের সহিত ছিলাম। অতঃপর আমরা জা'ফার ইব্‌ন আবী তালিবকে তালাশ করিয়া তাঁহাকে শহীদগণের অন্তর্ভুক্ত দেখিতে পাইলাম। আমরা তাঁহার আঘাতের খোঁজ লইয়া তাঁহার দেহে তলোয়ার ও বর্শার নব্বই ঊর্ধ্ব আঘাত দেখিতে পাইলাম” (বুখারী, কিতাবুল মাগাযী, বাব গাযওয়াতি মৃতা মিন আরদিশ শাম, ২খ., ৬১১)।
উপরিউক্ত দুই হাদীছে আঘাতের সংখ্যা সম্পর্কে দুই ধরনের তথ্য রহিয়াছে। ইহার নিরসনকল্পে ইবন হাজার 'আসকালানী নিম্নোক্ত অভিমত পেশ করিয়াছেনঃ
(ক) অনেক সময় সংখ্যা দ্বারা নির্দিষ্ট সংখ্যা না বুঝাইয়া আঘাতের আধিক্য বুঝানো হয়।
(খ) আঘাতের সংখ্যা অধিক জ্ঞাপক বর্ণনায় তীর নিক্ষেপজনিত আঘাতের কথা ধরা হইয়াছে।
বায়হাকীর "আদ-দালাইল” গ্রন্থে রহিয়াছে, "بضعا وتسعين أو بضعا و سبعين
"নব্বই ঊর্ধ্ব কিংবা সত্তর ঊর্ধ্ব।"
অতঃপর ইমাম বায়হাকী নব্বই ঊর্ধ্বকে অধিকতর গ্রহণযোগ্য হইবার ইঙ্গিত করিয়াছেন।
" لَيْسَ مِنْهَا شَيْى فِي دُبُرِهِ “
"কোন আঘাত তাঁহার পিছনের দিকে ছিল না,” এই কথা তাঁহার বীরত্বের সাক্ষ্য বহন করে (ফাতহুল-বারী, ৭খ., ৫১২)।

যায়দ ইব্‌ন হারিছা (রা) শহীদ হওয়ার পর ইসলামী পতাকা হাতে লইয়া জা'ফার ইব্‌ন আবী তালিব রণক্ষেত্রে অবতীর্ণ হন। ব্যাপক যুদ্ধশেষে তিনিও শাহাদাত লাভ করেন। এক পর্যায়ে তিনি তাহার লোহিত বর্ণের ঘোড়ার পিঠ হইতে লাফাইয়া পড়িয়া ঘোড়াটির পা কাটিয়া ফেলেন। ইসলামের ইতিহাসে জা'ফার (রা)-ই প্রথম ব্যক্তি যিনি নিজ ঘোড়ার পা কাটিয়া জীবন বাজি রাখিয়া যুদ্ধে অবতীর্ণ হইয়াছিলেন। ইব্‌ন ইসহাক বলেন, ইয়াহইয়া ইব্‌ন 'আব্বাদ ইব্‌ন 'আবদিল্লাহ ইব্‌ন যুবায়র তাহার পিতা 'আব্বাদের বরাতে আমার নিকট বর্ণনা করিয়াছেন।
তিনি বলেন, আমাকে আমার দুধ-পিতা বর্ণনা করিয়াছেন, তিনি ছিলেন বানু নুররা ইন্ন 'আওফ গোত্রীয়। তিনি মৃতা যুদ্ধে অংশগ্রহণকারিগণের একজন ছিলেন। তিনি বলেন, আমি এখনও দেখিতে পাইতেছি জা'ফার (রা)-কে যখন তিনি তাহার লোহিত বর্ণের ঘোড়া হইতে অবতরণ করেন, তাহার পা কাটিয়া দেন এবং শত্রুদিগের সহিত লড়িতে লড়িতে শাহাদাত লাভ করেন। তখন তিনি এই কবিতা আবৃত্তি করিতেছিলেন।
يَا حَبَّذا الْجَنَّةَ وَقْتِرَابَهَا - طَيِّبَةً وَبَارِداً شَرَابَهَا وَالرُّوْمُ رُومٌ قَدْ دَنَا عَذَابُهَا - كَافِرَةٌ بَعِيدَةٌ أَنْسَابُهَا عَلَى إِنْ لَا لِقَيْتَهَا ضَرَابُهَا
"কতইনা উত্তম জান্নাত ও তাহার নিকটবর্তী হওয়া, অতি পবিত্র অতি শীতল তাহার পানীয়।
"রোমবাসীরা তো রোমবাসী, তাহাদিগের শাস্তি ঘনাইয়া আসিয়াছে। ইহারা অনেক দূর সম্পর্কীয় লোক। ইহারা আমার সহিত সংঘর্ষে লিপ্ত হইলে করণীয় হইল তাহা প্রত্যাখ্যান করা"।
এই হাদীছটি ইমাম আবু দাউদ আবূ ইসহাকের বরাতে বর্ণনা করিয়াছেন, কিন্তু তিনি উপরিউক্ত কবিতার কথা উল্লেখ করেন নাই।
এই হাদীছ দ্বারা শত্রু প্রাণী দ্বারা উপকৃত হইবার আশংকা দেখা দিলে তাহা হত্যা করিবার বৈধতা প্রমাণিত হয়। যেমন ইমাম আবূ হানীফা (র) বলেন, যুদ্ধলব্ধ প্রাণী যদি সঙ্গে চলিবার উপযোগী না হয়, বরং তাহা শত্রুদের সহিত মিলিত হইবার এবং তাহাদের দ্বারা তাহা হইতে উপকৃত হইবার আশংকা থাকে তখন তাহা যবেহ করিয়া জ্বালাইয়া দিবে, যাহাতে শত্রুগণ তাহা হইতে উপকৃত হইবার সুযোগ না পায়। আস-সুহায়লী বলেন, জা'ফার (রা)-এর এই কাজের ব্যাপারে কেহ আপত্তি করেন নাই। সুতরাং তাহা বৈধ হইবার প্রমাণ বহন করে। তবে যদি শত্রু কর্তৃক হস্তগত করিবার আশংকা না থাকে তাহা হইলে বৈধ নহে। প্রয়োজনে এইরূপ প্রাণী বধ করাকে অথবা প্রাণী বধ করার নিষেধাজ্ঞার অন্তর্ভুক্ত হইবে না। ইবন হিশাম বলেন, যাহার উপর আস্থা স্থাপন করা যায় এমন এক ব্যক্তি আমার নিকট বর্ণনা করিয়াছেন যে, জা'ফার (রা) ডান হাতে পতাকা ধারণ করিয়াছিলেন। তাঁহার ডান হাত কর্তিত হইলে বাম হাতে তাহা ধারণ করেন। বাম হাতটিও কাটা গেলে তিনি পতাকাটি বাহুদ্বয়ের সাহায্যে বুকের সহিত জড়াইয়া ধরিয়াছিলেন, এই অবস্থাতেই তিনি শাহাদাত লাভ করেন। তখন তাঁহার বয়স মাত্র তেত্রিশ বৎসর। ইহার কারণে আল্লাহ তাঁহাকে জান্নাতে দুইটি ডানা দান করেন। তিনি ইহার সাহায্যে যেখানে ইচ্ছা উড়িয়া বেড়াইবেন।
এক বর্ণনায় রহিয়াছে, জনৈক রোমক সৈন্য সেই দিন তাঁহাকে একটি প্রচণ্ড আঘাত হানে ইহার ফলে তাঁহার দেহ দ্বিখণ্ডিত হইয়া যায় (আল-বিদায়া ওয়ান-নিহায়া, ৪খ., ২৪৪; মাদারিজুন নুবুওয়া, ২খ., ৪৫৭)। এই ব্যাপারে ইমাম বুখারীর নিম্নোক্ত হাদীছদ্বয় প্রণিধানযোগ্য:
عَنْ نَافِعٍ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ وَقَفَ عَلَى جَعْفَرٍ يَوْمَئِذٍ وَهُوَ قَتِيلٌ فَعَدَدْتُ بِهِ خَمْسِينَ بَيْنَ طَعْنَةٍ وَضَرَبَةٍ لَيْسَ مِنْهَا شَيْءٍ فِي دُبُرِهِ.
"নাফে' হইতে বর্ণিত। ইবন 'উমার (রা) তাহাকে জানাইয়াছেন যে, জা'ফার (রা) যেই দিন শাহাদাত বরণ করেন ঐ দিন আমি তাঁহার নিকট অবস্থান করিয়া তাঁহার দেহে পঞ্চাশটি তলোয়ার ও বল্লমের আঘাত গণনা করিয়াছি। এই আঘাতসমূহের কোনটিই তাঁহার পিছন দিকে ছিল না"।
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ كُنْتُ فِيهِمْ فِي تِلْكَ الْغَزْوَةِ فَالْتَمَسْنَا جَعْفَرَ بْنَ أَبِي طَالِبٍ فَوَجَدْنَاهُ فِي الْقَتْلَى وَوَجَدْنَا مَا فِي جَسَدِهِ بِضْعًا وَتِسْعِينَ مِنْ طَعْنَةٍ وَرَمْيَة.
"আবদুল্লাহ ইবন 'উমার (রা) বলেন, আমি এই যুদ্ধে তাঁহাদিগের সহিত ছিলাম। অতঃপর আমরা জা'ফার ইব্‌ন আবী তালিবকে তালাশ করিয়া তাঁহাকে শহীদগণের অন্তর্ভুক্ত দেখিতে পাইলাম। আমরা তাঁহার আঘাতের খোঁজ লইয়া তাঁহার দেহে তলোয়ার ও বর্শার নব্বই ঊর্ধ্ব আঘাত দেখিতে পাইলাম” (বুখারী, কিতাবুল মাগাযী, বাব গাযওয়াতি মৃতা মিন আরদিশ শাম, ২খ., ৬১১)।
উপরিউক্ত দুই হাদীছে আঘাতের সংখ্যা সম্পর্কে দুই ধরনের তথ্য রহিয়াছে। ইহার নিরসনকল্পে ইবন হাজার 'আসকালানী নিম্নোক্ত অভিমত পেশ করিয়াছেনঃ
(ক) অনেক সময় সংখ্যা দ্বারা নির্দিষ্ট সংখ্যা না বুঝাইয়া আঘাতের আধিক্য বুঝানো হয়।
(খ) আঘাতের সংখ্যা অধিক জ্ঞাপক বর্ণনায় তীর নিক্ষেপজনিত আঘাতের কথা ধরা হইয়াছে।
বায়হাকীর "আদ-দালাইল” গ্রন্থে রহিয়াছে, "بضعا وتسعين أو بضعا و سبعين" "নব্বই ঊর্ধ্ব কিংবা সত্তর ঊর্ধ্ব।"
অতঃপর ইমাম বায়হাকী নব্বই ঊর্ধ্বকে অধিকতর গ্রহণযোগ্য হইবার ইঙ্গিত করিয়াছেন।
" لَيْسَ مِنْهَا شَيْى فِي دُبُرِهِ “ "কোন আঘাত তাঁহার পিছনের দিকে ছিল না,” এই কথা তাঁহার বীরত্বের সাক্ষ্য বহন করে (ফাতহুল-বারী, ৭খ., ৫১২)।

