আল্লাহ খাব্বাব ইবনে আরতের ওপর রহমত বর্ষণ করুন। তিনি স্বেচ্ছায় ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন, নিষ্ঠা সহকারে হিজরত করেছিলেন এবং মুজাহিদের জীবন যাপন করেছেন।
-আলী ইবনে আবী তালিব রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু

একদা উম্মু আনমার আল খুযাইয়া তার খিদমতের জন্য এবং আয়-রোজগারেও সহায়ক হতে পারে, এমন এক বালককে ক্রয়ের উদ্দেশ্যে মক্কার দাস মার্কেটে গেল। বিক্রির জন্য আনা শিশু দাসদের চেহারা ও মুখমণ্ডলের দিকে সে খুব তীক্ষ্ণ দৃষ্টিতে নজর ফেরাতে থাকল। পরিশেষে এমন এক বালকের প্রতি তার দৃষ্টি আকৃষ্ট হলো, যে ছিল যেমন সুন্দর চেহারাসম্পন্ন, তেমনি সুস্বাস্থ্যের অধিকারী। যার চেহারায় ছিল বুদ্ধিমত্তার ছাপ। তখনো সে ছিল একজন অপ্রাপ্তবয়স্ক বালক মাত্র। মনে মনে ঐ বালকটিকে ক্রয়ের সিদ্ধান্ত গ্রহণ করল। দর-কষাকষি করে, মূল্য পরিশোধ করে তাকে নিয়ে বাড়ির দিকে রওয়ানা হলো। কিছুদূর যাওয়ার পর উম্মু আনমার ছেলেটির দিকে তাকিয়ে জিজ্ঞাসা করল :

'ছেলে! তোমার নাম কী?' উত্তর দিল : 'খাব্বাব।' আবার জিজ্ঞাসা করল : 'তোমার বাবার নাম কী?' সে বলল : 'আরত' পুনরায় জিজ্ঞাসা করল : 'তুমি কোথাকার বাসিন্দা?' সে বলল : 'নজদের' উম্মু আনমার বলল : 'তাহলে তুমি আরব?'

সে উত্তর দিল: 'জী! আমি বনূ তামীম গোত্রের সন্তান।'

উম্মে আনমার বলল: 'কিভাবে তুমি ক্রীতদাস হলে এবং মক্কার দাস ব্যবসায়ীদের হাতে পড়লে?'

সে বলল: 'আরবের একটি গোত্রের সশস্ত্র লোকজন আমাদের গোত্রের উপর হামলা চালিয়ে উট, ঘোড়া, গাধা ইত্যাদি লুট করে এবং মহিলাদের বন্দী করে এবং শিশুদের ধরে নিয়ে যায়। আমি সেই বন্দী শিশুদের একজন। ক্রয়-বিক্রয়ের মাধ্যমে হাত ঘুরতে ঘুরতে অবশেষে আপনার হাতে এসে পড়েছি।'

বাড়ি ফিরে উম্মু আনমার তলোয়ার তৈরির প্রশিক্ষণের উদ্দেশ্যে খাব্বাবকে মক্কার কর্মকারদের একজনের হাতে তুলে দিল। কিছুদিনের মধ্যেই খাব্বাব তলোয়ার তৈরিতে বেশ দক্ষতা অর্জন করল।

খাব্বাব আরো একটু বয়ঃপ্রাপ্ত ও তার মধ্যে ধীরস্থিরতা পরিলক্ষিত হলে উন্মু আনমার তার জন্য একটি দোকান ভাড়া করে তাকে যন্ত্রপাতি ক্রয় করে দেয় এবং তলোয়ার তৈরির জন্য তার মেধা ও যোগ্যতাকে কাজে লাগানোর পরামর্শ দেয়। কিছুদিনের মধ্যেই খাব্বাবের তৈরি তলোয়ারের মান ও গুণগত প্রশংসা মক্কার সকলের দৃষ্টি আকর্ষণ করল। তার তলোয়ার জনপ্রিয় হয়ে উঠল এবং সবাই তার তৈরি তলোয়ার কিনতে আসতে লাগল। খাব্বাব একজন যুবক ও স্বল্পবয়সী হওয়া সত্ত্বেও চিন্তা, বিবেক-বুদ্ধিতে ছিলেন পরিপক্ক এবং জ্ঞান-গরিমায় ও অভিজ্ঞতায় ছিলেন বৃদ্ধদের মতো সমৃদ্ধ, সত্যবাদী, সৎ ও আমানতদার।

দিনের কাজ শেষে অবসর সময়ে জাহেলী সমাজে বিদ্যমান অশান্তি ও বিপর্যয় থেকে কিভাবে মুক্তি পাওয়া যায়, সে সম্প গভীরভাবে চিন্তা-ভাবনা করতেন। নীতি-নৈতিকতা বিবর্জিত যে জীবনধারা চলছে, যার শিকার তিনি নিজেও তা থেকে পরিত্রাণের চিন্তা করতেন। এই অন্ধকার কবে দূর হবে, কবে সমাজ পরিশুদ্ধ হবে? প্রত্যাশিত সুপ্রভাত কবে উদ্ভাসিত হবে? এবং তিনি সেই সুপ্রভাত দেখে যেতে পারবেন কি না? এসব চিন্তা ছিল তাঁর অবসরের একমাত্র খোরাক। সে উদ্দেশ্যে তিনি দীর্ঘ জীবনের আকাঙ্ক্ষা করতেন।

খাব্বাবকে খুব বেশি দিন অপেক্ষা করতে হলো না। তাঁর নিকট পৌঁছল প্রত্যাশিত সেই সুপ্রভাতের আহ্বান। যে আহ্বান জানাচ্ছেন মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ নামক হাশেমী গোত্রেরই এক ব্যক্তি।

কালবিলম্ব না করে খাব্বাব মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহর খিদমতে উপস্থিত হলেন। মনোযোগ সহকারে তাঁর কথা শুনলেন। আলোচনা যতই গভীরে যাচ্ছিল খাব্বাবের অন্তর ততই আলোকিত হয়ে উঠছিল। এমনকি দেখতে দেখতে নূরে রব্বানী তাঁর অন্তরকে পূর্ণ আলোকিত করে তুলল। ক্রীতদাস খাব্বাব এখন ঈমানী চেতনায় উজ্জীবিত। বিলম্ব আর সহ্য হলো না। মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের দিকে নিজের হাত বাড়িয়ে দিলেন এবং কালেমা শাহাদাত পাঠ করে নবজীবন লাভ করলেন।

তিনি ইসলাম গ্রহণকারীদের মধ্যে ষষ্ঠ ব্যক্তি। তিনিই ইসলামের ছয় ভাগের এক ভাগ নামে পরিচিত ছিলেন।

খাব্বাব রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু তাঁর ইসলাম গ্রহণ করার সুসংবাদ মক্কার জনগণ থেকে লুকিয়ে রাখলেন না। তাঁর ইসলাম গ্রহণের সংবাদ তার মালিকা উম্মু আনমারের নিকট পৌঁছে গেল। খাব্বাবের ইসলাম গ্রহণের সংবাদে সে ভীষণভাবে ক্ষুব্ধ হলো। ক্রোধে সে এতই উন্মত্ত হয়ে উঠল যে, সে খাব্বাবকে কঠোর শাস্তি দেওয়ার সিদ্ধান্ত নিল। সে তার ভাই সিবাআ ইবনে আবদুল উযযাকে সঙ্গে নিয়ে খাব্বাবের উদ্দেশ্যে রওয়ানা হলো। খুযাআ গোত্রের একদল যুবকও তাদের সঙ্গী হলো। সবাই খাব্বাবের কাছে গিয়ে পৌঁছে দেখল তিনি তার কাজের মধ্যে ডুবে আছেন। সিবাআ তার দিকে অগ্রসর হয়ে রাগতঃস্বরে বলল:

'তোমার সম্পর্কে আমাদের কাছে একটি সংবাদ পৌঁছেছে, যা আমাদের বিশ্বাস হচ্ছে না।'

খাব্বাব জিজ্ঞাসা করলেন: 'কী খবর?'

সিবাআ বলল: 'তুমি নাকি ধর্মচ্যুত হয়ে হাশেমী গোত্রের এক ব্যক্তির অনুসরণ করছ?'

খাব্বাব ধীরস্থিরভাবে উত্তর দিলেন: 'না আমি ধর্মচ্যুত হইনি, বরং লা-শরীক আল্লাহর ওপর ঈমান এনেছি মাত্র। আর আপনাদের দেব-দেবীদের প্রত্যাখ্যান করে এ সাক্ষ্য দিয়েছি যে, মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আল্লাহর বান্দাহ ও তাঁর রাসূল।'

খাব্বাব রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহুর উত্তর সিবাআ ও তার সঙ্গী-সাথীরা শোনামাত্রই তাঁর উপর ঝাঁপিয়ে পড়ল। সম্মিলিতভাবে তাঁকে প্রহার করতে শুরু করল। নির্যাতনের জন্য তাদের হাত-পা সমানে চলল। তাতেও তাদের প্রতিশোধস্পৃহা থামল না। হাতের কাছে হাতুড়ি ও লৌহখণ্ড প্রভৃতি যা পেল তাই দিয়ে নির্দয়ভাবে প্রহার করতে লাগল।

এক পর্যায়ে খাব্বাব রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু সংজ্ঞা হারিয়ে মাটিতে লুটিয়ে পড়লেন। তাঁর শরীর থেকে ফিনকি দিয়ে রক্ত বেরোতে থাকল। খাব্বাবের ওপর তাঁর মনিবের এই নির্যাতনের সংবাদ মক্কার অলিতে-গলিতে খড়কুটোর আগুনের মতো ছড়িয়ে পড়ল। মক্কাবাসী খাব্বাব রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহুর সাহসিকতায় হতভম্ব হয়ে গেল। কারণ, তারা এই প্রথম শুনতে পেল মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের অনুসারীদের একজন প্রকাশ্যভাবে ইসলামের ঘোষণা করে প্রহৃত হয়েছে। কুরাইশ নেতৃবর্গ খাব্বাবের এই সাহসিকতায় বিচলিত হয়ে পড়ল। কারণ, পেশায় কর্মকার, বিধবা উম্মু আনমারের এক নগণ্য ক্রীতদাস হয়ে তারই দেব-দেবীদের প্রকাশ্যে গালি দেবে? তার বাপ-দাদার ধর্মকে যুক্তিহীন বলবে? মক্কায় যার না আছে কোনো সাহায্যকারী, না আছে কোনো আশ্রয়দাতা। সেই ব্যক্তি দেব-দেবীকে প্রকাশ্যে ভর্ৎসনা করবে এবং পৌত্তলিকতাকে উপহাস করবে- এ কথা তারা কল্পনাও করতে পারেনি।

তারা ভাবতে লাগল: 'যদি এখনই তার ধৃষ্টতা এই হয়, আর তা বাড়তে দেওয়া যায়, তাহলে ভবিষ্যতে তো সীমা ছাড়িয়ে যাবে।'

তাদের দিক থেকে এ দুশ্চিন্তায় কোনো অতিরঞ্জন ছিল না। তারা দেখল ইসলাম গ্রহণকারীর সংখ্যা ক্রমশ বাড়ছে এবং ইসলাম গ্রহণকারী অন্যরাও খাব্বাবের সাহসিকতা দেখে ইসলামের ঘোষণা দেওয়া শুরু করেছে।

উদ্ভূত পরিস্থিতিতে আবু সুফিয়ান ইবনে হারব, ওয়ালীদ ইবনে মুগীরা, আবু জাহল ইবনে হিশামদের নেতৃত্বে কুরাইশ দলপতিরা মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে প্রতিরোধকল্পে পরামর্শ বৈঠকে বসল। তারা এ বৈঠকে একমত হলো যে, ইসলামের প্রসার দিনের পর দিন বৃদ্ধি পাচ্ছে। তারা সিদ্ধান্ত নিল যে, তাকে আর অগ্রসর হতে দেওয়া যায় না। শিকড় শক্ত হওয়ার আগেই এর মূলোৎপাটন করতে হবে। স্ব-গোত্রীয় মুহাম্মদের অনুসারীদের অগ্রযাত্রা প্রতিরোধ করতে হবে বা নিজেদের ধর্মমতে ফিরিয়ে আনতে হবে। এ লক্ষ্যে প্রত্যেক গোত্রপতিকে তারা নিজ নিজ গোত্রের বিশৃঙ্খলা দমনের দায়িত্ব দেয়। তাদেরকে এ নির্দেশও দেওয়া হয় যে:

'তাদের ওপর কঠিন নির্যাতন চালাতে হবে, যেন তারা নিজ নিজ ধর্মে ফিরে আসতে বাধ্য হয় অথবা নির্যাতনে তাদের মৃত্যু হয়।'

এ সিদ্ধান্তের পরিপ্রেক্ষিতে খাব্বাব রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহুকে নির্যাতন করার দায়িত্ব পড়ে সিবাআ ইবনে আবদুল উযযার ওপর। দুপুর বেলায় মক্কার ভূমি যখন খরতাপে উত্তপ্ত হয়ে উঠে, বালুময় মাঠ যখন অগ্নিতপ্ত হয়ে টগবগ করে, ঠিক এ সময়ে সে খাব্বাব রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহুকে মক্কার অগ্নিঝরা তপ্ত মাঠে নিয়ে বিবস্ত্র করে লোহার পোশাক পরিয়ে (যা যুদ্ধে ব্যবহৃত হয়) বেঁধে রাখে। পিপাসায় ছটফট করতে থাকলে তাকে পানি দিতে নিষেধ করা হয়। খাব্বাব যখন ভীষণ কাতর ও ক্লান্ত হয়ে পড়তেন, তখন তাঁর কাছে গিয়ে প্রশ্ন করা হতো মুহাম্মদ সম্পর্কে তোর ধ্যান-ধারণা কী? তখন খাব্বাব রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু উত্তর দিতেন:

'তিনি আল্লাহর বান্দাহ ও তাঁর রাসূল, যিনি আমাদের জন্য দীনে হক ও হেদায়াতসহ প্রেরিত হয়েছেন। তিনিই একমাত্র আমাদেরকে জাহেলী যুগের অন্ধকার থেকে ইসলামের আলোর পথে আনতে সক্ষম।'

