নবী (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যহরের প্রথম দু'রাক'আতে সূরা ফাতিহা পাঠ করতেন এবং সেই সাথে দু'টি সূরাও পড়তেন। দ্বিতীয় রাক্'আত অপেক্ষা প্রথম রাক্'আত দীর্ঘ করতেন। (১)
কখনো তিনি এ রাক্'আতটিকে এত দীর্ঘ করতেন যে, দীর্ঘায়িত করার ফলে ছালাত শুরু হওয়ার পর কোন ব্যক্তি বাকী' নামক স্থানে গিয়ে তার প্রয়োজন (শৌচকার্য) সেরে বাড়ি এসে উযূ করে উপস্থিত হয়েও তাঁকে প্রথম রাক'আতে পেত। (২)
ছাহabagan ধারণা করতেন যে, নবী (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর এমন করার পিছনে এই উদ্দেশ্য ছিল যে, লোকেরা যেন প্রথম রাক'আত পেয়ে যায়। (৩) তিনি প্রথম দুই রাক'আতে ত্রিশ আয়াত পরিমাণ পাঠ করতেন। সূরা আলিফ লাম-তানযীল 'সাজদাহ' (২২ঃ৩০) এর সমপরিমাণ, এর ভিতর সূরা ফাতিহাও রয়েছে। (৪)
তিনি কখনো সূরা "ওয়াস্সামাই অতত্বারিকু” বা “ওয়াস্ সামাই যা-তিল বুরুজ” কিংবা “ওয়াল্ লাইলি ইযা ইয়াশা” বা এ জাতীয় অন্য কোন সূরা পাঠ করতেন। (৫) তিনি কখনো 'ইযাস্ সামা-উন শাককাত' বা এজাতীয় সূরাও পাঠ করতেন। (৬) ছাহাবাগণ যহর এবং আছরে তাঁর কিরাআত পাঠ অনুভব করতেন দাড়ির নড়াচড়া দেখে। (৭)

টিকাঃ
(১) বুখারী ও মুসলিম।
(২) মুসলিম ও বুখারী »জুযউল ক্বিরা'আত« গ্রন্থ।
(৩) ছহীহ সনদে আবু দাউদ ও ইবনু খুযাইমাহ (১/১৬৫/১)।
(৪) আহমাদ ও মুসলিম।
(৫) আবূ দাউদ, তিরমিযী এবং তিনি একে ছহীহ বলেছেন, অনুরূপভাবে ইবনু খুযাইমাহ্ (১/৬৭/২)।
(৬) ইবনু খুযাইমাহ স্বীয় صحیح গ্রন্থে (১/৬৭/২)।
(৭) বুখারী ও আবূ দাউদ।

তিনি শেষ দু'রাক'আতকে প্রথম দু'রাক'আত অপেক্ষা সংক্ষেপ করতেন তথা অর্ধেকের পরিমাণ যা পনের আয়াতের মত হয়। (১) আবার কখনো তিনি এ দু'রাক্'আতে শুধু ফাতিহাই পড়তেন। (২)

টিকাঃ
(১) আহমাদ ও মুসলিম। এ হাদীছে শেষ দু'রাক্'আতে ফাতিহার অতিরিক্ত কিরা'আত পাঠ সুন্নতসম্মত হওয়ার দলীল রয়েছে। এ কথার পক্ষে একদল ছাহাবা রয়েছেন তন্মধ্যে আবু বকর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) রয়েছেন, ইমাম শাফি'ঈর এটাই বক্তব্য চাই তা যহরের ছালাতে হোক আর অন্য কোন ছলাতে হোক। আমাদের পরবর্তী উলামাদের মধ্যে এই মত গ্রহণ করেন আবুল হাসানাত লাক্ষ্ণোভী :التعليق الممجد على موطا محمد গ্রন্থে (১০২ পৃষ্ঠা)
তিনি বলেন: আমাদের কিছু সাথী আজগুবী কাজ করেছেন, তারা শেষ দুই রাক্'আতে ক্বিরা'আত পাঠের উপর সাহু-সাজদা ওয়াজিব করে দিয়েছেন। المنية কিতাবের ব্যাখ্যাতাগণ এর সুন্দর প্রতিবাদ করেছেন। যথা ইবরাহীম হালবী, ইবনু আমীর আল হাজ্জ ও অন্যান্যগণ। এতে কোন সন্দেহ নেই যে, যারা এ কথার প্রবক্তা তাদের নিকট হাদীছ পৌঁছেনি। যদি তাদের নিকট হাদীছ পৌঁছত তবে অবশ্যই তারা এ কথা বলতেন না।
(২) বুখারী ও মুসলিম।

