📄 কিয়ামাতের বিভীষিকার সামনে সারাজীবনের সমস্ত নেক আমলও তুচ্ছ
[২৭০.] উতবা ইবনু আবদ বলেন, 'আল্লাহর রাসূল ﷺ বলেছেন-
لَوْ أَنَّ رَجُلًا يَخِرُّ عَلَى وَجْهِهِ مِنْ يَوْمِ وُلِدَ إِلَى يَوْمِ يَمُوْتُ هَرَمًا فِي مَرْضَاةِ اللَّهِ لَحَقَّرَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
"কোনও ব্যক্তি যদি জন্মের দিন থেকে নিয়ে বুড়ো অবস্থায় মারা যাওয়ার দিন পর্যন্ত আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশে সাজদায় পড়ে থাকে, কিয়ামাতের দিন সেটিও তার কাছে অতি নগণ্য মনে হবে।"'
আহমাদ ৪/১৮৫ (১৭৬৪৯), একজন বর্ণনাকারী মুদাল্লিস হলেও তিনি হাদ্দাসা শব্দটি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন (হাইসামি), ৪/১৮৫ (১৭৬৫০) ইসনাদটি সহীহ; বুখারি, তারীখ ১/১৫ (৫); তাবারানি, কাবীর ১৭/১২২-১২৩ (৩০৩), ১৯/২৪৯ (৫৬২); তাবারানি, মুসনাদুশ শামিয়্যীন ১১৩৮; বাইহাকি, শুআব ১/৪৭৯ (৭৬৭), ১/৪৭৯ (৭৬৮); আত-তারগীব ৪/৩৯৭ (৪০, ৪১); ইবনু আবী আসিম, আল-আহাদ ২/২৫৩ (১১২৪); উসদুল গবাহ ৫/১০৯; আল-ইসাবা ৯/১২৮; কানযুল উম্মাল ১৪/৩৬১ (৩৮৯৪০), ১৫/৭৮৮ (৪৩১২০), সহীহ; মাজমাউয যাওয়াইদ ১/৫১ (১৫৫, ১৫৬)।
[২৭১.] জাবির ইবনু আবদিল্লাহ বলেন, 'আল্লাহর রাসূল ﷺ বলেছেন-
مَا فِي السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ مَوْضِعُ قَدَمِ وَلَا شِبْرٍ وَلَا كَفَ إِلَّا وَفِيهِ مَلَكُ قَائِمٌ أَوْ مَلَكُ سَاجِدٌ فَإِذَا كَانَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالُوا جَمِيعًا : سُبْحَانَكَ مَا عَبَدْنَاكَ حَقَّ عِبَادَتِكَ إِلَّا أَنَّا لَمْ نُشْرِكْ بِكَ شَيْئًا
"সাত আকাশের কোথাও এক কদম অথবা এক বিঘত অথবা হাতের এক তালু পরিমাণ জায়গাও নেই, যেখানে একজন ফেরেশতা (নামাজে) দাঁড়ানো কিংবা সাজদার অবস্থায় নেই। তারপরও কিয়ামাতের দিন এলে, তারা সবাই বলবে-'পবিত্র তুমি! যেভাবে তোমার গোলামি করার প্রয়োজন ছিল, সেভাবে তোমার গোলামি করতে পারিনি, তবে আমরা তোমার সঙ্গে কোনও শির্ক করিনি।"'
তাবারানি, কাবীর ২/১৮৪ (১৭৫১), দারাকুতনি'র মতে বর্ণনাকারী উরওয়া ইবনু মারওয়ান ইরকি শক্তিশালী নয় (হাইসামি); তাবারানি, আওসাত ২/৩৬৯-৩৭০ (৩৫৬৮); কানযুল উম্মাল ১০/৩৬৭ (২৯৮৩৯); মাজমাউয যাওয়াইদ ১/৫১-৫২ (১৫৭)।
টিকাঃ
[১] فِي طَاعَةِ اللَّهِ “আল্লাহর আনুগত্যে” (আহমাদ ৪/১৮৫ (১৭৬৫০))|
[২] وَلَوَدَّ أَنَّهُ رُدَّ إِلَى الدُّنْيَا كَيْمَا يَزْدَادَ مِنَ الْأَجْرِ وَالثَّوَابِ "এবং সে মন থেকে চাইবে-তাকে যদি আরও বেশি সাওয়াব অর্জনের জন্য দুনিয়ায় ফেরত পাঠানো হতো!” (আহমাদ ৪/১৮৫ (১৭৬৫০)); أَنَّهُ زِيدَ "তাকে যদি আরও বাড়তি (হায়াত) দেওয়া হতো” (বুখারি, তারীখ ১/১৫ (৫))。
