সওম কাজা রাখার ব্যাপারে জলদি করা মুস্তাহাব। এতে তার জিম্মা থেকে মুক্ত হতে পারবে। বিরতিহীনভাবে কাজা রাখা জরুরি নয়। বিলম্ব করেও কাজা রাখা জায়েয আছে। কারণ, কাজার সময় প্রশস্ত। তবে আরেক রামাদানের পর পর্যন্ত বিলম্ব জায়েয হবে না। অবশ্য কোনো উযর থাকলে ভিন্ন কথা।

কেউ মারা গেল। তার জিম্মায় কিছু সওম আছে। তা হলে তার [নিকটবর্তী] অভিভাবকের জন্য মুস্তাহাব হল তার পক্ষ থেকে কাজা করা। কারণ, এক মহিলা এসে নবীজি-কে জিজ্ঞাসা করল, 'আমার মা মারা গেছেন। তার ওপর মান্নতের কিছু সওম আছে। আমি কি তার পক্ষ থেকে সওম রাখব?' তিনি বললেন, 'হ্যাঁ।' [সহিহ বুখারি, মুসলিম]

তার পক্ষ থেকে যদি তার অভিভাবক সওম না রাখে, তা হলে প্রত্যেক দিনের পরিবর্তে এক মিসকিনকে খাওয়াবে।

আবু যুরআ এক মসজিদের ইমাম ছিলেন। বিশ বছর ধরে সেখানে সালাত পড়াচ্ছিলেন। তার নিকট হাদিস পড়ার জন্য একদিন কয়েকজন ছাত্র এল। মেহরাবের দিকে তাকিয়ে তারা সেখানে কিছু লেখা দেখতে পেল। তাকে বলল, 'মেহরাবে কিছু লেখার ব্যাপারে কী হুকুম?' তিনি বললেন, 'আগের দিনের অনেক আলেমই এটা অপছন্দ করেছেন। আর আমিও তা থেকে নিষেধ করি এবং অপছন্দ করি।' তারা বলল, 'ওই তো! আপনার মেহরাবেই তো লেখা দেখা যাচ্ছে। আপনি কি তা জানেন না?' তিনি বললেন, 'সুবহানাল্লাহ! কী যে বলো! বান্দা আল্লাহর সামনে দাঁড়িয়ে থাকবে, আর তার সামনে কী আছে, তা জানবে!'

শো'বা বিন হাজ্জাজ সালাত লম্বা করতেন। বর্ণনাকারী বলেন, 'যখনই আমি তাকে রুকু' তে দেখেছি, তার দীর্ঘ রুকু'র কারণে আমার ধারণা হয়েছে, তিনি ক্বাওমা করতে ভুলে গেছেন। যখনই দুই সেজদার মাঝখানে বসেছেন, আমার মনে ধারণা জন্মেছে, পরের সেজদা করতে তিনি ভুলে গেছেন।'

উবাইদা বিন মুহাজির অনেক বড় আবেদ ছিলেন। আল্লাহ-র নিয়ামতের কৃতজ্ঞতা সব সময় আদায় করতেন। বিনয়ী ও যিকিরকারী ছিলেন। তার মা ছিলেন অগ্নিপূজক। মায়ের সাথে অত্যন্ত সৎ ব্যবহার করতেন। তাকে ইসলামের দাওয়াত দিতেন। কিন্তু তিনি ইসলাম গ্রহণ করতে অস্বীকার করতেন। একদিন আসরের সালাত থেকে এলে তার মা তাকে সুসংবাদ শোনালেন—তিনি মুসলমান হয়েছেন, কালিমায়ে শাহাদাত পাঠ করেছেন। এতে তিনি আল্লাহর শুকরিয়া আদায় করার জন্য সেজদায় লুটিয়ে পড়লেন। কান্নাকাটি করতে লাগলেন। যখন মাথা তুললেন, ততক্ষণে সূর্য ডুবে গেছে।

হাফসা বিনতে সিরিন রাতের বেলায় বাতি জ্বালিয়ে সালাতে দাঁড়িয়ে যেতেন। কাছেই কাফন রেখে দিতেন, যেন মৃত্যুর কথা স্মরণ হয় এবং অন্তর বিগলিত হয়।

