আবরাহা ও তাহার কিছু অনুসারী সেখান হইতে পিছন ফিরিয়া পলায়ন করত স্বদেশের দিকে ছুটিল। যখনই সে কোন স্থানে পৌঁছিতেছিল তখনই তাহার শরীর হইতে একটি অঙ্গ খসিয়া পড়িতেছিল। এমনিভাবে সে খাছ'আম গোত্রের এলাকায় আসিয়া পৌঁছিলে তখন তাহার মস্তক ব্যতীত আর কিছুই অবশিষ্ট ছিল না। এখানেই সে মৃত্যুবরণ করিল। আবরাহার উযীর সাময়িকভাবে তখন নিষ্কৃতি পাইল, তবে তাহার জন্য নির্ধারিত পাখিটি তাহার অনুসরণ করিতেছিল। উযীর নাজাশীর নিকট পৌঁছিয়া আদ্যোপান্ত ঘটনা বর্ণনা করিল। তাহার বলা শেষ হইতেই পাখিটি শূন্যে তাহার মাথার উপর আসিয়া কংকর নিক্ষেপ করিল এবং সে বাদশাহর সম্মুখেই মৃত্যুবরণ করিল। সম্ভবত আল্লাহ কর্তৃক প্রেরিত এই ভয়াবহ শাস্তির প্রত্যক্ষদর্শীর বিবরণ জনসমক্ষে প্রচারের জন্যই আল্লাহ তাহাকে সাময়িক অবকাশ দিয়াছিলেন, যাহাতে অন্যরা আল্লাহর বিরুদ্ধাচরণের ব্যাপারে সতর্ক হয়।
অপর এক বর্ণনামতে, আবরাহার শরীরে উক্ত প্রস্তর খণ্ড পতিত হইলে অন্যরা তাহাকে সঙ্গে লইয়া পলায়ন করিতে লাগিল। তাহার একটি একটি করিয়া অঙ্গ খসিয়া পড়িতে লাগিল। যখনই তাহার একটি অঙ্গ খসিয়া পড়িতেছিল তখনই সেই স্থান দিয়া রক্ত-পূজ প্রবাহিত হইতেছিল। এইভাবে সঙ্গীরা তাহাকে লইয়া ইয়ামানের রাজধানী সানআয় পৌঁছিল। এই সময় আবরাহা একটি পাখীর ছানার ন্যায় হইয়া গিয়াছিল। অত:পর এখানে সে মুত্যুবরণ করিল।

আবরাহার সেনাদলে যাহারা আসিয়াছিল তাহারা সকলেই এদিন একসঙ্গে মরে নাই, বরং কিছু লোক যন্ত্রণা ভোগ করিয়া পরে মারা যায় এবং দুই-একজন অভিশপ্ত জীবন লইয়া আরো বহুদিন জীবিত ছিল বলিয়া রিওয়ায়াত পাওয়া যায়। আতা ইব্‌ন ইয়াসার প্রমুখ বর্ণনা করেন, তাহাদের সকলে একই সময়ে ঘটনাস্থলে মরে নাই এবং তাহাদের কতক দ্রুত ঘটনাস্থলেই মৃত্যুবরণ করে আর কতকের অঙ্গ খসিয়া পড়া অবস্থায় পলায়ন করে। আবরাহা ছিল এই দলভুক্ত। তাহার অঙ্গ খসিয়া পড়িতে পড়িতে সে খাছ'আম গোত্রের বাসস্থানে গিয়া মৃত্যুমুখে পতিত হয়।
