সুবহানাকাল্লাহুম্মা অবিহামদিহী, অ সুবহানাকাল্লাহুম্মা অবিহামদিকা, আশহাদু আল্লা- ইলা-হা ইল্লা- আনতা, আস্তাগফিরুকা অ আতূবু ইলাইকা *
আল্লাহুম্মা ছল্লি 'আলা- মুহাম্মাদিন অ 'আলা- আ-লি মুহাম্মাদিন, অ বা-রিক 'আলা- মুহাম্মাদিন অ 'আলা- আ-লি মুহাম্মাদিন কামা- সল্লাইতা অ বা-রাকতা 'আলা- ইবরা-হীমা ইন্নাকা হামীদুম মাজীদুন *

ক. আল-কুরআন
১। আল-কুরআনুল কারীম। আল-মাকতাব আল-ইসলামী কর্তৃক মুদ্রিত।
খ. আত্ তাফসীর
২। ইবনু কাসীর (৭০১-৭৭৪হিঃ) : তাফসীরুল কুরআনিল আযীম। মুস্তফা মুহাম্মদ সংস্করণ- ১৩৬৫ হিজরী।
গ. সুন্নাহ
৩। মালিক ইবনু আনাস (৯৩-১৭৯হিঃ) আল-মু'আত্তা। দারু ইহইয়াউল কুতুবুল আরবিয়াহ্ সংস্করণ- ১৩৪৩
৪। আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক (১১৮-১৮১হিঃ) : আযযুহৃদ। ভারত থেকে প্রকাশিত।
৫। মুহাম্মাদ ইবনুল হাসান আশ্ শায়বানী (১৩১-১৮৯ হিঃ): আল-মুআত্তা। মুস্তফায়ী সংস্করণ- ১৩৪৩ হিঃ।
৬। আত্-তায়ালিসী (১২৩-২০৪ হিঃ) : আল-মুসনাদ। হায়দ্রাবাদ থেকে প্রকাশিত- ১৩২১ হিঃ।
৭। আবদুর রায্যাক ইবনু হুমাম (১২৬-২১১ হিঃ): আল-আমালি। পাণ্ডুলিপি।
৮। আব্দুল্লাহ ইবনুয যুবাইর আল-হুমায়দি (মৃত্যু ২১৯ হিঃ): আল-মুসনাদ। ভারতে প্রকাশিত।
৯। মুহাম্মাদ ইবনু সা'আদ (১৬৮-২৩০ হিঃ) : আত্-তাবাকাতুল কুবরা। ইউরোপীয় সংস্করণ।
১০। ইয়াহইয়া ইবনু মুয়ীন (মৃত্যু ২৩৩ হিঃ): তারীখুর রিজাল ওয়াল ইলাল। সেওদি আরব থেকে প্রকাশিত।
১১। আহমাদ ইবনু হাম্বল (১৬৪-২৪১ হিঃ) : আল-মুসনাদ। আল-মা'আরিফ সংস্করণ- ১৩৬৫ হিঃ।
১২। ইবনু আবী শাইবা আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মদ আবু বাক্স (মৃত্যু ২৩৫ হিঃ) : আল-মুসান্নাফ। ভারতীয় সংস্করণ।
১৩। ইসহাক ইবনু রা-ওয়হ্ (১৬৬-২৩৮ হিঃ): মুসনাদ। হস্ত লিখিত গ্রন্থ। ১৩/১। আদ-দারেমী (১৮১-২৫৫ হিঃ): আস সুনান। দামেস্ক সংস্করণ ১৩৪৯ হিঃ।
১৪। আল-বুখারী (১৯৪-২৫৬ হিঃ) : আল-জামিউছু ছহীহ্। মুদ্রণ আল-বাহিয়া, মিশর- ১৩৪৮ হিঃ।
১৫। আল-বুখারী (১৯৪-২৫৬ হিঃ): আল-আদাবুল মুফরাদ। মুদ্রণ- আল-খলিলী, ভারত- ১৩০৬ হিঃ।
১৬। আল-বুখারী (১৯৪-২৫৬ হিঃ): খালকু আফআলুল ইবাদ। ভারতীয় সংস্করণ।
১৭। আল-বুখারী (১৯৪-২৫৬ হিঃ): আত্তারীখুস ছগীর। ভারতীয় সংস্করণ।
১৮। আল-বুখারী (১৯৪-২৫৬ হিঃ): জুযউল কিরা'আত। মুদ্রিত।
১৯। আবূ দাউদ (২০২-২৭৫ হিঃ): আস সুনান। তাযিয়া সংস্করণ- ১৩৪৯ হিঃ।
২০। আবূ দাউদ (২০২-২৭৫ হিঃ): আল-মারাসিল। মু'আস্সাসাতুর রিসালা কর্তৃক মুদ্রিত।
২১। মুসলিম (২০৪-২৬১ হিঃ): আছ-ছহীহ্। মুহাম্মদ আলী সবীহ কর্তৃক মুদ্রিত।
২২। ইবনু মাজাহ (২০৯-২৭৩ হিঃ): আস-সুনান। তাযিয়া সংস্করণ ১৩৪৯ হিঃ।
২৩। আত্-তিরমিযী (২০৯-২৭৯ হিঃ): আস-সুনান। আল-হালাবি কর্তৃক মুদ্রিত- ১৩৫৬ হিঃ।
২৪। আত্-তিরমিযী (২০৯-২৭৯ হিঃ): আশ্-শামায়িল। মিশর হতে মুদ্রিত ১৩১৭ হিঃ।
২৫। আল-হারিস ইবনু আবি উসামা (১৭৬-২৮২ হিঃ): আল-মুসনাদ এর যাওয়াইদ। হস্তলিপি।
২৬। আবু ইসহাক আল-হারবী ইবরাহীম ইবনু ইসহাক (১৯৮-২৮৫ হিঃ): গারীবুর হাদীস। হস্তলিপি।
২৭। আল বায্যার আবু বাক্স আহমাদ ইবনু আমর্ আল বছরী (মৃত্যু ২৯২ হিঃ): আল মুসনাদ।
২৮। মুহাম্মদ ইবনু নাছর (২০২-২৯৪ হিঃ): কিয়ামুল লাইল। রেফায়ে আম, লাহোর ১৩২০ হিঃ।
২৯। ইবনু খুযাইমা (২২৩-৩১১ হিঃ): আছ-ছহীহ্। মাকতাব ইসলামী।
৩০। আন-নাসাঈ (২২৫-৩০৩ হিঃ): আস্-সুনান আলমুজতবা। আল-মাইমানা সংস্করণ।
৩১। আন-নাসাঈ (২২৫-৩০৩ হিঃ): আস সুনানুল কুবরা। হস্তলেখা।
৩২। আল কাসিমুস সারকাসতী (২৫৫-৩০২ হিঃ): গারীবুল হাদীস। হস্তলেখা।