তাঁর এ উত্তর শুনে সে তাঁকে নির্দয়ভাবে প্রহার করত। লাথি ও কিল-ঘুষি মারত। তারপর আবার জিজ্ঞাসা করত:
'লাত ও উযযা সম্পর্কে তোর ধ্যান-ধারণা কী?' তখন খাব্বাব রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু উত্তর দিতেন: 'বোবা ও বধির দুটি মাটির মূর্তি মাত্র, যা কারো উপকার বা ক্ষতি কিছুই করতে পারে না।'

এ উত্তরে সে আরো ক্ষিপ্ত হয়ে উত্তপ্ত পাথর এনে তার পিঠে চাপা দিয়ে রাখত। এতে তাঁর দু'কাঁধ বেয়ে পিঠের চর্বি গলে গলে পড়ত।

খাব্বাব ইবনে আরত রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহুর প্রতি সিবাআর চেয়ে তাঁর মালিকা উম্মু আনমারের নির্যাতন কোনো অংশেই কম ছিল না। একদা উম্মু আনমার রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে খাব্বাবের দোকানের সামনে দিয়ে যাবার সময় তাঁর সাথে কথা বলতে দেখে তার মাথায় রক্ত চড়ে যায়। এরপর সে প্রতিদিন খাব্বাব রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহুর দোকানে আসত এবং তাঁর হাপর থেকে উত্তপ্ত লাল টকটকে লৌহখণ্ড তাঁর মাথার ওপর চেপে ধরত। এতে খাব্বাব রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহুর মাথা পুড়ে বাষ্প উত্থিত হতো এবং তিনি সংজ্ঞা হারিয়ে ফেলতেন। এমতাবস্থায় খাব্বাব রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু তাঁর মালিকা উম্মু আনমার ও তার ভাই সিবাআর জন্য আল্লাহর দরবারে বদদু'আ করতে থাকতেন।

রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীদের মদীনায় হিজরত করে চলে যাওয়ার অনুমতি দিলে খাব্বাব রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহুও সেজন্য প্রস্তুতি গ্রহণ করেন এবং সুযোগমতো হিজরত করে মদীনায় চলে যান। মক্কা ত্যাগের পূর্বে আল্লাহ উম্মু আনমারের জন্য তাঁর কৃত বদদু'আ বাস্তবে পরিণত করে দেখান। তা এইভাবে যে, উম্মু আনমার কঠিন মাথা ব্যথায় আক্রান্ত হয়ে পড়ে। এ ধরনের তীব্র ও কঠিন মাথা ব্যথার কথা ইতঃপূর্বে কেউ শোনেনি। প্রচণ্ড মাথা ব্যথার তাড়নায় সে কুকুরের মতো চিৎকার করত। চিকিৎসার জন্য তার ছেলেরা যথাসাধ্য চেষ্টা করে সম্পূর্ণ ব্যর্থ হয়। পরিশেষে চিকিৎসকেরা পরামর্শ দেয়:

'এ ধরনের মাথা ব্যথার একমাত্র চিকিৎসা হলো লৌহখণ্ড উত্তপ্ত করে লাল টগবগে হলে তা দ্বারা নিয়মিত মাথায় দাগ দেওয়া। এই মাথা ব্যথা থেকে বাঁচার জন্য উম্মু আনমার লৌহখণ্ড গরম করে মাথায় ইস্ত্রির মতো ঘষতো। তাতে তার যন্ত্রণার অনুভূতি কিছুটা লাঘব হওয়ার পরিবর্তে আরো বহুগুণ বেড়ে যেত, এমনকি তার যন্ত্রণায় পূর্বের মাথা ব্যথাই ভুলে যেত।'

মদীনায় হিজরত করে আনসারদের আতিথেয়তায় খাব্বাব ইবনে আরত রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু স্বস্তির নিঃশ্বাস ফেলেন। রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখে তাঁর চক্ষুদ্বয়কে শীতল করেন। খাব্বাব ইবনে আরত রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নেতৃত্বে তাঁরই ঝাণ্ডার নিচে সমবেত হয়ে বদর ও উহুদের যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেন। উহুদের যুদ্ধে উম্মু আনমারের ভাই সিবাআ ইবনে আবদুল উযযাকে বীর কেশরী হামযা ইবনে আবদুল মুত্তালিব রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহুর হাতে নিহতাবস্থায় দেখার সৌভাগ্য তাঁর হয়। আল্লাহ তাঁকে দীর্ঘ জীবন দান করেন। তিনি চার খলীফার শাসনকাল প্রত্যক্ষ করেন। তাদের বিশেষ তত্ত্বাবধানে ও তাদের দ্বারা সর্বদাই সম্মানিত ও প্রশংসিত হয়ে জীবন অতিবাহিত করেন।

খাব্বাব রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু একদিন কোনো কাজে খালীফাতুল মুসলিমীন উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহুর দরবারে আসেন। উমর ফারূক রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু তাঁকে সম্মান ও শ্রদ্ধার সাথে উঁচু আসনে সমাসীন করেন। তাঁকে বলেন:

'বেলাল ছাড়া এই মজলিসে আর কেউ নেই যে, তাকে আপনার চেয়ে অধিক সম্মানে ভূষিত করা যেতে পারে।'

অতঃপর আলোচনার এক পর্যায়ে খাব্বাব রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহুকে মক্কার মুশরিকরা যে চরম নির্যাতন চালিয়েছিল, সে সম্পর্কে কিছু জানতে চান।

খাব্বাব রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু তাঁর ওপর নির্যাতনের বর্ণনা গর্বের সাথে করা 'রিয়া' হতে পারে মনে করে লজ্জাবোধ করছিলেন। কিন্তু উমর ফারুক রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু বারবার অনুরোধ করায় খাব্বাব রাদিয়াল্লাহু আনহু তাঁর পিঠের কাপড় সরিয়ে দিলেন। উমর ফারূক রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু তাঁর পিঠের ক্ষত-বিক্ষত অবস্থা দেখে ভয়ে পিছনে সরে গেলেন এবং বললেন: 'এসব কিভাবে হলো?'

খাব্বাব রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু বললেন:
'মুশরিকরা আমাকে নির্যাতন করার জন্য কয়লার স্তূপ প্রজ্বলিত করত। যখন তা লাল হয়ে উঠত, তখন আমাকে বিবস্ত্র করে হাত-পা বেঁধে এর ওপর হেঁচড়াতে থাকত। এমনকি আমার পিঠের গোস্ত হাড্ডি থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়ত। ক্ষতস্থানের নির্গত রক্তমিশ্রিত পানি টপটপ করে পড়ে সেই কয়লার আগুন নিভে যেত।'

খাব্বাব ইবনে আরত রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু দারিদ্র্যের মধ্য দিয়ে অতিকষ্টে জীবন অতিবাহিত করার পর শেষ জীবনে অঢেল সম্পদের মালিক হন। এত স্বর্ণ-রৌপ্যের মালিক হন, যা তাঁর জন্য স্বপ্নেরও অতীত ছিল। সেই অঢেল সম্পদ থেকে তিনি আল্লাহর রাস্তায় এমনভাবে খরচ করতেন, যা অনেকের কাছে ছিল কল্পনাতীত। তিনি স্বর্ণ ও রৌপ্যের মুদ্রাগুলো তাঁর বাড়ির একটি নির্দিষ্ট স্থানে বাক্সের তালা না লাগিয়ে উন্মুক্ত অবস্থায় রেখে দিতেন। ফকীর, মিসকীন, গরীব ও অভাবী তাঁর বাড়িতে এসে অনুমতি বা চাওয়া ছাড়াই ইচ্ছামতো সেখান থেকে নিয়ে যেত। এসব সত্ত্বেও তিনি ভয় পেতেন যে, এ ধন-সম্পদের হিসাব কঠিন হবে এবং তাঁকে শাস্তি পেতে হবে। তার একদল বন্ধু-বান্ধব বর্ণনা করেছেন:

'খাব্বাব রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহুর মৃত্যুশয্যায় আমরা তাঁর কাছে গেলে তিনি আমাদেরকে একটি স্থান দেখিয়ে বললেন, এখানে ৮০,০০০ (আশি হাজার) দিরহাম রয়েছে। আল্লাহর শপথ আমি থলির মুখ কখনো বন্ধ করিনি কিংবা কোনো অভাবীকে সেখান থেকে তার ইচ্ছামতো গ্রহণ করতেও বাধা দেইনি। এই বলে তিনি কাঁদতে থাকলেন।'

তারা তাঁকে জিজ্ঞাসা করলেন : 'কেন কাদছেন?' তিনি বললেন :
'আমি কাঁদছি, কারণ আমার সঙ্গী-সাথীরা এ দুনিয়ায় তাদের কর্মের বিনিময়ে একটি কপর্দকও পাননি, আর আমি এখনো জীবিত এবং অঢেল সম্পদের মালিক। আমার ভয় হয় যে, এসব সম্পদ হয়তো আমার ঐসব কাজের প্রতিদান, যা এ পৃথিবীতে দিয়ে দেওয়া হচ্ছে।'

খাব্বাব ইবনে আরত রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু আল্লাহর সান্নিধ্যে গমনের পর আমীরুল মুমিনীন আলী রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু তাঁর কবরের পাশে দাঁড়িয়ে বলেন :

'আল্লাহ তাআলা খাব্বাবের ওপর রহম করুন। তিনি স্বেচ্ছায় ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন, নিষ্ঠা সহকারে হিজরত করেছিলেন এবং মুজাহিদী জীবন যাপন করেছেন। আল্লাহ উত্তম আমলকারীদের কর্মফল বৃথা যেতে দেন না।'

رَحِمَ اللهُ خَبَّاباً فَلَقَدْ أَسْلَمَ رَاغِباً وَهَاجَرَ طَائِعاً وعاش مُجَاهِداً .... ولن يضيع اللَّهُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلاً

টিকাঃ
১. আল ইসাবাহ: ২২১০ নং জীবনী.
২. উসদুল গাবাহ: ২য় খণ্ড, ৯৮-১০০ পৃ.
৩. আল ইসতিয়াব : ১ম খণ্ড, ৪২৩ পৃ.
৪. তাহযীবুত তাহযীব: ৩য় খণ্ড, ১৩৩ পৃ.
৫. হুলিয়াতুল আওলিয়া: ১ম খণ্ড, ১৪৩পৃ.
৬. সিফাতুস সাফওয়াহ: ১ম খণ্ড, ১৬৮ পৃ.
৭. আল জামউ বাইনা রিজালিস সহীহায়ন: ১২৪ পৃ.
৮. আল মাআরিফ লি ইবনে কুতায়বা: ৩১৬ পৃ.
৯. হায়াতুস সাহাবা: ৪র্থ খণ্ডের সূচিপত্র দ্রষ্টব্য.

‘আমি খলীফা নিযুক্ত হওয়ার পর রাবিঈ ইবনে যিয়াদ যেভাবে হক কথা ও সৎ পরামর্শ দিয়ে আমাকে সহযোগিতা করেছে এমনটি আর কেউ করেনি।’
-উমর ইবনুল খাত্তাব (রা)

আবূ বকর সিদ্দীক রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহুর ইনতিকালের শোকে মাদীনাতুর রাসূলের জনসাধারণ তখনো দুঃখে-শোকে মুহ্যমান। এখনো তাঁরা অশ্রুসিক্ত চক্ষু মুছেই চলেছেন। অপরদিকে খালীফাতুল মুসলিমীন উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহুর হাতে বায়'আত গ্রহণের জন্য আরবের প্রতিটি জনপদ থেকে প্রতিনিধি দলের আগমন অব্যাহত রয়েছে। তারা হেদায়াত ও দিক-নির্দেশনা শুনতে ও নতুন খলীফার হাতে শান্তি ও কঠিন মুহূর্তে আনুগত্যের বায়'আত করতে আসছে। এ রকম এক সকালে অন্যান্য প্রতিনিধি দলের সাথে বাহরাইনের এক প্রতিনিধি দলের আগমন ঘটে। যে প্রতিনিধি দলে ছিলেন বাহরাইনের বিভিন্ন জনপদের প্রতিনিধিগণ।

উমর ফারুক রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু এ প্রতিনিধিদের কথাবার্তা ও বিভিন্ন পরামর্শাদি একান্ত আগ্রহ সহকারে শুনলেন। শুধু বাহরাইনের আগত প্রতিনিধি দলের কথাই মনোযোগ সহকারে শুনলেন না; বরং আগত প্রত্যেক সদস্যের কথাই শুনলেন একইভাবে। এ কারণে যে, তাদের থেকে হয়তো আল কুরআনের কোনো মূল্যবান উপদেশ, হেদায়াত ও পরামর্শ পাওয়া যাবে। পাওয়া যাবে আমল-আখলাকের কথা, রাষ্ট্র পরিচালনার কথা, মুসলমানদের কল্যাণের কথা। কিন্তু তিনি তাদের থেকে যা আশা করেছিলেন তেমন কোনো গুরুত্বপূর্ণ কথা শুনতে পেলেন না। অতঃপর উমর ফারূক রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু প্রতিনিধিদের এক ব্যক্তির দৃষ্টি আকর্ষণ করে বললেন:

'আমার নিকট এসে বসুন।'

তার বুদ্ধিদীপ্ত চেহারা দেখে তিনি আঁচ করতে পেরেছিলেন যে, এ ব্যক্তি নিশ্চয়ই কোনো মূল্যবান পরামর্শ দেবে। নিকটে এলে বললেন।
'এবার আপনি কিছু বলুন।'

এ সুযোগে ঐ ব্যক্তি আল্লাহর প্রশংসা করে বললেন:
'হে আমীরুল মুসলিমীন! আপনার উপর উম্মতে মুসলিমার গুরুদায়িত্ব নিঃসন্দেহে আল্লাহর পক্ষ থেকে এক বিরাট পরীক্ষা। তিনি আপনার কৃতকর্মের হিসাব নেবেন, সাফল্য ও ব্যর্থতা পরীক্ষা করে দেখবেন। খিলাফতের যে কঠিন দায়িত্ব আপনার ওপর ন্যস্ত করা হয়েছে, তা পালনে সর্বদাই আল্লাহকে ভয় করে চলুন। জেনে রাখুন, সুদূর ফোরাত নদীর তীরেও যদি একটি ছাগলছানা হারিয়ে যায়, সে সম্পর্কেও কিয়ামতের দিন আপনাকে জিজ্ঞাসা করা হবে।'

এ কথা শুনে উমর ফারূক রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু আতঙ্কিত হয়ে উচ্চৈঃস্বরে কাঁদতে শুরু করলেন।

তিনি বললেন:
'খিলাফতের দায়িত্ব আমার উপর অর্পিত হওয়ার পর থেকে এ পর্যন্ত এমন সত্য কথাটি আর কেউ আমাকে বলেননি। আপনি মূল্যবান নসীহত দ্বারা আমাকে ধন্য করেছেন।'

এবার বলুন: 'আপনি কে?'