[২৭০.] উতবা ইবনু আবদ বলেন, 'আল্লাহর রাসূল ﷺ বলেছেন-
لَوْ أَنَّ رَجُلًا يَخِرُّ عَلَى وَجْهِهِ مِنْ يَوْمِ وُلِدَ إِلَى يَوْمِ يَمُوْتُ هَرَمًا فِي مَرْضَاةِ اللَّهِ لَحَقَّرَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
"কোনও ব্যক্তি যদি জন্মের দিন থেকে নিয়ে বুড়ো অবস্থায় মারা যাওয়ার দিন পর্যন্ত আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশে সাজদায় পড়ে থাকে, কিয়ামাতের দিন সেটিও তার কাছে অতি নগণ্য মনে হবে।"'
আহমাদ ৪/১৮৫ (১৭৬৪৯), একজন বর্ণনাকারী মুদাল্লিস হলেও তিনি হাদ্দাসা শব্দটি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন (হাইসামি), ৪/১৮৫ (১৭৬৫০) ইসনাদটি সহীহ; বুখারি, তারীখ ১/১৫ (৫); তাবারানি, কাবীর ১৭/১২২-১২৩ (৩০৩), ১৯/২৪৯ (৫৬২); তাবারানি, মুসনাদুশ শামিয়্যীন ১১৩৮; বাইহাকি, শুআব ১/৪৭৯ (৭৬৭), ১/৪৭৯ (৭৬৮); আত-তারগীব ৪/৩৯৭ (৪০, ৪১); ইবনু আবী আসিম, আল-আহাদ ২/২৫৩ (১১২৪); উসদুল গবাহ ৫/১০৯; আল-ইসাবা ৯/১২৮; কানযুল উম্মাল ১৪/৩৬১ (৩৮৯৪০), ১৫/৭৮৮ (৪৩১২০), সহীহ; মাজমাউয যাওয়াইদ ১/৫১ (১৫৫, ১৫৬)।
[২৭১.] জাবির ইবনু আবদিল্লাহ বলেন, 'আল্লাহর রাসূল ﷺ বলেছেন-
مَا فِي السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ مَوْضِعُ قَدَمِ وَلَا شِبْرٍ وَلَا كَفَ إِلَّا وَفِيهِ مَلَكُ قَائِمٌ أَوْ مَلَكُ سَاجِدٌ فَإِذَا كَانَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالُوا جَمِيعًا : سُبْحَانَكَ مَا عَبَدْنَاكَ حَقَّ عِبَادَتِكَ إِلَّا أَنَّا لَمْ نُشْرِكْ بِكَ شَيْئًا
"সাত আকাশের কোথাও এক কদম অথবা এক বিঘত অথবা হাতের এক তালু পরিমাণ জায়গাও নেই, যেখানে একজন ফেরেশতা (নামাজে) দাঁড়ানো কিংবা সাজদার অবস্থায় নেই। তারপরও কিয়ামাতের দিন এলে, তারা সবাই বলবে-'পবিত্র তুমি! যেভাবে তোমার গোলামি করার প্রয়োজন ছিল, সেভাবে তোমার গোলামি করতে পারিনি, তবে আমরা তোমার সঙ্গে কোনও শির্ক করিনি।"'
তাবারানি, কাবীর ২/১৮৪ (১৭৫১), দারাকুতনি'র মতে বর্ণনাকারী উরওয়া ইবনু মারওয়ান ইরকি শক্তিশালী নয় (হাইসামি); তাবারানি, আওসাত ২/৩৬৯-৩৭০ (৩৫৬৮); কানযুল উম্মাল ১০/৩৬৭ (২৯৮৩৯); মাজমাউয যাওয়াইদ ১/৫১-৫২ (১৫৭)।
টিকাঃ
[১] فِي طَاعَةِ اللَّهِ “আল্লাহর আনুগত্যে” (আহমাদ ৪/১৮৫ (১৭৬৫০))|
[২] وَلَوَدَّ أَنَّهُ رُدَّ إِلَى الدُّنْيَا كَيْمَا يَزْدَادَ مِنَ الْأَجْرِ وَالثَّوَابِ "এবং সে মন থেকে চাইবে-তাকে যদি আরও বেশি সাওয়াব অর্জনের জন্য দুনিয়ায় ফেরত পাঠানো হতো!” (আহমাদ ৪/১৮৫ (১৭৬৫০)); أَنَّهُ زِيدَ "তাকে যদি আরও বাড়তি (হায়াত) দেওয়া হতো” (বুখারি, তারীখ ১/১৫ (৫))。