৩৩। ইবনুল জারূদ (মৃত্যু ৩০৭ হিঃ): আল মুনতাকা। মিশর থেকে মুদ্রিত।
৩৪। আবু ইয়ালা-আল মুসিলী (মৃত্যু ৩০৭ হিঃ): আল মুসনাদ। হস্তলেখা, ১২ খণ্ডে।
৩৫। আররুয়ানী মুহাম্মাদ ইবনে হারূন (মৃত্যু ৩০৭ হিঃ): আল মুসনাদ। হস্তলেখা।
৩৬। আস সাররাজ আবুল আব্বাস মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক (২১৬-৩১৩ হিঃ): আল মুসনাদ। হস্তলেখা।
৩৭। আবু আওয়ানা (মৃত্যু ৩১৬ হিঃ): আছ ছহীহ। হায়দ্রাবাদ থেকে মুদ্রিত।
৩৮। ইবনু আবু দাউদ আব্দুল্লাহ ইবনু সুলাইমান (২৩০-৩১৬ হিঃ): আল মাছাহিফ। হস্তলেখা।
৩৯। আত্ তাহাবি (২৩৯-৩২১ হিঃ): শরহে মা'আনিল আছার। ভারতে মুদ্রিত, ১৩০০ হিঃ।
৪০। আত্ ত্বাহাবি (২৩৯-৩২১ হিঃ): মুশকিলুল আছার। দারুল মা'আরিফ, ১৩৩৩ হিঃ।
৪১। মুহাম্মাদ ইবনু আমর আল উক্বাইলী (মৃত্যু ৩২২ হিঃ): আযযুয়াফা'।
৪২। ইবনু আবী হাতিম (২৪০-৩২৭ হিঃ): 'ইলালুল হাদীছ। সালাফিয়া, মিশর, ১৩৪৩ হিঃ।
৪৩। ইবনু আবী হাতিম (২৪০-৩২৭ হিঃ) আল জারহু ওয়াত্ 'তাদীল। ভারতে মুদ্রিত।
৪৪। আবু জা'ফর আল বুহতুরী মুহাম্মাদ বিন 'আম্ম আররাযযায (মৃত্যু ৩২৯ হিঃ): আল আমালী। হস্তলেখা।
৪৫। আবু সাঈদ ইবনুল আরাবী আহমাদ বিন যিয়াদ (২৪৬-৩৪০ হিঃ): আল মু'জাম। হস্তলেখা।
৪৬। ইবনুল মিসাক উসমান ইবনু আহমাদ (মৃত্যু ৩৪৪ হিঃ): হাদীসাহ। হস্তলেখা।
৪৭। আবুল আব্বাস আল আসিম মুহাম্মাদ বিন ইয়াকুব (২৪৭-৩৪৬ হিঃ): হাদীসাহ। হস্তলেখা।
৪৮। ইবনু হিব্বান (মৃত্যু ৩৫৪ হিঃ): আছ ছহীহ। আল ইহসান। দারুল মা'আরিফ, মিশর।
৪৯। আত্ তাবারানী (২৬০-৩৬০ হিঃ): আল মু'জামুছ ছগীর। দিল্লী, ১৩১১ হিঃ।
৫০। আত্ তাবারানী (২৬০-৩৬০ হিঃ): আল মু'জামুল কবীর। হস্তলেখা।
৫১। আত্ ত্বাবারানী (মৃত্যু ২৬০-৩৬০ হিঃ): আল মু'জামুল আওসাত। হস্তলেখা।
৫২। আবু বকর আল আজুররী (মৃত্যু ৩৬০ হিঃ): আল আরবা'ঈন। কুয়েত ও আম্মানে মুদ্রিত।
৫৩। আবু বকর আল আজুররী (মৃত্যু ৩৬০ হিঃ): আদাবু হামালাতিল কুরআন। মিশরে মুদ্রিত।
৫৪। ইবনুস্ সুন্ন (মৃত্যু ৩৬৪ হিঃ): আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইনীলাহ্। ভারতে মুদ্রিত, ১৩১৫ হিঃ।
৫৫। আবুশ শায়খ ইবনু হাইয়ান (২৭৪-৩৬৯ হিঃ): ত্বাবাকাতুল আছবিহানিয়্যীন। হস্তলেখা।
৫৬। আবুশ শায়খ ইবনু হাইয়ান (২৭৪-৩৬৯ হিঃ): মা-রাওয়াহু আবুয যুবাইর আন গাইরি জাবির। হস্তলেখা।
৫৭। আবুশ শায়খ ইবনু হাইয়ান (২৭৪-৩৬৯ হিঃ): আখলাকুন্নবী ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম। মিশর থেকে মুদ্রিত।
৫৮। আদ দারাকুতুনী (৩০৬-৩৮৫ হিঃ): আস সুনান। হিন্দুস্তানে মুদ্রিত।
৫৯। আল খাতাবী (৩১৭-৩৮৮ হিঃ): মা'আলিমুস্ সুনান। মিশরে মুদ্রিত।
৬০। আল মুখাল্লিছ (৩০৫-৩৯৩ হিঃ): আল ফাওয়ায়িদ। যাহেরিয়া সংস্করণ।
৬১। ইবনু মানদাহ আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক (৩১৬-৩৯৫ হিঃ): আত তাওহীদ ওয়া মা'রিফাতু আসমায়িল্লাহি তা'আলা। হস্তলেখা।
৬২। আল হাকিম (৩২০-৩৯৩ হিঃ): আল মুসতাদরাক। দায়িরাতুল মা'আরিফ ১৩৪০ হিঃ।
৬৩। তাম্মাম আল রাযী (৩৩০-৪১৪ হিঃ): আল ফাওয়ায়িদ। হস্তলেখা।
৬৪। আসসাহমি হামযা ইবনু ইউসুফ আল জুরজানী (মৃত্যু ৪২৭ হিঃ): তারীখু জুরজান।
৬৫। আবু নয়ীম (৩৩৬-৪৩০ হিঃ): আখবারু ইছবাহান। ইউরোপীয় সংস্করণ।
৬৬। ইবনু বুশরান (৩৩৯-৪৩০ হিঃ): আল আমালী। হস্তলিখিত যাহেরিয়া।
৬৭। আল বাইহাকী (৩৮৪-৪৫৮ হিঃ): আস সুনানুল কুবরা। দায়িরাতুল মা'আরিফ ১৩৫২ হিঃ।
৬৮। আল বাইহাকী (৩৮৪-৪৫৮ হিঃ) : দালায়িলুন নুবুয়‍্যাহ। মাকতাবা আহমদিয়া, হলব।