তিনি উত্তর দিলেন:
'আমার নাম রাবিঈ ইবনে যিয়াদ আল হারেসী।'

উমর ফারূক রাদিয়াল্লাহু আনহু জিজ্ঞাসা করলেন:
'মুহাজির ইবনে যিয়াদের ভাই?'

উত্তর দিলেন: 'জী হ্যাঁ।'

অনুষ্ঠানের সমাপ্তি ঘটলে উমর ফারূক রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু আবূ মূসা আল আশআরী রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহুকে ডেকে বললেন:

'রাবিঈ ইবনে যিয়াদের বিস্তারিত তথ্য সংগ্রহ কর। সে যদি তার পরামর্শে সত্যিই নিঃস্বার্থ হয়ে থাকে, তাহলে তাকে অনেক গুরুত্বপূর্ণ কাজে লাগানো যাবে এবং তার যোগ্যতা ও পরামর্শ রাষ্ট্র-পরিচালনার ক্ষেত্রে আমাদের বিরাট সহায়ক হবে। অতএব, তাকে কাজে লাগাও এবং তার কার্যক্রম সম্পর্কে আমাকে অবগত করতে থাক।'

কিছুদিন যেতে না যেতেই খালীফাতুল মুসলিমীন উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহুর নির্দেশে আবু মূসা আল আশআরী রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু পারস্যের আহওয়াজ প্রদেশের 'মানাযির' নামক শহর বিজয়ের উদ্দেশ্যে সামরিক প্রস্তুতি সম্পন্ন করেন এবং রাবিঈ ইবনে যিয়াদ ও তাঁর ভাই মুহাজিরকেও এ বাহিনীর অন্তর্ভুক্ত করা হয়। আবূ মূসা আল আশআরী রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু তাঁর বাহিনী দ্বারা মানাযির শহর আবরোধ করলে পারস্য বাহিনীর সাথে এক প্রচণ্ড রক্তক্ষয়ী যুদ্ধ বেধে যায়। ইতিহাসে যার নজির দুর্লভ। এ প্রচণ্ড যুদ্ধে পারস্য বাহিনী যেমন অতুলনীয় বীরত্বের পরিচয় দেয়, তেমনি তাদের আক্রমণও ছিল প্রচণ্ড। তারা অত্যাধুনিক সামরিক কৌশল প্রয়োগ করে কল্পনাতীতভাবে আক্রমণ চালালে মুসলিম বাহিনীর সীমাহীন প্রাণহানি ঘটে। রমযান মাসে যুদ্ধ সংঘটিত হওয়ার কারণে মুসলিম বাহিনী ছিল স্বাভাবিকভাবেই শারীরিক দিক থেকে দুর্বল। রাবিঈ ইবনে যিয়াদ রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহুর ভাই মুহাজির রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু মুসলিম বাহিনীর এত প্রাণহানি দেখে শাহাদাতের উদ্দেশ্যে যুদ্ধে ঝাঁপিয়ে পড়ার সিদ্ধান্ত নেন। তিনি শরীরে কপূর জাতীয় সুগন্ধি মেখে কাফনের কাপড় পরিধান করে তারই ভাই রাবিঈকে শেষ ওসিয়ত করে প্রস্তুত হয়ে যান। তার এ অবস্থা দেখে রাবিঈ ইবনে যিয়াদ সেনাপতি আবূ মূসা আল আশআরী রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহুর নিকট এসে বললেন:

'আমার ভাই মুহাজির শাহাদাতের উদ্দেশ্যে জান্নাতের বিনিময়ে নিজেকে বিক্রি করে ফেলেছে, অথচ সে রোযাদার। মুসলিম বাহিনী এ রোযার কারণে বেশ দুর্বল হয়ে পড়েছে। এমতাবস্থায় তারা রোযা ছাড়তে রাজি নয়, এখন আপনি কী সিদ্ধান্ত নেবেন ভেবে দেখুন।'

রাবিঈ ইবনে যিয়াদের এ প্রস্তাবে আবূ মূসা আল আশআরী রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু সৈন্যদের একত্র করে তাদের সামনে দাঁড়িয়ে গেলেন এবং বললেন:

'হে মুসলিম ভাইয়েরা! আমি সকল রোযাদার সৈন্যদের আল্লাহর নামে শপথ করে বলছি, হয় আপনারা রোযা ভেঙে পানাহার করুন, নয়তো যুদ্ধ থেকে নিজেদের বিরত থাকুন। এ কথা বলে তিনি তাঁর হাতে ধারণ করা পানির পাত্র থেকে পানি পান করতে থাকলেন, যেন সৈন্যরা তাঁকে অনুসরণ করে রোযা ভেঙে পানাহার করে।'

রাবিঈ ইবনে যিয়াদ রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহুর ভাই মুহাজির সেনাপতি আবূ মূসা আল আশআরী রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহুর এই ঘোষণার কথা শুনলে তিনিও এক চুমুক পানি পান করে বললেন:

'আল্লাহর শপথ! তৃষ্ণার জন্য পানি পান করছি না, শুধু সেনাপতির নির্দেশ পালনের জন্যই পানাহারে অংশ নিলাম। তারপর হাতের তলোয়ার কোষমুক্ত করেই শত্রুবাহিনীর ওপর ঝাঁপিয়ে পড়েন। শত্রুবাহিনীর ব্যূহ ভেদ করে তাদের অভ্যন্তরে ঢুকে পড়েন। শত্রু বাহিনীতে হৈচৈ পড়ে গেল এবং আতঙ্ক ছড়িয়ে পড়ল। তাকে প্রতিহত করার জন্য চারদিক থেকে তার ওপর আক্রমণ চালানো হলো। তলোয়ারের একই সাথে চতুর্মুখী আক্রমণের ফলে তিনি শাহাদাত বরণ করলেন।'

শাহাদাতের পর তাঁর শিরশ্ছেদ করে তা যুদ্ধ ক্ষেত্রে এক উচ্চ টিলার ওপর বর্শার মাথায় ঝুলিয়ে রাখা হলো। রাবিঈ ইবনে যিয়াদ রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু তাঁর ভাইয়ের কর্তিত শির দেখে বললেন:

'হে প্রিয় ভাই! তোমার শাহাদাতের সৌভাগ্যের জন্য ধন্যবাদ। তুমি জান্নাতের সীমাহীন নিয়ামতের অধিকারী। তোমার এ গৌরব লাভে আল্লাহর পক্ষ থেকে অনন্ত জীবনের জন্য আমার ঈর্ষা হচ্ছে। গৌরবময় স্থানে তুমি ঝুলন্ত। আল্লাহর শপথ করে বলছি, ইনশাআল্লাহ আমি তোমার এবং অন্য শহীদদের পক্ষ হতে অবশ্যই এর প্রতিশোধ গ্রহণ করব।'

সেনাপতি আবূ মূসা আল আশআরী রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু তাঁর ভাইয়ের প্রতি রাবিঈ ইবনে যিয়াদের আন্তরিক দরদ ও ঈমানী দৃঢ়তা প্রত্যক্ষ করে অভিভূত হলেন। প্রতিশোধের আগুন তার মধ্যে প্রজ্বলিত দেখে তিনি নিজে মানাযির শহর বিজয়ের সিদ্ধান্ত পরিবর্তন করলেন। মুসলিম বাহিনীর সেনাপতির দায়িত্ব থেকে নিজেকে সরিয়ে নিয়ে সে দায়িত্ব অর্পণ করলেন রাবিঈ ইবনে যিয়াদ রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু উপর। আর তিনি পারস্যেরই 'সূস' নগরী বিজয়ের উদ্দেশ্যে রওয়ানা হয়ে গেলেন।

রাবিঈ ইবনে যিয়াদ রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু তাঁর বাহিনীকে নিয়ে শত্রুদের ওপর ঝড়ের মতো আঘাত হানতে শুরু করলেন। শত্রুরা মনে করল এ যেন এক আসমানী কোনো গযব। প্রতিরোধ-ব্যূহ ভেঙে চুরমার হয়ে গেল। শত্রুরা ভীত-সন্ত্রস্ত হয়ে যেদিকে পারলো পালাতে শুরু করল। রাবিঈ ইবনে যিয়াদ রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহুর এ আক্রমণের মধ্য দিয়ে আল্লাহ তাঁর হাতে 'মানাযির' নগরীর বিজয় দান করলেন। শত্রু বাহিনীকে সমূলে নিঃশেষ করে তাদের নারী ও শিশুদেরকে দাস রূপে আশ্রয় ক্যাম্পে নিয়ে এলেন। কল্পনাতীত মালে গনীমত লাভ করলেন। মানাযির বিজয়ের হিরো হিসেবে রাবিঈ ইবনে যিয়াদ যেন নতুন এক ইতিহাস গড়লেন। আরেক সফল সেনাপতির যেন আবির্ভাব ঘটল। তাঁর বীরত্বের প্রশংসা চতুর্দিকে ছড়িয়ে পড়ল। নতুন যে কোনো অভিযানের আগে তার কথাই সকলের স্মরণে আসত।

মুসলিম সেনাবাহিনী 'সিজিস্তান' বিজয়ের সিদ্ধান্ত নিলে এ অভিযানের জন্য তাঁকেই সেনাপতি হিসেবে নিযুক্ত করে তাঁর হাতেই তা বিজয়ের দৃঢ় প্রত্যাশা করা হয়। সেনাপতি রাবিঈ ইবনে যিয়াদ রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু মুসলিম সেনাবাহিনীকে নিয়ে আল্লাহর পথে জিহাদের লক্ষ্যে রওয়ানা হলেন। তিনি এ অভিযানে এমন দুর্গম ও বিপদসংকুল ২৫০ মাইল দীর্ঘ পথ অতিক্রম করেন যে, মরুভূমির দুর্ধর্ষ ও হিংস্র প্রাণীরাও তা অতিক্রম করতে ভয় পায়। এ দীর্ঘ পথ অতিক্রম করে কারুকার্য খচিত সুউচ্চ অট্টালিকা, ধন-দৌলতের প্রাচুর্যবিশিষ্ট প্রকৃতির সৌন্দর্যের লীলাভূমি শস্য-শ্যামল ও সুউচ্চ দুর্ভেদ্য প্রাচীরবেষ্টিত সিজিস্তানের সীমান্তবর্তী 'রুস্তাকু যালেকের' নিকট পৌঁছেন। বিচক্ষণ সেনাপতি রাবিঈ ইবনে যিয়াদ রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু পূর্ব থেকেই 'রুস্তাকু যালেক' শহরে তাঁর গুপ্তচরদের জাল বিছিয়ে রেখেছিলেন। তাদের সূত্রে জানতে পারলেন যে:

'সহসাই শত্রুপক্ষ 'আল মাহারজান' নামক তাদের জাতীয় উৎসব উপলক্ষে 'রুস্তাকু যালেক' নগরীতে একত্রিত হতে যাচ্ছে। তিনি সে সময়ের অপেক্ষায় থাকলেন। নির্ধারিত রাত্রে শত্রুপক্ষ আনন্দ-উল্লাসে মেতে উঠলে তাদের উপর অতর্কিত হামলা চালিয়ে বড় বড় জমিদার, দলপতি ও তাদের প্রাদেশিক গভর্নরসহ ২০ হাজার যোদ্ধাকে বন্দী করেছিলেন ও তাদেরকে দাস-দাসীতে পরিণত করেছিলেন। এই বন্দীদের মধ্যে উক্ত গভর্নরের এক ক্রীতদাসও ছিল। যে তার মনিবকে নির্ধারিত কর প্রদানের জন্য ৩ লাখ মুদ্রার বিরাট একটি অংক সাথে করে এনেছিল। রাবিঈ ইবনে যিয়াদ রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু উক্ত ক্রীতদাসকে জিজ্ঞাসা করলেন:

'এ অর্থ কোথায় পেয়েছো?'

সে উত্তরে বলল: 'এক গ্রাম থেকে।'

'প্রতি বছরই কি একটি গ্রাম থেকে এই পরিমাণ অর্থ প্রদান করা হয়ে থাকে?'

উক্ত ক্রীতদাস উত্তর দিল: 'জী হ্যাঁ।'

রাবিঈ ইবনে যিয়াদ রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু জিজ্ঞাসা করলেন:
'সেটা কিভাবে?'

সে উত্তর দিল:
'আমাদের কোদাল, কুড়াল ও কঠোর পরিশ্রমে বেরিয়ে আসা শরীরের ঘামের বিনিময়ে।'

যুদ্ধশেষে সেনাপতি রাবিঈ ইবনে যিয়াদ রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহুর নিকট বন্দী প্রাদেশিক গভর্নর মুক্তিপণের বিনিময়ে তার ও তার পরিবারের প্রাণভিক্ষার আবেদন জানান।

রাবিঈ রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু তাকে বললেন:
'যদি পর্যাপ্ত মুক্তিপণ দিতে পারো, তাহলে আবেদন গ্রহণ করা যেতে পারে।'

গভর্নর আবেদন করল:
'বিনিময়ে কী পরিমাণ অর্থ চান?'