যায়দ ইব্‌ন হারিছা (রা) শহীদ হওয়ার পর ইসলামী পতাকা হাতে লইয়া জা'ফার ইব্‌ন আবী তালিব রণক্ষেত্রে অবতীর্ণ হন। ব্যাপক যুদ্ধশেষে তিনিও শাহাদাত লাভ করেন। এক পর্যায়ে তিনি তাহার লোহিত বর্ণের ঘোড়ার পিঠ হইতে লাফাইয়া পড়িয়া ঘোড়াটির পা কাটিয়া ফেলেন। ইসলামের ইতিহাসে জা'ফার (রা)-ই প্রথম ব্যক্তি যিনি নিজ ঘোড়ার পা কাটিয়া জীবন বাজি রাখিয়া যুদ্ধে অবতীর্ণ হইয়াছিলেন। ইব্‌ন ইসহাক বলেন, ইয়াহইয়া ইব্‌ন 'আব্বাদ ইব্‌ন 'আবদিল্লাহ ইব্‌ন যুবায়র তাহার পিতা 'আব্বাদের বরাতে আমার নিকট বর্ণনা করিয়াছেন। তিনি বলেন, আমাকে আমার দুধ-পিতা বর্ণনা করিয়াছেন, তিনি ছিলেন বানু নুররা ইন্ন 'আওফ গোত্রীয়। তিনি মৃতা যুদ্ধে অংশগ্রহণকারিগণের একজন ছিলেন। তিনি বলেন, আমি এখনও দেখিতে পাইতেছি জা'ফার (রা)-কে যখন তিনি তাহার লোহিত বর্ণের ঘোড়া হইতে অবতরণ করেন, তাহার পা কাটিয়া দেন এবং শত্রুদিগের সহিত লড়িতে লড়িতে শাহাদাত লাভ করেন। তখন তিনি এই কবিতা আবৃত্তি করিতেছিলেন।
يَا حَبَّذا الْجَنَّةَ وَقْتِرَابَهَا - طَيِّبَةً وَبَارِداً شَرَابَهَا وَالرُّوْمُ رُومٌ قَدْ دَنَا عَذَابُهَا - كَافِرَةٌ بَعِيدَةٌ أَنْسَابُهَا عَلَى إِنْ لَا لِقَيْتَهَا ضَرَابُهَا
"কতইনা উত্তম জান্নাত ও তাহার নিকটবর্তী হওয়া, অতি পবিত্র অতি শীতল তাহার পানীয়।
"রোমবাসীরা তো রোমবাসী, তাহাদিগের শাস্তি ঘনাইয়া আসিয়াছে। ইহারা অনেক দূর সম্পর্কীয় লোক। ইহারা আমার সহিত সংঘর্ষে লিপ্ত হইলে করণীয় হইল তাহা প্রত্যাখ্যান করা"।
এই হাদীছটি ইমাম আবু দাউদ আবূ ইসহাকের বরাতে বর্ণনা করিয়াছেন, কিন্তু তিনি উপরিউক্ত কবিতার কথা উল্লেখ করেন নাই।
এই হাদীছ দ্বারা শত্রু প্রাণী দ্বারা উপকৃত হইবার আশংকা দেখা দিলে তাহা হত্যা করিবার বৈধতা প্রমাণিত হয়। যেমন ইমাম আবূ হানীফা (র) বলেন, যুদ্ধলব্ধ প্রাণী যদি সঙ্গে চলিবার উপযোগী না হয়, বরং তাহা শত্রুদের সহিত মিলিত হইবার এবং তাহাদের দ্বারা তাহা হইতে উপকৃত হইবার আশংকা থাকে তখন তাহা যবেহ করিয়া জ্বালাইয়া দিবে, যাহাতে শত্রুগণ তাহা হইতে উপকৃত হইবার সুযোগ না পায়। আস-সুহায়লী বলেন, জা'ফার (রা)-এর এই কাজের ব্যাপারে কেহ আপত্তি করেন নাই। সুতরাং তাহা বৈধ হইবার প্রমাণ বহন করে। তবে যদি শত্রু কর্তৃক হস্তগত করিবার আশংকা না থাকে তাহা হইলে বৈধ নহে। প্রয়োজনে এইরূপ প্রাণী বধ করাকে অথবা প্রাণী বধ করার নিষেধাজ্ঞার অন্তর্ভুক্ত হইবে না। ইবন হিশাম বলেন, যাহার উপর আস্থা স্থাপন করা যায় এমন এক ব্যক্তি আমার নিকট বর্ণনা করিয়াছেন যে, জা'ফার (রা) ডান হাতে পতাকা ধারণ করিয়াছিলেন। তাঁহার ডান হাত কর্তিত হইলে বাম হাতে তাহা ধারণ করেন। বাম হাতটিও কাটা গেলে তিনি পতাকাটি বাহুদ্বয়ের সাহায্যে বুকের সহিত জড়াইয়া ধরিয়াছিলেন, এই অবস্থাতেই তিনি শাহাদাত লাভ করেন। তখন তাঁহার বয়স মাত্র তেত্রিশ বৎসর। ইহার কারণে আল্লাহ তাঁহাকে জান্নাতে দুইটি ডানা দান করেন। তিনি ইহার সাহায্যে যেখানে ইচ্ছা উড়িয়া বেড়াইবেন।
এক বর্ণনায় রহিয়াছে, জনৈক রোমক সৈন্য সেই দিন তাঁহাকে একটি প্রচণ্ড আঘাত হানে ইহার ফলে তাঁহার দেহ দ্বিখণ্ডিত হইয়া যায় (আল-বিদায়া ওয়ান-নিহায়া, ৪খ., ২৪৪; মাদারিজুন নুবুওয়া, ২খ., ৪৫৭)। এই ব্যাপারে ইমাম বুখারীর নিম্নোক্ত হাদীছদ্বয় প্রণিধানযোগ্য:
عَنْ نَافِعٍ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ وَقَفَ عَلَى جَعْفَرٍ يَوْمَئِذٍ وَهُوَ قَتِيلٌ فَعَدَدْتُ بِهِ خَمْسِينَ بَيْنَ طَعْنَةٍ وَضَرَبَةٍ لَيْسَ مِنْهَا شَيْءٍ فِي دُبُرِهِ.
"নাফে' হইতে বর্ণিত। ইবন 'উমার (রা) তাহাকে জানাইয়াছেন যে, জা'ফার (রা) যেই দিন শাহাদাত বরণ করেন ঐ দিন আমি তাঁহার নিকট অবস্থান করিয়া তাঁহার দেহে পঞ্চাশটি তলোয়ার ও বল্লমের আঘাত গণনা করিয়াছি। এই আঘাতসমূহের কোনটিই তাঁহার পিছন দিকে ছিল না"।
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ كُنْتُ فِيهِمْ فِي تِلْكَ الْغَزْوَةِ فَالْتَمَسْنَا جَعْفَرَ بْنَ أَبِي طَالِبٍ فَوَجَدْنَاهُ فِي الْقَتْلَى وَوَجَدْنَا مَا فِي جَسَدِهِ بِضْعًا وَتِسْعِينَ مِنْ طَعْنَةٍ وَرَمْيَة.
"আবদুল্লাহ ইবন 'উমার (রা) বলেন, আমি এই যুদ্ধে তাঁহাদিগের সহিত ছিলাম। অতঃপর আমরা জা'ফার ইব্‌ন আবী তালিবকে তালাশ করিয়া তাঁহাকে শহীদগণের অন্তর্ভুক্ত দেখিতে পাইলাম। আমরা তাঁহার আঘাতের খোঁজ লইয়া তাঁহার দেহে তলোয়ার ও বর্শার নব্বই ঊর্ধ্ব আঘাত দেখিতে পাইলাম” (বুখারী, কিতাবুল মাগাযী, বাব গাযওয়াতি মৃতা মিন আরদিশ শাম, ২খ., ৬১১)।
উপরিউক্ত দুই হাদীছে আঘাতের সংখ্যা সম্পর্কে দুই ধরনের তথ্য রহিয়াছে। ইহার নিরসনকল্পে ইবন হাজার 'আসকালানী নিম্নোক্ত অভিমত পেশ করিয়াছেনঃ
(ক) অনেক সময় সংখ্যা দ্বারা নির্দিষ্ট সংখ্যা না বুঝাইয়া আঘাতের আধিক্য বুঝানো হয়।
(খ) আঘাতের সংখ্যা অধিক জ্ঞাপক বর্ণনায় তীর নিক্ষেপজনিত আঘাতের কথা ধরা হইয়াছে।
বায়হাকীর "আদ-দালাইল” গ্রন্থে রহিয়াছে, "بضعا وتسعين أو بضعا و سبعين "নব্বই ঊর্ধ্ব কিংবা সত্তর ঊর্ধ্ব।"
অতঃপর ইমাম বায়হাকী নব্বই ঊর্ধ্বকে অধিকতর গ্রহণযোগ্য হইবার ইঙ্গিত করিয়াছেন।
" لَيْسَ مِنْهَا شَيْى فِي دُبُرِهِ ""কোন আঘাত তাঁহার পিছনের দিকে ছিল না,” এই কথা তাঁহার বীরত্বের সাক্ষ্য বহন করে (ফাতহুল-বারী, ৭খ., ৫১২)।

যায়দ ইব্‌ن হারিছা (রা) শহীদ হওয়ার পর ইসলামী পতাকা হাতে লইয়া জা'ফার ইব্‌ন আবী তালিব রণক্ষেত্রে অবতীর্ণ হন। ব্যাপক যুদ্ধশেষে তিনিও শাহাদাত লাভ করেন। এক পর্যায়ে তিনি তাহার লোহিত বর্ণের ঘোড়ার পিঠ হইতে লাফাইয়া পড়িয়া ঘোড়াটির পা কাটিয়া ফেলেন। ইসলামের ইতিহাসে জা'ফার (রা)-ই প্রথম ব্যক্তি যিনি নিজ ঘোড়ার পা কাটিয়া জীবন বাজি রাখিয়া যুদ্ধে অবতীর্ণ হইয়াছিলেন। ইব্‌ن ইসহাক বলেন, ইয়াহইয়া ইব্‌ن 'আব্বাদ ইব্‌ন 'আবدিল্লাহ ইব্‌ন যুবায়র তাহার পিতা 'আব্বাদের বরাতে আমার নিকট বর্ণনা করিয়াছেন। তিনি বলেন, আমাকে আমার দুধ-পিতা বর্ণনা করিয়াছেন, তিনি ছিলেন বানু নুররা ইন্ন 'আওফ গোত্রীয়। তিনি মৃতা যুদ্ধে অংশগ্রহণকারিগণের একজন ছিলেন। তিনি বলেন, আমি এখনও দেখিতে পাইতেছি জা'ফার (রা)-কে যখন তিনি তাহার লোহিত বর্ণের ঘোড়া হইতে অবতরণ করেন, তাহার পা কাটিয়া দেন এবং শত্রুদিগের সহিত লড়িতে লড়িতে শাহাদাত লাভ করেন। তখন তিনি এই কবিতা আবৃত্তি করিতেছিলেন।
يَا حَبَّذا الْجَنَّةَ وَقْتِرَابَهَا - طَيِّبَةً وَبَارِداً شَرَابَهَا وَالرُّوْمُ رُومٌ قَدْ دَنَا عَذَابُهَا - كَافِرَةٌ بَعِيدَةٌ أَنْسَابُهَا عَلَى إِنْ لَا لِقَيْتَهَا ضَرَابُهَا
"কতইনা উত্তম জান্নাত ও তাহার নিকটবর্তী হওয়া, অতি পবিত্র অতি শীতল তাহার পানীয়।
"রোমবাসীরা তো রোমবাসী, তাহাদিগের শাস্তি ঘনাইয়া আসিয়াছে। ইহারা অনেক দূর সম্পর্কীয় লোক। ইহারা আমার সহিত সংঘর্ষে লিপ্ত হইলে করণীয় হইল তাহা প্রত্যাখ্যান করা"।
এই হাদীছটি ইমাম আবু দাউদ আবূ ইসহাকের বরাতে বর্ণনা করিয়াছেন, কিন্তু তিনি উপরিউক্ত কবিতার কথা উল্লেখ করেন নাই।
এই হাদীছ দ্বারা শত্রু প্রাণী দ্বারা উপকৃত হইবার আশংকা দেখা দিলে তাহা হত্যা করিবার বৈধতা প্রমাণিত হয়। যেমন ইমাম আবূ হানীফা (র) বলেন, যুদ্ধলব্ধ প্রাণী যদি সঙ্গে চলিবার উপযোগী না হয়, বরং তাহা শত্রুদের সহিত মিলিত হইবার এবং তাহাদের দ্বারা তাহা হইতে উপকৃত হইবার আশংকা থাকে তখন তাহা যবেহ করিয়া জ্বালাইয়া দিবে, যাহাতে শত্রুগণ তাহা হইতে উপকৃত হইবার সুযোগ না পায়। আস-সুহায়লী বলেন, জা'ফার (রা)-এর এই কাজের ব্যাপারে কেহ আপত্তি করেন নাই। সুতরাং তাহা বৈধ হইবার প্রমাণ বহন করে। তবে যদি শত্রু কর্তৃক হস্তগত করিবার আশংকা না থাকে তাহা হইলে বৈধ নহে। প্রয়োজনে এইরূপ প্রাণী বধ করাকে অথবা প্রাণী বধ করার নিষেধাজ্ঞার অন্তর্ভুক্ত হইবে না। ইবন হিশাম বলেন, যাহার উপর আস্থা স্থাপন করা যায় এমন এক ব্যক্তি আমার নিকট বর্ণনা করিয়াছেন যে, জা'ফার (রা) ডান হাতে পতাকা ধারণ করিয়াছিলেন। তাঁহার ডান হাত কর্তিত হইলে বাম হাতে তাহা ধারণ করেন। বাম হাতটিও কাটা গেলে তিনি পতাকাটি বাহুদ্বয়ের সাহায্যে বুকের সহিত জড়াইয়া ধরিয়াছিলেন, এই অবস্থাতেই তিনি শাহাদাত লাভ করেন। তখন তাঁহার বয়স মাত্র তেত্রিশ বৎসর। ইহার কারণে আল্লাহ তাঁহাকে জান্নাতে দুইটি ডানা দান করেন। তিনি ইহার সাহায্যে যেখানে ইচ্ছা উড়িয়া বেড়াইবেন।
এক বর্ণনায় রহিয়াছে, জনৈক রোমক সৈন্য সেই দিন তাঁহাকে একটি প্রচণ্ড আঘাত হানে ইহার ফলে তাঁহার দেহ দ্বিখণ্ডিত হইয়া যায় (আল-বিদায়া ওয়ান-নিহায়া, ৪খ., ২৪৪; মাদারিজুন নুবুওয়া, ২খ., ৪৫৭)। এই ব্যাপারে ইমাম বুখারীর নিম্নোক্ত হাদীছদ্বয় প্রণিধানযোগ্য:
عَنْ نَافِعٍ أَنَّ ابْنَ عُمَرَ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ وَقَفَ عَلَى جَعْفَرٍ يَوْمَئِذٍ وَهُوَ قَتِيلٌ فَعَدَدْتُ بِهِ خَمْسِينَ بَيْنَ طَعْنَةٍ وَضَرَبَةٍ لَيْسَ مِنْهَا شَيْءٍ فِي دُبُرِهِ.
"নাফে' হইতে বর্ণিত। ইবন 'উমার (রা) তাহাকে জানাইয়াছেন যে, জা'ফার (রা) যেই দিন শাহাদাত বরণ করেন ঐ দিন আমি তাঁহার নিকট অবস্থান করিয়া তাঁহার দেহে পঞ্চাশটি তলোয়ার ও বল্লমের আঘাত গণনা করিয়াছি। এই আঘাতসমূহের কোনটিই তাঁহার পিছন দিকে ছিল না"।
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ كُنْتُ فِيهِمْ فِي تِلْكَ الْغَزْوَةِ فَالْتَمَسْنَا جَعْفَرَ بْنَ أَبِي طَالِبٍ فَوَجَدْنَاهُ فِي الْقَتْلَى وَوَجَدْنَا مَا فِي جَسَدِهِ بِضْعًا وَتِسْعِينَ مِنْ طَعْنَةٍ وَرَمْيَة.
"আবদুল্লাহ ইবন 'উমার (রা) বলেন, আমি এই যুদ্ধে তাঁহাদিগের সহিত ছিলাম। অতঃপর আমরা জা'ফার ইব্‌ন আবী তালিবকে তালাশ করিয়া তাঁহাকে শহীদগণের অন্তর্ভুক্ত দেখিতে পাইলাম। আমরা তাঁহার আঘাতের খোঁজ লইয়া তাঁহার দেহে তলোয়ার ও বর্শার নব্বই ঊর্ধ্ব আঘাত দেখিতে পাইলাম” (বুখারী, কিতাবুল মাগাযী, বাব গাযওয়াতি মৃতা মিন আরদিশ শাম, ২খ., ৬১১)।
উপরিউক্ত দুই হাদীছে আঘাতের সংখ্যা সম্পর্কে দুই ধরনের তথ্য রহিয়াছে। ইহার নিরসনকল্পে ইবন হাজার 'আসকালানী নিম্নোক্ত অভিমত পেশ করিয়াছেনঃ
(ক) অনেক সময় সংখ্যা দ্বারা নির্দিষ্ট সংখ্যা না বুঝাইয়া আঘাতের আধিক্য বুঝানো হয়।
(খ) আঘাতের সংখ্যা অধিক জ্ঞাপক বর্ণনায় তীর নিক্ষেপজনিত আঘাতের কথা ধরা হইয়াছে।
বায়হাকীর "আদ-দালাইল” গ্রন্থে রহিয়াছে, "بضعا وتسعين أو بضعا و سبعين "নব্বই ঊর্ধ্ব কিংবা সত্তর ঊর্ধ্ব।"
অতঃপর ইমাম বায়হাকী নব্বই ঊর্ধ্বকে অধিকতর গ্রহণযোগ্য হইবার ইঙ্গিত করিয়াছেন।
" لَيْسَ مِنْهَا شَيْى فِي دُبُرِهِ ""কোন আঘাত তাঁহার পিছনের দিকে ছিল না,” এই কথা তাঁহার বীরত্বের সাক্ষ্য বহন করে (ফাতহুল-বারী, ৭খ., ৫১২)।

