📄 আনুষঙ্গিক তথ্য সূচী
১। আব্দুল হাই লাক্ষ্ণৌভী বলেন, হানাফী মাযহাবের নির্ভরযোগ্য অনেক ফিকহের কিতাব জাল বানোয়াট হাদীছে পরিপূর্ণ, এর উপর একটি উদাহরণ পৃষ্ঠা (টাকা)- ১৩।
২। ইমাম নববীর গবেষণা মতে ছহীহ ও যঈফ হাদীছ বর্ণনার ক্ষেত্রে প্রত্যেকটির জন্য বিশেষ শব্দ ব্যবহার করা অনিবার্য। পৃষ্ঠা ১৪।
৩। নবী ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি কাউকে কোন হিদায়াতের পথে ডাকে সে ব্যক্তি তার সমপরিমাণ নেকী পাবে- ১৫।
৪। লিখক এ কিতাবে কোন দুর্বল ও জাল হাদীছ থেকে দলীল গ্রহণ করেননি তার ঘোষণা- ১৬।
৫। নবী ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উদ্ধৃতি দানে অসতর্কতা ও জাল বানোয়াট হাদীছ বর্ণনার পরিণতি- (মূল ও টীকা) ১৬-১৭।
৬। আব্দুল হাই লাক্ষ্ণোভীর নিকট সাধারণ আলিম ও ফকীহদের তুলনায় সকল মতভেদপূর্ণ মাসআলায় মুহাদ্দিছগণের মাযহাব প্রাধান্যযোগ্য। পৃষ্ঠা- ২০ (টীকা- ২)।
৭। কুরআন ও হাদীছ আঁকড়িয়ে ধরার ব্যাপারে ইমাম চতুষ্টয়ের নির্দেশ ও উপদেশাবলী পৃষ্ঠা- ২৩।
৮। আবু হানীফাহর (রহঃ) মাযহাব ছহীহ হাদীছ, ফিক্হ ও জাল যঈফ হাদীছ নয়- ২৩।
৯। ইমাম আবূ হানীফার যুগে হাদীছ সংকলিত না হওয়ার কারণে তাঁর মাযহাবে কিয়াসের পরিমাণ বেশী- ২৫।
১০। ইমাম আবু হানীফার (রহঃ) বিভিন্ন মত ও উক্তি ছহীহ হাদীছ বিরোধী হওয়ার গ্রহণযোগ্য ওযর রয়েছে। ফলে এ জন্য তাঁকে কটাক্ষ করা বৈধ নয়।- ২৬।
১১। ইমাম মালিক (রহঃ)-এর উক্তিসমূহ- ২৭-২৮ পৃষ্ঠা।
১২। ইমাম শাফিঈ (রহঃ)-এর উক্তিসমূহ- ২৯-৩৩।
১৩। ইমাম আহমাদ বিন হাম্বল (রহঃ)-এ উক্তিসমূহ- ৩৩-৩৪।
১৪। যে ব্যক্তি ইমামদের বিরুদ্ধে গেলেও সকল সুসাব্যস্ত হাদীছের উপর আমল করেন, তিনি সকল ইমামের অনুসারী- ৩৪।
১৫। সুন্নাহ অনুসরণ করতে যেয়ে ইমামগণের অনুসারীদের কর্তৃক তাদের কিছু কথা পরিহারের নমুনা- ৩৭-৪০।
১৬। কিছু সংশয় ও তার উত্তর: প্রথম সংশয়ঃ "আমার উম্মতের মতভেদ রহমত" ও "আমার ছাহাবীগণ তারকা স্বরূপ...." হাদীছদ্বয়ের সংশয়- ৪০-৪২।
১৭। দ্বিতীয় সংশয়: ছাহাবীগণের মতবিরোধ এর সংশয়। মুক্বাল্লিদদের মতবিরোধ ছাহাবীদের মত বিরোধের চেয়ে সম্পূর্ণ ভিন্ন। (৪২-৫০)
১৮। হক্ক এক; একাধিক নয়- ৪৪-৪৫।