রাবিঈ ইবনে যিয়াদ রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু উত্তর দিলেন:
'এই বর্শাটি মাটিতে গেড়ে দিলাম। এর মাথা বরাবর সোনা ও রূপা দ্বারা এমনভাবে ভরে দাও যেন বর্শাটি ঢেকে যায়।'

গভর্নর বলল:
'ঠিক আছে আমি তাতেই সম্মত।'

এই বলে তার ধন-ভাণ্ডার থেকে সোনা ও রূপা বের করে সেখানে স্তূপ করতে আরম্ভ করল। শেষ পর্যন্ত বর্শার মাথা তাতে ঢেকে গেল। তারপর রাবিঈ ইবনে যিয়াদ রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু তাঁর বিজয়ী বাহিনী নিয়ে সিজিস্তানের ভিতরে ঢুকে পড়লেন। হেমন্ত ঋতুর প্রচণ্ড দমকা হাওয়ায় গাছ-পালার শুষ্ক পাতা ঝরে পড়ার ন্যায় সিজিস্তানের দুর্গ ও সামরিক ঘাঁটিসমূহ মুসলিম বাহিনীর পদানত হতে থাকল। শহর, নগর ও গ্রাম-গঞ্জের মানুষ মুসলিম বাহিনীর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার পরিবর্তে তাদের সাদর সম্ভাষণ জানাতে থাকল এবং তাদের আনুগত্যের মধ্যেই নিজেদের মঙ্গল দেখতে থাকল।

এভাবে রাবিঈ ইবনে যিয়াদ রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু তাঁর বাহিনীকে নিয়ে যুদ্ধ ছাড়াই সিজিস্তানের রাজধানী 'জারাঞ্জা' শহরে পৌছে গেলেন। সেখানে পৌছে দেখতে পেলেন যে, শত্রুবাহিনী মুসলিম বাহিনীকে প্রতিহত করার জন্য ব্যাপক প্রস্তুতি গ্রহণ করেছে। মুসলিম বাহিনীকে প্রতিরোধের জন্যে পারস্য সম্রাট বিপুল সৈন্য সমাবেশ করেছে। চারিদিক থেকে সামরিক রেজিমেন্টগুলো তাদের সহযোগিতার জন্য সমবেত করেছে। যে কোনো মূল্যে তারা 'জারাঞ্জা' থেকে মুসলিম বাহিনীকে হটিয়ে দিয়ে সিজিস্তান পুনরুদ্ধারে বদ্ধপরিকর। দু'বাহিনীর মধ্যে প্রচণ্ড যুদ্ধ বেধে গেল। এ যুদ্ধে কোনো পক্ষই তাদের সৈন্যদের জীবন অকাতরে বিলিয়ে দিতে কার্পণ্য করল না। উভয়পক্ষের বিপুল ক্ষয়-ক্ষতি ও প্রাণহানির এক পর্যায়ে মুসলিম বাহিনীতে বিজয়ধ্বনি উঠল। পারস্য বাহিনী ও জনগণের প্রাণ রক্ষার জন্য পারস্য সেনাপতি 'পারভেয' পরাজয় নিশ্চিত ভেবে অবিলম্বে রাবিঈ ইবনে যিয়াদ রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহুর কাছে অনিচ্ছা সত্ত্বেও শান্তি আলোচনার জন্য দূত পাঠাল। দূত মুসলিম সেনাপতি রাবিঈ ইবনে যিয়াদ রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহুর খিদমতে উপস্থিত হয়ে আলোচনার সময় ও স্থান নির্ধারণের আবেদন জানাল। রাবিঈ ইবনে যিয়াদ রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু পারস্য সেনাপতির এই প্রস্তাব গ্রহণ করলেন। রাবিঈ ইবনে যিয়াদ রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু পারভেযের অভ্যর্থনার সময় ও স্থান নির্ধারণ করে মুসলিম বাহিনীকে বিশেষ প্রস্তুতির নির্দেশ দিলেন। তাদের এও নির্দেশ দিলেন অভ্যর্থনার স্থানকে পারস্য সেনাদের লাশের স্তূপে পরিণত করা হোক এবং যে পথে পারস্য সেনাপতি পারভেয রাবিঈ ইবনে যিয়াদের সাথে দেখা করতে আসবে তার দু'পাশেও পারস্য সৈন্যদের লাশ বিক্ষিপ্তভাবে ছড়িয়ে-ছিটিয়ে রাখা হোক।

রাবিঈ ইবনে যিয়াদ রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু ছিলেন উজ্জ্বল শ্যাম বর্ণের লম্বা সুঠাম দেহের সুপুরুষ। তাঁর মাথাটিও ছিল আকারে বেশ বড়। তাঁকে দেখলেই অন্তর ভীতত্রস্ত হয়ে উঠত। পারস্য সেনাপতি পারভেয সন্ধির উদ্দেশ্যে আলোচনার স্থানে পৌঁছে রাবিঈ ইবনে যিয়াদের দিকে দেখামাত্রই ভয়ে কাঁপতে থাকল। তাকে পারস্য সৈন্যদের মৃতদেহের স্তূপের দৃশ্য ও রাবিঈ-এর চেহারা- উভয়ে মিলে আতঙ্কগ্রস্ত করে তুলল। রাবিঈ ইবনে যিয়াদ রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহুর সাথে করমর্দন করার জন্য সামনে অগ্রসর হওয়ার পরিবর্তে দূরে দাঁড়িয়ে রুদ্ধশ্বাসে স্যালুট দিল। সেনাপতি রাবিঈ রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহুর নিকট প্রস্তাবে বলল যে, ইরানী বড় বড় স্বর্ণের জামপ্লেট মাথায় বহনকারী এক হাজার ক্রীতদাস উপঢৌকনের বিনিময়ে সন্ধি প্রস্তাব নিবেদন করছি। রাবিঈ ইবনে যিয়াদ রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু এ শর্তে সন্ধি করতে সম্মত হলেন।

সন্ধির দ্বিতীয় দিন রাবিঈ ইবনে যিয়াদ রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু শহর প্রদক্ষিণে বের হলেন। তাঁকে অভ্যর্থনা জানানোর জন্য স্বর্ণের ইরানী জামপ্লেট মাথায় বহন করে দাসদের বিরাট দল নৃত্য করতে করতে তাঁকে ঘিরে ধরে। শহরের প্রবেশপথ ও অলিগলিতে জনতার ঢল নামে। রাস্তার দু'পাশে সারিবদ্ধ মানুষ মুসলমানদের বিজয়কে আল্লাহু আকবার তাকবীর ধ্বনি দিয়ে সমর্থন জানায়। ইতিহাসে এ এক স্মরণীয় ঘটনা।

রাবিঈ ইবনে যিয়াদ রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু মুসলমানদের জন্য এমন একটি উন্মুক্ত তরবারি ছিলেন, যে তরবারির প্রচণ্ড আঘাতে শহরের পর শহর, নগরের পর নগরের বিজয় সুনিশ্চিত হয়ে উঠত। মুসলিম শাসিত এলাকার পরিধি বিস্তারকল্পে তিনি প্রদেশের পর প্রদেশ তার সাথে সংযোজন করে এসব প্রদেশে ইসলামী শাসনব্যবস্থা প্রতিষ্ঠা করেন। তাঁর এ অব্যাহত বিজয়ের এক পর্যায়ে মুসলিম বিশ্বের খিলাফতের দায়িত্ব উমাইয়া বংশের হাতে চলে যায়। মুআবিয়া ইবনে আবু সুফিয়ান রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু রাবিঈ ইবনে যিয়াদ রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহুকে তাঁর অনিচ্ছাসত্ত্বেও খুরাসানের গভর্নর নিযুক্ত করেন। তিনি মানসিক দিক দিয়ে এ দায়িত্বভারে মোটেই সন্তুষ্ট ছিলেন না। এ দায়িত্বের ব্যাপারে তাঁর অনীহা এ কারণে আরো চরম আকার ধারণ করে, যখন যিয়াদ ইবনে আবিহ (পিতৃ-পরিচয়হীন যিয়াদ) একজন উচ্চপদস্থ গুরুত্বপূর্ণ সরকারি ব্যক্তি হিসেবে তাঁকে এই বলে নির্দেশ দেন যে:

'আমীরুল মুমিনীন মুআবিয়া গুরুত্বের সাথে নির্দেশ দিচ্ছেন যে, যুদ্ধে অর্জিত মালামালের স্বর্ণ ও রৌপ্য কেন্দ্রীয় কোষাগারের জন্য নির্দিষ্ট রেখে অবশিষ্ট সম্পদ যোদ্ধাদের মাঝে বিতরণ করা হোক।'

রাবিঈ ইবনে যিয়াদ রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু এই নির্দেশ পাওয়ার পর যিয়াদ ইবনে আবিহ (পিতৃ-পরিচয়হীন যিয়াদ)-কে প্রত্যুত্তরে লিখে জানান:

'আমীরুল মুমিনীন মুআবিয়া রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহুর উদ্ধৃতি দিয়ে যে নির্দেশ পাঠিয়েছেন, আমি তাকে আল কুরআনের নির্দেশের পরিপন্থী মনে করি। কারণ, আল কুরআনে গনীমতের সম্পদ বণ্টনের যে পদ্ধতি বর্ণনা করা হয়েছে, তাতে সমস্ত সম্পদের এক-পঞ্চমাংশই শুধু বায়তুল মালে জমাদানের নির্দেশ আছে। বাকি অংশ সম্পূর্ণই যোদ্ধাদের মাঝে বিতরণযোগ্য বলে উল্লেখিত। কুরআনের এ নির্দেশ মোতাবেক মালে গনীমত থেকে স্বর্ণ-রৌপ্য আলাদা করে সরকারি কোষাগারে জমা করার কোনো সুযোগ নেই।'

অতঃপর তিনি সকল মুজাহিদের উদ্দেশ্যে ঘোষণা দেন:
'যে যেখানে যে অবস্থাতেই আছ, সে অবস্থাতেই গনীমতের অংশ বুঝে নাও। কুরআনের নির্দেশ মোতাবেক মুজাহিদদের মাঝে গনীমতের সম্পদ বিতরণ করে অবশিষ্ট মাত্র এক-পঞ্চমাংশই তিনি ইসলামী রাষ্ট্রের রাজধানী দামেশকে প্রেরণ করেন।'

যিয়াদ ইবনে আবিহ (পিতৃ-পরিচয়হীন যিয়াদ)-এর কুরআনবিরোধী ফরমানকে প্রত্যাখ্যানের পরেই শুক্রবার যিয়াদের নিকট এ পত্র পৌছার পূর্বের দিন মুসলিম বিশ্বের এই নন্দিত সিপাহসালার খুরাসানের গভর্নর রাবিঈ ইবনে যিয়াদ রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু সাদা ধবধবে কাফনের কাপড় পরিধান করে জুমআর নামাযে ইমামতী করতে আসেন।

জনগণের উদ্দেশ্যে জুমআর খুতবা প্রদান করেন। খুতবাশেষে সমবেত মুসল্লীদের উদ্দেশ্যে বলেন:
'হে ভাইয়েরা! আমি জীবনের প্রতি একান্তই বীতশ্রদ্ধ হয়ে পড়েছি। আমি আল্লাহর কাছে একটি দু'আ করছি আপনারা সবাই আমার দু'আর সাথে সাথে আমীন বলুন।'

অতঃপর তিনি দু'আ করতে থাকেন:
'হে আল্লাহ, তুমি যদি আমার মঙ্গল ও কল্যাণ চাও, তাহলে অনতিবিলম্বে আমাকে তোমার কাছে ডেকে নাও...। তাঁর নির্দেশ মোতাবেক সমবেত মুসল্লীগণ আমীন আমীন বলেন...।'

মহান আল্লাহ রাবিঈ ইবনে যিয়াদ রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহুর দু'আ সাথে সাথে কবুল করেন এবং সন্ধ্যা ঘনিয়ে আসার পূর্বেই তাঁর পবিত্র আত্মাকে তাঁর রহমতের সুমহান স্থান ইল্লিয়‍্যীনে উঠিয়ে নেন।

টিকাঃ
১. উসদুল গাবাহ: ২য় খণ্ড, ২০৬ পৃ.
২. তারীখুত তাবারী: ৪র্থ খণ্ড, ১৮৩-১৮৫ পৃ. ৫ম খণ্ড, ২২৬, ২৮৫, ২৮৬ ও ২৯১ পৃ.
৩. আল ইসাবাহ: ১ম খণ্ড, ৪০৫ পৃ.
৪. আল কামেল ফিত তারীখ: সূচিপত্র দ্রষ্টব্য.
৫. জুমহারাতুল আনসাব: ৩৯১ পৃ.
৬. তাহযীবুত তাহযীব : ৩য় খণ্ড, ২৪৪ পৃ.
৭. হায়াতুস সাহাবা: ২য় খণ্ড, ১৬৮ ও ২৬৮ পৃ.

‘জান্নাতী ব্যক্তিকে দেখে যদি কেউ নিজের চক্ষু শীতল করতে চায়, সে যেন আবদুল্লাহ ইবনে সালামকে দেখে।’

হুসাইন ইবনে সালাম ইসলামপূর্ব শহর ইয়াসরিবের অধিবাসী ইহুদী পাদ্রিদের সর্বশ্রেষ্ঠ নেতা ও সর্বজনস্বীকৃত মহাজ্ঞানী নন্দিত ও পূজনীয় ব্যক্তি।

জাতি-ধর্ম নির্বিশেষে মদীনার সর্বস্তরের জনসাধারণের সম্মানের পাত্র। তিনি পরহেযগারী, দীনদারী, সত্যবাদিতা, নিষ্ঠা ও আমানতদারীতার এক বিরল ব্যক্তিত্ব।

তিনি এতবড় ব্যক্তিত্বসম্পন্ন ও শ্রদ্ধাভাজন হওয়া সত্ত্বেও যেমন একান্তই ছিলেন সহজ-সরল জীবনের অধিকারী, তেমনি ছিলেন সদালাপী, মিষ্টভাষী, কঠোর পরিশ্রমী। সময়ের সদ্ব্যবহারকারী হিসেবেও খ্যাতি অর্জন করেন তিনি। সর্বদাই তাঁর সময়কে তিনি তিন ভাগে ভাগ করে কাজে লাগাতেন।

প্রথম অংশ: গির্জায় ওয়ায-নসীহত, বক্তৃতা-বিবৃতি ও ইবাদত-বন্দেগীতে।
দ্বিতীয়াংশ: খেজুর বাগানের পরিচর্যা- বৃক্ষ পরিষ্কার ও নর-নারী গাছের ফুলের তালকিহ বা মিলনকর্মসহ অন্যান্য আনুষঙ্গিক কাজে।
তৃতীয়াংশ: তাওরাত কিতাবের ওপর ব্যক্তিগত লেখাপড়া ও গবেষণায়।

যখনই তিনি তাওরাত পাঠ করতেন এবং নবীকুলের সর্বশেষ ও সর্বশ্রেষ্ঠ নবীর মক্কার বুকে আবির্ভাবের ভবিষ্যদ্বাণীর আলোচনা পেতেন, তখন তিনি তা নিয়ে গভীর চিন্তা-ভাবনায় নিমগ্ন হয়ে পড়তেন।

