প্রতিনিধিদল ও ব্যক্তির আসা-যাওয়া চলতে থাকে। এমনই এক ব্যক্তি এবং পরবর্তীকালে বিখ্যাত সাহাবি জারীর ইবনু আবদিল্লাহ বাজালি (রদিয়াল্লাহু আনহু)। তার গোত্র বাজীলা এবং খাশআমের ছিল বিরাট এক মন্দির। 'যুল-খালাসা' নামক এ মন্দিরকে পৌত্তলিকরা কা'বার সাথে তুলনা করত। একে ডাকত 'ইয়েমেনের কা'বা' এবং 'শামের কা'বা' নামে।
নবি একদিন বললেন, "জারীর, তুমি কি যুল-খালাসার ব্যাপারে আমাকে শান্তি দেবে না?" জারীর (রদিয়াল্লাহু আনহু) বুঝতে পারলেন যে, নবি এই পৌত্তলিক মন্দিরটি ধ্বংস করার কথা বলছেন। কিন্তু অনুযোগ করেন যে, তিনি ঘোড়ার ওপর স্থির থাকতে পারেন না। ঘোড়সওয়ার হিসেবে তিনি ততটা ভালো নন। তা শুনে জারীরের বুকে হাত দিয়ে মৃদু আঘাত করে নবি দুআ করলেন, “হে আল্লাহ, তাঁকে স্থির অবিচল রাখুন। তাঁকেও পথ দেখান এবং তাঁর মাধ্যমে অন্যদেরও পথ দেখান।”
নবি -এর দুআর বরকতে এরপর থেকে জারীর (রদিয়াল্লাহু আনহু) আর কখনও ঘোড়া থেকে পড়ে যাননি।
পরবর্তী সময়ে তিনি নিজ গোত্র আহমাসের-যা বাজীলার একটি শাখাগোত্র-দেড় শ ঘোড়সওয়ার নিয়ে ওই মন্দিরটি ধ্বংস করে পুড়িয়ে দিয়ে আসেন। খবরটি শুনে রাসূল আহমাসের ওইসকল লোক ও ঘোড়ার জন্য পাঁচবার বারাকাহ ও রহমতের দুআ করেন।

টিকাঃ
[৫২৬] বুখারি, ৩০৭৬।

প্রতিনিধিদল ও ব্যক্তির আসা-যাওয়া চলতে থাকে। এমনই এক ব্যক্তি এবং পরবর্তীকালে বিখ্যাত সাহাবি জারীর ইবনু আবদিল্লাহ বাজালি (রদিয়াল্লাহু আনহু)। তার গোত্র বাজীলা এবং খাশআমের ছিল বিরাট এক মন্দির। 'যুল-খালাসা' নামক এ মন্দিরকে পৌত্তলিকরা কা'বার সাথে তুলনা করত। একে ডাকত 'ইয়েমেনের কা'বা' এবং 'শামের কা'বা' নামে।
নবি একদিন বললেন, "জারীর, তুমি কি যুল-খালাসার ব্যাপারে আমাকে শান্তি দেবে না?" জারীর (রদিয়াল্লাহু আনহু) বুঝতে পারলেন যে, নবি এই পৌত্তলিক মন্দিরটি ধ্বংস করার কথা বলছেন। কিন্তু অনুযোগ করেন যে, তিনি ঘোড়ার ওপর স্থির থাকতে পারেন না। ঘোড়সওয়ার হিসেবে তিনি ততটা ভালো নন। তা শুনে জারীরের বুকে হাত দিয়ে মৃদু আঘাত করে নবি দুআ করলেন, “হে আল্লাহ, তাঁকে স্থির অবিচল রাখুন। তাঁকেও পথ দেখান এবং তাঁর মাধ্যমে অন্যদেরও পথ দেখান।”
নবি -এর দুআর বরকতে এরপর থেকে জারীর (রদিয়াল্লাহু আনহু) আর কখনও ঘোড়া থেকে পড়ে যাননি।
পরবর্তী সময়ে তিনি নিজ গোত্র আহমাসের-যা বাজীলার একটি শাখাগোত্র-দেড় শ ঘোড়সওয়ার নিয়ে ওই মন্দিরটি ধ্বংস করে পুড়িয়ে দিয়ে আসেন। খবরটি শুনে রাসূল আহমাসের ওইসকল লোক ও ঘোড়ার জন্য পাঁচবার বারাকাহ ও রহমতের দুআ করেন।