নবী (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ছালাতে ত্রুটিকারীকে প্রথম রাক্'আতে সূরাহ ফাতিহাহ্ পাঠের নির্দেশ দেয়ার পর প্রত্যেক রাক্'আতে তা পাঠ করার আদেশ দেন। (৩) তিনি (তাকে প্রথম রাক্'আতে এটা পাঠ করার আদেশ দিয়ে) বলেন:
ثم افعل ذلك في صلاتك كلها ، وفي رواية : ( في كل ركعة )
অতঃপর তোমার...... পুরো ছালাতে এ রকম করবে। (১) অপর এক বর্ণনায় আছে- প্রত্যেক রাক্'আতে এ রকম করবে। (২) তিনি মাঝে মধ্যে মুক্তাদীদেরকে আয়াত বিশেষ শুনাতেন। (৩) ছাহাবাগণ কখনো রাসূলের কণ্ঠে 'সাব্বিহিসমা রাব্বিকাল আলা' (৮৭:১৯) ও 'হাল আতা-কা হাদীছুল গাশিয়াহ' (৮৮:২৬) পাঠ এর গুন-গুনানি শব্দ শুনতে পেতেন। (৪)
কখনো তিনি 'ওয়াস্সামা-ই যাতিল বুরুজ' (৮৫:২২) বা 'ওয়াস্ সামা-ই ওয়াত্ত্বারিক' (৮৬:১৭) কিংবা এ ধরনের অন্য সূরা পাঠ করতেন। (৫) কখনো 'ওয়াল্লাইলি ইযা ইয়াগশা' (৯২:২১) বা অনুরূপ সূরা পাঠ করতেন। (৬)

টিকাঃ
(৩) শক্তিশালী সনদে আবু দাউদ ও আহমাদ।
(১) বুখারী ও মুসলিম।
(২) উত্তম সনদে আহমাদ।
(৩) বুখারী ও মুসলিম।
(৪) ইবনু খুযাইমা স্বীয় صحیح গ্রন্থে (১/৬৭/২) এবং যিয়া আলমাকদিসী المختارة গ্রন্থে ছহীহ সনদে।
(৫) বুখারী জুউল ক্বিরা'আত গ্রন্থে ও তিরমিযী এবং তিনি একে ছহীহ বলেছেন।
(৬) মুসলিম ও ত্বায়ালিসী।

আল্লাহর রাসূল (ছাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) প্রথম দুই রাক'আতে 'সূরা ফাতিহা' এবং অপর দু'টি সূরা পাঠ করতেন। এবং প্রথম রাক'আতকে দ্বিতীয় রাক'আত অপেক্ষা দীর্ঘায়িত করতেন। (৭) ছাহাবাগণ ধারণা করতেন যে, তাঁর এরূপ করার পিছনে উদ্দেশ্য এটাই ছিল যে, লোকজন যেন রাক'আতটি পেয়ে যায়। (৮) তিনি উভয় রাক'আতে আনুমানিক পনের আয়াত তথা যহরে প্রথম দু'রাক্'আতের অর্ধেকের মত পাঠ করতেন। শেষ দু'রাক্'আতকে প্রথম দু'রাক্'আতের অর্ধেকের মত সংক্ষিপ্ত করতেন। (১) আবার তিনি এই উভয় রাক'আতে শুধু সূরা ফাতিহা পাঠ করতেন। (১) তিনি মাঝে মধ্যে ছাহাবাদেরকে আয়াত বিশেষ শুনাতেন। (২) যহরের ছালাতে উল্লেখিত সূরাগুলো তিনি এই ছালাতেও পাঠ করতেন।

টিকাঃ
(৭) বুখারী ও মুসলিম।
(৮) ছহীহ সনদে আবু দাউদ ও ইবনু খুযাইমাহ্।
(১) আহমাদ ও মুসলিম।
(১) বুখারী ও মুসলিম।
(২) বুখারী ও মুসলিম।