ভবিষ্যদ্বাণীর আলোকে তিনি শেষ ও সর্বশ্রেষ্ঠ নবীর আবির্ভাব সম্পর্কে নিশ্চিত হতেন। তাঁর প্রকৃতি, গুণাবলি ও পরিচয়ের নিদর্শনসমূহ এবং স্থান-কাল-সময় ইত্যাদির যোগ-বিয়োগ ও চিন্তা-ভাবনা করতে করতে আনন্দে উদ্বেলিত হয়ে পড়তেন। নবীর জন্মভূমি থেকে ইয়াসরিবে হিজরত করে এখানেই তাঁর বসবাস করার সময় ঘনিয়ে এসেছে বুঝতে পেরেও তাঁর চেহারা হাস্যোজ্জ্বল হয়ে উঠত।

তাওরাতে যখনই শেষ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আগমনের এই অধ্যায় পাঠ করতেন অথবা চিন্তা-ভাবনা করতেন, তখনই আল্লাহর কাছে এটাই প্রত্যাশা করতেন, যেন তাঁকে সেই নবীর আগমনকাল পর্যন্ত দীর্ঘজীবী করা হয়। যেন তাঁর সাথে সাক্ষাৎ এবং তাঁর প্রতি সর্বপ্রথম ঈমান গ্রহণ করার সৌভাগ্য দান করা হয়।

হেদায়াত ও রহমতের ভাণ্ডার নিয়ে সেই প্রত্যাশিত শেষ নবী মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মক্কায় আগমন ঘটল। তাঁর প্রেরণের মাধ্যমে আল্লাহ হুসাইন ইবনে সালামের দু'আর প্রতিফলন ঘটালেন। নবীজীর সাথে সাক্ষাৎ, তাঁর সাহচর্য গ্রহণ ও তাঁর ওপর অবতীর্ণ আল কুরআনের প্রতি বিশ্বাস স্থাপনের সৌভাগ্য দান করলেন। এ জন্য আল্লাহ তাকে দীর্ঘজীবীও করেন।

প্রিয় পাঠক!
তাঁর ইসলাম গ্রহণের চিত্তাকর্ষক ঘটনার বিবরণ দেওয়ার জন্য আমরা তাঁর নিজ বর্ণনাকেই যথেষ্ট মনে করি। কারণ, তাঁর বিবরণই এ ব্যাপারে সর্বোৎকৃষ্ট ও সর্বোত্তম।

তিনি বর্ণনায় বলেন:
'রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আবির্ভাবের সংবাদ পেয়ে আমি তাঁর নাম, বংশ-পরিচয়, চারিত্রিক গুণাবলি, স্বভাব-চরিত্র, সময়কাল ইত্যাদি সঠিক তথ্যসমূহ সংগ্রহ করলাম। তাঁর এসব তথ্য তাওরাত কিতাবে বর্ণিত আলামতের সাথে পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে মিলাতে থাকলাম। সূক্ষ্ম পরীক্ষা-নিরীক্ষা ও যাচাই-বাছাই করে তাঁর দাওয়াতের ব্যাপারে দৃঢ়ভাবে আস্থা পোষণ করলাম। কিন্তু তাঁর এ আবির্ভাবের সংবাদ কঠোরভাবে গোপন রাখলাম। এমনকি রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যেদিন মক্কা থেকে মদীনার উদ্দেশ্যে হিজরত করেছেন, সেদিন পর্যন্ত এ সংবাদ কাউকে বললাম না।'

‘রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হিজরত করে ইয়াসরিবে পৌছে ‘কুবা’ নামক স্থানে যাত্রাবিরতি করেন। এক ব্যক্তি আমাদের মহল্লায় এসে লোকজনদের একত্র করে তাঁর আগমনের সুসংবাদ দেয়। আমি সেই মুহূর্তে খেজুর গাছের মাথায় চড়ে গাছের পরিচর্যায় ব্যস্ত ছিলাম। আমার ফুফু খালেদা বিনতে আল হারেস গাছের নিচে বসেছিলেন। সেই ব্যক্তির মুখে রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আগমনের সংবাদ শুনেই অকস্মাৎ আমার মুখ থেকে সরবে বের হয়ে পড়ল আল্লাহু আকবার! আল্লাহু আকবার!!'

আমার মুখ থেকে সরবে আল্লাহু আকবার ধ্বনি শুনে আমার ফুফু বলে উঠলেন :
‘আল্লাহ তোমাকে নিপাত করুন। আল্লাহর শপথ, তুমি যদি আমাদের নবী মূসা ইবনে ইমরান আলাইহিস সালামের আগমনের সুসংবাদ শুনতে, তবু এর চেয়ে বেশি উৎফুল্ল হতে না।’

আমি তাকে উত্তর দিলাম :
‘ফুফু! আল্লাহর শপথ করে বলছি, ইনি আমাদের নবী মূসা ইবনে ইমরান আলাইহিস সালামের ভাই এবং তাঁরই দীন ইসলামের অনুসারী। মূসা আলাইহিস সালামকে যে উদ্দেশ্যে প্রেরণ করা হয়েছিল তাঁকেও সে উদ্দেশ্যেই প্রেরণ করা হয়েছে।’

আমার উত্তর শুনে তিনি নীরবতা অবলম্বন করেন। অতঃপর বলেন :
‘ইনিই কি সেই নবী? যাঁর আগমনের কথা তুমি আমাদের শোনাতে এবং যাঁর সম্পর্কে বলতে যে, তিনি তাঁর পূর্বের সব নবুওয়াতের সাক্ষ্য দান করবেন ও রিসালাতের সমাপ্তি এবং পূর্ণতা দানকারী হবেন? তাহলে ইনিই কি সেই প্রত্যাশিত নবী?’

আমি উত্তর দিলাম : ‘জী হ্যাঁ?’

ফুফু বললেন :
‘তাহলে এখন আমাদের কী করণীয়?’

কিন্তু আমি এসব প্রশ্নের কোনো উত্তর না দিয়ে কালবিলম্ব না করে তৎক্ষণাৎ রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাক্ষাতের উদ্দেশ্যে রওয়ানা হই। সেখানে গিয়ে দেখি যে, তাঁর অবস্থানকক্ষের দরজায় লোকজনের ভীষন ভীড়। এই ভীড় ঠেলে তাঁর নিকট পৌছলাম। তাঁর পবিত্র যবান থেকে আমি সর্বপ্রথম যা শুনি তা হলো:

أَيُّهَا النَّاسُ أَفْشُوا السلام ....
وَأَطْعِمُوا الطَّعَام .... وَصَلُّوا بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ .
تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ بِسَلَامٍ .
'হে আল্লাহর বান্দাগণ, তোমরা বেশি বেশি করে সালামের প্রচলন কর, ক্ষুধার্তদেরকে খেতে দাও। রাত্রিতে জনগণ যখন ঘুমে অচেতন হয়ে পড়ে, তখন উঠে তাহাজ্জুদের নামায আদায় কর, তাহলে নির্বিঘ্নে ও নিশ্চিন্তে জান্নাতে প্রবেশ করতে পারবে।'

আমি তীক্ষ্ণ দৃষ্টিতে তাঁর চেহারা মুবারক দেখলাম। আলাপ-আলোচনাও খুব মনোযোগ সহকারে লক্ষ্য করতে থাকলাম। সব দেখে-শুনে নিশ্চিত হলাম যে, নবুওয়াতের কোনো মিথ্যা দাবিদারের চেহারা এমন নূরানী হতে পারে না। অতঃপর তাঁর আরো নিকটে এলাম ও কালেমা শাহাদাতের ঘোষণায় বললাম:

'আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো দ্বিতীয় ইলাহ নেই এবং এও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আল্লাহর বান্দাহ ও তাঁর প্রেরিত রাসূল।'

এই সাক্ষ্য শুনে রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার দিকে দৃষ্টি নিক্ষেপ করে বললেন:
'তোমার নাম কী?'

উত্তর দিলাম: 'আল হুসাইন ইবনে সালাম।'

তিনি বললেন: 'না, আবদুল্লাহ ইবনে সালাম।'

উত্তর দিলাম:
'জী, আবদুল্লাহ ইবনে সালাম। সেই আল্লাহর শপথ করে বলছি, যিনি আপনাকে সত্য দীন সহকারে প্রেরণ করেছেন। আজ থেকে আমার অন্য কোনো নাম হোক তা আমি চাই না।'

অতঃপর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে বিদায় নিয়ে বাড়ি ফিরলাম। বাড়িতে এসে আমার স্ত্রী, সন্তান-সন্ততি ও অন্যান্য সকলকে ইসলামের দিকে আহ্বান জানালাম। আমার আহ্বানে সাড়া দিয়ে তারা সবাই ইসলামে দীক্ষিত হলো। তাদের সাথে সাথে আমার ফুফুও ইসলাম গ্রহণ করলেন। তখন তিনি একান্ত অশীতিপর বৃদ্ধা। তাদের ইসলাম গ্রহণের পর তাদের বললাম:

'আমার আগামী নির্দেশ না পাওয়া পর্যন্ত আমার ও তাদের ইসলাম গ্রহণের কথা ইহুদীদের থেকে যেন গোপন রাখা হয়।'

তারা সবাই হ্যাঁ-সূচক উত্তর দিল। তারপর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে গিয়ে বললাম:

'হে রাসূলুল্লাহ! নিঃসন্দেহে ইহুদী জাতি একটি বিভ্রান্ত, পথভ্রষ্ট ও মিথ্যাবাদী জাতি। তা সত্ত্বেও আমার ইচ্ছা যে, আপনি তাদের নেতৃস্থানীয়দের আপনার খিদমতে আহ্বান করুন এবং আমাকে আপনার ঘরের যে কোনো একটি স্থানে লুকিয়ে রাখুন। আমার ইসলাম গ্রহণের সংবাদ জানার পূর্বে তাদের কাছে আমার গ্রহণযোগ্যতা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করুন। কারণ, তারা যদি এটা জানতে পারে যে, আমি ইসলাম গ্রহণ করেছি, তাহলে আমাকে দোষারোপ করতে থাকবে এবং অশ্লীল ও ঘৃণিত ভাষায় গালি-গালাজ করবে।'

আমার পরামর্শ মোতাবেক রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইহুদীদের নেতৃস্থানীয় ব্যক্তিদের আসার পূর্বে তিনি আমাকে একটা কক্ষে লুকিয়ে রাখলেন। অতঃপর ইহুদী নেতৃবৃন্দকে দাওয়াতী আলোচনার মাধ্যমে ইসলাম গ্রহণের জন্য আহ্বান জানালেন। ঈমান গ্রহণের জন্য হৃদয়গ্রাহী বক্তব্য উপস্থাপন করতে থাকেন। তাদের নিকট বিদ্যমান আসমানী কিতাবসমূহে রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নবুওয়াতের নিদর্শন সম্পর্কে যা কিছু তারা জানে তারও উল্লেখ করেন।

তারা রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সঙ্গে নিষ্প্রয়োজন ও বেহুদা তর্কে লিপ্ত হয়। সত্য ও যুক্তির পরিবর্তে তারা ঝগড়া ও বাক-বিতণ্ডার পথ অনুসরণ করে। রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন তাদের ইসলাম গ্রহণের ব্যাপারে পুরোপুরি নিরাশ হলেন, তখন তিনি তাদের জিজ্ঞাসা করেন:

'হুসাইন ইবনে সালামকে তোমরা কিভাবে মূল্যায়ন কর?'

তারা উত্তর দিল :
'তিনি আমাদের একজন পরম শ্রদ্ধাভাজন ধর্মীয় নেতা। তাঁর পিতাও আমাদের শ্রদ্ধাভাজন নেতা ছিলেন। তিনি আমাদের এত বিরাট ধর্মীয় পাদ্রি যে, তাঁর চেয়ে বড় পাদ্রি আমাদের মধ্যে দ্বিতীয় কেউ নেই। তাঁর পিতাও অনুরূপ ছিলেন। তিনি আমাদের ধর্ম বিশেষজ্ঞ।'

রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের এ কথা শুনে বললেন:
'তোমাদের কী ধারণা? সে যদি ইসলাম গ্রহণ করে, তাহলে কি তোমরা ইসলাম গ্রহণ করবে?'

ইহুদী নেতারা উত্তর দিল:
'হতেই পারে না যে, তিনি ইসলাম গ্রহণ করবেন। আমরা তার ইসলাম গ্রহণ থেকে আল্লাহর কাছে পানাহ চাচ্ছি।'

আবদুল্লাহ ইবনে সালাম বলেন:
তাদের এসব কথাবার্তার মাঝেই আমি তাদের সামনে উপস্থিত হই এবং বলি:

'হে ইহুদী সম্প্রদায়ের নেতৃবৃন্দ! তোমরা আল্লাহকে ভয় কর এবং মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যে দীনে হক এনেছেন তা কবুল কর।'

আল্লাহর শপথ করে বলছি, তোমরা ভালো করেই জান যে, তিনি নিঃসন্দেহে আল্লাহর প্রেরিত রাসূল। তোমাদের নিকট সংরক্ষিত তাওরাত কিতাবে তাঁর নাম, পরিচয়, গুণাবলি ও বর্ণনা ইত্যাদি বিস্তারিতভাবেই লিপিবদ্ধ দেখতে পাও। তোমরা জেনে রেখো, আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, তিনি নিঃসন্দেহে আল্লাহর প্রেরিত রাসূল এবং আমিও তাঁর ওপর ঈমান এনেছি এবং তাঁর রিসালাতের সাক্ষ্য দিচ্ছি। এও সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আমি তাঁকে নবী হিসেবেই জানতে পেরেছি।'

এ কথা শুনে তারা সমস্বরে চিৎকার করে বলে উঠল: 'মিথ্যা বলছ, তুমি মিথ্যা বলছ।'

'আল্লাহর শপথ! তুমি আমাদের মধ্যে একজন সর্বনিকৃষ্ট পিতার ইতরতম সন্তান, মূর্খের ছেলে গণ্ড মূর্খ।'

এমন কোনো গালি নেই যে, তারা তা উচ্চারণ করল না। এসব ঘটনার পর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বললাম: 'হুযূর, আমি কি আপনাকে বলিনি যে, নিঃসন্দেহে ইহুদী জাতি একটি মিথ্যা ও জঘন্য ধরনের নিকৃষ্টতম জাতি। বিশ্বাসঘাতকতা ও প্রতারণা তাদের অস্থিমজ্জাগত।'

তখন থেকেই মরুভূমির তৃষ্ণার্ত ব্যক্তির ঠাণ্ডা পানির প্রতি আকৃষ্ট হওয়ার মতোই আবদুল্লাহ ইবনে সালাম ইসলামের শিক্ষার দিকে ঝুঁকে পড়েন। গভীর আন্তরিকতার সাথে আল কুরআন অধ্যয়ন করতে থাকেন। এমন একটি মুহূর্তও তাঁর কাটেনি যে মুহূর্তে তিনি আল কুরআনের তিলাওয়াত করতেন না। রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সঙ্গে এমন নিবিড় সম্পর্ক গড়ে তুলেন যে, সার্বক্ষণিকভাবে ছায়ার মতো অনুসরণ করতেন। নিজেকে সর্বদাই জান্নাতের কাজের জন্য ওয়াকফ করে দেন। যে কারণে রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে সেই সুসংবাদে ধন্য করেন, যা সাহাবীদের মধ্যে ছড়িয়ে পড়ে। সেই সুসংবাদেরও একটি ঘটনা আছে, যা কায়েস ইবনে উবাদা ও অন্যান্য রাবী বর্ণনা করেছেন। কায়েস ইবনে উবাদা বর্ণনা করেন:

'একদা মদীনা মুনাওয়ারায় মসজিদে নববী শরীফের এক ইলমী মজলিস বা আলোচনাসভায় উপস্থিত ছিলাম। সে মজলিসে এক শেখও উপস্থিত ছিলেন। তাঁর কথাবার্তায় ভীষণভাবে আকৃষ্ট হচ্ছিলাম। তিনি উপস্থিত সুধীদের কাছে মিষ্টি ভাষায় মজার মজার আলোচনা করছিলেন। তিনি চলে যাওয়ার পর লোকেরা বলাবলি করছিল যে, যদি কেউ জান্নাতী ব্যক্তিকে দেখতে চায়, তবে সে যেন এই ব্যক্তিকে দেখে।'

প্রশ্ন করলাম: 'এই ব্যক্তি কে?'