১৯। বিভিন্ন মাযহাবের দিকে সম্পর্কিত হওয়ার বিধান এবং মাযহাব- জাপানের কতিপয় অমুসলিমের মুসলিম হওয়ার পথে বাধা হওয়ার ঘটনা। পৃষ্ঠা- ৪৯-৫০।
২০। তৃতীয় সংশয়: হাদীছের বিপরীতে ইমামদের কথা পরিত্যাগ মানে তাদের গবেষণা পরিত্যাগ করা- ৫০-৫২ পৃষ্ঠা।
২১। চতুর্থ সংশয়: হাদীছের বিপরীতে ইমামগণের কথা পরিত্যাগ করা তাদেরকে দোষারোপ করা ও ভুল প্রতিপন্ন করার শামিল- ৫২-৫৫।
২২। মিম্বরের বিবরণী। (টীকা) -৬৩ পৃষ্ঠা।
২৩। জুতা পায়ে দিয়ে ছলাত আদায়ের বিধান এবং জুতা খুলে রাখলে কোথায় রাখতে হবে- ৬২ পৃষ্ঠা।
২৪। ইমাম ও একাকী ছলাত আদায়কারীর জন্য সুত্রাহ্ আবশ্যক- পৃষ্ঠা ৬৪।
২৫। জ্বিন জাতিকে বিশ্বাস করা আক্বীদাহগত বিষয়, এ জাতিকে কাদিয়ানীরা অস্বীকার করে- (টীকা) পৃষ্ঠা ৬৬।
২৬। নিয়ত করার বিশুদ্ধ ও বিদ'আতী পদ্ধতি- (টীকা) ৬৮ পৃষ্ঠা।
২৭। আল্লাহু আকবার বলা ছাড়া ছলাতের নিষিদ্ধতার গণ্ডিতে প্রবেশ করা ও সালাম ব্যতীত অন্য কিছু দ্বারা তা থেকে বের হওয়া যাবে না- পৃষ্ঠা ৬৯।
২৮। মন্দ বিষয় আল্লাহর দিকে সম্বন্ধযোগ্য নয়-এর ব্যাখ্যা- (টীকা) ৬৯।
২৯। ছলাতে ডান হাতকে বাম হাতের উপর বুকে রাখা অথবা ধরা উভয় সুন্নাত, কিন্তু দু'আঙ্গুল দ্বারা ধরা ও বাকীগুলো রাখা বিদ'আত (টীকা) ৭১ পৃষ্ঠা।
৩০। বুকের উপর হাত রাখাই ছহীহ হাদীছ দ্বারা সাব্যস্ত, অন্য কোথাও রাখা বা না রাখার হাদীছ দুর্বল অথবা ভিত্তিহীন- ৭১।
৩১। চক্ষু বন্ধ করে ছলাত আদায় করা নবীর (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তরীকা বিরোধী (টীকা)- ৭২ পৃষ্ঠা।
৩২। অ আনা আউয়ালুল মুসলিমীন -এর অর্থ ৭৫ পৃষ্টা।
৩৩। লাব্বাইকা অ সা'দাইকা এর অর্থ-৭৬ পৃষ্ঠা।
৩৪। "সুবহানাকা", "তাবারাকাসমুকা", "জাদ্দুকা" এর অর্থ- ৭৭ পৃষ্ঠা।
৩৫। আল্লাহু নূরুস সামা-ওয়া-ত এর নূর অর্থ (টীকা-৩)-৭৮।
৩৬। আ'ঊযু বিল্লাহি মিনাশ শাইত্বা-নির রাজীম মিন হামযিহি অনফখিহি অনফছিহি এর অর্থ- ৮০।
৩৭। কুরআন পাঠের নিয়ম (মূল ও টীকা) ৮০-৮১ পৃষ্ঠা।
৩৮। ছালাতে ইমাম ও একাকী উভয় অবস্থায় সূরাহ্ ফাতিহা পাঠ করা ওয়াজিব- ৮১ পৃষ্ঠা।
৩৯। সূরা ফাতিহাকে কুরআনুল আযীম ও সাবউল মাছানী বলার তাৎপর্য (টীকা-৩) পৃষ্ঠা-৮২।