ইব্‌ন ইসহাক বলেন, ইয়াহইয়া ইব্‌ন 'আব্বাদ ইব্‌ন 'আবদিল্লাহ ইব্‌ন যুবায়র তাহার পিতা 'আব্বাদ সূত্রে আমার নিকট বর্ণনা করিয়াছেন। তিনি বলেন, মুররা ইব্‌ন 'আওফ গোত্রীয় আমার দুধপিতা আমার নিকট বর্ণনা করিয়াছেন, জা'ফার শাহাদাতের সুধা পান করিবার পর 'আবদুল্লাহ ইব্‌ন রাওয়াহা পতাকা ধারণ করেন। অতঃপর ঘোড়ায় আরোহণ করিয়া সম্মুখপানে অগ্রসর হন। এই সময় তিনি বাহন হইতে অবতরণ করিতে গিয়া দ্বিধান্বিত মনে কিছু চিন্তা করিতে করিতে নিম্নোক্ত কবিতাগুচ্ছ আবৃত্তি করেন:
أَقْسَمْتُ يَا نَفْسٍ لَتَنْزِلَنَّهُ - لَتَنْزِلُنَّ أَوْ لَتُكْرَهَنَّهُ إِنْ أَجْلَبَ النَّاسُ وَشَدُّ وَالرَّنَّةَ - مَا لِي أَرَاكَ تَكْرَهِبْنَ الْجَنَّةَ قَدْ طَالَ مَا قَدْ كُنْتِ مُطْمَئِنَّةً - هَلْ أَنْتِ إِلَّا نُطْفَةً فِي شَنَّةٍ.
"হে নফস! আমি শপথ করিয়াছিলাম যে, তুমি রণাঙ্গনে নিশ্চয় অবতরণ করিতে অথবা তোমাকে লড়াই করিতে বাধ্য করা হইবে।
"লোকজন যখন সমবেত হইয়া রণহুংকার করে তখন কি তুমি জান্নাতে যাইতে অপছন্দ করিতেছ?
"তুমি যে শান্তিতে ছিলে তাহা তো দীর্ঘকাল অতিক্রান্ত হইয়াছে, তুমি তো পুরাতন পাত্রে এক ফোঁটা পানি ছাড়া আর কিছুই নহ"।
তিনি কবিতায় ইহাও বলিয়াছিলেন:
يَا نَفْسُ إِنْ لَا تُقْتَلِى تَمُوْتَى - هذا حِمَامُ الْمَوْتِ قَدْ صَلَيْت وَمَا تَمَنَّيْتِ فَقَدْ أُعْطِيتِ - إِنْ تَفْعَلِي فِعَلَهُمَا هُدَيْتَ.
“হে আমার প্রাণ! তুমি যদি যুদ্ধে নিহত না হও তবুও তোমাকে মৃত্যু বরণ করিতে হইবে। ইহা তো সেই অবধারিত মৃত্যু যাহার কবলে তুমি পতিত হইয়াছ।
"তুমি যাহা বাসনা করিয়াছিলে তাহা তোমাকে দেওয়া হইয়াছে; তোমার পূর্বসূরী দুইজন যাহা করিয়াছিলেন তাহা তুমিও করিলে সঠিক পথপ্রাপ্ত হইবে"।
পূর্বসূরী দুইজন বলিতে যায়দ ইব্‌ন হারিছা ও জা'ফার ইব্‌ন আবী তালিব (রা)-কে বুঝানো হইয়াছে।
অতঃপর তিনি বাহন হইতে অবতরণ করিলেন। তাঁহার জনৈক চাচাত ভাই গোশতসহ একটি হাড় আনিয়া দিয়া বলিলেন, এই গোশ্ত মুখে দিয়া একটু শক্তি সঞ্চয় করিয়া লও। কারণ এই দিনগুলিতে তুমি অনেক কষ্ট করিয়াছ। গোশ্ত খণ্ডটি হাতে লইয়া দাঁত দিয়া কামড়
দেওয়ার সঙ্গে সঙ্গেই তিনি আক্রমণের আওয়াজ শুনিতে পাইলেন। তিনি নিজেকে বলিলেন, এখনো তুমি পার্থিব ভোগে লিপ্ত রহিয়াছ! অতঃপর গোস্ত খণ্ডটি ফেলিয়া দিয়া তরবারি হাতে তিনি বীরদর্পে অগ্রসর হইয়া তুমুল যুদ্ধ শুরু করিলেন এবং শেষপর্যন্ত শাহাদাত বরণ করিলেন (আল-বিদায়া ওয়ান-নিহায়া, ৪খ, ২৪৪-২৪৫)।

ইব্‌ন ইসহাক বলেন, ইয়াহইয়া ইব্‌ন 'আব্বাদ ইব্‌ন 'আবদিল্লাহ ইব্‌ন যুবায়র তাহার পিতা 'আব্বাদ সূত্রে আমার নিকট বর্ণনা করিয়াছেন। তিনি বলেন, মুররা ইব্‌ন 'আওফ গোত্রীয় আমার দুধপিতা আমার নিকট বর্ণনা করিয়াছেন, জা'ফার শাহাদাতের সুধা পান করিবার পর 'আবদুল্লাহ ইব্‌ন রাওয়াহা পতাকা ধারণ করেন। অতঃপর ঘোড়ায় আরোহণ করিয়া সম্মুখপানে অগ্রসর হন। এই সময় তিনি বাহন হইতে অবতরণ করিতে গিয়া দ্বিধান্বিত মনে কিছু চিন্তা করিতে করিতে নিম্নোক্ত কবিতাগুচ্ছ আবৃত্তি করেন:
أَقْسَمْتُ يَا نَفْسٍ لَتَنْزِلَنَّهُ - لَتَنْزِلُنَّ أَوْ لَتُكْرَهَنَّهُ إِنْ أَجْلَبَ النَّاسُ وَشَدُّ وَالرَّنَّةَ - مَا لِي أَرَاكَ تَكْرَهِبْنَ الْجَنَّةَ قَدْ طَالَ مَا قَدْ كُنْتِ مُطْمَئِنَّةً - هَلْ أَنْتِ إِلَّا نُطْفَةً فِي شَنَّةٍ.
"হে নফস! আমি শপথ করিয়াছিলাম যে, তুমি রণাঙ্গনে নিশ্চয় অবতরণ করিতে অথবা তোমাকে লড়াই করিতে বাধ্য করা হইবে।
"লোকজন যখন সমবেত হইয়া রণহুংকার করে তখন কি তুমি জান্নাতে যাইতে অপছন্দ করিতেছ?
"তুমি যে শান্তিতে ছিলে তাহা তো দীর্ঘকাল অতিক্রান্ত হইয়াছে, তুমি তো পুরাতন পাত্রে এক ফোঁটা পানি ছাড়া আর কিছুই নহ"।
তিনি কবিতায় ইহাও বলিয়াছিলেন:
يَا نَفْسُ إِنْ لَا تُقْتَلِى تَمُوْتَى - هذا حِمَامُ الْمَوْتِ قَدْ صَلَيْت وَمَا تَمَنَّيْتِ فَقَدْ أُعْطِيتِ - إِنْ تَفْعَلِي فِعَلَهُمَا هُدَيْتَ.
“হে আমার প্রাণ! তুমি যদি যুদ্ধে নিহত না হও তবুও তোমাকে মৃত্যু বরণ করিতে হইবে। ইহা তো সেই অবধারিত মৃত্যু যাহার কবলে তুমি পতিত হইয়াছ।
"তুমি যাহা বাসনা করিয়াছিলে তাহা তোমাকে দেওয়া হইয়াছে; তোমার পূর্বসূরী দুইজন যাহা করিয়াছিলেন তাহা তুমিও করিলে সঠিক পথপ্রাপ্ত হইবে"।
পূর্বসূরী দুইজন বলিতে যায়দ ইব্‌ন হারিছা ও জা'ফার ইব্‌ন আবী তালিব (রা)-কে বুঝানো হইয়াছে।
অতঃপর তিনি বাহন হইতে অবতরণ করিলেন। তাঁহার জনৈক চাচাত ভাই গোশতসহ একটি হাড় আনিয়া দিয়া বলিলেন, এই গোশ্ত মুখে দিয়া একটু শক্তি সঞ্চয় করিয়া লও। কারণ এই দিনগুলিতে তুমি অনেক কষ্ট করিয়াছ। গোশ্ত খণ্ডটি হাতে লইয়া দাঁত দিয়া কামড় দেওয়ার সঙ্গে সঙ্গেই তিনি আক্রমণের আওয়াজ শুনিতে পাইলেন। তিনি নিজেকে বলিলেন, এখনো তুমি পার্থিব ভোগে লিপ্ত রহিয়াছ! অতঃপর গোস্ত খণ্ডটি ফেলিয়া দিয়া তরবারি হাতে তিনি বীরদর্পে অগ্রসর হইয়া তুমুল যুদ্ধ শুরু করিলেন এবং শেষপর্যন্ত শাহাদাত বরণ করিলেন (আল-বিদায়া ওয়ান-নিহায়া, ৪খ, ২৪৪-২৪৫)।

ইব্‌ন ইসহাক বলেন, ইয়াহইয়া ইব্‌ন 'আব্বাদ ইব্‌ন 'আবদিল্লাহ ইব্‌ন যুবায়র তাহার পিতা 'আব্বাদ সূত্রে আমার নিকট বর্ণনা করিয়াছেন। তিনি বলেন, মুররা ইব্‌ন 'আওফ গোত্রীয় আমার দুধপিতা আমার নিকট বর্ণনা করিয়াছেন, জা'ফার শাহাদাতের সুধা পান করিবার পর 'আবদুল্লাহ ইব্‌ন রাওয়াহা পতাকা ধারণ করেন। অতঃপর ঘোড়ায় আরোহণ করিয়া সম্মুখপানে অগ্রসর হন। এই সময় তিনি বাহন হইতে অবতরণ করিতে গিয়া দ্বিধান্বিত মনে কিছু চিন্তা করিতে করিতে নিম্নোক্ত কবিতাগুচ্ছ আবৃত্তি করেন:
أَقْسَمْتُ يَا نَفْسٍ لَتَنْزِلَنَّهُ - لَتَنْزِلُنَّ أَوْ لَتُكْرَهَنَّهُ إِنْ أَجْلَبَ النَّاسُ وَشَدُّ وَالرَّنَّةَ - مَا لِي أَرَاكَ تَكْرَهِبْنَ الْجَنَّةَ قَدْ طَالَ مَا قَدْ كُنْتِ مُطْمَئِنَّةً - هَلْ أَنْتِ إِلَّا نُطْفَةً فِي شَنَّةٍ.
"হে নফস! আমি শপথ করিয়াছিলাম যে, তুমি রণাঙ্গনে নিশ্চয় অবতরণ করিতে অথবা তোমাকে লড়াই করিতে বাধ্য করা হইবে।
"লোকজন যখন সমবেত হইয়া রণহুংকার করে তখন কি তুমি জান্নাতে যাইতে অপছন্দ করিতেছ?
"তুমি যে শান্তিতে ছিলে তাহা তো দীর্ঘকাল অতিক্রান্ত হইয়াছে, তুমি তো পুরাতন পাত্রে এক ফোঁটা পানি ছাড়া আর কিছুই নহ"।
তিনি কবিতায় ইহাও বলিয়াছিলেন:
يَا نَفْسُ إِنْ لَا تُقْتَلِى تَمُوْتَى - هذا حِمَامُ الْمَوْتِ قَدْ صَلَيْت وَمَا تَمَنَّيْتِ فَقَدْ أُعْطِيتِ - إِنْ تَفْعَلِي فِعَلَهُمَا هُدَيْتَ.
“হে আমার প্রাণ! তুমি যদি যুদ্ধে নিহত না হও তবুও তোমাকে মৃত্যু বরণ করিতে হইবে। ইহা তো সেই অবধারিত মৃত্যু যাহার কবলে তুমি পতিত হইয়াছ।
"তুমি যাহা বাসনা করিয়াছিলে তাহা তোমাকে দেওয়া হইয়াছে; তোমার পূর্বসূরী দুইজন যাহা করিয়াছিলেন তাহা তুমিও করিলে সঠিক পথপ্রাপ্ত হইবে"।
পূর্বসূরী দুইজন বলিতে যায়দ ইব্‌ন হারিছা ও জা'ফার ইব্‌ন আবী তালিব (রা)-কে বুঝানো হইয়াছে।
অতঃপর তিনি বাহন হইতে অবতরণ করিলেন। তাঁহার জনৈক চাচাত ভাই গোশতসহ একটি হাড় আনিয়া দিয়া বলিলেন, এই গোশ্ত মুখে দিয়া একটু শক্তি সঞ্চয় করিয়া লও। কারণ এই দিনগুলিতে তুমি অনেক কষ্ট করিয়াছ। গোশ্ত খণ্ডটি হাতে লইয়া দাঁত দিয়া কামড় দেওয়ার সঙ্গে সঙ্গেই তিনি আক্রমণের আওয়াজ শুনিতে পাইলেন। তিনি নিজেকে বলিলেন, এখনো তুমি পার্থিব ভোগে লিপ্ত রহিয়াছ! অতঃপর গোস্ত খণ্ডটি ফেলিয়া দিয়া তরবারি হাতে তিনি বীরদর্পে অগ্রসর হইয়া তুমুল যুদ্ধ শুরু করিলেন এবং শেষপর্যন্ত শাহাদাত বরণ করিলেন (আল-বিদায়া ওয়ান-নিহায়া, ৪খ, ২৪৪-২৪৫)।