আবরাহার সেনাদলের দুই একজন সদস্য অন্ধ ভিক্ষুক হইয়া বাঁচিয়া ছিল বলিয়াও রিওয়ায়াত পাওয়া যায়। তাহারা পরবর্তীতে মানুষের করুণার পাত্র হইয়া অভিশপ্ত ও দুর্বিষহ জীবনযাপন করে। মূলত ইহাও ছিল তাহাদের শাস্তির অন্তর্ভুক্ত। ইন্ন ইসহাক হযরত আইশা (রা) সূত্রে বর্ণনা করেন, তিনি বলিয়াছেন, আমি সেই দলের মক্কায় দুইজন অন্ধ, অচল মাহুতকে দেখিয়াছি, যাহারা মানুষের নিকট খাদ্য চাহিত। আল-ওয়াকিদীও আইশা (রা) হইতে অনুরূপ বর্ণনা করিয়াছেন। তিনি আসমা বিন্ত আবী বাক্স (রা) হইতে বর্ণনা করেন যে, তাহারা দুইজন ছিল চলিতে অক্ষম। ইসাফ ও নায়েলার নিকট যেখানে মুশরিকগণ তাহাদের জন্তু-জানোয়ার যবেহ করিত সেইখানে তাহারা মানুষের নিকট আহার যাজ্ঞা করিত। হাফিজ ইব্‌ন কাছীর (র) বলেন, উক্ত মাহুতের নাম ছিল উনায়স।
এক বর্ণনামতে আবরাহার সেনাদলে ১৩টি হাতী ছিল। তন্মধ্যে বাদশাহ নাজাশী প্রদত্ত 'মাহমূদ' নামক হাতীটি ব্যতীত আর সবগুলিই নিহত হয়। মাহমূদ যেহেতু কা'বা গৃহের দিকে অগ্রসর হইতে অস্বীকৃতি জানাইয়াছিল সেই হেতু তাহা শাস্তি হইতে রক্ষা পায়। কথিত আছে যে, তাহাদের দেহের ক্ষতস্থানে বসন্ত রোগের জীবানু ছড়াইয়া পড়ে এবং এই রোগেই তাহারা ধ্বংস হইয়া যায়। আরবভূমিতে এই সর্বপ্রথম বসন্ত রোগ দেখা দেয়।
মোটকথা, আল্লাহ তা'আলা কর্তৃক প্রেরিত এই ভয়াবহ শাস্তি আবরাহা ও তাহার সৈন্যদিগকে ভক্ষিত ভূষির ন্যায় করিয়া দেয়। এইরূপে আসহাবুলফীল-এর সকল কৌশল ও প্রচেষ্টা বানচাল হইয়া গেল। তাহাদের উক্ত ব্যর্থতার বিষয় কুরআন কারীমে সূরা ফীলে (১০৫: ১-৫) সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণিত হইয়াছে।

আসহাবুল ফীলের উক্ত ঘটনা ঘটিয়া যাওয়ার পর প্রত্যুষে আবদুল মুত্তালিব ও আবূ মাসউদ হারাম শরীফের দিকে ভালো করিয়া দৃষ্টিপাত করিলেন। আবূ মাসউদ তাঁহাকে বলিলেন, সমুদ্রের দিকে দৃষ্টিপাত করিয়া দেখুন তো! আবদুল মুত্তালিব বলিলেন, আমি সাদা বর্ণের পাখি দেখিতে পাইতেছি। আবূ মাসউদ বলিলেন, গভীরভাবে দৃষ্টিপাত করিয়া দেখুন তো উহাদের অবস্থান কোথায়! আবদুল মুত্তালib বলিলেন, উহারা আমাদের মাথার উপর চক্কর দিতেছে। আবূ মাসউদ বলিলেন, আপনি কি পাখিগুলি চিনেন? আবদুল মুত্তালিব বলিলেন, না; ইহা নাজদের পাখিও নহে, তিহামার, ইয়ামানের বা শামেরও নহে। ইহা আমাদের ভূমিতে সম্পূর্ণ অপরিচিত। আবূ মাসউদ বলিলেন, উহাদের পরিমাণ কত হইবে? আবদুল মুত্তালিব বলিলেন, উহারা মৌমাছির ঝাঁকের ন্যায়....।