৪০। জাহরী ছালাতে কিরা'আত রহিত হওয়ার দাবী এবং তার খণ্ডন ও নিষ্পত্তি, (মূল ও টীকা- ৭)-৮৩।
৪১। যারা শুধু সিব্রী ছলাতে মুক্তাদীর উপর সূরা ফাতিহা পাঠ জরুরী বলেছেন (টীকা- ১) ৮৬ পৃষ্ঠা।
৪২। "যে ব্যক্তি ইমামের পিছনে কুরআন পাঠ করে তার মুখ আগুন দ্বারা পরিপূর্ণ করা হবে।" এটি মিথ্যা ও বানোয়াট হাদীছ- (টীকা- ২) ৮৬।
৪৩। ইমামের পিছনে মুক্তাদীর আমীন বলার নিয়ম (টীকা- ২)- পৃষ্ঠা ৮৭।
৪৪। মসজিদ থেকে তোমাদের শিশুদেরকে দূরে রাখ এ হাদীছও অশুদ্ধ ও অপ্রামাণ্য ৮০ (টীকা-৩)।
৪৫। একই রাক্'আতে কিংবা ভিন্ন ভিন্ন রাক্'আতে একাধিক সূরা কুরআনের সিরিয়াল (ধারাবাহিকতা) ভঙ্গ করে পড়া জায়িয- (মূল ও টীকা- ৩) ৮৯ পৃষ্ঠা।
৪৬। শুধু সূরা ফাতিহা দ্বারা ছলাত আদায় করা জায়িয- ৯০-৯১ পৃষ্ঠা।
৪৭। শেষের দু'রাক্'আতে ফাতিহার পর অন্য সূরা ও আয়াত পাঠ করা সুন্নাত সম্মত- ৯৮, ১৯০ পৃষ্ঠা।
৪৮। সারা রাত জেগে ইবাদত করা মাকরুহ- (টীকা) ১০৭ পৃষ্ঠা।
৪৯। ইমাম আবূ হানীফা (রহঃ) কর্তৃক ইশা'র ওযু দ্বারা চল্লিশ বৎসর ফজরের ছলাত পড়ার ঘটনা মিথ্যা- ১০৭ পৃষ্ঠা।
৫০। দু'আ সম্বলিত আয়াত রুকূ সাজদাহয় পড়া বৈধ হওয়ার দলীল- ১০৮ পৃষ্ঠা।
৫১। নবী (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কর্তৃক বিতরের পর আরো দুই রাক'আত নফল পড়ার বিধান- ১০৯-১১০ পৃষ্ঠা।
৫২। জানাযার ছলাতে সূরা ফাতিহা পাঠ করা ও অপর একটি সূরা মিলান সুন্নাত- ১১১।
৫৩। রুকুর পূর্বে ও রুকু থেকে মাথা উঠিয়ে রফউল ইয়াদাইন করা মুতাওয়াতির ও সুসাব্যস্ত হাদীছ দ্বারা সাব্যস্ত, রহিত হয়নি- (মূল ও টীকা- ২) ১১৭।
৫৪। একেকবার রাফউল ইয়াদাইনে দশটি করে নেকী রয়েছে- (টীকা- ১১৭)।
৫৫। যে ব্যক্তি ছালাতে পরিপূর্ণভাবে রুকু সাজদাহ করে না তার মৃত্যু মুহাম্মাদের ধর্মের উপর হবে না- ১২০।
৫৬। সুব্বূহ ও ক্বুদ্দূস এর অর্থ- (টীকা- ৩) ১২২ পৃষ্ঠা।
৫৭। মালাকূত ও আল জাবারূত শব্দ দ্বয়ের অর্থ- (টীকা- ৪) ১২৩ পৃষ্ঠা।
৫৮। রুকুর জন্য বর্ণিত সকল প্রকার দু'আ এক সাথে পড়া যাবে কি না? (টীকা- ৫) ১২৩ পৃষ্ঠা।
৫৯। সামি'আল্লাহু লিমান হামিদাহু রাব্বানা- লাকাল হামদু। বলাতে ইমাম মুস্তাদী উভয়েই শরীক। (টীকা-৪) ১২৬ পৃষ্ঠা।
৬০। রুকুর পর আবার বুকে হাত বাঁধা সম্পর্কে লেখকের মত- (মূল ও টীকা- ৩) ১৩০ পৃষ্ঠা।।