৬৯। ইবনু আবদুল বার (৩৬৮-৪৬৩ হিঃ) : জামিউ বায়ানিল ইলমি ওয়া ফাদলুহু। আল মুনীরিয়াহ্।
৭০। ইবনু মানদাহ আবুল কাসিম (৩৮১-৪৭০ হিঃ) : আর্ রাদ্দু আলা মান ইয়ানফিল হারফা মিনাল কুরআন। দামেস্কের জহিবিয়াহয় হস্তলিখিত ও কুয়েত থেকে মুদ্রিত।
৭১। আলবাজী (৪০৩-৪৭৭ হিঃ) : শরহে আল মুয়াত্তা। মুদ্রিত।
৭২। আবদুল হক আল্ ইশ্বীলী (৫১০-৫৮১ হিঃ) : আল আহকামুল কুবরা। হস্তলেখা।
৭৩। আবদুল হক ইশবীলী (৫১০-৫৮১ হিঃ) : আত্ তাহাজ্জুদ। হস্তলেখা।
৭৪। ইবনুল জাওযী (৫১০-৫৯৭ হিঃ) : আত তাহকীক আলা মাসাইলিত তা'লীকু। হস্তলেখা।
৭৫। আবু হাফছ আল মুয়াদ্দিব উমর ইবনু মুহাম্মাদ (৫১৬-৬০৭ হিঃ) : আল মুনতাক্বা মিন আমালী আবিল কাসিম আস্ সামারকান্দী। হস্তলেখা।
৭৬। আবদুল গনী ইবনু আবদুল ওয়াহিদ আল মাকদিসী (৫৪১-৬০০ হিঃ) : আস সুনানহ্।
৭৭। আযযিয়া আল-মাকদিসী (৫৬৯-৬৪৩ হিঃ) : আল আহাদীছুল মুখতারা। হস্তলেখা।
৭৮। আযযিয়া আল-মাকদিসী (৫৬৯-৬৪৩ হিঃ) : আল মুনতাক্বা মিনাল আহাদীসিস সিহাহে ওয়াল হিদান। হস্তলেখা।
৭৯। আযয্যিয়া আল-মাকদিসী (৫৬৯-৬৫৬ হিঃ) : জুন ফী ফাদলিল হাদীছি ওয়া আলিহী। হস্তলেখা।
৮০। আল মুনিরী (৫৮১-৬৫৬ হিঃ) : আত্ তারগীব ওয়াত্ তারহীব। আল-মুনীরিয়াহ, মিশর।
৮১। আয যায়লয়ী (মৃত্যু ৭৬২ হিঃ) : নছবুর রাইয়াহ। দারুল মামুন, মিশর, ১৩৫৭ হিঃ।
৮২। ইবনু কাছীর (৭০১-৭৭৪ হিঃ) : জামিউল মাসানীদ। হস্তলেখা।
৮৩। ইবনুল মুলাকুকুিন আবু হাফস উমর ইবনু আবিল হাসান (৭২৩-৮০৪ হিঃ) : খুলাসাতুল বাদরিল মুনীর। হস্তলেখা।
৮৪। আল ইরাক্বী (৭২৫-৮০৬ হিঃ) : তাখরীজুল ইহইয়া, হালবী, মিশর, ১৩৪৬ হিঃ।
৮৫। আল 'ইরাক্বী (৭২৫-৮০৬ হিঃ) : তারহুত্ তাছরীব। আল আযহার, ১৩৫৩ হিঃ।
৮৬। আর হাইছামী (৭৩৫-৮০৭ হিঃ) : মাজমাউয যাওয়ায়িদ। মুদ্রণ- আল কুদসী, ১২৫৩ হিঃ।
৮৭। আল হাইছামী (৭৩৫-৮০৭ হিঃ) : আল-মাওয়ারিদুয যামআন ফী যাওয়ায়িদি ইবনু হিব্বান। মুহিব্বুদীন আল খতীব কর্তৃক মুদ্রিত।
৮৮। আল হাইছামী (৭৩৮-৮০৭ হিঃ) : যাওয়ায়িদুয মু'জামিছ ছগীর ওয়াল আওসাতু লিত ত্বাবারানী। হস্তলেখা।
৮৯। ইবনু হাজর আল আসকালানী (৭৭৩-৮৫২ হিঃ): তাখরীজু আহাদীছুল হিদায়া। ভারতে মুদ্রিত।
৯০। ইবনু হাজর আল আসকালানী (৭৭৩-৮৫২ হিঃ): তালখীছুল হাবীর। মুদ্রণ-আল মুনীরিয়াহ্।
৯১। ইবনু হাজর আল আসকালানী (৭৭৩-৮৫২ হিঃ): ফাতহুল বারী। আল বাহিয়াহ্।
৯২। ইবনু হাজর আল আসকালানী (৭৭৩-৮৫২ হিঃ): আল আহাদীছুল আলিয়াত। হস্তলেখা।
৯৩। আসুয়ূতী (৭৭৯-৯১১ হিঃ): আল জামিউল কবীর। হস্তলেখা।
৯৪। আলী আলকারি (মৃত্যু ১০১৪ হিঃ): আল আহাদীসুল মাওযুয়াহ্। ইস্তাম্বুলে মুদ্রিত।
৯৫। আল মানাবী (৯৫২-১০৩১ হিঃ): ফাইযুল কাদীর শারহুল জামিইছ ছগীর।
৯৬। আয যুরকানী (১০৫৫-১১২২ হিঃ): শরহুল মাওয়াহিবি ল লাদানিয়া। মিশরে মুদ্রিত।
৯৭। আশ্ শাওকানী (১১৭১-১২৫০ হিঃ): আল ফাওয়ায়িদুল মাজমু'আহ ফিল আহাদীছিল মাওযূআহ্। ভারতে মুদ্রিত।
৯৮। আবদুল হাই লাক্ষ্ণৌবী (১২৬৪-১৩০৪ হিঃ): আত্ তালীকুল মুমাজ্জাদ আলা মুয়াত্তা মুহাম্মাদ। মুস্তফায়ী, ১২৯৭ হিঃ।
৯৯। আবদুল হাই লাক্ষ্ণৌবী (১২৬৪-১৩০৪ হিঃ): আল আসারুল মারফু'আ ফিল আখবারি মাওযুআহ্। ভারতে মুদ্রিত।
১০০। মুহাম্মাদ বিন সাঈদ বিন হালাবী মুসালসালাতুহ। হস্তলেখা।
১০১। মুহাম্মাদ নাসিরুদ্দীন আলবানী: তাখরীজু ছিফাতিস ছলাত। এ বইয়ের মূল বই।
১০২। মুহাম্মাদ নাসিরুদ্দীন আলবানী: ইরওয়াউল গালীল ফী তাখরীজি মানারিস সাবীল। ৮ম খণ্ড।
১০৩। মুহাম্মাদ নাসিরুদ্দীন আলবানী: তাখরীজু ছিফাতিছ ছলাত। ছহীহ আবু দাউদ।
১০৪। মুহাম্মাদ নাসিরুদ্দীন আলবানী: আত্ তালীক আলা আহকামি আবদিল হক।