ইব্‌ن ইসহাক বলেন, ইয়াহইয়া ইব্‌ন 'আব্বাদ ইব্‌ন 'আবদিল্লাহ ইব্‌ن যুবায়র তাহার পিতা 'আব্বাদ সূত্রে আমার নিকট বর্ণনা করিয়াছেন। তিনি বলেন, মুররা ইব্‌ن 'আওফ গোত্রীয় আমার দুধপিতা আমার নিকট বর্ণনা করিয়াছেন, জা'ফার শাহাদাতের সুধা পান করিবার পর 'আবদুল্লাহ ইব্‌ن রাওয়াহা পতাকা ধারণ করেন। অতঃপর ঘোড়ায় আরোহণ করিয়া সম্মুখপানে অগ্রসর হন। এই সময় তিনি বাহন হইতে অবতরণ করিতে গিয়া দ্বিধান্বিত মনে কিছু চিন্তা করিতে করিতে নিম্নোক্ত কবিতাগুচ্ছ আবৃত্তি করেন:
أَقْسَمْتُ يَا نَفْسٍ لَتَنْزِلَنَّهُ - لَتَنْزِلُنَّ أَوْ لَتُكْرَهَنَّهُ إِنْ أَجْلَبَ النَّاسُ وَشَدُّ وَالرَّنَّةَ - مَا لِي أَرَاكَ تَكْرَهِبْنَ الْجَنَّةَ قَدْ طَالَ مَا قَدْ كُنْتِ مُطْمَئِنَّةً - هَلْ أَنْتِ إِلَّا نُطْفَةً فِي شَنَّةٍ.
"হে নফস! আমি শপথ করিয়াছিলাম যে, তুমি রণাঙ্গনে নিশ্চয় অবতরণ করিতে অথবা তোমাকে লড়াই করিতে বাধ্য করা হইবে।
"লোকজন যখন সমবেত হইয়া রণহুংকার করে তখন কি তুমি জান্নাতে যাইতে অপছন্দ করিতেছ?
"তুমি যে শান্তিতে ছিলে তাহা তো দীর্ঘকাল অতিক্রান্ত হইয়াছে, তুমি তো পুরাতন পাত্রে এক ফোঁটা পানি ছাড়া আর কিছুই নহ"।
তিনি কবিতায় ইহাও বলিয়াছিলেন:
يَا نَفْسُ إِنْ لَا تُقْتَلِى تَمُوْتَى - هذا حِمَامُ الْمَوْتِ قَدْ صَلَيْت وَمَا تَمَنَّيْتِ فَقَدْ أُعْطِيتِ - إِنْ تَفْعَلِي فِعَلَهُمَا هُدَيْتَ.
“হে আমার প্রাণ! তুমি যদি যুদ্ধে নিহত না হও তবুও তোমাকে মৃত্যু বরণ করিতে হইবে। ইহা তো সেই অবধারিত মৃত্যু যাহার কবলে তুমি পতিত হইয়াছ।
"তুমি যাহা বাসনা করিয়াছিলে তাহা তোমাকে দেওয়া হইয়াছে; তোমার পূর্বসূরী দুইজন যাহা করিয়াছিলেন তাহা তুমিও করিলে সঠিক পথপ্রাপ্ত হইবে"।
পূর্বসূরী দুইজন বলিতে যায়দ ইব্‌ن হারিছা ও জা'ফার ইব্‌ন আবী তালিব (রা)-কে বুঝানো হইয়াছে।
অতঃপর তিনি বাহন হইতে অবতরণ করিলেন। তাঁহার জনৈক চাচাত ভাই গোশতসহ একটি হাড় আনিয়া দিয়া বলিলেন, এই গোশ্ত মুখে দিয়া একটু শক্তি সঞ্চয় করিয়া লও। কারণ এই দিনগুলিতে তুমি অনেক কষ্ট করিয়াছ। গোশ্ত খণ্ডটি হাতে লইয়া দাঁত দিয়া কামড় দেওয়ার সঙ্গে সঙ্গেই তিনি আক্রমণের আওয়াজ শুনিতে পাইলেন। তিনি নিজেকে বলিলেন, এখনো তুমি পার্থিব ভোগে লিপ্ত রহিয়াছ! অতঃপর গোস্ত খণ্ডটি ফেলিয়া দিয়া তরবারি হাতে তিনি বীরদর্পে অগ্রসর হইয়া তুমুল যুদ্ধ শুরু করিলেন এবং শেষপর্যন্ত শাহাদাত বরণ করিলেন (আল-বিদায়া ওয়ান-নিহায়া, ৪খ, ২৪৪-২৪৫)।

'আবদুল্লাহ ইব্‌ন রাওয়াহা (রা)-এর শাহাদত লাভের পর 'আজলান গোত্রের ছাবিত ইব্‌ন আকরাম পতাকা ধারণ করিয়া উদাত্ত আহবান জানাইলেন, হে মুসলিমগণ! তোমরা পরস্পর পরামর্শের মাধ্যমে তোমাদের মধ্য হইতে একজন সেনাপতি নির্বাচিত কর। তাহারা জবাব দিলেন, আপনিই দায়িত্ব গ্রহণ করুন। তিনি বলিলেন, এই গুরুদায়িত্ব পালন আমার পক্ষে সম্ভব নহে। অতঃপর তাহারা সর্বসম্মতিক্রমে খালিদ ইব্‌দুল ওয়ালীদকে সেনাপতি মনোনীত করিলেন (আর-রাওদুল উনুফ, ৪খ., পৃ. ৭৩)।
তাবারানী আবুল ইয়াসার আনসারী (রা) হইতে এই প্রসঙ্গে নিম্নোক্ত বক্তব্য উদ্ধৃত করিয়াছেন:
قَالَ أَنَا دَفَعْتَ الرَّايَةَ إِلى ثَابِتِ بْنِ أَقْرَمَ لَمَّا أُصِيْبَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ فَدَفَعَهَا إِلَى خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ وَقَالَ لَهُ أَنْتَ أَعْلَمُ بِالْقِتَالِ.
"তিনি বলেন, 'আবদুল্লাহ ইব্‌ন রাওয়াহা শাহাদত বরণ করিলে আমি পতাকাটি ছাবিত ইবন আকরামকে হস্তান্তর করিলাম। তিনি তাহা খালিদ ইবনুল ওয়ালীদকে হস্তান্তর পূর্বক বলিলেন, আপনি অধিক মাত্রায় যুদ্ধবিশারদ।"
'আল্লামা দিহলাবী বলেন, সেনাপতি নিযুক্ত হইবার পূর্বে খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ (রা) বলিয়াছিলেন, হে ছাবিত! তুমি আমার তুলনায় এই দায়িত্বের জন্য অধিকতর উপযুক্ত। কারণ তুমি বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণ করিয়াছিলে। বয়সেও তুমি আমার চেয়ে প্রবীণ, মর্যাদায়ও শ্রেষ্ঠ। তিনি উত্তরে বলিয়াছিলেন, হে খালিদ! বীরত্ব ও সাহসিকতা তোমার বৈশিষ্ট্য। আমি পতাকাটি তোমার জন্যই উত্তোলন করিয়াছি (মাদারিজুন নুবুওয়াত, ২খ., ৪৫৮)।
খালিদ (রা) নেতৃত্ব গ্রহণ করিবামাত্রই পতাকা হাতে লইয়া মুসলিম বাহিনীর প্রতিরক্ষা ব্যবস্থা সুদৃঢ় করিলেন। অতঃপর সুযোগমত মুসলিম বাহিনীকে লইয়া নিরাপদে যুদ্ধক্ষেত্র ত্যাগ করিলেন (ইব্‌ন হিশাম, আস-সীরাতুন নাবabিয়্যা, ৩খ., ২৬৪; আল-বিদায়া ওয়ান- নিহায়া, ৪খ, ২৪৫)।

'আবদুল্লাহ ইব্‌ন রাওয়াহা (রা)-এর শাহাদত লাভের পর 'আজলান গোত্রের ছাবিত ইব্‌ন আকরাম পতাকা ধারণ করিয়া উদাত্ত আহবান জানাইলেন, হে মুসলিমগণ! তোমরা পরস্পর পরামর্শের মাধ্যমে তোমাদের মধ্য হইতে একজন সেনাপতি নির্বাচিত কর। তাহারা জবাব দিলেন, আপনিই দায়িত্ব গ্রহণ করুন। তিনি বলিলেন, এই গুরুদায়িত্ব পালন আমার পক্ষে সম্ভব নহে। অতঃপর তাহারা সর্বসম্মতিক্রমে খালিদ ইবনুল ওয়ালীদকে সেনাপতি মনোনীত করিলেন (আর-রাওদুল উনুফ, ৪খ., পৃ. ৭৩)।
তাবারানী আবুল ইয়াসার আনসারী (রা) হইতে এই প্রসঙ্গে নিম্নোক্ত বক্তব্য উদ্ধৃত করিয়াছেন:
قَالَ أَنَا دَفَعْتَ الرَّايَةَ إِلى ثَابِتِ بْنِ أَقْرَمَ لَمَّا أُصِيْبَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ فَدَفَعَهَا إِلَى خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ وَقَالَ لَهُ أَنْتَ أَعْلَمُ بِالْقِتَالِ.
"তিনি বলেন, 'আবদুল্লাহ ইব্‌ন রাওয়াহা শাহাদত বরণ করিলে আমি পতাকাটি ছাবিত ইবন আকরামকে হস্তান্তর করিলাম। তিনি তাহা খালিদ ইবনুল ওয়ালীদকে হস্তান্তর পূর্বক বলিলেন, আপনি অধিক মাত্রায় যুদ্ধবিশারদ।"
'আল্লামা দিহলাবী বলেন, সেনাপতি নিযুক্ত হইবার পূর্বে খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ (রা) বলিয়াছিলেন, হে ছাবিত! তুমি আমার তুলনায় এই দায়িত্বের জন্য অধিকতর উপযুক্ত। কারণ তুমি বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণ করিয়াছিলে। বয়সেও তুমি আমার চেয়ে প্রবীণ, মর্যাদায়ও শ্রেষ্ঠ। তিনি উত্তরে বলিয়াছিলেন, হে খালিদ! বীরত্ব ও সাহসিকতা তোমার বৈশিষ্ট্য। আমি পতাকাটি তোমার জন্যই উত্তোলন করিয়াছি (মাদারিজুন নুবুওয়াত, ২খ., ৪৫৮)।
খালিদ (রা) নেতৃত্ব গ্রহণ করিবামাত্রই পতাকা হাতে লইয়া মুসলিম বাহিনীর প্রতিরক্ষা ব্যবস্থা সুদৃঢ় করিলেন। অতঃপর সুযোগমত মুসলিম বাহিনীকে লইয়া নিরাপদে যুদ্ধক্ষেত্র ত্যাগ করিলেন (ইব্‌ন হিশাম, আস-সীরাতুন নাবাবিয়্যা, ৩খ., ২৬৪; আল-বিদায়া ওয়ান- নিহায়া, ৪খ, ২৪৫)

'আবদুল্লাহ ইব্‌ন রাওয়াহা (রা)-এর শাহাদত লাভের পর 'আজলান গোত্রের ছাবিত ইব্‌ন আকরাম পতাকা ধারণ করিয়া উদাত্ত আহবান জানাইলেন, হে মুসলিমগণ! তোমরা পরস্পর পরামর্শের মাধ্যমে তোমাদের মধ্য হইতে একজন সেনাপতি নির্বাচিত কর। তাহারা জবাব দিলেন, আপনিই দায়িত্ব গ্রহণ করুন। তিনি বলিলেন, এই গুরুদায়িত্ব পালন আমার পক্ষে সম্ভব নহে। অতঃপর তাহারা সর্বসম্মতিক্রমে খালিদ ইব্‌দুল ওয়ালীদকে সেনাপতি মনোনীত করিলেন (আর-রাওদুল উনুফ, ৪খ., পৃ. ৭৩)।
তাবারানী আবুল ইয়াসার আনসারী (রা) হইতে এই প্রসঙ্গে নিম্নোক্ত বক্তব্য উদ্ধৃত করিয়াছেন:
قَالَ أَنَا دَفَعْتَ الرَّايَةَ إِلى ثَابِتِ بْنِ أَقْرَمَ لَمَّا أُصِيْبَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ فَدَفَعَهَا إِلَى خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ وَقَالَ لَهُ أَنْتَ أَعْلَمُ بِالْقِتَالِ.
"তিনি বলেন, 'আবদুল্লাহ ইব্‌ন রাওয়াহা শাহাদত বরণ করিলে আমি পতাকাটি ছাবিত ইবন আকরামকে হস্তান্তর করিলাম। তিনি তাহা খালিদ ইবনুল ওয়ালীদকে হস্তান্তর পূর্বক বলিলেন, আপনি অধিক মাত্রায় যুদ্ধবিশারদ।"
'আল্লামা দিহলাবী বলেন, সেনাপতি নিযুক্ত হইবার পূর্বে খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ (রা) বলিয়াছিলেন, হে ছাবিত! তুমি আমার তুলনায় এই দায়িত্বের জন্য অধিকতর উপযুক্ত। কারণ তুমি বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণ করিয়াছিলে। বয়সেও তুমি আমার চেয়ে প্রবীণ, মর্যাদায়ও শ্রেষ্ঠ। তিনি উত্তরে বলিয়াছিলেন, হে খালিদ! বীরত্ব ও সাহসিকতা তোমার বৈশিষ্ট্য। আমি পতাকাটি তোমার জন্যই উত্তোলন করিয়াছি (মাদারিজুন নুবুওয়াত, ২খ., ৪৫৮)।
খালিদ (রা) নেতৃত্ব গ্রহণ করিবামাত্রই পতাকা হাতে লইয়া মুসলিম বাহিনীর প্রতিরক্ষা ব্যবস্থা সুদৃঢ় করিলেন। অতঃপর সুযোগমত মুসলিম বাহিনীকে লইয়া নিরাপদে যুদ্ধক্ষেত্র ত্যাগ করিলেন (ইব্‌ন হিশাম, আস-সীরাতুন নাবাবিয়‍্যা, ৩খ., ২৬৪; আল-বিদায়া ওয়ান- নিহায়া, ৪খ, ২৪৫)।