৬১। সাজদাহ করা কালে রফউল ইয়াদাইন করা দশজন ছাহাবী থেকে প্রমাণিত, মানসুখ নয়- (মূল ও টীকা- ৫) ১৩২ পৃষ্ঠা।
৬২। রুকু ও সাজদাহ কালে চুল ও কাপড় গুটানো নিষেধ, এ বিধান পুরুষদের জন্য প্রযোজ্য- নারীদের জন্য নয়, (মূল ও টীকা-) ১৩৬-১৩৭ পৃষ্ঠা।
৬৩। ছলাত চলা কালে শিশুদের মুছল্লীর পিঠে চড়ে খেলা করাতে দোষ নেই- ১৪৩ পৃষ্ঠা।
৬৪। ছলাত চলা কালে প্রয়োজনে মুছল্লী কর্তৃক অর্থবহ ইঙ্গিত করাতে ছলাত নষ্ট হয় না (মূল ও টীকা- ২)- ১৪৪ পৃষ্ঠা।
৬৫। মু'হাজ্জাল ৩ আগাররুন শব্দদ্বয়ের অর্থ (টীকা- ২)- ১৪৫ পৃষ্ঠা।
৬৬। সাজদাহ্ থেকে মাথা উঠিয়েও রফউল ইয়াদাইন করা নবী ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সাব্যস্ত- (মূল ও টীকা- ৪) ১৪৮ পৃষ্ঠা।
৬৭। "সাজদাহ হতে তীরের ন্যায় দ্রুত সোজা হয়ে দ্বিতীয় রাক্'আতের জন্য দাঁড়ানোর হাদীছ জাল বানোয়াট (মূল ও টীকা- ২) ১৫৪ পৃষ্ঠা।
৬৮। তাশাহ্হুদে তর্জনী অঙ্গুলি নাড়ানো ছহীহ্ হাদীছ দ্বারা সাব্যস্ত (মূল ও টীকা- ৩)- ১৫৮-১৫৯ পৃষ্ঠা।
৬৯। লেখকের নিকট হাদীছ অনুযায়ী প্রত্যেক তাশাহ্হুদে দরুদ ও দু'আ পাঠ করা যায়। (মূল ও টীকা- ৪)- ১৬০, ১৬৮-১৬৯।
৭০। বান্দার সাথে আল্লাহর থাকার অর্থ। (টীকা-৩)- ১৬২।
৭১। আস্সলাওয়াত ৩ আত্ত্বাইয়্যিবা-ত, আততাহিয়্যাত এর প্রকৃত অর্থ- (টীকা) ১৪৩ পৃষ্ঠা।
৭২। ছাহাবাগণ নবী (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মৃত্যুর পর ছলাতের সালামু 'আলাইকা আইয়ুহান্নাবী বাদ দিয়ে আসসালামু 'আলান্নাবী বলতেন। (মূল ও টীকা- ৫) ১৬২-১৬৪ পৃষ্ঠা।
৭৩। নবী ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সূক্ষ্ম অনুসরণের নমুনা মূলক দুটি উদাহরণ (টাকা, জ্ঞাতব্য)- ১৬৭
৭৪। নবী ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রতি ছলাত পাঠ এর অর্থ- (টীকা- ১) ১৬৯ পৃষ্ঠা।
৭৫। নবী ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রতি ছলাত পাঠ সংক্রান্ত কিছু উপকারী তথ্য- ১৭৩-১৮৯ পৃষ্ঠা।
প্রথম তথ্য: নবী (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর প্রতি ছলাত পাঠের ভিতর ইবরাহীম ও তাঁর বংশধরের সাথে উপমার কারণ রহস্য- ১৭৩-১৭৭ পৃষ্ঠা।