অত:পর আব্দুল মুত্তালিব তাঁহার এক পুত্রকে দ্রুতগামী ঘোড়াসহ কি ঘটিয়াছে তাহা দেখিবার জন্য পাঠাইলেন। সে আসিয়া দেখিল, আবরাহা বাহিনীর সকলেই ছিন্নভিন্ন হইয়া ভক্ষিত ভূষির ন্যায় পড়িয়া রহিয়াছে। অত:পর সে মাথা উঁচু করিয়া ঊর্ধ্বশ্বাসে ছুটিয়া ফেরত আসিল। সে দূরে থাকিতেই আবদুল মুত্তালিব তাহার এই অবস্থা দেখিতে পাইয়া বলিলেন, আমার পুত্র আরবদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ অশ্বারোহী। কোনও সুসংবাদ বা দুঃসংবাদের কারণেই সে এরূপ আসিতেছে। সে তাহাদের নিকটবর্তী হইলে তাহারা বলিলেন, কী ঘটিয়াছে? সে বলিল, সকলেই ধ্বংস হইয়া গিয়াছে। অত:পর তাহারা পর্বত হইতে নামিয়া আসিলেন এবং লাশগুলি পড়িয়া থাকিতে দেখিলেন। তখন আবদুল মুত্তালিব কোদাল লইয়া মাটিতে গভীর একটি গর্ত খুঁড়িলেন এবং উহাতে তাহাদের স্বর্ণ ও অন্যান্য অলংকার প্রোথিত করিলেন। অত:পর আবদুল মুত্তালিব মক্কার অন্যান্য লোককে আহবান করিলেন। তাহারা ফিরিয়া আসিল। আবদুল মুত্তালিব মক্কা হইতে বাহির না হওয়ায় তাঁহার সম্মান আরও বাড়িয়া গেল। অত:পর আল্লাহ তা'আলা এক মহাপ্লাবন দিলেন। উক্ত প্লাবন তাহাদের লাশগুলি ভাসাইয়া সাগরে লইয়া গেল।

এই ঘটনার ফলে আরব বিশ্বের দরবারে কুরায়শদের সম্মান ও মর্যাদা বৃদ্ধি পাইল। তাহারা বলিতে লাগিল, উহারা আল্লাহ্র পরিবার। তাহাদের পক্ষ হইতে আল্লাহ (আবরাহা বাহিনীকে) প্রতিরোধ করিয়াছেন এবং তাহাদিগকে শত্রু হইতে রক্ষা করিয়াছেন আর শত্রুদিগকে শোচনীয়ভাবে ধ্বংস করিয়াছেন। এই ব্যাপারে আরব কবিগণ প্রচুর কবিতা রচনা করিয়াছে যাহাতে আল্লাহর পক্ষ হইতে হাবশীদের প্রতি শান্তি প্রেরণ, তাহাদের চক্রান্ত হইতে কা'বা গৃহ রক্ষা, আবরাহা আল-আশরাম, হাতী ও হারাম শরীফের দিকে রওয়ানা হওয়ার কথা, কা'বা গৃহ ভাঙ্গার পরিকল্পনা প্রভৃতি বিষয়বস্তু স্থান পাইয়াছে।
আরবদেশসমূহে এই ঘটনা এতই গুরুত্ব ও প্রসিদ্ধি লাভ করিয়াছিল যে, আরবগণ উহাকে 'আমুল ফীল' (হস্তী বৎসর) নাম রাখেন এবং ইহার পর হইতে ঐতিহাসিক ঘটনাবলী উক্ত সন হিসাবেই গণনা করিতে থাকে, যাহা খৃস্টীয় সনের হিসাবে ৫৭০, মতান্তরে ৫৭১ খৃ. এবং গ্রীক (রোমী) বর্ষ হিসাবে ৮৮৬ (মতান্তরে ৮৮২) সিকান্দারী সন হয়।