১০৫। মুহাম্মাদ নাসিরুদ্দীন আলবানী: তাখরীজু আহাদীছ শরহে আকীদাতুত তাহাবীয়া। মাকতাব ইসলামী।
১০৬। মুহাম্মাদ নাসিরুদ্দীন আলবানী: সিলসিলাতুল আহাদীয জয়ীফা।
১০৭। মুহাম্মাদ নাসিরুদ্দীন আলবানী: আছ ছহীহাহ্।
১০৮। মুহাম্মাদ নাসিরুদ্দীন আলবানী: তাহযীরুস সাজিদ মিন ইত্তেখাযিল কুবুরি মাসাজিদ।
১০৯। মুহাম্মাদ নাসিরুদ্দীন আলবানী: আহকামুল জানায়েষ ওয়া বিদা'উহা।
১১০। মুহাম্মাদ নাসিরুদ্দীন আলবানী: তামামুল মিন্নাহ ফীত তা'লাকি আলা ফিহিস্ সুন্নাহ।
১১১। মুহাম্মাদ নাসিরুদ্দীন আলবানী: আত্ তাওয়াসুসলু- ওয়া আনওয়াউহু ওয়া আহকামুহু।
১১২। মালিক ইবনু আনাস (৯৩-১৭৯ হিঃ): আল আল-মুদাউওয়ানাহ। আস সা'আদাহ্, ১৩২৩ হিঃ।
১১৩। আশ শাফি'ঈ (১৫০-২০৪ হিঃ): আল উম্মু। আল আমিরিয়া, ১৩২১ হিঃ।
১১৪। ইসহাক ইবনু মানছুর আল মারওয়াযী (মৃত্যু ২৫১ হিঃ): মাসাইলুল ইমাম আহমাদ।
১১৫। ইবনু হানী ইবরাহীম আনসাবুরী (মৃত্যু ২৬৫ হিঃ): মাসাইলুল ইমাম আহমাদ।
১১৬। আল মুযানী (১৭৫-২৬৪ হিঃ): মুখতাসার ফিকহ শাফিঈ।
১১৭। আবু দাউদ (২০২-২৭৫ হিঃ): মাসাইলুল ইমাম আহমাদ। আল মানার, ১৩৫৩ হিঃ।
১১৮। আবদুল্লাহ ইবনু ইমাম আহমাদ (২০৩-২৯০ হিঃ): মাসায়িলু ইমাম আহমাদ।
১১৯। ইবনু হাযম (৩৮৪-৪৫৬ হিঃ): আল মুহাল্লা। আল মুনীরিয়াহ্ সংস্করণ।
১২০। কাযী 'ইয়ায (৪৭৬-৫৪৪ হিঃ): আল ই'লাম বিহুদূদি ক্বাওয়াইদুল ইসলাম।
১২১। আল ইয্যু ইবনু আবদুস সালাম (৫৭৮-৬৬০ হিঃ): আল ফাতাওয়া। হস্তলেখা।
১২২। আন্ নববী (৬৩১-৭৬৭ হিঃ): আল মাজমুউ-শরহিল মুহাযযাব। আল মুনীরিয়াহ্ সংস্করণ।
১২৩। আন্ নববী (৬৩১-৭৬৭ হিঃ): রাওযাতুত্ ত্বালিবীন। আল-মাকতাবুল ইসলামী।
১২৪। ইবনু তাইমিয়াহ্ (৬৬১-৭২৮ হিঃ): আল ফাতাওয়া।
১২৫। ইবনু তাইমিয়া (৬৬১-৭২৮ হিঃ): মান লাহু কালামুন ফিততাকবীরে ফিল ঈদাইনে ওয়া গাইরিহি। হস্তলেখা।
১২৬। ইবনুল কাইয়্যিম (৬৯১-৭৫২ হিঃ): ইলালুল মুকিঈন।
১২৭। আস সুবকী (৬৮৩-৭৫২ হিঃ): আল ফাতাওয়া।
১২৮। ইবনুল হুমাম (৭৯০-৮৬৯ হিঃ): ফাতহুল কাদীর।
১২৯। ইবনু আবদিল হাদী ইউসুফ (৮৪০-৯০৯ হিঃ): ইরশাদুস্ সালিক। হস্তলেখা।
১৩০। ইবনু আবদিল হাদী ইউসুফ (৮৪০-৯০৯ হিঃ): আল ফুরূউ।
১৩১। আসুয়ূতি (৮৪৯-৯১১ হিঃ): আলহাবী লিল ফাতাবী।
১৩২। ইবনু নাজীম আলমিছরী (মৃত্যু ৯৭০ হিঃ): আল বাহরুর রায়িক।
১৩৩। আশ্ শা'রানী (৮৯৮-৯৭৩ হিঃ): আল মীযান। (আলাল মাযাহিবিল আরবা'আ)।
১৩৪। আল হাইতামী (৯০৯-৭৯৩ হিঃ): আদদুররুল মানযুদ ফিছুছালাতি ওয়াস সালামি আলা সাহেবিল মাকামিল মাহমুদ। হস্তলেখা।
১৩৫। অলি উল্লাহ আদ্‌দেহলভী (৯০৯-৯৭৩ হিঃ): আসমাল মুতালিব। হস্তলেখা।
১৩৬। অলি উল্লাহ আদেহলভী (১১১০-১১৭৬ হিঃ): হুজ্জাতুল্লাহিল বালিগা। আল মুনীরিয়াহ্ সংস্করণ।
১৩৭। ইবনু আবিদীন (১১৫১-১২০৩ হিঃ): আল হাশিয়াতু আলাদ্দুররিল মুখতার।
ইস্তাম্বুল থেকে মুদ্রিত।
১৩৮। ইবনু আবিদীন (১১৫১-১২০৩ হিঃ): হাশিয়াতু আলাল বাহরির রায়িক।
১৩৯। ইবনু আবিদীন (১১৫১-১২০৩ হিঃ): রাসমুল মুফতী।
১৪০। আবদুল হাই আল্ লাক্ষ্ণৌভী (১২৬৪-১৩০৪ হিঃ): ইমামুল কালাম ফী মা ইয়াতাআল্লাকু বিল কিরাআতি খালফাল ইমাম। ভারতে মুদ্রিত।
১৪১। আবদুল হাই আল লাক্ষ্ণৌভী (১২৬৪-১৩০৪ হিঃ): আন্নাফিউল কাবীর লিমাইয়ুতালিউল জামিউছ ছাগীর। ভারতে মুদ্রিত।
ঙ. সীরাত ও জিবনীগ্রন্থ
১৪২। ইবনু আবী হাতিম আবদুর রহমান (২৪০-৩২৭ হিঃ): তাকদিমাতুল মারিফাত লিকিতাবিল জারহি ওয়াত্তাদীল। ভারতে মুদ্রিত।
১৪৩। ইবনু হিব্বান (মৃত্যু ৩৫৪ হিঃ): আছছিকাত। ভারতে মুদ্রিত।
