আবু বাক্র (রা.) গুরুতর আহত হওয়ার পর তাঁর মা উম্মুল-খাইর যখন নবিজির খোঁজ নিতে উম্মু জামীল বিনতুল-খাত্তাবের কাছে যান, তখন উম্মু জামীল অত্যন্ত বুদ্ধিমত্তার সাথে কাজ করেন। তিনি শুরুতে এমন ভান করেন যেন তিনি নবিজি বা আবু বাক্রকে চেনেন না, যাতে গোপনীয়তা ফাঁস না হয়। পরে তিনি আবু বাক্রের বাড়িতে গিয়ে তাঁর অবস্থা দেখেন এবং তাঁর মায়ের সহানুভূতি অর্জন করেন।

উম্মু জামীল সরাসরি নবিজির অবস্থান না বলে উপযুক্ত সময়ের জন্য অপেক্ষা করেন। যখন পরিবেশ শান্ত হয় এবং মানুষের চলাচল কমে যায়, তখন তিনি অত্যন্ত গোপনে আবু বাক্রকে রাসূলুল্লাহর অবস্থানস্থলে পৌঁছে দেন। তথ্য গোপন রাখা এবং সঠিক সময় নির্বাচন করার ক্ষেত্রে উম্মু জামীলের এই সতর্কতা ছিল অতুলনীয়।

টিকাঃ
২৪৭. দেখুন: আল-হুমাইদি, আত-তারীখ আল-ইসলামি, ১/৬৯। (প্রাসঙ্গিক রেফারেন্স)

রাসূলুল্লাহ সাহাবিদেরকে আধ্যাত্মিক ও মানসিক দৃঢ়তা অর্জনের প্রশিক্ষণ দিতেন। তিনি তাঁদেরকে তিনটি প্রধান বিষয়ে গুরুত্ব দিতেন:
১. পূর্ববর্তী নবি-রাসূলদের ধৈর্যের উদাহরণ দিয়ে তাঁদের সান্ত্বনা দিতেন।
২. মুত্তাকিদের জন্য পরকালে জান্নাতের নেয়ামাতের কথা স্মরণ করিয়ে দিতেন।
৩. এই দুনিয়াতেই আল্লাহর সাহায্য ও বিজয়ের সুসংবাদ দিতেন।

তিনি সাহাবিদেরকে শেখাতেন যে, সাহায্য অর্জনের পূর্বশর্ত হলো ধৈর্য ও কষ্ট স্বীকার। তিনি তাঁদেরকে তাড়াহুড়ো না করে আল্লাহর সিদ্ধান্তের অপেক্ষায় থাকতে বলতেন। পাশাপাশি তিনি কীভাবে একটি শক্তিশালী ইসলামি সমাজ ও রাষ্ট্র গঠন করা যায়, সেই পরিকল্পনাও সাহাবিদের মনে গেঁথে দিতেন।

টিকাঃ
৩৯৮. আল-গুরাবা আল-আওয়ালুন (পৃ. ১৪৫, ১৪৬)

মাক্কা যুগে সাহাবিরা মুশরিকদের নির্যাতনের শিকার হলেও রাসূলুল্লাহ তাঁদেরকে যুদ্ধ করার অনুমতি দেননি। এর পেছনে গভীর রাজনৈতিক ও আধ্যাত্মিক কারণ ছিল। প্রথমত, মুসলিমদের তখন প্রস্তুতির প্রয়োজন ছিল এবং আরবের ঐতিহ্যের বিপরীতে তাঁদেরকে ধৈর্যের প্রশিক্ষণ দেওয়া জরুরি ছিল। দ্বিতীয়ত, তখন যুদ্ধ শুরু করলে তা গৃহযুদ্ধে রূপ নিত এবং দা'ওয়াতের কাজ ব্যাহত হতো।

আল্লাহর নির্দেশ ছিল সবুর করা এবং নিজেদের চরিত্র গঠন করা। নবিজি চেয়েছিলেন কাফিরদের বংশধরদের মধ্য থেকে যেন এমন এক প্রজন্ম বের হয়ে আসে যারা এক আল্লাহর 'ইবাদাত করবে। তাই তিনি মাক্কার বৈরী পরিবেশেও সালাত ও আত্মশুদ্ধির দিকেই বেশি মনোনিবেশ করেছিলেন। এই ধৈর্যই পরবর্তী সময়ে মদীনার বিজয়ের ভিত্তি তৈরি করেছিল।

টিকাঃ
৪০৪. আস-সীরাহ আন-নাবাওয়ীয়াহ আস-সাহিহাহ (১/১৫৮)
৪০৫. আত-তিরমিযীর সাথে সম্পর্কিত, বিশুদ্ধ, আয-যুহদ (৪/৫১); হাদীস নং ২৩৯
৪০৬. বুখারি, শিষ্টাচার; হাদীস নং ৬০৭৬

কুরআনুল-কারীম একদিকে মুসলিমদের সান্ত্বনা দিত এবং অন্যদিকে মুশরিকদের আযাবের ভয় দেখাত। আল্লাহ কুরআনের মাধ্যমে নবিজিকে ভর্ৎসনা করেছেন যখন তিনি অন্ধ সাহাবি ইবনু উম্মু মাকতূমের প্রতি মনোযোগী হননি। এটি প্রমাণ করে যে ইসলামে আভিজাত্যের চেয়ে ঈমানের মূল্য অনেক বেশি।

কুরআন সাহাবিদের ভালো কাজের ভূয়সী প্রশংসা করত এবং তাঁদের ত্যাগের বিনিময়ে জান্নাতের প্রতিশ্রুতি দিত। এটি তাঁদেরকে শারীরিক ও মানসিক সকল নির্যাতনের মুখে অটল থাকতে সহায়তা করত। সাহাবিরা কুরআন পাঠের মাধ্যমে অন্তরের প্রশান্তি লাভ করতেন এবং আল্লাহর প্রতি তাঁদের বিশ্বাস অটুট রাখতেন।

টিকাঃ
৪০৭. আস-সীরাহ আন-নাবাওয়ীয়াহ, ইবনু কাসীর (২/৪)