দ্বিতীয় তথ্য: নবীর প্রতি ছলাত পাঠের ক্ষেত্রে তার পরিবার পরিজনকে জড়িত করণ- ১৭৭-১৮০।
তৃতীয় তথ্য: ছহীহ্ সূত্রে বর্ণিত ছলাতের কোন শব্দে সাইয়্যিদুনা শব্দ নেই। ১৮০-১৮৫
চতুর্থ তথ্য: কোন্ প্রকার শব্দে নবী ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রতি ছলাত পাঠ উত্তম- ১৮৫-১৮৬ পৃষ্ঠা।
পঞ্চম তথ্য : ছলাত পাঠের ক্ষেত্রে এক প্রকারের শব্দ অন্য প্রকারের সাথে মিলানো যাবে না- ১৮৬ পৃষ্ঠা।
ষষ্ঠ তথ্য : কারা বেশী পরিমাণ নবীর প্রতি ছলাত পাঠ করে- ১৮৬-১৮৭ পৃষ্ঠা।
সপ্তম তথ্য : দরুদ পাঠ ইবাদত, কিন্তু মীলাদ পাঠ ও মীলাদ মাহফিলের আয়োজন বিদ'আত- ১৮৭-৮৮ পৃষ্ঠা।
৭৬। নবী ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ছলাতে হাতের ভরে দাঁড়াতে নিষেধ করেছেন এ হাদীছটি মুনকার বা প্রত্যাখ্যাত, ছহীহ নয়- (টীকা-- ৬) ১৯০ পৃষ্ঠা।
৭৭। নবী ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কখনো কখনো বিত্রে কুনূত করতেন, সর্বদা নয়- (মূল ও টীকা- ৩)- ১৯২।
৭৮। কুনূতের দু'আয় হাত তোলা সাব্যস্ত রয়েছে (টীকা- ৯)- ১৯১ পৃষ্ঠা।
৭৯। বিতরে রুকূর পূর্বে কনূত পড়তেন- ১৯৩।
৮০। কুনূত বা যেখানে হাত উত্তোলন করে দু'আ করা শরীয়ত সম্মত সেখানে দু'আ শেষে মুখে হাত বুলানো (মাস্হ্ করা) বিদ'আত (টীকা- ৪) ১৯১ পৃষ্ঠা।
৮১। বিত্রে কুনূত করা ওয়াজিব নয়, হানাফী মাযহাবের বিখ্যাত আলিম ইবনুল হুমাম ওয়াজিব হওয়ার মতকে দুর্বল বলেছেন- (টীকা- ৩) ১৯২ পৃষ্ঠা।
৮২। আল্লাহুম্মা ইন্নী যালামতু নাফসী..... এই দু'আটিকে নির্দিষ্টভাবে মাছুর নাম রাখা ভুল, এটির পূর্বে চার বিষয়বস্তু থেকে আশ্রয় চাওয়ার দু'আ (আল্লাহুম্মা ইন্নী আঊযুবিকা...) পড়তে হবে- ১৭৭ পৃষ্ঠা।
৮৩। শেষ তাশাহ্হুদে নাবী ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উপর ছলাত পাঠ ওয়াজিব (মূল ও টীকা- ৯) পৃষ্ঠা- ১৯৬।
৮৪। আল্লাহর নাম ও গুণাবলী ছাড়া অন্য কিছুর অসীলাহ ধারণ করা ইমাম আবূ হানীফা ও তাঁর সাথীবর্গের নিকট মাকরুহ (টীকা- ১) ২০৩ পৃষ্ঠা।
৮৫। ছলাত আদায়ের পদ্ধতিতে পুরুষ ও মহিলার মধ্যে কোন ভেদাভেদ নেই। যেটুকু পার্থক্য রয়েছে তা ছলাতের বাইরেও বিদ্যমান (উপসংহার)- ২০৬।