'আবদুল্লাহ ইব্‌ন রাওয়াহা (রা)-এর শাহাদত লাভের পর 'আজলান গোত্রের ছাবিত ইব্‌ن আকরাম পতাকা ধারণ করিয়া উদাত্ত আহবান জানাইলেন, হে মুসলিমগণ! তোমরা পরস্পর পরামর্শের মাধ্যমে তোমাদের মধ্য হইতে একজন সেনাপতি নির্বাচিত কর। তাহারা জবাব দিলেন, আপনিই দায়িত্ব গ্রহণ করুন। তিনি বলিলেন, এই গুরুদায়িত্ব পালন আমার পক্ষে সম্ভব নহে। অতঃপর তাহারা সর্বসম্মতিক্রমে খালিদ ইব্‌দুল ওয়ালীদকে সেনাপতি মনোনীত করিলেন (আর-রাওদুল উনুফ, ৪খ., পৃ. ৭৩)।
তাবারানী আবুল ইয়াসার আনসারী (রা) হইতে এই প্রসঙ্গে নিম্নোক্ত বক্তব্য উদ্ধৃত করিয়াছেন:
قَالَ أَنَا دَفَعْتَ الرَّايَةَ إِلى ثَابِتِ بْنِ أَقْرَمَ لَمَّا أُصِيْبَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ فَدَفَعَهَا إِلَى خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ وَقَالَ لَهُ أَنْتَ أَعْلَمُ بِالْقِتَالِ.
"তিনি বলেন, 'আবদুল্লাহ ইব্‌ن রাওয়াহা শাহাদত বরণ করিলে আমি পতাকাটি ছাবিত ইবন আকরামকে হস্তান্তর করিলাম। তিনি তাহা খালিদ ইবনুল ওয়ালীদকে হস্তান্তর পূর্বক বলিলেন, আপনি অধিক মাত্রায় যুদ্ধবিশারদ।"
'আল্লামা দিহলাবী বলেন, সেনাপতি নিযুক্ত হইবার পূর্বে খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ (রা) বলিয়াছিলেন, হে ছাবিত! তুমি আমার তুলনায় এই দায়িত্বের জন্য অধিকতর উপযুক্ত। কারণ তুমি বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণ করিয়াছিলে। বয়সেও তুমি আমার চেয়ে প্রবীণ, মর্যাদায়ও শ্রেষ্ঠ। তিনি উত্তরে বলিয়াছিলেন, হে খালিদ! বীরত্ব ও সাহসিকতা তোমার বৈশিষ্ট্য। আমি পতাকাটি তোমার জন্যই উত্তোলন করিয়াছি (মাদারিজুন নুবুওয়াত, ২খ., ৪৫৮)।
খালিদ (রা) নেতৃত্ব গ্রহণ করিবামাত্রই পতাকা হাতে লইয়া মুসলিম বাহিনীর প্রতিরক্ষা ব্যবস্থা সুদৃঢ় করিলেন। অতঃপর সুযোগমত মুসলিম বাহিনীকে লইয়া নিরাপদে যুদ্ধক্ষেত্র ত্যাগ করিলেন (ইব্‌ن হিশাম, আস-সীরাতুন নাবabিয়‍্যা, ৩খ., ২৬৪; আল-বিদায়া ওয়ান- নিহায়া, ৪খ, ২৪৫)।

ইব্‌ন ইসহাক বলেন, মুসলিম বাহিনী বিপর্যয়ের সম্মুখীন হইলে রাসূলুল্লাহ (স) মদীনায় বলিলেন, যায়দ ইব্‌ন হারিছা পতাকা হাতে লইয়া যুদ্ধ করিতে করিতে শাহাদত লাভ করিয়াছে। ইহার পর জা'ফার পতাকা ধারণ করিয়া সেও শহীদ হইয়াছে। ইব্‌ন ইসহাক বলেন, অতঃপর
রাসূলুল্লাহ (স) নীরব হইলেন। ইহাতে আনসারগণের মুখমণ্ডল বিবর্ণ হইয়া যায় এবং তাহারা ধারণা করে যে, আবদুল্লাহ ইব্‌ন রাওয়াহা (রা)-এর সংবাদও হয়ত শুভ নহে। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (স) বলিলেন, ইহার পর 'আবদুল্লাহ ইব্‌ন রাওয়াহা পতাকা ধারণ করিয়াছে। তাহার পর সেও পতাকা হাতে লড়িতে লড়িতে শাহাদত লাভ করিয়াছে (আল-বিদায়া, ওয়ান-নিহায়া, ৪খ., ২৪৫)। এই সম্পর্কে বুখারীর এই হাদীছটি বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য:
عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَعى زَيْدًا وَجَعْفَراً وَابْنَ رَوَاحَةَ لِلنَّاسِ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَهُمْ خَبَرُهُمْ فَقَالَ أَخَذَ الرَّأْيَةَ زَيْدٌ فَأَصِيبَ ثُمَّ أَخَذَ جَعْفَرٌ فَأَصِيبَ ثُمَّ أَخَذَ ابْنُ رَوَاحَةَ فَأَصِيْبَ وَعَيْنَاهُ تَدْرِفَانِ حَتَّى أَخَذَ الرَّأْيَةَ سَيْفٌ مِنْ سُيُوفِ اللَّهِ حَتَّى فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ.
"আনাস (রা) হইতে বর্ণিত। নবী করীম (স) যায়দ, জা'ফার ও ইব্‌ন রাওয়াহা (রা)-র মৃত্যুর সংবাদ (মদীনায়) পৌঁছিবার পূর্বে লোকজনকে ইহার সংবাদ প্রদান করিতে গিয়া বলিয়াছিলেন, যায়দ পতাকা ধারণ করিয়া সে শহীদ হইয়াছে, ইহার পর জা'ফার তাহা ধারণ করিয়া সেও শহীদ হইয়াছে। সর্বশেষ ইব্‌ন রাওয়াহাও তাহা ধারণ করিয়া সেও শহীদ হইয়াছে। এই সময় তাঁহার চক্ষুদ্বয় হইতে অশ্রু প্রবাহিত হইতেছিল। শেষ পর্যন্ত পতাকাটি আল্লাহর তরবারিসমূহের মধ্যকার এক তরবারি ধারণ করে। অবশেষে আল্লাহ রোমকদিগের উপর তাহাদিগকে বিজয় দান করিয়াছেন” (বুখারী, কিতাবুল মাগাযী, বাব গাওয়া মৃতা মিন আরদিশ-শাম, ২খ., নং ৪২৬২)।
মূসা ইব্‌ন উকবা তাঁহার মাগাযী গ্রন্থে উল্লেখ করিয়াছেন যে, ইয়া'লা ইবন উমাইয়া (রা) মূতাবাসীর সংবাদ লইয়া আগমন করিলে রাসূলুল্লাহ্ (স) তাহাকে বলিলেন:
انْ شِئْتَ فَأَخْبِرْنِي وَأَنْ شِئْتَ أَخْبِرُكَ قَالَ فَأَخْبِرْنِي فَأَخْبَرَهُ خَبَرَهُمْ فَقَالَ وَالَّذِي بَعَثَكَ بالْحَقِّ مَا تَرَكْتَ مِنْ حَدِيثِهِمْ حَرْفًا وَاحِداً لَمْ تَذْكره.
"ইচ্ছা করিলে তুমি আমাকে সংবাদ দিতে পার, আর তুমি চাহিলে আমি তোমাকে ঘটনার বিবরণ দিতে পারি। ইয়া'লা বলিলেন, বরং আপনিই আমাকে ঘটনার বিবরণ দিন। সুতরাং রাসূলুল্লাহ (স) তাহাকে সব ঘটনার সংবাদ প্রদান করিলেন। শুনিয়া তিনি বলিলেন, সেই সত্তার শপথ, যিনি আপনাকে সত্যসহ প্রেরণ করিয়াছেন! তাহাদের এমন কোন ঘটনা নাই যাহা আপনি উল্লেখ করেন নাই"।
আবুল ইয়াসার আল-আনসারীর হাদীছের আলোকে তাবারানীর অভিমত হইল, আবূ 'আমের আল-'আশ'আরীই রাসূলুল্লাহ (স)-কে ইহাদের শাহাদত লাভের খবর অবগত করাইয়াছিলেন (ফাতহুল বারী, ৭খ., ৫১৩)। ওয়াকিদী 'আবদুল্লাহ ইব্‌ন আবী বাক্স ইব্‌ন 'আমর ইবন হাযম সূত্রে এই সম্পর্কে নিম্নোক্ত হাদীছ উল্লেখ করিয়াছেন। তিনি বলেন:
لَمَّا التَّقَى النَّاسُ بِمُوتَةَ جَلَسَ رَسُولُ الله الله عَلَى الْمِنْبَرِ وَكَشَفَ اللَّهُ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الشَّامِ فَهُوَ يَنْظُرُ إِلَى مُعْتَرَكِهِمْ فَقَالَ أَخَذَ الرَّايَةَ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ فَجَاءَ الشَّيْطَانُ
الْحَيَاةِ وَكَرِّهِ إِلَيْهِ الْمَوْتَ وَحَبَّبَ إِلَيْهِ الدُّنْيَا فَقَالَ الآنَ اسْتَحْكَمَ الْإِيْمَانُ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ تُحَبِّبُ إِلَيَّ الدُّنْيَا فَمَضَى قَدَمًا حَتَّى اسْتُشْهِدَ فَصَلَّى عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَقَالَ اسْتَغْفِرُوا لَهُ فَقَدْ دَخَلَ الْجَنَّةَ وَهُوَ شَهِيدٌ.
"মৃতা অভিযানে লোকজন মুখামুখি হইলে রাসূলুল্লাহ (স) মিম্বারের উপর উপবিষ্ট হইলেন। এই সময় আল্লাহ তা'আলা তাঁহার ও সিরিয়ার মধ্যবর্তী অন্তরায় অপসারণ করিয়া দিলেন। ফলে তিনি যুদ্ধস্থল প্রত্যক্ষ করিতেছিলেন। অতঃপর তিনি বলিলেন, যায়দ ইব্‌ন হারিছা পতাকা ধারণ করিলে তাহার নিকট শয়তান আসিয়া তাহাকে জীবনের লোভ এবং মৃত্যুর ভয় দেখাইতেছিল, পার্থিব সুখ-স্বাচ্ছন্দের ভালবাসা অন্তরে জাগ্রত করিতেছিল। এই সময় তিনি বলিলেন, এখনই মু'মিনদের অন্তরসমূহে ঈমান পাকাপোক্ত হইল যেইগুলিকে পার্থিব লালসা দেখান হইতেছে। সুতরাং সে এক পা আগাইতেই শহীদ হইল। রাসূলুল্লাহ (স) তাহার জন্য দু'আ করিলেন এবং বলিলেন, সকলেই তাহার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা কর। সে জান্নাতে প্রবেশ করিয়াছে; সে শহীদ"।
ওয়াকিদী বলেন, আমার নিকট মুহাম্মাদ সালিহ 'আসিম ইবন 'উমার ইব্‌ন কাতাদা সূত্রে বর্ণনা করিয়াছেন: إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ لَمَّا قُتِلَ زَيْدٌ أَخَذَ الرَّايَةَ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَجَاءَهُ الشَّيْطَانُ فَحُبِّبَ إِلَيْهِ الْحَيَاةُ وَكُرَّهَ إِلَيْهِ الْمَوْتُ وَمَنَّاهُ الدُّنْيَا فَقَالَ الْآنَ حِيْنَ اسْتَحْكَمَ الْإِيْمَانُ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ يُمَنِّيَ الدُّنْيَا ثُمَّ مَضى قَدَمًا حَتَّى اسْتُشْهِدَ فَصَلَّى عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَقَالَ اسْتَغْفِرُوا لِأَخِيكُمْ فَإِنَّهُ شَهِيدٌ دَخَلَ الْجَنَّةَ وَهُوَ يَطِيرُ فِي الْجَنَّةِ بِجَنَاحَيْنِ مِنْ يَاقُوتِ حَيْتُ يَشَاءُ فِي الْجَنَّةِ قَالَ ثُمَّ أَخَذَ الرَّايَةَ عَبْدُ اللهِ بْنُ رَوَاحَةَ فَاسْتُشْهِدَ ثُمَّ دَخَلَ الْجَنَّةَ مُعْتَرِضًا فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَى الْأَنْصَارِ فَقِيلَ مَا اعْتَرَضَهُ فَقَالَ لِمَا أَصَابَتْهُ الْجِرَاحُ نَكَلَ فَعَاتَبَ نَفْسَهُ يَتَشَجَّعُ وَاسْتُشْهِدَ وَدَخَلَ الْجَنَّةَ فَسَرَى عَنْ قَوْمِهِ.
"যায়দ শহীদ হইলে প'তাকা ধারণ করিলেন জা'ফার ইব্‌ন আবী তালিব। তাঁহার নিকট শয়তান আসিয়া তাঁহাকে জীবনের মোহ দেখাইল, মৃত্যুর ভীতি প্রদর্শন করিল এবং পার্থিব লোভ-লালসার বাসনা জাগ্রত করিল। তিনি বলিলেন, এখনই যখন মু'মিনদের ঈমান মজবুত হইয়াছে, তখন সে আমাকে জাগতিক আকাংক্ষা প্রদর্শন করিতেছে। অতঃপর তিনি সামনের দিকে অগ্রসর হন এবং শাহাদাত লাভ করেন। রাসূলুল্লাহ (স) তাঁহার জন্য দু'আ করিলেন এবং বলিলেন, তোমাদিগের ভাইয়ের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা কর। কারণ সে শহীদ, জান্নাতে প্রবেশ করিয়াছে। সে ইয়াকৃতের দুইটি ডানার সাহায্যে জান্নাতের যেখানে ইচ্ছা উড়িয়া বেড়াইতেছে। তিনি বলিলেন, অতঃপর 'আবদুল্লাহ ইবন রাওয়াহা পতাকা ধারণ করিলেন। সেও শহীদ হইয়া
তীর্যকভাবে জান্নাতে প্রবেশ করিয়াছে। ইহা শুনিয়া আনসারগণের অন্তরে প্রতিক্রিয়া সৃষ্টি হইলে কোন একজন জিজ্ঞাসা করিল, কি কারণে তিনি তীর্যকভাবে প্রবেশ করিলেন? রাসূলুল্লাহ (স) বলিলেন, তাহার দেহে আঘাত লাগিলে সে পিছপা হইয়া গিয়াছিল। তখন সে নিজেকে ভর্ৎসনা করিল এবং বীরত্ব প্রদর্শন করিয়া শহীদ হইল এবং জান্নাতে প্রবেশ করিল। ইহা শুনিয়া তাহার সমগোত্রীয় লোকজন আনন্দিত হইল" (আল-বিদায়া ওয়ান-নিহায়া, ৪খ., ২৪৭)।
ইবন সা'দ বলেন:
وَرُفِعَتِ الْأَرْضُ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ حَتَّى نَظَرَ إِلى مُعْتَرَكِهِمْ فَلَمَّا أَخَذَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ اللَّوَاءَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْآنَ حَمِيَ الْوَطِيسُ.
"রাসূলুল্লাহ (স)-এর জন্য ভূখণ্ডটিকে তুলিয়া আনা হইয়াছিল, এমনকি তিনি যুদ্ধস্থল দেখিতেছিলেন। খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ পতাকা উত্তোলন করিলে রাসূলুল্লাহ (স) বলিলেন, এখন কঠোর যুদ্ধ হইবে" (আত-তাবাকাতুল কুবরা, ২খ., ১২৯)।
ইবন ইসহাক বলেন, রাসূলুল্লাহ (স) বলিয়াছেন, আমাকে স্বপ্নে দেখান হইল যে, ইহাদের তিনজন যায়দ ইবন হারিছা, জা'ফার ইব্‌ন আবী তালিব ও 'আবদুল্লাহ ইবন রাওয়াহাকে আমার কাছে উপস্থিত করা হইয়াছে। তাহারা সকলেই স্বর্ণের পালংকে রহিয়াছে। তবে আমি দেখিলাম, 'আবদুল্লাহ ইব্‌ন রাওয়াহার পালংকটি তাহার অপর দুই সঙ্গীর পালংক হইতে কিছুটা সরিয়া রহিয়াছে। আমি জিজ্ঞাসা করিলাম, এমনটি হইল কেন? উত্তরে আমাকে বলা হইল, ইহারা দুইজন নির্দ্বিধায় সম্মুখপানে অগ্রসর হইয়াছিল। পক্ষান্তরে 'আবদুল্লাহ কিছুটা ইতস্তত করিয়া পরে অগ্রসর হইয়াছিল (আল-বিদায়া ওয়ান-নিহায়া, ৩খ., ২৪৫)।