১৪৪। ইবনু আদী (২৭৭-৩৬৫ হিঃ): আল কামিল। বৈরুতে মুদ্রিত।
১৪৫। আবু নুআইম (৩৩৬-৪৩০ হিঃ): হিলইয়াতুল আওলিইয়া। আসসা'আদা', মিশর, ১৩৪৯ হিঃ।
১৪৬। আল খতিব বাগদাদী (৩৯২-৪৬৩ হিঃ): তারীখে বাগদাদ। আস সাআ'দাহ্।
১৪৭। ইবনু আবদির বারর (৩৬৮-৪৬৩ হিঃ): আল ইনতিকাউ ফী ফাদলিল ফুকাহা।
১৪৮। ইবনু আসাকির (৪৯৯-৫৭১ হিঃ) তারীখে দামিশক।
১৪৯। ইবনুল জাওযী (৫০৮-৫৯৭ হিঃ): মানাকিবু ইমাম আহমাদ।
১৫০। ইবনুল কাইয়্যিম (৬৯১-৭৫১ হিঃ): যাদুল মাআদ। ১৩৫৩ সংস্করণ।
১৫১। আবদুল কাদের আল কারশী (৬৯৬-৭৭৫ হিঃ): আলজাওয়াহিরুল মুযীয়া। ভারতে মুদ্রিত।
১৫২। ইবনু রজব আল হাম্বলী (৭৩৬-৭৯৫ হিঃ): যায়লুত্-তাবাকাত। মিশরে মুদ্রিত।
১৫৩। আবদুল হাই আল লাক্ষ্ণৌভী (১২৬৪-১৩০৪ হিঃ): আলফাওয়াইদুল বাহিয়া ফী তারাজিমিল হানাফিয়া। আস সাআ'দা, ১৩২৪ হিঃ।
চ. আল লুগাত (অভিধান)
১৫৪। ইবনুল আছীর (৫৪৪-৬০৬ হিঃ): আনুনহাইয়াতু ফী গারীবিল হাদীছি ওয়াল আছার। উছমানিয়া, মিশর, ১৩১১ হিঃ।
১৫৫। ইবনু মানযুর (৬৩০-৭১১ হিঃ): লিসানুল আরাব। বৈরুত, ১৯৫৫ ইং।
১৫৬। আল ফিরোযাবাদী (৭২৯-৮১৭ হিঃ): আলকামুসুল মুহীত। ৩য় মুদ্রণ, ১৩৫৩ হিঃ।
১৫৭। একদল আধুনিক উলামা: আ'ল মু'জাম আল অসীত।
ছ. উছুলুল ফিকহ
১৫৮। ইবনু হাযম (৩৮১-৪৫৬ হিঃ): আল-ইত্কামু ফী উচ্ছ্বলিল আহকাম। আস সা'আদা, ১৩৪৫ হিঃ।
১৫৯। আসুবকী (*৬৮৩-৮৫৬ হিঃ): মা'না কাওলিশ শাফিঈ আল মুত্ত্বলাবী "ইযা ছাহ্হাল হাদীছু ফাহুয়া মাযহাবী"।
১৬০। ইবনুল কাইয়্যিম (৬৯১-৮৫৬ হিঃ): বাদাইউল ফাওয়ায়িদ।
১৬১। অলিউল্লাহ আদ্‌-দেহলভী (১১১০-১১৭৬ হিঃ): ইকদুল জীদ ফী আহকামিল ইজতিহাদি ওয়াত্তাকলীদ। ভারতে মুদ্রিত।
১৬২। আল ফোল্লানী (১১৬৬-১২১৮ হিঃ): ঈকাযুল হিমাম।
১৬৩। আয্যারকা আশ্শায়খ মুস্তাফা: আলমাদখালু ইলা ইলমি উছুলিল ফিকহ্।
জ. আল আযকার
১৬৪। ইসমাঈল কাযী আলজাহযামী (১৯৯-২৮২ হিঃ): ফাদলুছ ছালাতি আলান নাবীয়্যি ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম। মাকতাব ইসলামী।
১৬৫। ইবনুল কাইয়্যিম (৬৯১-৭৫১ হিঃ): জালাউল আফহামী ফিছ ছালাতি আলা খাইরিল আনাম। আল মুনীরিয়াহ্ সংস্করণ।
১৬৬। সিদ্দীক হাসান খান (১২৪৮-১৩০৭ হিঃ): নুযুলুল আবরার।
ঝ. বিবিধ গন্থ
১৬৭। ইবনু বাত্তাহ আবদুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ (৩১৪-৩৮৭ হিঃ): আল-ইবানাহ্ আন শারীআতিল ফিরকাতিন-নাজিয়াহ্। হস্তলেখা।
১৬৮। আবু আমর আদদানী 'উছমান ইবনু সাঈদ (৩৭১-৪৪৪ হিঃ): আল মুক্তাফী ফী মারিফাতিল ওয়াকফিতাম। হস্তলেখা।
১৬৯। আল খাত্বিবুল বাগদাদী (৩৯২-৪৬৩ হিঃ): আল ইহতিজাজু বিশ শাফিঈ ফী মা উসনিদা ইলাইহি ......। সৌদি আরবে মুদ্রিত।
১৭০। আল হারাবী: আবদুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ আনছারী (৩৯৬-৪৮১ হিঃ): যাম্মুল কালাম ওয়া আহলুহু। হস্তলেখা।
১৭১। ইবনুল কাইয়্যিম (৬৯১-৭৫১ হিঃ): শিফাউল আলীল ফী মাসাইলিল কাদায়ি ওয়াল কাদরি ওয়াত্তা'লীল। মুদ্রিত।
১৭২। আল ফিরোযাবাদী (৭২৯-৮১৭ হিঃ): আররাদ্দু আলাল মুতারাযি আলা ইবনিল আরাবী। হস্তলেখা।

১। আব্দুল হাই লাক্ষ্ণৌভী বলেন, হানাফী মাযহাবের নির্ভরযোগ্য অনেক ফিকহের কিতাব জাল বানোয়াট হাদীছে পরিপূর্ণ, এর উপর একটি উদাহরণ পৃষ্ঠা (টাকা)- ১৩।
২। ইমাম নববীর গবেষণা মতে ছহীহ ও যঈফ হাদীছ বর্ণনার ক্ষেত্রে প্রত্যেকটির জন্য বিশেষ শব্দ ব্যবহার করা অনিবার্য। পৃষ্ঠা ১৪।
৩। নবী ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি কাউকে কোন হিদায়াতের পথে ডাকে সে ব্যক্তি তার সমপরিমাণ নেকী পাবে- ১৫।