তারা উত্তর দিল: 'আবদুল্লাহ ইবনে সালাম।'

আমি মনে মনে সিদ্ধান্ত নিলাম:
'আল্লাহর শপথ, আমি অবশ্যই তাঁকে অনুসরণ করব। তিনি যেদিকে রওয়ানা হলেন আমিও সেদিকেই তাঁকে অনুসরণ করতে থাকলাম। তিনি যেতে যেতে মদীনার এক শহরতলিতে পৌঁছে তাঁর বাড়িতে প্রবেশ করলেন।'

আমি তাঁর সাথে দেখা করতে চাইলে তিনি আমাকে তাঁর সাথে দেখা করার অনুমতি দিয়ে বললেন: 'হে ভাইপো, কী উদ্দেশ্যে এসেছ?'

তাঁকে বললাম: 'আপনি যখন মসজিদ থেকে বের হয়ে আসছিলেন, তখন লোকজন বলাবলি করছিল যে, জান্নাতী ব্যক্তিকে দেখে কেউ নিজের চক্ষু শীতল করতে চাইলে সে যেন এই ব্যক্তিকে দেখে। এই সংবাদ শুনে আমি বিস্তারিত জানার জন্য আপনার পেছনে পেছনে ছুটলাম। লোকেরা কিভাবে জানল যে, আপনি জান্নাতবাসী পুরুষ?'

তিনি উত্তর দিলেন: 'হে বৎস, জান্নাতবাসীদের সম্পর্কে আল্লাহই ভালো জানেন যে, কে জান্নাতী আর কে নয়।'

আমি আবার জিজ্ঞাসা করলাম: 'হ্যাঁ ঠিক আছে, কিন্তু তারপরও তো কোনো একটি কারণ নিশ্চয়ই আছে।'

তিনি উত্তরে বললেন, হ্যাঁ, তারও একটা কারণ আছে।

বললাম: 'তাহলে সে কারণটি দয়া করে বলুন। আল্লাহ আপনাকে উত্তম পুরস্কারে পুরস্কৃত করুন।'

তখন তিনি বললেন:
'আমি রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জীবদ্দশায় এক রাতে স্বপ্নে দেখি যে, আমার নিকট এক ব্যক্তি এসে আমাকে বলছে, দাঁড়ান। আমি দাঁড়িয়ে গেলে তিনি আমার হাত ধরে চলতে থাকেন। আমি তার সাথে কিছুদূর চলার পর বাম দিকে একটি রাস্তা দেখতে পেলাম। ঐ রাস্তায় চলতে মনস্থ করলে তিনি বললেন, এ রাস্তায় যেতে নেই। এ রাস্তা আপনার জন্য নয়। কিছুক্ষণ পর দেখি যে, আমার ডান পাশে সুপ্রশস্ত এক রাস্তা।'

তিনি তখন আমাকে বললেন:
'এই পথে চলুন। আমি তাঁর কথামতো সে রাস্তায় চলতে আরম্ভ করলাম। এমনকি ফুল-ফলে সুসজ্জিত মনোরম এক বিশাল বাগানে পৌছে গেলাম। যেমনই সবুজ সেখানকার গাছপালা, তেমনই সুন্দর তার ফুল-ফল। তার মধ্যবর্তী স্থানে বিরাট এক লৌহ স্তম্ভ। যার ভিত যমীনে ও মাথা আকাশে, যার মাথায় সোনার একটি হাতলিবিশেষ। আমার সঙ্গী বললেন, স্তম্ভে উঠুন। তাঁকে বললাম ওতে উঠা আমার পক্ষে সম্ভব নয়।'

'অতঃপর একজন খাদেম এসে ওখানে উঠার ব্যাপারে আমাকে সাহায্য করল। তার সহযোগিতায় আমি উঠতে উপরে থাকলাম। এমনকি সেই স্তম্ভের শীর্ষে পৌছে গেলাম। শীর্ষে পৌছে সেই হাতলিটি শক্ত করে ধরে সকাল পর্যন্ত ঝুলতে থাকলাম। এমনকি এভাবেই আমার ঘুম ভেঙে গেল।'

সকালে রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে স্বপ্নের বিস্তারিত বর্ণনা দিলাম। তা শুনে তিনি বললেন,
'তুমি বামপাশে যে রাস্তা দেখেছ তা বামপন্থী (দোযখবাসীদের) পথ এবং ডানপাশের যে রাস্তা ধরেছ তা ডানপন্থীদের (জান্নাতীদের) পথ। আর সবুজ সুন্দর মনোরম বাগান যা তোমাকে আকর্ষণ করেছে, সেটি হলো ইসলাম। আর মাঝখানের স্তম্ভ হলো দীনের স্তম্ভ এবং হাতলটি হলো 'উরওয়াতুল উস্কা' বা দৃঢ় রশি- তুমি মৃত্যু পর্যন্ত এটি ধরে থাকবে।'

টিকাঃ
১. সাল ইসাবাহ: আস সাআদাহ সংস্করণ: ৪র্থ খণ্ড, ৮০-৮১ পৃ.
২. উসদুল গাবাহ: ৩য় খণ্ড, ১৭৬-১৭৭ পৃ.
৩. আল ইসতিয়াব: হায়দরাবাদ সংস্করণ: ১ম খণ্ড, ৩৮৩-৩৮৪ পৃ.
৪. আল জারহু ওয়াত তা'দীলু: ২য় খণ্ড, ৬২-৬৩ পৃ.
৫. তাজরীদু আসমাউস সাহাবা: ১ম খণ্ড, ৩৩৮-৩৩৯ পৃ.
৬. সিফাতুস সাফওয়াহ: ১ম খণ্ড, ৩০১-৩০৩ পৃ.
৭. তারিখু খলীফাতু ইবনে খাইয়াত: ৮ পৃ.
৮. আল ইবরু: ১ম খণ্ড, ১৫-৩২ পৃ.
৯. শাজারাতুযযাহাব: ১ম খণ্ড, ৫৩ পৃ.
১০. তারীখুল ইসলাম লিযযাহাবী: ২য় খণ্ড, ২৩০-২৩১ পৃ.
১১. তারীখু দামেস্ক লিইবনে আসাকির: ৭ম খণ্ড, ৪৪৩-৪৪৮ পৃ.
১২. তাযকিরাতুল হুফ্ফায়: ১ম খণ্ড, ২২-২৩ পৃ.
১৩. আসসীরাতুন নুবুবিয়াহ লিইবনে হিশাম: সূচিপত্র দ্রষ্টব্য.
১৪. আল বিদায়াহ ওয়ান নিহায়াহ: ৩য় খণ্ড, ২১১-২১২ পৃ.
১৫. হায়াতুস সাহাবা: ৪র্থ খণ্ডের সূচিপত্র দ্রষ্টব্য.

‘শুরাকা! সেই দিনটি তোমার জন্য কতই না আনন্দদায়ক হবে, যেদিন পারস্য সম্রাটের মহামূল্যবান বালা দুটি তোমাকে পরিয়ে দেওয়া হবে।’
-মুহাম্মাদুর রাসূলুল্লাহ (স)

মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চলাফেরা গতিবিধি ও প্রত্যেক কর্মকাণ্ডের ওপর মক্কাবাসীর সজাগ দৃষ্টি। তাঁর জীবননাশই তাদের মূল লক্ষ্য। এমন এক পরিস্থিতিতে রাতের আঁধারে অজানা অভিমুখে তাঁর হিজরতের সংবাদ ছড়িয়ে পড়ল মক্কার অলি-গলিতে। মক্কাবাসী এ খবর পাওয়ার সাথে সাথে দিশেহারা হয়ে দৈনন্দিন কাজকর্ম ফেলে তাঁর সন্ধানে এদিক-সেদিক ছোটাছুটি শুরু করে দিল। কিন্তু কুরাইশ নেতৃবর্গ এ সংবাদ মোটেও বিশ্বাস করতে পারছিল না। তারা বনু হাশিম গোত্রের প্রতিটি ঘরে ঘরে মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে খোঁজাখুঁজি শুরু করল। বনূ হাশিম গোত্রে তাঁকে না পেয়ে তারা সাহাবীদের ঘরে ঘরেও তল্লাশি চালাল। পরিশেষে তারা আবূ বকর সিদ্দীক রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহুর বাড়িতে এসে উপস্থিত। তাদের উদ্দেশ্যে আবূ বকর সিদ্দীক রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহুর কন্যা আসমা ঘর থেকে বেরিয়ে এলে আবূ জাহেল তাঁকে জিজ্ঞাসা করল :

'হে মেয়ে! তোমার আব্বা কোথায়?'

আসমা উত্তর দিলেন :
'তিনি এ মুহূর্তে কোথায় আছেন, ঠিক বলতে পারছি না।'

তাঁর এই উত্তর শোনামাত্রই আবু জাহেল তাঁর গালে সজোরে চপেটাঘাত লাগায়। যার দরুন তিনি দূরে ছিটকে পড়েন। তাঁর দু'দুটি দাঁতও ভেঙে যায়। মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোন্ পথ অনুসরণ করেছেন, এ ব্যাপারে নিশ্চিত হওয়ার জন্য সে ব্যস্ত হয়ে পড়ল। তারা মক্কার পদচিহ্ন বিশেষজ্ঞদের ডেকে এনে তাদের সঙ্গে নিয়ে খুঁজতে বের হলো। সওর গুহায় পৌঁছে পদচিহ্ন বিশেষজ্ঞরা কুরাইশ নেতৃবর্গকে বলল :

'আল্লাহর শপথ! মুহাম্মদ এ গুহা অতিক্রম করেনি।'

বিশেষজ্ঞরা তাদেরকে নির্ভুল তথ্যই দিয়েছিল। কেননা, মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাথী আবূ বকর সিদ্দীক রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু মূলত এ গুহাতেই আশ্রয় নিয়েছিলেন। কুরাইশরা তখন তাদের মাথার উপরেই দাঁড়িয়েছিল। আবূ বকর সিদ্দীক রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু গুহার ভিতর থেকে তাদের গতিবিধি প্রত্যক্ষ করছিলেন এবং তিনি তাদের পা পর্যন্ত স্পষ্ট দেখতে পাচ্ছিলেন। এক পর্যায়ে তিনি শংকিত হয়ে পড়েন ও তাঁর দু'চোখ বেয়ে অশ্রু গড়িয়ে পড়তে থাকে। আবূ বকর সিদ্দীক রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহুকে এ অবস্থায় দেখে আল্লাহর রাসূল তাঁর দিকে অভয় ও স্নেহের দৃষ্টিতে তাকান। তখন আবূ বকর সিদ্দীক রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু বলে উঠেন:

'হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহর শপথ! আমি নিজের জন্য ভীত ও শঙ্কিত নই। তারা আপনার সাথে না জানি কী আচরণ করে, সেটা চিন্তা করেই আমি কাঁদছি।'

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে অত্যন্ত ধীরস্থির ও প্রত্যয়ের সাথে বলেন:
'হে আবূ বকর! কোনো চিন্তা করো না, আল্লাহ আমাদের সঙ্গেই আছেন।'

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অভয়বাণী শুনে আবূ বকর সিদ্দীক রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহুর অন্তর থেকে ভয়ভীতি সেই মুহূর্তেই দূর হয়ে যায় এবং আল্লাহর কথা স্মরণ করে ঈমানী দৃঢ়তাও বহুগুণ বৃদ্ধি পায়। এরপর তিনি নিশ্চিন্ত মনে কুরাইশদের গতিবিধি ও পায়ের দিকে লক্ষ্য করতে থাকেন এবং সে সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে অবগত করাতে থাকেন। তিনি বলেন:

'ইয়া রাসূলাল্লাহ! তাদের কেউ যদি একটু নিচু হয়ে গুহার দিকে লক্ষ্য করে, তাহলেই কিন্তু আমাদের দেখে ফেলবে।'

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উত্তরে তাঁকে বললেন: 'হে আবূ বকর! তুমি জানো না? আমাদের দু'জনের সাথে তৃতীয় যিনি আছেন, তিনি আল্লাহ।'

ঠিক এই মুহূর্তে এক যুবক কুরাইশ নেতাদেরকে উদ্দেশ্য করে বলে: 'আসুন, আমরা এ গুহায় ঢুকেই দেখি, তারা এখানেও তো লুকিয়ে থাকতে পারে।'

তাকে তিরস্কার করে কুরাইশ সরদার উমাইয়া ইবনে খালফ বলে: নির্বোধ আর কাকে বলে? গুহার মুখে এই মাকড়সাকে দেখছ না, সে কত বিরাট জাল বিস্তার করে বসে আছে? আল্লাহর শপথ! এটা তো মুহাম্মদের জন্মেরও পূর্বের মাকড়সা।'