সুফিয়ান সওরি-র ঘটনা। তাঁর ছাত্র আব্দুর রাজ্জাক বর্ণনা করেন, “একবার সুফিয়ান সওরি রহ. ইশার সালাতের পর আমার নিকট আগমন করলেন। তাঁর সামনে রাতের খাবার পেশ করলাম। কিশমিশ ও বাদামও সামনে রাখলাম। তিনি বেশ খেলেন। খানা শেষ করে উঠে দাঁড়ালেন। অযু করলেন। এরপর কোমরে ভালভাবে ইজার বাঁধলেন। ক্বিবলামুখী হলেন। বললেন, 'আব্দুর রাজ্জাক! লোকে বলে, গাধাকে খাওয়াও। এরপর তাকে দিয়ে পরিশ্রম করাও'। এরপর তিনি সালাতে দাঁড়ালেন। সকাল পর্যন্ত সালাত পড়লেন।”

ইবনে ওহব বলেন, 'সুফিয়ান সওরি-কে একবার আমি হারামে দেখেছিলাম। মাগরিবের পর সালাত পড়লেন। এরপর সেজদায়ে গেলেন। ইশার আযানের আগে আর মাথা তুলেননি।'

আবু মুসলিম খাওলানি একরাত সালাতে দাঁড়ালেন। তাঁর পা-দুটি ক্লান্ত হয়ে পড়ল। ছড়ি দিয়ে সেগুলোকে প্রহার করতে করতে বলতে লাগলেন, 'রাসুলে ﷺ-এর সাহাবিগণ ধারণা করছেন, তারা আমাদের আগে চলে যাবেন? খোদার কসম! আমরা তাঁদের সাথে প্রতিযোগিতা করব, যেন তারা জানতে পারেন, তাঁদের পিছনে কিছু যোগ্য লোক রেখে গেছেন।'

হারামে প্রবেশ করা পর্যন্ত তালবিয়া পড়তে থাকবে। সেখানে প্রবেশ করলে তালবিয়া বন্ধ করে দেবে। ইহরামের কাপড় পেঁচিয়ে নেবে। [ডান কাঁধ খোলা রাখবে এবং বাম কাঁধ ঢেকে রাখবে।] এরপর ডান হাত দিয়ে হজরে আসওয়াদের ইস্তিলাম করবে। [অর্থাৎ মাসেহ করবে।] এবং আল্লাহু আকবার বলে সেটাকে চুমু খাবে। ভিড়ের কারণে চুমু দিতে না পারলে হাত দিয়ে ইস্তিলাম করবে এবং হাতে চুমু খাবে। এটাও যদি পারা না যায়, তা হলে হাতের লাঠি ইত্যাদি দিয়ে ইস্তিলাম করবে, এবং সেটাকে চুমু দেবে। এটাও যদি সম্ভব না হয়, তা হলে সেটার দিকে দেহ ফিরিয়ে ডান হাত দিয়ে ইশারা করবে। তবে আল্লাহু আকবার বলে সেটাকে চুমু দেবে না।

এরপর সাত বার কা'বার তাওয়াফ করবে। প্রতিটি তাওয়াফ শুরু হবে হজরে আসওয়াদ থেকে, এবং শেষও হবে সেখানে। সেটার নিকট দিয়ে যাওয়ার সময় সেটাকে চুমু খাবে এবং তাকবির বলে ইস্তিলাম করবে। তা যদি সম্ভব না হয়, তা হলে চুমু ছাড়া তাকবির বলে হাত দিয়ে ইশারা করবে, যেমনটা আগে বলা হয়েছে। সপ্তম চক্করের শেষেও এটা করবে।

আর যখনই রুকনে-ইয়ামানি দিয়ে অতিক্রম করবে, ডান হাত দিয়ে তাকবির ছাড়া ইস্তিলাম করবে। ভিড়ের কারণে যদি ইস্তিলাম করা না যায়, তা হলে ইশারাও করবে না, তাকবিরও বলবে না, বরং তাওয়াফ করে যাবে।

রুকনে-ইয়ামানি ও হজরে আসওয়াদের মাঝখান দিয়ে যাওয়ার সময় এ দোয়া পড়া মুস্তাহাব—
رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآখِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ

তাওয়াফের জন্য বিশেষ কোনো দোয়া নির্ধারিত নেই। তাই যদি তাওয়াফকারী কুরআন পাঠ করতে থাকে, বা দোয়া করতে থাকে বা আল্লাহর যিকির করতে থাকে, কোনো ক্ষতি নেই।

তাওয়াফের প্রথম তিন চক্করে পুরুষের জন্য রমল করা সুন্নাত। রমল হল, ছোট ছোট কদমে দ্রুত হাঁটা।