৪। লিখক এ কিতাবে কোন দুর্বল ও জাল হাদীছ থেকে দলীল গ্রহণ করেননি তার ঘোষণা- ১৬।
৫। নবী ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উদ্ধৃতি দানে অসতর্কতা ও জাল বানোয়াট হাদীছ বর্ণনার পরিণতি- (মূল ও টীকা) ১৬-১৭।
৬। আব্দুল হাই লাক্ষ্ণোভীর নিকট সাধারণ আলিম ও ফকীহদের তুলনায় সকল মতভেদপূর্ণ মাসআলায় মুহাদ্দিছগণের মাযহাব প্রাধান্যযোগ্য। পৃষ্ঠা- ২০ (টীকা- ২)।
৭। কুরআন ও হাদীছ আঁকড়িয়ে ধরার ব্যাপারে ইমাম চতুষ্টয়ের নির্দেশ ও উপদেশাবলী পৃষ্ঠা- ২৩।
৮। আবু হানীফাহর (রহঃ) মাযহাব ছহীহ হাদীছ, ফিক্‌হ ও জাল যঈফ হাদীছ নয়- ২৩।
৯। ইমাম আবূ হানীফার যুগে হাদীছ সংকলিত না হওয়ার কারণে তাঁর মাযহাবে কিয়াসের পরিমাণ বেশী- ২৫।
১০। ইমাম আবু হানীফার (রহঃ) বিভিন্ন মত ও উক্তি ছহীহ হাদীছ বিরোধী হওয়ার গ্রহণযোগ্য ওযর রয়েছে। ফলে এ জন্য তাঁকে কটাক্ষ করা বৈধ নয়।- ২৬।
১১। ইমাম মালিক (রহঃ)-এর উক্তিসমূহ- ২৭-২৮ পৃষ্ঠা।
১২। ইমাম শাফিঈ (রহঃ)-এর উক্তিসমূহ- ২৯-৩৩।
১৩। ইমাম আহমাদ বিন হাম্বল (রহঃ)-এ উক্তিসমূহ- ৩৩-৩৪।
১৪। যে ব্যক্তি ইমামদের বিরুদ্ধে গেলেও সকল সুসাব্যস্ত হাদীছের উপর আমল করেন, তিনি সকল ইমামের অনুসারী- ৩৪।
১৫। সুন্নাহ অনুসরণ করতে যেয়ে ইমামগণের অনুসারীদের কর্তৃক তাদের কিছু কথা পরিহারের নমুনা- ৩৭-৪০।
১৬। কিছু সংশয় ও তার উত্তর: প্রথম সংশয়ঃ "আমার উম্মতের মতভেদ রহমত" ও "আমার ছাহাবীগণ তারকা স্বরূপ...." হাদীছদ্বয়ের সংশয়- ৪০-৪২।
১৭। দ্বিতীয় সংশয়: ছাহাবীগণের মতবিরোধ এর সংশয়। মুক্বাল্লিদদের মতবিরোধ ছাহাবীদের মত বিরোধের চেয়ে সম্পূর্ণ ভিন্ন। (৪২-৫০)
১৮। হক্ক এক; একাধিক নয়- ৪৪-৪৫।
১৯। বিভিন্ন মাযহাবের দিকে সম্পর্কিত হওয়ার বিধান এবং মাযহাব- জাপানের কতিপয় অমুসলিমের মুসলিম হওয়ার পথে বাধা হওয়ার ঘটনা। পৃষ্ঠা- ৪৯-৫০।
২০। তৃতীয় সংশয়: হাদীছের বিপরীতে ইমামদের কথা পরিত্যাগ মানে তাদের গবেষণা পরিত্যাগ করা- ৫০-৫২ পৃষ্ঠা।
২১। চতুর্থ সংশয়: হাদীছের বিপরীতে ইমামগণের কথা পরিত্যাগ করা তাদেরকে দোষারোপ করা ও ভুল প্রতিপন্ন করার শামিল- ৫২-৫৫।
২২। মিম্বরের বিবরণী। (টীকা) -৬৩ পৃষ্ঠা।
২৩। জুতা পায়ে দিয়ে ছলাত আদায়ের বিধান এবং জুতা খুলে রাখলে কোথায় রাখতে হবে- ৬২ পৃষ্ঠা।
২৪। ইমাম ও একাকী ছলাত আদায়কারীর জন্য সুত্রাহ্ আবশ্যক- পৃষ্ঠা ৬৪।
২৫। জ্বিন জাতিকে বিশ্বাস করা আক্বীদাহগত বিষয়, এ জাতিকে কাদিয়ানীরা অস্বীকার করে- (টীকা) পৃষ্ঠা ৬৬।
২৬। নিয়ত করার বিশুদ্ধ ও বিদ'আতী পদ্ধতি- (টীকা) ৬৮ পৃষ্ঠা।
২৭। আল্লাহু আকবার বলা ছাড়া ছলাতের নিষিদ্ধতার গণ্ডিতে প্রবেশ করা ও সালাম ব্যতীত অন্য কিছু দ্বারা তা থেকে বের হওয়া যাবে না- পৃষ্ঠা ৬৯।
২৮। মন্দ বিষয় আল্লাহর দিকে সম্বন্ধযোগ্য নয়-এর ব্যাখ্যা- (টীকা) ৬৯।
২৯। ছলাতে ডান হাতকে বাম হাতের উপর বুকে রাখা অথবা ধরা উভয় সুন্নাত, কিন্তু দু'আঙ্গুল দ্বারা ধরা ও বাকীগুলো রাখা বিদ'আত (টীকা) ৭১ পৃষ্ঠা।
৩০। বুকের উপর হাত রাখাই ছহীহ হাদীছ দ্বারা সাব্যস্ত, অন্য কোথাও রাখা বা না রাখার হাদীছ দুর্বল অথবা ভিত্তিহীন- ৭১।
৩১। চক্ষু বন্ধ করে ছলাত আদায় করা নবীর (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তরীকা বিরোধী (টীকা)- ৭২ পৃষ্ঠা।
৩২। অ আনা আউয়ালুল মুসলিমীন -এর অর্থ ৭৫ পৃষ্টা।
৩৩। লাব্বাইকা অ সা'দাইকা এর অর্থ-৭৬ পৃষ্ঠা।
৩৪। "সুবহানাকা", "তাবারাকাসমুকা", "জাদ্দুকা" এর অর্থ- ৭৭ পৃষ্ঠা।
৩৫। আল্লাহু নূরুস সামা-ওয়া-ত এর নূর অর্থ (টীকা-৩)-৭৮।