কিন্তু আবু জাহেলই একমাত্র ব্যক্তি, যে নিশ্চিত হয়ে বলে উঠল: 'লাত ও উযযা দেবতার শপথ! আমার ধারণা যে, তারা আমাদের অতি নিকটতম কোনো স্থানেই লুকিয়ে আছে। আমরা যে তাদের সন্ধান করছি, তা তারা দেখছে এবং আমাদের কথাও শুনছে। কিন্তু প্রকৃতপক্ষে তারা আমাদের চোখে জাদু করেছে।'

সওর গুহা থেকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বন্দী করতে না পারলেও তারা হাল ছাড়ল না। ব্যর্থতার পরও আশাহত হলো না। তাদের দৃঢ় প্রত্যয় ছিল যে, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহকে খুঁজে পাবে। তাই তারা মক্কা থেকে মদীনাগামী দীর্ঘ পথের দু'পাশের গোত্রগুলোর মাঝে ঘোষণা দিয়ে দিল:

'যে মুহাম্মদকে জীবিত বা মৃত অবস্থায় কুরাইশদের হাতে সোপর্দ করতে পারবে, তাকে আরবের সর্বোৎকৃষ্ট একশ'টি উট উপহার দেওয়া হবে।'

মক্কার অদূরে 'কুদাইদ' নামক স্থানে শুরাকা ইবনে মালিক আল মাদলাজী তার গোত্রের কোনো এক মজলিসে বসেছিল। ঠিক এমন সময়ে কুরাইশ ঘোষকরা তাদের উদ্দেশ্যে ঘোষণা দিতে এল। তারা জানিয়ে দিল যে, মুহাম্মদকে জীবিত বা মৃত অবস্থায় তাদের হাতে সোপর্দকারীকে আরবের সর্বোৎকৃষ্ট একশ' উট পুরস্কার দেবে।

শুরাকা ইবনে মালিক একশটি উটের এ বিরাট পুরস্কারের কথা শোনামাত্রই এ পুরস্কারের প্রতি তার মোহ জন্মে গেল। যে কোনো মূল্যে এই পুরস্কার পাওয়ার জন্য তার মনে প্রবল আগ্রহ সৃষ্টি হলো। কিন্তু সে তার এই আগ্রহকে আপাতত চেপে রাখল। সে তাতে কোনো প্রকার প্রতিক্রিয়া ব্যক্ত না করে সবাইকে অন্যমনস্ক করে ফেলল। যেন এ পুরস্কারের প্রতি তাদের কারো আগ্রহ না জন্মে। সে তার উদ্দেশ্য পূরণের লক্ষ্যে মজলিস থেকে বেরিয়ে আসার পূর্বেই তার গোত্রের এক ব্যক্তি সেখানে এসে বলল:

'আল্লাহর শপথ! কিছুক্ষণ আগেই আমার চোখের সামনে দিয়ে তিন ব্যক্তি মদীনার দিকে চলে গেছে। আমার ধারণা, তাদের তিন জনের একজন মুহাম্মদ, অপরজন আবূ বকর ও তৃতীয় জন তাদের পথ-প্রদর্শক।'

শুরাকা ইবনে মালিক তৎক্ষণাৎ তাকে উত্তর দিল: 'আরে তারা তো অমুক গোত্রের লোক, যারা তাদের হারানো উট খোঁজার জন্য সেদিকে যাচ্ছিল।'

সে ব্যক্তি শুরাকার এ কথা শুনে বলল: হতেও পারে, তারা সে গোত্রেরই লোকজন। তাদের হারানো উটের সন্ধান করছে। এই বলে সে খামোশ হয়ে গেল।

যাতে তার বন্ধু-বান্ধবদের মনে কোনো সন্দেহ সৃষ্টি না হয়, সেজন্য কিছুক্ষণ সেখানেই তাদের সাথে আলাপচারিতার পর যখন তারা অন্যমনস্ক হয়ে পড়ল, তখন শুরাকা খুবই সন্তর্পণে সেখান থেকে বেরিয়ে পড়ল। শুরাকা অতি দ্রুত বাড়িতে পৌঁছে চাকরানীকে তার ঘোড়াটি বের করে লোকচক্ষুর আড়ালে মাঠের মাঝখানে বেঁধে রেখে আসতে বলে। অপর এক খাদেমকে কয়েক দিনের খাবার এবং তার বর্শাটিকে এমনভাবে বাড়ির পেছন দরজা দিয়ে বের করে নিয়ে ঘোড়ার নিকট রেখে আসতে বলে, যেন কেউ না দেখে ফেলে। শুরাকা ইবনে মালিক তার লৌহবর্ম পরিধান করে পূর্ণ প্রস্তুতি সহকারে নির্দিষ্ট স্থানে রাখা ঘোড়ার দিকে রওয়ানা হলো। আর কেউ যেন মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে পেয়ে একশ' উটের সেই বিরাট পুরস্কার ছিনিয়ে না নেয়, সে জন্য মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের অনুসরণে খুবই দ্রুত রওনা হয়ে গেল।

নিঃসন্দেহে শুরাকা ইবনে মালিক ছিল দৃঢ়সংকল্পের অধিকারী ছিল। সে ছিল তার গোত্রের গুটিকয়েক দক্ষ ঘোড়সওয়ারের অন্যতম। বিরাট মাথা ও সুঠামদেহী দুর্দান্ত সাহসী পুরুষ ছিল সে। পদচিহ্ন বিশেষজ্ঞ, পথঘাটের প্রতিকূল পরিবেশে সীমাহীন ধৈর্যশীল হিসেবে পরিচিত সে আরবের একজন শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিও বটে।

এসব গুণ ছাড়াও অত্যন্ত দূরদর্শী, বিচক্ষণ ও একজন বড় কবি। তার ঘোড়াটিও ছিল আরবের স্বীকৃত উচ্চ বংশজাত ঘোড়া। ঘোড়ায় চড়ে চাবুক মারামাত্রই ঘোড়াটি বিদ্যুৎবেগে চলল মদীনার পথে। এক পর্যায়ে তার ঘোড়াটি হঠাৎ হোঁচট খেয়ে পড়ে গেলে সেও দূরে ছিটকে পড়ল। এটি তার নিজের জন্য খারাপ লক্ষণ ভেবে সে বলে উঠল:

'এটা কিসের লক্ষণ?'

সে মনে করল, 'ঘোড়ার পিঠ থেকে ছিটকে পড়া নিঃসন্দেহে একটা খারাপ লক্ষণ।' এ কথা ভাবতে ভাবতে আবার ঘোড়ায় চড়ে মদীনার পথে ছুটতে থাকল। দ্বিতীয় বারের মতোও ঘোড়াটি ফের হোঁচট খেয়ে মুখ থুবড়ে পড়ে গেল এবং সেও ছিটকে পড়ল। এবার তার সন্দেহ গাঢ় হলো। আলামত খারাপ মনে করে ফিরে আসতে মনস্থ করল। কিন্তু একশ' সর্বোৎকৃষ্ট উট পুরস্কারের আকাঙ্ক্ষা তাকে মাঝপথে পরিত্যাগ করতে হবে, তাতে তার মন সায় দিল না। এবারও সে ঘোড়ায় উঠে সামনের দিকে ছুট লাগাল। দ্বিতীয় বারের মতো হোঁচট খাওয়ার স্থান থেকে সামান্য কিছুদূর যেতে না যেতেই সে মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও তাঁর সাথীদের পেয়ে গেল। তৎক্ষণাৎ সে ধনুকের দিকে হাত বাড়াতেই অনুভব করল যে, তার হাত অবশ হয়ে পড়ছে, ঘোড়ার চারটি পা-ই বালুতে দেবে যাচ্ছে এবং তার সামনের রাস্তা কালো ধোঁয়া আর ধোঁয়ায় ছেয়ে গেছে।

এতদসত্ত্বেও সে বারবার ঘোড়াকে সজোরে চাবুকাঘাত করে সামনের দিকে এগুলোর আপ্রাণ চেষ্টা চালাল; কিন্তু সে ঘোড়াকে এগিয়ে নিত সম্পূর্ণ ব্যর্থ হলো। মনে হচ্ছিল জমিনের সাথে ঘোড়ার পাগুলোকে মযবুতভাবে পেরেক মেরে দেওয়া হয়েছে। তার পরিণতি বুঝতে বিলম্ব হলো না। সে এক মহাবিপদ আঁচ করল। নিরুপায় হয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং আবূ বকর সিদ্দীক রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহুর উদ্দেশ্যে আর্তনাদ করে বলতে থাকল:

'আপনারা দু'জন আমার জন্য আপনাদের রবের নিকট দু'আ করুন, যেন আমার ঘোড়ার পা মুক্ত হয়ে যায় এবং ঘোড়া চলতে সক্ষম হয়। এর প্রতিদানস্বরূপ আমি আপনাদের অনুসরণ থেকে বিরত থাকব।'

তার এই করুণ আর্তনাদের পরিপ্রেক্ষিতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার জন্য দু'আ করলেন। সাথে সাথে আল্লাহ তার ঘোড়ার পা মুক্ত করে দিলেন এবং ঘোড়া চলতে আরম্ভ করল। এ বিপদ থেকে মুক্ত হতে না হতেই শুরাকা ইবনে মালিকের মনে একশ' উটের বিরাট পুরস্কারের লোভ আবারও মাথাচাড়া দিয়ে উঠল। কুপ্রবৃত্তির তাড়নায় সে তার প্রতিশ্রুতি ভঙ্গ করল। সে তার ঘোড়া হাঁকিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দিকে অগ্রসর হলো। এবারও তার ঘোড়ার পা পূর্বের চেয়ে আরো অধিক মাত্রায় মাটির সাথে আটকে গেল এবং তার শরীর আরও দ্রুত নিস্তেজ হতে থাকল। পূর্বের ন্যায় এবারও শুরাকা ইবনে মালিক রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং আবূ বকর সিদ্দীক রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহুর কাছে দু'আ করার জন্য মিনতি করতে লাগল। তাদেরকে সে আরয করল যে, আপনারা আমার নিকট থেকে সফরের সমস্ত খাবার ও পানীয়, সাজ-সরঞ্জাম এবং অস্ত্র ও বর্শা ইত্যাদি যা আছে সব কিছু নিয়ে নিন। তার বিনিময়ে আমাকে ও আমার ঘোড়াকে পাথর হয়ে যাওয়া থেকে রক্ষা করুন। আল্লাহর শপথ! আমি এর বিনিময়ে আপনাদের ধরার উদ্দেশ্যে পিছনে যারা আসছে, তাদের প্রতিহত করব এবং তাদের ফেরত পাঠাব।'

শুরাকা ইবনে মালিককে তাঁরা বললেন: 'তোমার কাছে থাকা অস্ত্র ও পানাহারের কোনো প্রয়োজন আমাদের নেই, শুধুমাত্র আমাদের অনুসরণকারীদের ফিরিয়ে দেওয়ার শর্তেই তোমার জন্য দু'আ করতে পারি। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পুনরায় তার জন্য দু'আ করলেন। এবারও তার ঘোড়ার পা মুক্ত হলো ও চলতে আরম্ভ করল।'

শুরাকা এবার প্রতিশ্রুতি মোতাবেক ফিরতে মনস্থ করতেই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং আবূ বকর সিদ্দীক রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহুকে সম্বোধন করে বলল:

'আপনারা একটু দাঁড়ান, আমি আপনাদের নিশ্চিত করে বলছি, আল্লাহর শপথ! আমার পক্ষ থেকে আপনাদের কোনোই ক্ষতি হবে না। আমি শুধু আপনাদের সাথে একটু কথা বলতে চাই।'

তাঁরা বললেন: 'আমাদের কাছে কী চাচ্ছ?'

সে বলল: 'হে মুহাম্মদ! আল্লাহর শপথ করে বলছি, আমার দৃঢ় বিশ্বাস, আরবে আপনার দীন অবশ্যই বিস্তার লাভ করবে এবং আপনার শাসন প্রতিষ্ঠিত হবে। আপনি আমাকে প্রতিশ্রুতি দিন যে, আমি তখন যদি আপনার রাজ্যে আসি, তখন আমাকে রাষ্ট্রীয় সম্মানে ভূষিত করবেন কি না? করলে আপনার নিকট থেকে লিখিতভাবে আমি তার প্রতিশ্রুতি চাই।'

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তৎক্ষণাৎ শুরাকা ইবনে মালিককে এ প্রতিশ্রুতি লিখিতভাবে দেওয়ার জন্য আবূ বকর সিদ্দীককে নির্দেশ দিলেন। তিনি সাথে সাথে তা পরিত্যক্ত একটি হাড্ডিতে শুরাকাকে লিখে দিলেন।

সে এই লিখিত প্রতিশ্রুতি নিয়ে ফিরে আসার মনস্থ করলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন:
وَكَيْفَ بِكَ يَا سُرَاقَةُ إِذَا لَبِسْتُ سِوَارَى كِسْرى?

'শুরাকা! সেই দিনটি তোমার জন্য কতই না আনন্দদায়ক হবে, যেদিন তোমাকে পারস্য সম্রাটের মহামূল্যবান বালা দুটি পরিয়ে দেওয়া হবে!

শুরাকা ইবনে মালিক আশ্চর্যান্বিত হয়ে জিজ্ঞাসা করল :
'কিস্সা বিন হুরমুযের বালা দুটি?'