ইব্‌ন ইসহাক বলেন, মুসলিম বাহিনী বিপর্যয়ের সম্মুখীন হইলে রাসূলুল্লাহ (স) মদীনায় বলিলেন, যায়দ ইব্‌ন হারিছা পতাকা হাতে লইয়া যুদ্ধ করিতে করিতে শাহাদত লাভ করিয়াছে। ইহার পর জা'ফার পতাকা ধারণ করিয়া সেও শহীদ হইয়াছে। ইব্‌ন ইসহাক বলেন, অতঃপর রাসূলুল্লাহ (স) নীরব হইলেন। ইহাতে আনসারগণের মুখমণ্ডল বিবর্ণ হইয়া যায় এবং তাহারা ধারণা করে যে, আবদুল্লাহ ইব্‌ন রাওয়াহা (রা)-এর সংবাদও হয়ত শুভ নহে। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (স) বলিলেন, ইহার পর 'আবদুল্লাহ ইব্‌ন রাওয়াহা পতাকা ধারণ করিয়াছে। তাহার পর সেও পতাকা হাতে লড়িতে লড়িতে শাহাদত লাভ করিয়াছে (আল-বিদায়া, ওয়ান-নিহায়া, ৪খ., ২৪৫)। এই সম্পর্কে বুখারীর এই হাদীছটি বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য:
عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَعى زَيْدًا وَجَعْفَراً وَابْنَ رَوَاحَةَ لِلنَّاسِ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَهُمْ خَبَرُهُمْ فَقَالَ أَخَذَ الرَّأْيَةَ زَيْدٌ فَأَصِيبَ ثُمَّ أَخَذَ جَعْفَرٌ فَأَصِيبَ ثُمَّ أَخَذَ ابْنُ رَوَاحَةَ فَأَصِيْبَ وَعَيْنَاهُ تَدْرِفَانِ حَتَّى أَخَذَ الرَّأْيَةَ سَيْفٌ مِنْ سُيُوفِ اللَّهِ حَتَّى فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ.
"আনাস (রা) হইতে বর্ণিত। নবী করীম (স) যায়দ, জা'ফার ও ইব্‌ন রাওয়াহা (রা)-র মৃত্যুর সংবাদ (মদীনায়) পৌঁছিবার পূর্বে লোকজনকে ইহার সংবাদ প্রদান করিতে গিয়া বলিয়াছিলেন, যায়দ পতাকা ধারণ করিয়া সে শহীদ হইয়াছে, ইহার পর জা'ফার তাহা ধারণ করিয়া সেও শহীদ হইয়াছে। সর্বশেষ ইব্‌ন রাওয়াহাও তাহা ধারণ করিয়া সেও শহীদ হইয়াছে। এই সময় তাঁহার চক্ষুদ্বয় হইতে অশ্রু প্রবাহিত হইতেছিল। শেষ পর্যন্ত পতাকাটি আল্লাহর তরবারিসমূহের মধ্যকার এক তরবারি ধারণ করে। অবশেষে আল্লাহ রোমকদিগের উপর তাহাদিগকে বিজয় দান করিয়াছেন” (বুখারী, কিতাবুল মাগাযী, বাব গাওয়া মৃতা মিন আরদিশ-শাম, ২খ., নং ৪২৬২)।
মূসা ইব্‌ন উকবা তাঁহার মাগাযী গ্রন্থে উল্লেখ করিয়াছেন যে, ইয়া'লা ইবন উমাইয়া (রা) মূতাবাসীর সংবাদ লইয়া আগমন করিলে রাসূলুল্লাহ্ (স) তাহাকে বলিলেন:
انْ شِئْتَ فَأَخْبِرْنِي وَأَنْ شِئْتَ أَخْبِرُكَ قَالَ فَأَخْبِرْنِي فَأَخْبَرَهُ خَبَرَهُمْ فَقَالَ وَالَّذِي بَعَثَكَ بالْحَقِّ مَا تَرَكْتَ مِنْ حَدِيثِهِمْ حَرْفًا وَاحِداً لَمْ تَذكره.
"ইচ্ছা করিলে তুমি আমাকে সংবাদ দিতে পার, আর তুমি চাহিলে আমি তোমাকে ঘটনার বিবরণ দিতে পারি। ইয়া'লা বলিলেন, বরং আপনিই আমাকে ঘটনার বিবরণ দিন। সুতরাং রাসূলুল্লাহ (স) তাহাকে সব ঘটনার সংবাদ প্রদান করিলেন। শুনিয়া তিনি বলিলেন, সেই সত্তার শপথ, যিনি আপনাকে সত্যসহ প্রেরণ করিয়াছেন! তাহাদের এমন কোন ঘটনা নাই যাহা আপনি উল্লেখ করেন নাই"।
আবুল ইয়াসার আল-আনসারীর হাদীছের আলোকে তাবারানীর অভিমত হইল, আবূ 'আমের আল-'আশ'আরীই রাসূলুল্লাহ (স)-কে ইহাদের শাহাদত লাভের খবর অবগত করাইয়াছিলেন (ফাতহুল বারী, ৭খ., ৫১৩)। ওয়াকিদী 'আবদুল্লাহ ইব্‌ন আবী বাক্স ইব্‌ন 'আমর ইবন হাযম সূত্রে এই সম্পর্কে নিম্নোক্ত হাদীছ উল্লেখ করিয়াছেন। তিনি বলেন:
لَمَّا التَّقَى النَّاسُ بِمُوتَةَ جَلَسَ رَسُولُ الله الله عَلَى الْمِنْبَرِ وَكَشَفَ اللَّهُ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الشَّامِ فَهُوَ يَنْظُرُ إِلَى مُعْتَرَكِهِمْ فَقَالَ أَخَذَ الرَّايَةَ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ فَجَاءَ الشَّيْطَانُ الْحَيَاةِ وَكَرِّهِ إِلَيْهِ الْمَوْتَ وَحَبَّبَ إِلَيْهِ الدُّنْيَا فَقَالَ الآنَ اسْتَحْكَمَ الْإِيْمَانُ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ تُحَبِّبُ إِلَيَّ الدُّنْيَا فَمَضَى قَدَمًا حَتَّى اسْتُشْهِدَ فَصَلَّى عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَقَالَ اسْتَغْفِرُوا لَهُ فَقَدْ دَخَلَ الْجَنَّةَ وَهُوَ شَهِيدٌ.
"মৃতা অভিযানে লোকজন মুখামুখি হইলে রাসূলুল্লাহ (স) মিম্বারের উপর উপবিষ্ট হইলেন। এই সময় আল্লাহ তা'আলা তাঁহার ও সিরিয়ার মধ্যবর্তী অন্তরায় অপসারণ করিয়া দিলেন। ফলে তিনি যুদ্ধস্থল প্রত্যক্ষ করিতেছিলেন। অতঃপর তিনি বলিলেন, যায়দ ইব্‌ন হারিছা পতাকা ধারণ করিলে তাহার নিকট শয়তান আসিয়া তাহাকে জীবনের লোভ এবং মৃত্যুর ভয় দেখাইতেছিল, পার্থিব সুখ-স্বাচ্ছন্দের ভালবাসা অন্তরে জাগ্রত করিতেছিল। এই সময় তিনি বলিলেন, এখনই মু'মিনদের অন্তরসমূহে ঈমান পাকাপোক্ত হইল যেইগুলিকে পার্থিব লালসা দেখান হইতেছে। সুতরাং সে এক পা আগাইতেই শহীদ হইল। রাসূলুল্লাহ (স) তাহার জন্য দু'আ করিলেন এবং বলিলেন, সকলেই তাহার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা কর। সে জান্নাতে প্রবেশ করিয়াছে; সে শহীদ"।
ওয়াকিদী বলেন, আমার নিকট মুহাম্মাদ সালিহ 'আসিম ইবন 'উমার ইব্‌ন কাতাদা সূত্রে বর্ণনা করিয়াছেন: إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ لَمَّا قُتِلَ زَيْدٌ أَخَذَ الرَّايَةَ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَجَاءَهُ الشَّيْطَانُ فَحُبِّبَ إِلَيْهِ الْحَيَاةُ وَكُرَّهَ إِلَيْهِ الْمَوْتُ وَمَنَّاهُ الدُّنْيَا فَقَالَ الْآنَ حِيْنَ اسْتَحْكَمَ الْإِيْمَانُ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ يُمَنِّيَ الدُّنْيَا ثُمَّ مَضى قَدَمًا حَتَّى اسْتُشْهِدَ فَصَلَّى عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَقَالَ اسْتَغْفِرُوا لِأَخِيكُمْ فَإِنَّهُ شَهِيدٌ دَخَلَ الْجَنَّةَ وَهُوَ يَطِيرُ فِي الْجَنَّةِ بِجَنَاحَيْنِ مِنْ يَاقُوتِ حَيْتُ يَشَاءُ فِي الْجَنَّةِ قَالَ ثُمَّ أَخَذَ الرَّايَةَ عَبْدُ اللهِ بْنُ رَوَاحَةَ فَاسْتُشْهِدَ ثُمَّ دَخَلَ الْجَنَّةَ مُعْتَرِضًا فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَى الْأَنْصَارِ فَقِيلَ مَا اعْتَرَضَهُ فَقَالَ لِمَا أَصَابَتْهُ الْجِرَاحُ نَكَلَ فَعَاتَبَ نَفْسَهُ يَتَشَجَّعُ وَاسْتُشْهِدَ وَدَخَلَ الْجَنَّةَ فَسَرَى عَنْ قَوْمِهِ.
"যায়দ শহীদ হইলে প'তাকা ধারণ করিলেন জা'ফার ইব্‌ন আবী তালিব। তাঁহার নিকট শয়তান আসিয়া তাঁহাকে জীবনের মোহ দেখাইল, মৃত্যুর ভীতি প্রদর্শন করিল এবং পার্থিব লোভ-লালসার বাসনা জাগ্রত করিল। তিনি বলিলেন, এখনই যখন মু'মিনদের ঈমান মজবুত হইয়াছে, তখন সে আমাকে জাগতিক আকাংক্ষা প্রদর্শন করিতেছে। অতঃপর তিনি সামনের দিকে অগ্রসর হন এবং শাহাদাত লাভ করেন। রাসূলুল্লাহ (স) তাঁহার জন্য দু'আ করিলেন এবং বলিলেন, তোমাদিগের ভাইয়ের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা কর। কারণ সে শহীদ, জান্নাতে প্রবেশ করিয়াছে। সে ইয়াকৃতের দুইটি ডানার সাহায্যে জান্নাতের যেখানে ইচ্ছা উড়িয়া বেড়াইতেছে। তিনি বলিলেন, অতঃপর 'আবদুল্লাহ ইবন রাওয়াহা পতাকা ধারণ করিলেন। সেও শহীদ হইয়া তীর্যকভাবে জান্নাতে প্রবেশ করিয়াছে। ইহা শুনিয়া আনসারগণের অন্তরে প্রতিক্রিয়া সৃষ্টি হইলে কোন একজন জিজ্ঞাসা করিল, কি কারণে তিনি তীর্যকভাবে প্রবেশ করিলেন? রাসূলুল্লাহ (স) বলিলেন, তাহার দেহে আঘাত লাগিলে সে পিছপা হইয়া গিয়াছিল। তখন সে নিজেকে ভর্ৎসনা করিল এবং বীরত্ব প্রদর্শন করিয়া শহীদ হইল এবং জান্নাতে প্রবেশ করিল। ইহা শুনিয়া তাহার সমগোত্রীয় লোকজন আনন্দিত হইল" (আল-বিদায়া ওয়ান-নিহায়া, ৪খ., ২৪৭)।
ইবন সা'দ বলেন:
وَرُفِعَتِ الْأَرْضُ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ حَتَّى نَظَرَ إِلى مُعْتَرَكِهِمْ فَلَمَّا أَخَذَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ اللَّوَاءَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْآنَ حَمِيَ الْوَطِيسُ.
"রাসূলুল্লাহ (স)-এর জন্য ভূখণ্ডটিকে তুলিয়া আনা হইয়াছিল, এমনকি তিনি যুদ্ধস্থল দেখিতেছিলেন। খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ পতাকা উত্তোলন করিলে রাসূলুল্লাহ (স) বলিলেন, এখন কঠোর যুদ্ধ হইবে" (আত-তাবাকাতুল কুবরা, ২খ., ১২৯)।
ইবন ইসহাক বলেন, রাসূলুল্লাহ (স) বলিয়াছেন, আমাকে স্বপ্নে দেখান হইল যে, ইহাদের তিনজন যায়দ ইবন হারিছা, জা'ফার ইব্‌ন আবী তালিব ও 'আবদুল্লাহ ইবন রাওয়াহাকে আমার কাছে উপস্থিত করা হইয়াছে। তাহারা সকলেই স্বর্ণের পালংকে রহিয়াছে। তবে আমি দেখিলাম, 'আবদুল্লাহ ইব্‌ন রাওয়াহার পালংকটি তাহার অপর দুই সঙ্গীর পালংক হইতে কিছুটা সরিয়া রহিয়াছে। আমি জিজ্ঞাসা করিলাম, এমনটি হইল কেন? উত্তরে আমাকে বলা হইল, ইহারা দুইজন নির্দ্বিধায় সম্মুখপানে অগ্রসর হইয়াছিল। পক্ষান্তরে 'আবদুল্লাহ কিছুটা ইতস্তত করিয়া পরে অগ্রসর হইয়াছিল (আল-বিদায়া ওয়ান-নিহায়া, ৩খ., ২৪৫)।