৩৬। আ'ঊযু বিল্লাহি মিনাশ শাইত্বা-নির রাজীম মিন হামযিহি অনফখিহি অনফছিহি এর অর্থ- ৮০।
৩৭। কুরআন পাঠের নিয়ম (মূল ও টীকা) ৮০-৮১ পৃষ্ঠা।
৩৮। ছালাতে ইমাম ও একাকী উভয় অবস্থায় সূরাহ্ ফাতিহা পাঠ করা ওয়াজিব- ৮১ পৃষ্ঠা।
৩৯। সূরা ফাতিহাকে কুরআনুল আযীম ও সাবউল মাছানী বলার তাৎপর্য (টীকা-৩) পৃষ্ঠা-৮২।
৪০। জাহরী ছালাতে কিরা'আত রহিত হওয়ার দাবী এবং তার খণ্ডন ও নিষ্পত্তি, (মূল ও টীকা- ৭)-৮৩।
৪১। যারা শুধু সিব্রী ছলাতে মুক্তাদীর উপর সূরা ফাতিহা পাঠ জরুরী বলেছেন (টীকা- ১) ৮৬ পৃষ্ঠা।
৪২। "যে ব্যক্তি ইমামের পিছনে কুরআন পাঠ করে তার মুখ আগুন দ্বারা পরিপূর্ণ করা হবে।" এটি মিথ্যা ও বানোয়াট হাদীছ- (টীকা- ২) ৮৬।
৪৩। ইমামের পিছনে মুক্তাদীর আমীন বলার নিয়ম (টীকা- ২)- পৃষ্ঠা ৮৭।
৪৪। মসজিদ থেকে তোমাদের শিশুদেরকে দূরে রাখ এ হাদীছও অশুদ্ধ ও অপ্রামাণ্য ৮০ (টীকা-৩)।
৪৫। একই রাক্'আতে কিংবা ভিন্ন ভিন্ন রাক্'আতে একাধিক সূরা কুরআনের সিরিয়াল (ধারাবাহিকতা) ভঙ্গ করে পড়া জায়িয- (মূল ও টীকা- ৩) ৮৯ পৃষ্ঠা।
৪৬। শুধু সূরা ফাতিহা দ্বারা ছলাত আদায় করা জায়িয- ৯০-৯১ পৃষ্ঠা।
৪৭। শেষের দু'রাক্'আতে ফাতিহার পর অন্য সূরা ও আয়াত পাঠ করা সুন্নাত সম্মত- ৯৮, ১৯০ পৃষ্ঠা।
৪৮। সারা রাত জেগে ইবাদত করা মাকরুহ- (টীকা) ১০৭ পৃষ্ঠা।
৪৯। ইমাম আবূ হানীফা (রহঃ) কর্তৃক ইশা'র ওযু দ্বারা চল্লিশ বৎসর ফজরের ছলাত পড়ার ঘটনা মিথ্যা- ১০৭ পৃষ্ঠা।
৫০। দু'আ সম্বলিত আয়াত রুকূ সাজদাহয় পড়া বৈধ হওয়ার দলীল- ১০৮ পৃষ্ঠা।
৫১। নবী (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কর্তৃক বিতরের পর আরো দুই রাক'আত নফল পড়ার বিধান- ১০৯-১১০ পৃষ্ঠা।
৫২। জানাযার ছলাতে সূরা ফাতিহা পাঠ করা ও অপর একটি সূরা মিলান সুন্নাত- ১১১।
৫৩। রুকুর পূর্বে ও রুকু থেকে মাথা উঠিয়ে রফউল ইয়াদাইন করা মুতাওয়াতির ও সুসাব্যস্ত হাদীছ দ্বারা সাব্যস্ত, রহিত হয়নি- (মূল ও টীকা- ২) ১১৭।
৫৪। একেকবার রাফউল ইয়াদাইনে দশটি করে নেকী রয়েছে- (টীকা- ১১৭)।
৫৫। যে ব্যক্তি ছালাতে পরিপূর্ণভাবে রুকু সাজদাহ করে না তার মৃত্যু মুহাম্মাদের ধর্মের উপর হবে না- ১২০।
৫৬। সুব্বূহ ও ক্বুদ্দূস এর অর্থ- (টীকা- ৩) ১২২ পৃষ্ঠা।
৫৭। মালাকূত ও আল জাবারূত শব্দ দ্বয়ের অর্থ- (টীকা- ৪) ১২৩ পৃষ্ঠা।
৫৮। রুকুর জন্য বর্ণিত সকল প্রকার দু'আ এক সাথে পড়া যাবে কি না? (টীকা- ৫) ১২৩ পৃষ্ঠা।
৫৯। সামি'আল্লাহু লিমান হামিদাহু রাব্বানা- লাকাল হামদু। বলাতে ইমাম মুস্তাদী উভয়েই শরীক। (টীকা-৪) ১২৬ পৃষ্ঠা।
৬০। রুকুর পর আবার বুকে হাত বাঁধা সম্পর্কে লেখকের মত- (মূল ও টীকা- ৩) ১৩০ পৃষ্ঠা।।
৬১। সাজদাহ করা কালে রফউল ইয়াদাইন করা দশজন ছাহাবী থেকে প্রমাণিত, মানসুখ নয়- (মূল ও টীকা- ৫) ১৩২ পৃষ্ঠা।
৬২। রুকু ও সাজদাহ কালে চুল ও কাপড় গুটানো নিষেধ, এ বিধান পুরুষদের জন্য প্রযোজ্য- নারীদের জন্য নয়, (মূল ও টীকা-) ১৩৬-১৩৭ পৃষ্ঠা।
৬৩। ছলাত চলা কালে শিশুদের মুছল্লীর পিঠে চড়ে খেলা করাতে দোষ নেই- ১৪৩ পৃষ্ঠা।
৬৪। ছলাত চলা কালে প্রয়োজনে মুছল্লী কর্তৃক অর্থবহ ইঙ্গিত করাতে ছলাত নষ্ট হয় না (মূল ও টীকা- ২)- ১৪৪ পৃষ্ঠা।
৬৫। মু'হাজ্জাল ৩ আগাররুন শব্দদ্বয়ের অর্থ (টীকা- ২)- ১৪৫ পৃষ্ঠা।
৬৬। সাজদাহ্ থেকে মাথা উঠিয়েও রফউল ইয়াদাইন করা নবী ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সাব্যস্ত- (মূল ও টীকা- ৪) ১৪৮ পৃষ্ঠা।
৬৭। "সাজদাহ হতে তীরের ন্যায় দ্রুত সোজা হয়ে দ্বিতীয় রাক্'আতের জন্য দাঁড়ানোর হাদীছ জাল বানোয়াট (মূল ও টীকা- ২) ১৫৪ পৃষ্ঠা।