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উত্তর দিলেন:
'হ্যাঁ, কিস্সা ইবনে হুরমুযের বালা দুটি।'

শুরাকা ইবনে মালিক তার গোত্রের দিকে ফিরে চলল। পথে সে দলে দলে লোকদের মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে খোঁজার জন্য আসতে দেখে বলল:

'তোমরা ফিরে যাও। আমি মুহাম্মদ ও তার সাথীকে রাস্তার প্রতি ইঞ্চি জায়গায় তন্নতন্ন করে খুঁজেছি। আর তোমরা আমাকে একজন পদাঙ্কচিহ্ন বিশেষজ্ঞ হিসেবে খুব ভালো করেই জানেন। ব্যর্থ চেষ্টায় তোমাদের পা না বাড়িয়ে ফিরে যাওয়াই উত্তম। এভাবে সে পিছু করা লোকদেরকে দলে দলে ফেরত দিতে থাকল। যতদিন না সে নিশ্চিত হলো যে, মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং আবূ বকর সিদ্দীক রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু ঠিকঠাক মতো কুরাইশদের নাগালের বাইরে নিরাপদ স্থানে পৌঁছে গেছেন, ততদিন পর্যন্ত সে তার সাথে সংঘটিত ঘটনাটি গোপন রাখল। সে তাদের নিরাপত্তা নিশ্চিত হওয়ার পরই এ ঘটনা প্রকাশ করলে আবূ জাহল তাকে একজন স্বার্থপর, সুযোগ সন্ধানী ও কাপুরুষ বলে গালমন্দ করে।

শুরাকা ইবনে মালিক তাঁর তিরস্কারের প্রেক্ষিতে নিম্নোক্ত কবিতায় আবূ জাহলকে জবাব দেয়:
أَبَا حَكَمٍ، وَاللَّهِ لَوْ كُنْتَ شَاهِدًا لا مَرَجَوَادِي إِذْ تَسُوخُ قَوَائِمُهُ عَلِمْتَ وَلَمْ تَشْكُكَ بِأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولٌ بِبُرْهَانٍ، فَمَنْ ذَا يُقَاوِمُهُ!

'হে আবুল হাকাম! আল্লাহর শপথ! তুমি যদি আমার বেগবান যুদ্ধ-ঘোড়ার পা মাটিতে আটকে যাওয়ার অবস্থা প্রত্যক্ষ করতে, তাহলে তুমি নিঃসন্দেহে সাক্ষ্য দিতে যে, মুহাম্মদ সত্যিই আল্লাহর পক্ষ থেকে মুজিযাপ্রাপ্ত রাসূল। এমন কে আছে, যে তাঁর সামনে এক মুহূর্তও টিকতে পারে?'

দিনের পর দিন, মাসের পর মাস, বছরের পর বছর অতিক্রান্ত হলো। মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যিনি একদিন নিঃসহায় ব্যথিত ও ভারাক্রান্ত মন নিয়ে রাতের আঁধারে মক্কা নগরী ত্যাগ করেছিলেন, তিনিই আজ বিজয়ী হিসেবে প্রত্যাবর্তন করেছেন। তাঁর পদতলেই আরবের নেতৃত্ব-কর্তৃত্বের অহমিকা আজ অবনত। চোখ ঝলসানো তলোয়ার ও ধনুক এবং ঝকঝকে বর্শায় সুসজ্জিত হাজার হাজার অনুসারী আজ তাঁর প্রতি শ্রদ্ধা ও ভক্তিতে নিবেদিত। অপরদিকে আরবের যালিম কুরাইশ নেতৃবর্গ যাদের দাপটে একদিন মুসলমানগণ মক্কায় শান্তির একটি নিঃশ্বাসও নিতে পারেনি, তারাই আজ মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দরবারে ভীত ও সন্ত্রস্ত মনে দয়া ও করুণা লাভের জন্য নতজানু। জীবন ভিক্ষা চেয়ে তারাই আজ আবেদন-নিবেদনরত। তারাই আজ দয়া, করুণা ও ক্ষমার ভিখারী!

তাদের প্রতি আজ মহানবীর হৃদয় দয়া ও করুণার জোয়ারে উথলে পড়ছে।

তাদেরকে আশ্বস্ত করা হলো:
اذْهَبُوا فَأَنْتُمُ الطَّلَقَاءُ.

'তোমরা আপনজন ও নিজ নিজ ঘর-বাড়িতে নিশ্চিন্তে ও নির্বিঘ্নে ফিরে যাও, তোমরা সবাই আজ মুক্ত ও ক্ষমাপ্রাপ্ত।'

মক্কা বিজয়ের পর শুরাকা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের খিদমতে উপস্থিত হতে মনস্থ করল। ইসলাম গ্রহণের ঘোষণা দেওয়ার এবং দশ বছর পূর্বের তাকে দেওয়া সেই লিখিত প্রতিশ্রুতি বাস্তবায়নের লক্ষ্যে সে বের হয়ে পড়ল।

শুরাকা ইবনে মালিক নিজ বর্ণনায় বলেন:
'আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মক্কা ও তায়েফের মধ্যবর্তী জি'রানা নামক স্থানে আনসারদের ক্ষুদ্র একটি বাহিনী কর্তৃক পরিবেষ্টিত অবস্থায় পেলাম।

তাদের বেষ্টনী ভেদ করে আমি তাঁর দিকে অগ্রসর হতে থাকলাম। তখন তারা তাদের বর্শা দ্বারা আমাকে ধাক্কা দিতে দিতে বলতে লাগল:
'পিছনে যাও পিছনে যাও, তুমি কী চাও?'

আমি তাদের বাধা অতিক্রম করে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট পৌঁছে গেলাম। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তখন তাঁর উটনীর পিঠে বসেছিলেন। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দেওয়া লেখাটি তাঁর দিকে উঁচু করে ধরে বলতে থাকলাম:

'ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি শুরাকা ইবনে মালিক। আর এ হলো আমাকে দেওয়া আপনার লিখিত প্রতিশ্রুতি।'

আমাকে দেখে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন:
ادْنُ مِني يَا سُرَاقَةً أَدْنُ ..... هَذَا يَوْمُ وَفَاء وَبَرٍ

'হে শুরাকা আমার কাছে এস।'

আমি তাঁর নিকটে এলে তিনি বললেন: 'আজ তোমাকে প্রতিদান দেওয়ার ও ধন্য করার দিন।'

আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উপস্থিত হয়ে তাঁর সামনেই ইসলাম গ্রহণের ঘোষণা দিলাম। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পক্ষ থেকে অতীব সম্মান ও কল্যাণে ভূষিত হই।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের খিদমতে উপস্থিত হয়ে শুরাকা ইবনে মালিকের ইসলাম গ্রহণের কয়েক মাস যেতে না যেতেই আল্লাহ তাঁর প্রিয় নবীকে নিজ রহমতের ছায়ায় ডেকে পাঠান। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ইনতিকালে শুরাকা ইবনে মালিকের মন ভেঙে পড়ে। তিনি খুবই মর্মাহত হন। সেদিনের কৃত অপরাধের কথা মনে পড়লেই অনুতাপ করতেন, যেদিন তিনি মাত্র একশ'টি উটের বিনিময়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে হত্যা করতে উদ্যত হয়েছিলেন। অথচ আজ সারা পৃথিবীর সমস্ত সম্পদের চেয়েও নবীর প্রতি একটু দৃষ্টিলাভই অধিক মূল্যবান। তিনি অতীতের প্রতি তাকিয়ে আফসোস করতেন এবং বার বার সেই মহাবাণীর পুনরাবৃত্তি করতেন:

'সেই দিনটি তোমার জন্য কতই না আনন্দদায়ক হবে, যেদিন তোমাকে পারস্য সম্রাটের মহামূল্যবান বালা দুটি পরিয়ে দেওয়া হবে।'

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই ভবিষ্যদ্বাণী সম্পর্কে এক বিন্দু সন্দেহ ও সংশয় তাঁর মনে ছিল না। তিনি খুবই নিশ্চিত ছিলেন যে, তাঁকে সহসাই এ সম্মানে ভূষিত করা হবে। মাসের পর মাস ও বছরের পর বছর কেটে যাচ্ছিল আর দীন ইসলামের বিজয় দিকে দিকে ছড়িয়ে পড়ছিল। এক পর্যায়ে ইসলামী রাষ্ট্রের দায়িত্বভার উমর ফারূক রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহুর ওপর ন্যস্ত হলো। তাঁর গৌরবময় খিলাফতকালেই ইসলামী বাহিনী পারস্য সাম্রাজ্যের বিরুদ্ধে ঝড়ো হাওয়ার ন্যায় আক্রমণ করল। মুসলিম বাহিনী পারস্য সৈন্যদের পরাজিত করে দুর্গের পর দুর্গ দখল করে সামনের দিকে অগ্রসর হতে থাকল। তাদের হাতে প্রাদেশিক রাজধানীগুলোর পতন হতে থাকলে গনীমতের বিপুল সম্পদ হস্তগত হয়। এ বিজয়ের এক পর্যায়ে আল্লাহ পুরো পারস্য সাম্রাজ্যের ওপর মুসলমানদের নিরঙ্কুশ কর্তৃত্ব দান করলেন। খালীফাতুল মুসলিমীন উমর ফারূক রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহুর খিলাফতের শেষের দিকে মদীনায় সা'দ ইবনে আবী ওয়াক্কাস রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহুর দূত পারস্য বিজয়ের সুসংবাদ নিয়ে উপস্থিত হলেন। এ সুসংবাদের সাথে তিনি বহন করে এনেছেন বায়তুল মালের জন্য এক-পঞ্চমাংশ (১/৫) গনীমতের সম্পদ। উমর ফারূক রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহুর সামনে বিপুল পরিমাণ গনীমতের মূল্যবান সম্পদ রাখা হলে তিনি অবাক হয়ে তা দেখতে থাকেন। সেসব সম্পদের মধ্যে ছিল পারস্য সম্রাটের মণিমুক্তা খচিত মুকুট এবং স্বর্ণজালিকার কারুকার্য খচিত রাজকীয় পোশাক ও হীরে-জহরত খচিত তাঁর মালা এবং দু'হাতের মহামূল্যবান বালা দু'খানা। ইতঃপূর্বে এত সুন্দর বালা আর কেউ কখনো দেখেনি। উমর ফারূক রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু এসব মহামূল্যবান গনীমতের সম্পদ তাঁর হাতের লাঠি দ্বারা উলট-পালট করে দেখছিলেন ও তাঁর দরবারে উপবিষ্ট ব্যক্তিবর্গকে লক্ষ্য করে বলছিলেন:

'নিঃসন্দেহে মুসলিম বাহিনী এই মূল্যবান সম্পদকে যথাস্থানে ও সঠিকভাবে পৌঁছে দিয়ে পূর্ণ আমানতদারীর পরিচয় দিয়েছে।'

আলী রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু সে মুহূর্তে সেখানে উপস্থিত ছিলেন। তিনি খলীফাকে বললেন:
'হে আমীরুল মুমিনীন, আপনি নিজেই যেহেতু সত্যিকারের আমানতদারী রক্ষা করে চলছেন, সেহেতু আপনার অধীনস্থ ব্যক্তিবর্গও জনসাধারণের অর্থ আত্মসাতের মতো জঘন্য কাজ থেকে আত্মরক্ষা করে চলেছে। আর যদি আপনি নিজে মুসলমানদের সম্পদ আত্মসাৎ করতেন, তাহলে তারাও আত্মসাতের পথ বেছে নিত।'

এই মজলিসেই খালীফাতুল মুসলিমীন উমর ফারূক রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু শুরাকা ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহুকে ডেকে পাঠান। তিনি উপস্থিত হলে খালীফাতুল মুসলিমীন তাঁকে পারস্য সম্রাটের রাজকীয় জামা ও তার রাজকীয় চাদর ও পায়ের মোজা পরিধান করিয়ে দেন। তারপর পারস্য সম্রাটের কোমরে বাঁধা বেল্টখানা শুরাকা ইবনে মালিকের কোমরে এঁটে দিয়ে তার তলোয়ারখানাও তাঁর কাঁধে ঝুলিয়ে দেন। এরপর তার মাথায় সম্রাটের মুকুট ও দু'হাতে পৃথিবীর সর্বাধিক মূল্যবান ও কারুকার্যখচিত বালা দু'খানা পরিয়ে দেন।

মজলিসে উপস্থিত সবাই শুরাকা ইবনে মালিককে দেখে আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার তাকবীর ধ্বনি দিয়ে আকাশ-বাতাস মুখরিত করে তোলেন। আর উমর ফারূক রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু শুরাকা ইবনে মালিকের দিকে লক্ষ্য করে গর্বের সাথে বলতে থাকেন:

بُخٍ ......... بُخٍ أَعْرَبِي مِنْ بَنِي مَدْلَجٍ عَلَى رَأْسِهِ تَاجُ كِسْرَى ... وفي يده سواريه.
'বাহ!... বাহ!...

'বনূ মাদলাজ গোত্রের নগণ্য এক আরব সন্তান! আল্লাহর কুদরতে আজ তারই মাথায় পারস্য সম্রাটের তাজ এবং দু'হাতে তারই দু'খানা বালা...!! তারপর খালীফাতুল মুসলিমীন উমর ফারূক রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু আকাশের দিকে মাথা তুলে আবেগজড়িত কণ্ঠে বলেন:

'হে আল্লাহ! তোমার প্রিয় রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহিস সাল্লাম এবং আবূ বকর সিদ্দীক রাদিয়াল্লাহু তাআলা আনহু আমার চেয়ে তোমার নিকট অধিক প্রিয় ও সর্বাধিক সম্মানিত ছিলেন। তুমি তাদেরকে এই সম্পদ দান করনি। অথচ আমাকে তুমি এই অঢেল সম্পদ দান করে পরীক্ষায় ফেলেছ। আমি এর সঠিক ব্যবহার না করার অপরাধে অপরাধী হওয়া এবং আমানতের খিয়ানত করা থেকে তোমার নিকট পানাহ চাই।' এই বলে এ অঢেল সম্পদ যথাযথভাবে মুসলমানদের মধ্যে বিতরণ করার পরই তিনি মজলিস ত্যাগ করেন।

টিকাঃ
১. উসদুল গাবাহ: ২য় খণ্ড, ২৩২ পৃ.
২. আল ইসাবাহ: ২য় খণ্ড, ১৮ পৃ.
৩. আমারুল কুলুব ফিল মুদাফ ওয়াল মানসুব লিসসা'আলাবী: ৯৩ পৃ.
৪. আত তাবাকাতুল কুবরা লি-ইবনে সা'দ: ১ম খণ্ড, ১৮৮ পৃঃ, ২৩২ পৃ., ৪র্থ খণ্ড: ৩৬৬ পৃঃ, ৫ম খণ্ড, ৯০ পৃ.
৫. আস সীরাতুন নুবুবিয়াহ লিইবনি হিশাম: ২য় খণ্ড, ১৩৩-১৩৫ পৃ. এবং সূচিপত্র দ্রষ্টব্য.
৬. হায়াতুস সাহাবা: ৪র্থ খণ্ডের সূচিপত্র দ্রষ্টব্য.
৭. তাজুল উরুস মিন জাওয়াহিরুল কামুস: ৬ষ্ঠ খণ্ড, ৮৩ পৃ.