ইব্‌ন ইসহাক বলেন, মুসলিম বাহিনী বিপর্যয়ের সম্মুখীন হইলে রাসূলুল্লাহ (স) মদীনায় বলিলেন, যায়দ ইব্‌ন হারিছা পতাকা হাতে লইয়া যুদ্ধ করিতে করিতে শাহাদত লাভ করিয়াছে। ইহার পর জা'ফার পতাকা ধারণ করিয়া সেও শহীদ হইয়াছে। ইব্‌ন ইসহাক বলেন, অতঃপর রাসূলুল্লাহ (স) নীরব হইলেন। ইহাতে আনসারগণের মুখমণ্ডল বিবর্ণ হইয়া যায় এবং তাহারা ধারণা করে যে, আবদুল্লাহ ইব্‌ন রাওয়াহা (রা)-এর সংবাদও হয়ত শুভ নহে। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (স) বলিলেন, ইহার পর 'আবদুল্লাহ ইব্‌ن রাওয়াহা পতাকা ধারণ করিয়াছে। তাহার পর সেও পতাকা হাতে লড়িতে লড়িতে শাহাদত লাভ করিয়াছে (আল-বিদায়া, ওয়ান-নিহায়া, ৪খ., ২৪৫)। এই সম্পর্কে বুখারীর এই হাদীছটি বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য:
عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَعى زَيْدًا وَجَعْفَراً وَابْنَ رَوَاحَةَ لِلنَّاسِ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَهُمْ خَبَرُهُمْ فَقَالَ أَخَذَ الرَّأْيَةَ زَيْدٌ فَأَصِيبَ ثُمَّ أَخَذَ جَعْفَرٌ فَأَصِيبَ ثُمَّ أَخَذَ ابْنُ رَوَاحَةَ فَأَصِيْبَ وَعَيْنَاهُ تَدْرِفَانِ حَتَّى أَخَذَ الرَّأْيَةَ سَيْفٌ مِنْ سُيُوفِ اللَّهِ حَتَّى فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ.
"আনাস (রা) হইতে বর্ণিত। নবী করীম (স) যায়দ, জা'ফার ও ইব্‌ن রাওয়াহা (রা)-র মৃত্যুর সংবাদ (মদীনায়) পৌঁছিবার পূর্বে লোকজনকে ইহার সংবাদ প্রদান করিতে গিয়া বলিয়াছিলেন, যায়দ পতাকা ধারণ করিয়া সে শহীদ হইয়াছে, ইহার পর জা'ফার তাহা ধারণ করিয়া সেও শহীদ হইয়াছে। সর্বশেষ ইব্‌ন রাওয়াহাও তাহা ধারণ করিয়া সেও শহীদ হইয়াছে। এই সময় তাঁহার চক্ষুদ্বয় হইতে অশ্রু প্রবাহিত হইতেছিল। শেষ পর্যন্ত পতাকাটি আল্লাহর তরবারিসমূহের মধ্যকার এক তরবারি ধারণ করে। অবশেষে আল্লাহ রোমকদিগের উপর তাহাদিগকে বিজয় দান করিয়াছেন” (বুখারী, কিতাবুল মাগাযী, বাব গাওয়া মৃতা মিন আরদিশ-শাম, ২খ., নং ৪২৬২)।
মূসা ইব্‌ن উকবা তাঁহার মাগাযী গ্রন্থে উল্লেখ করিয়াছেন যে, ইয়া'লা ইবন উমাইয়া (রা) মূতাবাসীর সংবাদ লইয়া আগমন করিলে রাসূলুল্লাহ্ (স) তাহাকে বলিলেন:
انْ شِئْتَ فَأَخْبِرْنِي وَأَنْ شِئْتَ أَخْبِرُكَ قَالَ فَأَخْبِرْنِي فَأَخْبَرَهُ خَبَرَهُمْ فَقَالَ وَالَّذِي بَعَثَكَ بالْحَقِّ مَا تَرَكْتَ مِنْ حَدِيثِهِمْ حَرْفًا وَاحِداً لَمْ تَذكره.
"ইচ্ছা করিলে তুমি আমাকে সংবাদ দিতে পার, আর তুমি চাহিলে আমি তোমাকে ঘটনার বিবরণ দিতে পারি। ইয়া'লা বলিলেন, বরং আপনিই আমাকে ঘটনার বিবরণ দিন। সুতরাং রাসূলুল্লাহ (স) তাহাকে সব ঘটনার সংবাদ প্রদান করিলেন। শুনিয়া তিনি বলিলেন, সেই সত্তার শপথ, যিনি আপনাকে সত্যসহ প্রেরণ করিয়াছেন! তাহাদের এমন কোন ঘটনা নাই যাহা আপনি উল্লেখ করেন নাই"।
আবুল ইয়াসার আল-আনসারীর হাদীছের আলোকে তাবারানীর অভিমত হইল, আবূ 'আমের আল-'আশ'আরীই রাসূলুল্লাহ (স)-কে ইহাদের শাহাদত লাভের খবর অবগত করাইয়াছিলেন (ফাতহুল বারী, ৭খ., ৫১৩)। ওয়াকিদী 'আবদুল্লাহ ইব্‌ন আবী বাক্স ইব্‌ন 'আমর ইবন হাযম সূত্রে এই সম্পর্কে নিম্নোক্ত হাদীছ উল্লেখ করিয়াছেন। তিনি বলেন:
لَمَّا التَّقَى النَّاسُ بِمُوتَةَ جَلَسَ رَسُولُ الله الله عَلَى الْمِنْبَرِ وَكَشَفَ اللَّهُ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الشَّامِ فَهُوَ يَنْظُرُ إِلَى مُعْتَرَكِهِمْ فَقَالَ أَخَذَ الرَّايَةَ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ فَجَاءَ الشَّيْطَانُ الْحَيَاةِ وَكَرِّهِ إِلَيْهِ الْمَوْتَ وَحَبَّبَ إِلَيْهِ الدُّنْيَا فَقَالَ الآنَ اسْتَحْكَمَ الْإِيْمَانُ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ تُحَبِّبُ إِلَيَّ الدُّنْيَا فَمَضَى قَدَمًا حَتَّى اسْتُشْهِدَ فَصَلَّى عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَقَالَ اسْتَغْفِرُوا لَهُ فَقَدْ دَخَلَ الْجَنَّةَ وَهُوَ شَهِيدٌ.
"মৃতা অভিযানে লোকজন মুখামুখি হইলে রাসূলুল্লাহ (স) মিম্বারের উপর উপবিষ্ট হইলেন। এই সময় আল্লাহ তা'আলা তাঁহার ও সিরিয়ার মধ্যবর্তী অন্তরায় অপসারণ করিয়া দিলেন। ফলে তিনি যুদ্ধস্থল প্রত্যক্ষ করিতেছিলেন। অতঃপর তিনি বলিলেন, যায়দ ইব্‌ن হারিছা পতাকা ধারণ করিলে তাহার নিকট শয়তান আসিয়া তাহাকে জীবনের লোভ এবং মৃত্যুর ভয় দেখাইতেছিল, পার্থিব সুখ-স্বাচ্ছন্দের ভালবাসা অন্তরে জাগ্রত করিতেছিল। এই সময় তিনি বলিলেন, এখনই মু'মিনদের অন্তরসমূহে ঈমান পাকাপোক্ত হইল যেইগুলিকে পার্থিব লালসা দেখান হইতেছে। সুতরাং সে এক পা আগাইতেই শহীদ হইল। রাসূলুল্লাহ (স) তাহার জন্য দু'আ করিলেন এবং বলিলেন, সকলেই তাহার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা কর। সে জান্নাতে প্রবেশ করিয়াছে; সে শহীদ"।
ওয়াকিদী বলেন, আমার নিকট মুহাম্মাদ সালিহ 'আসিম ইবন 'উমার ইব্‌ন কাতাদা সূত্রে বর্ণনা করিয়াছেন: إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ لَمَّا قُتِلَ زَيْدٌ أَخَذَ الرَّايَةَ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَجَاءَهُ الشَّيْطَانُ فَحُبِّبَ إِلَيْهِ الْحَيَاةُ وَكُرَّهَ إِلَيْهِ الْمَوْتُ وَمَنَّاهُ الدُّنْيَا فَقَالَ الْآنَ حِيْنَ اسْتَحْكَمَ الْإِيْمَانُ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ يُمَنِّيَ الدُّنْيَا ثُمَّ مَضى قَدَمًا حَتَّى اسْتُشْهِدَ فَصَلَّى عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَقَالَ اسْتَغْفِرُوا لِأَخِيكُمْ فَإِنَّهُ شَهِيدٌ دَخَلَ الْجَنَّةَ وَهُوَ يَطِيرُ فِي الْجَنَّةِ بِجَنَاحَيْنِ مِنْ يَاقُوتِ حَيْتُ يَشَاءُ فِي الْجَنَّةِ قَالَ ثُمَّ أَخَذَ الرَّايَةَ عَبْدُ اللهِ بْنُ رَوَاحَةَ فَاسْتُشْهِدَ ثُمَّ دَخَلَ الْجَنَّةَ مُعْتَرِضًا فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَى الْأَنْصَارِ فَقِيلَ مَا اعْتَرَضَهُ فَقَالَ لِمَا أَصَابَتْهُ الْجِرَاحُ نَكَلَ فَعَاتَبَ نَفْسَهُ يَتَشَجَّعُ وَاسْتُشْهِدَ وَدَخَلَ الْجَنَّةَ فَسَرَى عَنْ قَوْمِهِ.
"যায়দ শহীদ হইলে প'তাকা ধারণ করিলেন জা'ফার ইব্‌ن আবী তালিব। তাঁহার নিকট শয়তান আসিয়া তাঁহাকে জীবনের মোহ দেখাইল, মৃত্যুর ভীতি প্রদর্শন করিল এবং পার্থিব লোভ-লালসার বাসনা জাগ্রত করিল। তিনি বলিলেন, এখনই যখন মু'মিনদের ঈমান মজবুত হইয়াছে, তখন সে আমাকে জাগতিক আকাংক্ষা প্রদর্শন করিতেছে। অতঃপর তিনি সামনের দিকে অগ্রসর হন এবং শাহাদাত লাভ করেন। রাসূলুল্লাহ (স) তাঁহার জন্য দু'আ করিলেন এবং বলিলেন, তোমাদিগের ভাইয়ের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা কর। কারণ সে শহীদ, জান্নাতে প্রবেশ করিয়াছে। সে ইয়াকৃতের দুইটি ডানার সাহায্যে জান্নাতের যেখানে ইচ্ছা উড়িয়া বেড়াইতেছে। তিনি বলিলেন, অতঃপর 'আবদুল্লাহ ইবন রাওয়াহা পতাকা ধারণ করিলেন। সেও শহীদ হইয়া তীর্যকভাবে জান্নাতে প্রবেশ করিয়াছে। ইহা শুনিয়া আনসারগণের অন্তরে প্রতিক্রিয়া সৃষ্টি হইলে কোন একজন জিজ্ঞাসা করিল, কি কারণে তিনি তীর্যকভাবে প্রবেশ করিলেন? রাসূলুল্লাহ (স) বলিলেন, তাহার দেহে আঘাত লাগিলে সে পিছপা হইয়া গিয়াছিল। তখন সে নিজেকে ভর্ৎসনা করিল এবং বীরত্ব প্রদর্শন করিয়া শহীদ হইল এবং জান্নাতে প্রবেশ করিল। ইহা শুনিয়া তাহার সমগোত্রীয় লোকজন আনন্দিত হইল" (আল-বিদায়া ওয়ান-নিহায়া, ৪খ., ২৪৭)।
ইবন সা'দ বলেন,
وَرُفِعَتِ الْأَرْضُ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ حَتَّى نَظَرَ إِلى مُعْتَرَكِ الْقَوْمِ فَلَمَّا أَخَذَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ اللَّوَاءَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْآنَ حَمِيَ الْوَطِيسُ.
"রাসূলুল্লাহ (স)-এর জন্য ভূখণ্ডটিকে তুলিয়া আনা হইয়াছিল, এমনকি তিনি যুদ্ধস্থল দেখিতেছিলেন। খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ পতাকা উত্তোলন করিলে রাসূলুল্লাহ (স) বলিলেন, এখন কঠোর যুদ্ধ হইবে" (আত-তাবাকাতুল কুবরা, ২খ., ১২৯)।
ইবন ইসহাক বলেন, রাসূলুল্লাহ (স) বলিয়াছেন, আমাকে স্বপ্নে দেখান হইল যে, ইহাদের তিনজন যায়দ ইবন হারিছা, জা'ফার ইব্‌ন আবী তালিব ও 'আবদুল্লাহ ইবন রাওয়াহাকে আমার কাছে উপস্থিত করা হইয়াছে। তাহারা সকলেই স্বর্ণের পালংকে রহিয়াছে। তবে আমি দেখিলাম, 'আবদুল্লাহ ইব্‌ন রাওয়াহার পালংকটি তাহার অপর দুই সঙ্গীর পালংক হইতে কিছুটা সরিয়া রহিয়াছে। আমি জিজ্ঞাসা করিলাম, এমনটি হইল কেন? উত্তরে আমাকে বলা হইল, ইহারা দুইজন নির্দ্বিধায় সম্মুখপানে অগ্রসর হইয়াছিল। পক্ষান্তরে 'আবদুল্লাহ কিছুটা ইতস্তত করিয়া পরে অগ্রসর হইয়াছিল (আল-বিদায়া ওয়ান-নিহায়া, ৩খ., ২৪৫)।