৬৮। তাশাহ্হুদে তর্জনী অঙ্গুলি নাড়ানো ছহীহ্ হাদীছ দ্বারা সাব্যস্ত (মূল ও টীকা- ৩)- ১৫৮-১৫৯ পৃষ্ঠা।
৬৯। লেখকের নিকট হাদীছ অনুযায়ী প্রত্যেক তাশাহ্হুদে দরুদ ও দু'আ পাঠ করা যায়। (মূল ও টীকা- ৪)- ১৬০, ১৬৮-১৬৯।
৭০। বান্দার সাথে আল্লাহর থাকার অর্থ। (টীকা-৩)- ১৬২।
৭১। আস্সলাওয়াত ৩ আত্ত্বাইয়্যিবা-ত, আততাহিয়্যাত এর প্রকৃত অর্থ- (টীকা) ১৪৩ পৃষ্ঠা।
৭২। ছাহাবাগণ নবী (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মৃত্যুর পর ছলাতের সালামু 'আলাইকা আইয়ুহান্নাবী বাদ দিয়ে আসসালামু 'আলান্নাবী বলতেন। (মূল ও টীকা- ৫) ১৬২-১৬৪ পৃষ্ঠা।
৭৩। নবী ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সূক্ষ্ম অনুসরণের নমুনা মূলক দুটি উদাহরণ (টাকা, জ্ঞাতব্য)- ১৬৭
৭৪। নবী ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রতি ছলাত পাঠ এর অর্থ- (টীকা- ১) ১৬৯ পৃষ্ঠা।
৭৫। নবী ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রতি ছলাত পাঠ সংক্রান্ত কিছু উপকারী তথ্য- ১৭৩-১৮৯ পৃষ্ঠা।
প্রথম তথ্য: নবী (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর প্রতি ছলাত পাঠের ভিতর ইবরাহীম ও তাঁর বংশধরের সাথে উপমার কারণ রহস্য- ১৭৩-১৭৭ পৃষ্ঠা।
দ্বিতীয় তথ্য: নবীর প্রতি ছলাত পাঠের ক্ষেত্রে তার পরিবার পরিজনকে জড়িত করণ- ১৭৭-১৮০।
তৃতীয় তথ্য: ছহীহ্ সূত্রে বর্ণিত ছলাতের কোন শব্দে সাইয়্যিদুনা শব্দ নেই। ১৮০-১৮৫
চতুর্থ তথ্য: কোন্ প্রকার শব্দে নবী ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর প্রতি ছলাত পাঠ উত্তম- ১৮৫-১৮৬ পৃষ্ঠা।
পঞ্চম তথ্য : ছলাত পাঠের ক্ষেত্রে এক প্রকারের শব্দ অন্য প্রকারের সাথে মিলানো যাবে না- ১৮৬ পৃষ্ঠা।
ষষ্ঠ তথ্য : কারা বেশী পরিমাণ নবীর প্রতি ছলাত পাঠ করে- ১৮৬-১৮৭ পৃষ্ঠা।
সপ্তম তথ্য : দরুদ পাঠ ইবাদত, কিন্তু মীলাদ পাঠ ও মীলাদ মাহফিলের আয়োজন বিদ'আত- ১৮৭-৮৮ পৃষ্ঠা।
৭৬। নবী ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ছলাতে হাতের ভরে দাঁড়াতে নিষেধ করেছেন এ হাদীছটি মুনকার বা প্রত্যাখ্যাত, ছহীহ নয়- (টীকা-- ৬) ১৯০ পৃষ্ঠা।
৭৭। নবী ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কখনো কখনো বিত্রে কুনূত করতেন, সর্বদা নয়- (মূল ও টীকা- ৩)- ১৯২।
৭৮। কুনূতের দু'আয় হাত তোলা সাব্যস্ত রয়েছে (টীকা- ৯)- ১৯১ পৃষ্ঠা।
৭৯। বিতরে রুকূর পূর্বে কনূত পড়তেন- ১৯৩।
৮০। কুনূত বা যেখানে হাত উত্তোলন করে দু'আ করা শরীয়ত সম্মত সেখানে দু'আ শেষে মুখে হাত বুলানো (মাস্হ্ করা) বিদ'আত (টীকা- ৪) ১৯১ পৃষ্ঠা।
৮১। বিত্রে কুনূত করা ওয়াজিব নয়, হানাফী মাযহাবের বিখ্যাত আলিম ইবনুল হুমাম ওয়াজিব হওয়ার মতকে দুর্বল বলেছেন- (টীকা- ৩) ১৯২ পৃষ্ঠা।
৮২। আল্লাহুম্মা ইন্নী যালামতু নাফসী..... এই দু'আটিকে নির্দিষ্টভাবে মাছুর নাম রাখা ভুল, এটির পূর্বে চার বিষয়বস্তু থেকে আশ্রয় চাওয়ার দু'আ (আল্লাহুম্মা ইন্নী আঊযুবিকা...) পড়তে হবে- ১৭৭ পৃষ্ঠা।
৮৩। শেষ তাশাহ্হুদে নাবী ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উপর ছলাত পাঠ ওয়াজিব (মূল ও টীকা- ৯) পৃষ্ঠা- ১৯৬।
৮৪। আল্লাহর নাম ও গুণাবলী ছাড়া অন্য কিছুর অসীলাহ ধারণ করা ইমাম আবূ হানীফা ও তাঁর সাথীবর্গের নিকট মাকরুহ (টীকা- ১) ২০৩ পৃষ্ঠা।
৮৫। ছলাত আদায়ের পদ্ধতিতে পুরুষ ও মহিলার মধ্যে কোন ভেদাভেদ নেই। যেটুকু পার্থক্য রয়েছে তা ছলাতের বাইরেও বিদ্যমান (উপসংহার)- ২০৬।