পবিত্রতা সহকারে তাওয়াফ আদায় করা উচিত।

তাওয়াফের চক্করের সংখ্যায় যদি সন্দেহ দেখা দেয়, তা হলে নিশ্চিতটাই ধরবে, অর্থাৎ কমটা। যেমন সন্দেহ হল, তিন চক্কর হল, না কি চার চক্কর। তা হলে তিন চক্করই ধরে নিয়ে সাত চক্কর পুরো করবে। এটা সতর্কতার দাবি।

তাওয়াফ শেষ করার পর মাকামে ইবরাহিমের দিকে মুখ ফেরাবে এবং এই আয়াত পাঠ করবে—
وَاتَّخِذُوا مِنْ মَّقَامِ إِبْرَهِمَ مُصَلَّى

এরপর ইহরামের চাদর খুলে তা দিয়ে উভয় কাঁধ ঢেকে নেবে এবং তার পিছনে দু' রাকআত সালাত পড়বে। প্রথম রাকআতে পড়বে সূরায়ে কাফেরুন এবং দ্বিতীয় রাকআতে সূরায়ে ইখলাস। ভিড়ের কারণে যদি মাকামে ইবরাহিমের পিছনে সালাত পড়া না যায়, তা হলে হারামের যেখানে পারা যায়, পড়ে নেবে। এরপর যমযমের পানি পান করবে। এটা মুস্তাহাব। এরপর সম্ভব হলে হজরে আসওয়াদের ইস্তিলাম করবে।

এরপর সা'য়ির জায়গায় যাবে। সা'য়ি শুরু করবে সাফা থেকে। সেখানে গিয়ে সর্বপ্রথম এ আয়াত পাঠ করবে— إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ ۚ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِاعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ আর বলবে, আমরা তা থেকেই শুরু করছি, যা দিয়ে আল্লাহ শুরু করেছেন। এরপর সাফার ওপর উঠবে। ক্বিবলার দিকে ফিরবে, হাত উঠাবে এবং এ বলে দোয়া করবে—
اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ اللهُ أَكْبَرُ ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ الْمُلْكُ ، وَلَهُ الْحَمْدُ ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَه ، أَنْجَزَ وَعْدَه ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ ، وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحَدَهُ

এরপর মনে যে দোয়া আসে, পড়বে। এরপর আবার আগের যিকিরটি পড়বে। এরপর আবার দোয়া পড়বে। এরপর আবার ওই যিকিরটি পড়বে। এরপর হাত নামিয়ে মারওয়ার দিকে হাঁটতে থাকবে। সবুজ দুটি চিহ্নের মাঝখানে দ্রুত চলবে। মারওয়া পৌঁছার পর সাফাতে যা যা করেছে, সেখানেও তা তা করবে। অর্থাৎ ক্বিবলার দিকে ফিরবে এবং দোয়া করবে। প্রত্যেকবারের শুরুতে এরূপ করবে। সপ্তমবারের শেষে দোয়া করবে না।

সা'য়ির সময়ের জন্য বিশেষ কোনো যিকির নির্দিষ্ট নেই। তবে আল্লাহর যিকির করতে থাকবে এবং মনের চাহিদামতো দোয়া করতে থাকবে। আর কুরআন পাঠ করলেও ক্ষতি নেই। পবিত্র অবস্থায় সা'য়ি করা মুস্তাহাব। সা'য়ি করার সময় সালাত শুরু হলে সা'য়ি বন্ধ করে সালাত আদায় করে নেবে। সালাত শেষ করে সা'য়ি পূর্ণ করবে।

সা'য়ি শেষ করার পর মাথা হলক করবে অথবা চুল ছোট করবে। যদি হজ্জের কাছাকাছি সময় হয়, তা হলে মাথা হলক করা থেকে কসর করা, মানে, চুল ছোট করা উত্তম। তা হলে হজ্জের সময় মাথা হলক করা যাবে। আর যদি শুধু উমরা হয়, তা হলে হলক করা উত্তম।

চুল ছোট করার সময়, মাথার একদিকের নয়, পুরো মাথার চুল ছোট করবে।

মেয়েরা তাদের মাথার চুলের আগার দিক থেকে আঙ্গুলের মাথার পরিমাণ, যা মোটামুটি এক সেন্টিমিটার হয়, ছোট করবে। তা-ও পুরো মাথার চুল থেকে করতে হবে। রাসুল ﷺ ইরশাদ করেছেন—
'মেয়েদের মাথা হলক করবে না। বরং তারা চুল ছোট করবে।' [আবু দাউদ]

হলক করা হলে বা চুল ছোট করা হলে উমরার কার্যক্রম শেষ হবে।