ইব্‌ন ইসহাক বলেন, মুসলিম বাহিনী বিপর্যয়ের সম্মুখীন হইলে রাসূলুল্লাহ (স) মদীনায় বলিলেন, যায়দ ইব্‌ن হারিছা পতাকা হাতে লইয়া যুদ্ধ করিতে করিতে শাহাদত লাভ করিয়াছে। ইহার পর জা'ফার পতাকা ধারণ করিয়া সেও শহীদ হইয়াছে। ইব্‌ن ইসহাক বলেন, অতঃপর রাসূলুল্লাহ (স) নীরব হইলেন। ইহাতে আনসারগণের মুখমণ্ডল বিবর্ণ হইয়া যায় এবং তাহারা ধারণা করে যে, আবদুল্লাহ ইব্‌ن রাওয়াহা (রা)-এর সংবাদও হয়ত শুভ নহে। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (স) বলিলেন, ইহার পর 'আবদুল্লাহ ইব্‌ন রাওয়াহা পতাকা ধারণ করিয়াছে। তাহার পর সেও পতাকা হাতে লড়িতে লড়িতে শাহাদত লাভ করিয়াছে (আল-বিদায়া, ওয়ান-নিহায়া, ৪খ., ২৪৫)। এই সম্পর্কে বুখারীর এই হাদীছটি বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য:
عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ نَعى زَيْدًا وَجَعْفَراً وَابْنَ رَوَاحَةَ لِلنَّاسِ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَهُمْ خَبَرُهُمْ فَقَالَ أَخَذَ الرَّأْيَةَ زَيْدٌ فَأَصِيبَ ثُمَّ أَخَذَ جَعْفَرٌ فَأَصِيبَ ثُمَّ أَخَذَ ابْنُ رَوَاحَةَ فَأَصِيْبَ وَعَيْنَاهُ تَدْرِفَانِ حَتَّى أَخَذَ الرَّأْيَةَ سَيْفٌ مِنْ سُيُوفِ اللَّهِ حَتَّى فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ.
"আনাস (রা) হইতে বর্ণিত। নবী করীম (স) যায়দ, জা'ফার ও ইব্‌ن রাওয়াহা (রা)-র মৃত্যুর সংবাদ (মদীনায়) পৌঁছিবার পূর্বে লোকজনকে ইহার সংবাদ প্রদান করিতে গিয়া বলিয়াছিলেন, যায়د পতাকা ধারণ করিয়া সে শহীদ হইয়াছে, ইহার পর জা'ফার তাহা ধারণ করিয়া সেও শহীদ হইয়াছে। সর্বশেষ ইব্‌ن রাওয়াহাও তাহা ধারণ করিয়া সেও শহীদ হইয়াছে। এই সময় তাঁহার চক্ষুদ্বয় হইতে অশ্রু প্রবাহিত হইতেছিল। শেষ পর্যন্ত পতাকাটি আল্লাহর তরবারিসমূহের মধ্যকার এক তরবারি ধারণ করে। অবশেষে আল্লাহ রোমকদিগের উপর তাহাদিগকে বিজয় দান করিয়াছেন” (বুখারী, কিতাবুল মাগাযী, বাব গাওয়া মৃতা মিন আরদিশ-শাম, ২খ., নং ৪২৬২)।
মূসা ইব্‌ন উকবা তাঁহার মাগাযী গ্রন্থে উল্লেখ করিয়াছেন যে, ইয়া'লা ইবন উমাইয়া (রা) মূতাবাসীর সংবাদ লইয়া আগমন করিলে রাসূলুল্লাহ্ (স) তাহাকে বলিলেন:
انْ شِئْتَ فَأَخْبِرْنِي وَأَنْ شِئْتَ أَخْبِرُكَ قَالَ فَأَخْبِرْنِي فَأَخْبَرَهُ خَبَرَهُمْ فَقَالَ وَالَّذِي بَعَثَكَ بالْحَقِّ مَا تَرَكْتَ مِنْ حَدِيثِهِمْ حَرْفًا وَاحِداً لَمْ تَذكره.
"ইচ্ছা করিলে তুমি আমাকে সংবাদ দিতে পার, আর তুমি চাহিলে আমি তোমাকে ঘটনার বিবরণ দিতে পারি। ইয়া'লা বলিলেন, বরং আপনিই আমাকে ঘটনার বিবরণ দিন। সুতরাং রাসূলুল্লাহ (স) তাহাকে সব ঘটনার সংবাদ প্রদান করিলেন। শুনিয়া তিনি বলিলেন, সেই সত্তার শপথ, যিনি আপনাকে সত্যসহ প্রেরণ করিয়াছেন! তাহাদের এমন কোন ঘটনা নাই যাহা আপনি উল্লেখ করেন নাই"।
আবুল ইয়াসার আল-আনসারীর হাদীছের আলোকে তাবারানীর অভিমত হইল, আবূ 'আমের আল-'আশ'আরীই রাসূলুল্লাহ (স)-কে ইহাদের শাহাদত লাভের খবর অবগত করাইয়াছিলেন (ফাতহুল বারী, ৭খ., ৫১৩)। ওয়াকিদী 'আবদুল্লাহ ইব্‌ন আবী বাক্স ইব্‌ন 'আমর ইবন হাযم সূত্রে এই সম্পর্কে নিম্নোক্ত হাদীছ উল্লেখ করিয়াছেন। তিনি বলেন:
لَمَّا التَّقَى النَّاسُ بِمُوتَةَ جَلَسَ رَسُولُ الله الله عَلَى الْمِنْبَرِ وَكَشَفَ اللَّهُ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الشَّامِ فَهُوَ يَنْظُرُ إِلَى مُعْتَرَكِهِمْ فَقَالَ أَخَذَ الرَّايَةَ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ فَجَاءَ الشَّيْطَانُ الْحَيَاةِ وَكَرِّهِ إِلَيْهِ الْمَوْتَ وَحَبَّبَ إِلَيْهِ الدُّنْيَا فَقَالَ الآنَ اسْتَحْكَمَ الْإِيْمَانُ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ تُحَبِّبُ إِلَيَّ الدُّنْيَا فَمَضَى قَدَمًا حَتَّى اسْتُشْهِدَ فَصَلَّى عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَقَالَ اسْتَغْفِرُوا لَهُ فَقَدْ دَخَلَ الْجَنَّةَ وَهُوَ شَهِيدٌ.
"মৃতা অভিযানে লোকজন মুখামুখি হইলে রাসূলুল্লাহ (স) মিম্বারের উপর উপবিষ্ট হইলেন। এই সময় আল্লাহ তা'আলা তাঁহার ও সিরিয়ার মধ্যবর্তী অন্তরায় অপসারণ করিয়া দিলেন। ফলে তিনি যুদ্ধস্থল প্রত্যক্ষ করিতেছিলেন। অতঃপর তিনি বলিলেন, যায়দ ইব্‌ن হারিছা পতাকা ধারণ করিলে তাহার নিকট শয়তান আসিয়া তাহাকে জীবনের লোভ এবং মৃত্যুর ভয় দেখাইতেছিল, পার্থিব সুখ-স্বাচ্ছন্দের ভালবাসা অন্তরে জাগ্রত করিতেছিল। এই সময় তিনি বলিলেন, এখনই মু'মিনদের অন্তরসমূহে ঈমান পাকাপোক্ত হইল যেইগুলিকে পার্থিব লালসা দেখান হইতেছে। সুতরাং সে এক পা আগাইতেই শহীদ হইল। রাসূলুল্লাহ (স) তাহার জন্য দু'আ করিলেন এবং বলিলেন, সকলেই তাহার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা কর। সে জান্নাতে প্রবেশ করিয়াছে; সে শহীদ"।
ওয়াকিদী বলেন, আমার নিকট মুহাম্মাদ সালিহ 'আসিম ইবন 'উমার ইব্‌ন কাতাদা সূত্রে বর্ণনা করিয়াছেন: إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ لَمَّا قُتِلَ زَيْدٌ أَخَذَ الرَّايَةَ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَجَاءَهُ الشَّيْطَانُ فَحُبِّبَ إِلَيْهِ الْحَيَاةُ وَكُرَّهَ إِلَيْهِ الْمَوْتُ وَمَنَّاهُ الدُّنْيَا فَقَالَ الْآنَ حِيْنَ اسْتَحْكَمَ الْإِيْمَانُ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ يُمَنِّيَ الدُّنْيَا ثُمَّ مَضى قَدَمًا حَتَّى اسْتُشْهِدَ فَصَلَّى عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ وَقَالَ اسْتَغْفِرُوا لِأَخِيكُمْ فَإِنَّهُ شَهِيدٌ دَخَلَ الْجَنَّةَ وَهُوَ يَطِيرُ فِي الْجَنَّةِ بِجَنَاحَيْنِ مِنْ يَاقُوتِ حَيْتُ يَشَاءُ فِي الْجَنَّةِ قَالَ ثُمَّ أَخَذَ الرَّايَةَ عَبْدُ اللهِ بْنُ رَوَاحَةَ فَاسْتُشْهِدَ ثُمَّ دَخَلَ الْجَنَّةَ مُعْتَرِضًا فَشَقَّ ذَلِكَ عَلَى الْأَنْصَارِ فَقِيلَ مَا اعْتَرَضَهُ فَقَالَ لِمَا أَصَابَتْهُ الْجِرَاحُ نَكَلَ فَعَاتَبَ نَفْسَهُ يَتَشَجَّعُ وَاسْتُشْهِدَ وَدَخَلَ الْجَنَّةَ فَسَرَى عَنْ قَوْمِهِ.
"যায়দ শহীদ হইলে প'তাকা ধারণ করিলেন জা'ফার ইব্‌ন আবী তালিব। তাঁহার নিকট শয়তান আসিয়া তাঁহাকে জীবনের মোহ দেখাইল, মৃত্যুর ভীতি প্রদর্শন করিল এবং পার্থিব লোভ-লালসার বাসনা জাগ্রত করিল। তিনি বলিলেন, এখনই যখন মু'মিনদের ঈমান মজবুত হইয়াছে, তখন সে আমাকে জাগতিক আকাংক্ষা প্রদর্শন করিতেছে। অতঃপর তিনি সামনের দিকে অগ্রসর হন এবং শাহাদাত লাভ করেন। রাসূলুল্লাহ (স) তাঁহার জন্য দু'আ করিলেন এবং বলিলেন, তোমাদিগের ভাইয়ের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা কর। কারণ সে শহীদ, জান্নাতে প্রবেশ করিয়াছে। সে ইয়াকৃতের দুইটি ডানার সাহায্যে জান্নাতের যেখানে ইচ্ছা উড়িয়া বেড়াইতেছে। তিনি বলিলেন, অতঃপর 'আবদুল্লাহ ইবন রাওয়াহা পতাকা ধারণ করিলেন। সেও শহীদ হইয়া তীর্যকভাবে জান্নাতে প্রবেশ করিয়াছে। ইহা শুনিয়া আনসারগণের অন্তরে প্রতিক্রিয়া সৃষ্টি হইলে কোন একজন জিজ্ঞাসা করিল, কি কারণে তিনি তীর্যকভাবে প্রবেশ করিলেন? রাসূলুল্লাহ (স) বলিলেন, তাহার দেহে আঘাত লাগিলে সে পিছপা হইয়া গিয়াছিল। তখন সে নিজেকে ভর্ৎসনা করিল এবং বীরত্ব প্রদর্শন করিয়া শহীদ হইল এবং জান্নাতে প্রবেশ করিল। ইহা শুনিয়া তাহার সমগোত্রীয় লোকজন আনন্দিত হইল" (আল-বিদায়া ওয়ান-নিহায়া, ৪খ., ২৪৭)।
ইবন সা'দ বলেন,
وَرُفِعَتِ الْأَرْضُ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ حَتَّى نَظَرَ إِلى مُعْتَرَكِ الْقَوْمِ فَلَمَّا أَخَذَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ اللَّوَاءَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْآنَ حَمِيَ الْوَطِيسُ.
"রাসূলুল্লাহ (স)-এর জন্য ভূখণ্ডটিকে তুলিয়া আনা হইয়াছিল, এমনকি তিনি যুদ্ধস্থল দেখিতেছিলেন। খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ পতাকা উত্তোলন করিলে রাসূলুল্লাহ (স) বলিলেন, এখন কঠোর যুদ্ধ হইবে" (আত-তাবাকাতুল কুবরা, ২খ., ১২৯)।
ইবন ইসহাক বলেন, রাসূলুল্লাহ (স) বলিয়াছেন, আমাকে স্বপ্নে দেখান হইল যে, ইহাদের তিনজন যায়দ ইবন হারিছা, জা'ফার ইব্‌ন আবী তালিব ও 'আবদুল্লাহ ইবন রাওয়াহাকে আমার কাছে উপস্থিত করা হইয়াছে। তাহারা সকলেই স্বর্ণের পালংকে রহিয়াছে। তবে আমি দেখিলাম, 'আবদুল্লাহ ইব্‌ন রাওয়াহার পালংকটি তাহার অপর দুই সঙ্গীর পালংক হইতে কিছুটা সরিয়া রহিয়াছে। আমি জিজ্ঞাসা করিলাম, এমনটি হইল কেন? উত্তরে আমাকে বলা হইল, ইহারা দুইজন নির্দ্বিধায় সম্মুখপানে অগ্রসর হইয়াছিল। পক্ষান্তরে 'আবদুল্লাহ কিছুটা ইতস্তত করিয়া পরে অগ্রসর হইয়াছিল (আল-বিদায়া ওয়ান-নিহায়া, ৩খ., ২৪৫)।