টিকাঃ
[৫২৬] বুখারি, ৩০৭৬।

প্রতিনিধিদল ও ব্যক্তির আসা-যাওয়া চলতে থাকে। এমনই এক ব্যক্তি এবং পরবর্তীকালে বিখ্যাত সাহাবি জারীর ইবনু আবদিল্লাহ বাজালি (রদিয়াল্লাহু আনহু)। তার গোত্র বাজীলা এবং খাশআমের ছিল বিরাট এক মন্দির। 'যুল-খালাসা' নামক এ মন্দিরকে পৌত্তলিকরা কা'বার সাথে তুলনা করত। একে ডাকত 'ইয়েমেনের কা'বা' এবং 'শামের কা'বা' নামে।
নবি একদিন বললেন, "জারীর, তুমি কি যুল-খালাসার ব্যাপারে আমাকে শান্তি দেবে না?" জারীর (রদিয়াল্লাহু আনহু) বুঝতে পারলেন যে, নবি এই পৌত্তলিক মন্দিরটি ধ্বংস করার কথা বলছেন। কিন্তু অনুযোগ করেন যে, তিনি ঘোড়ার ওপর স্থির থাকতে পারেন না। ঘোড়সওয়ার হিসেবে তিনি ততটা ভালো নন। তা শুনে জারীরের বুকে হাত দিয়ে মৃদু আঘাত করে নবি দুআ করলেন, “হে আল্লাহ, তাঁকে স্থির অবিচল রাখুন। তাঁকেও পথ দেখান এবং তাঁর মাধ্যমে অন্যদেরও পথ দেখান।”
নবি -এর দুআর বরকতে এরপর থেকে জারীর (রদিয়াল্লাহু আনহু) আর কখনও ঘোড়া থেকে পড়ে যাননি।
পরবর্তী সময়ে তিনি নিজ গোত্র আহমাসের-যা বাজীলার একটি শাখাগোত্র-দেড় শ ঘোড়সওয়ার নিয়ে ওই মন্দিরটি ধ্বংস করে পুড়িয়ে দিয়ে আসেন। খবরটি শুনে রাসূল আহমাসের ওইসকল লোক ও ঘোড়ার জন্য পাঁচবার বারাকাহ ও রহমতের দুআ করেন।

টিকাঃ
[৫২৬] বুখারি, ৩০৭৬।

প্রতিনিধিদল ও ব্যক্তির আসা-যাওয়া চলতে থাকে। এমনই এক ব্যক্তি এবং পরবর্তীকালে বিখ্যাত সাহাবি জারীর ইবনু আবদিল্লাহ বাজালি (রদিয়াল্লাহু আনহু)। তার গোত্র বাজীলা এবং খাশআমের ছিল বিরাট এক মন্দির। 'যুল-খালাসা' নামক এ মন্দিরকে পৌত্তলিকরা কা'বার সাথে তুলনা করত। একে ডাকত 'ইয়েমেনের কা'বা' এবং 'শামের কা'বা' নামে।
নবি একদিন বললেন, "জারীর, তুমি কি যুল-খালাসার ব্যাপারে আমাকে শান্তি দেবে না?" জারীর (রদিয়াল্লাহু আনহু) বুঝতে পারলেন যে, নবি এই পৌত্তলিক মন্দিরটি ধ্বংস করার কথা বলছেন। কিন্তু অনুযোগ করেন যে, তিনি ঘোড়ার ওপর স্থির থাকতে পারেন না। ঘোড়সওয়ার হিসেবে তিনি ততটা ভালো নন। তা শুনে জারীরের বুকে হাত দিয়ে মৃদু আঘাত করে নবি দুআ করলেন, “হে আল্লাহ, তাঁকে স্থির অবিচল রাখুন। তাঁকেও পথ দেখান এবং তাঁর মাধ্যমে অন্যদেরও পথ দেখান।”
নবি -এর দুআর বরকতে এরপর থেকে জারীর (রদিয়াল্লাহু আনহু) আর কখনও ঘোড়া থেকে পড়ে যাননি।
পরবর্তী সময়ে তিনি নিজ গোত্র আহমাসের-যা বাজীলার একটি শাখাগোত্র-দেড় শ ঘোড়সওয়ার নিয়ে ওই মন্দিরটি ধ্বংস করে পুড়িয়ে দিয়ে আসেন। খবরটি শুনে রাসূল আহমাসের ওইসকল লোক ও ঘোড়ার জন্য পাঁচবার বারাকাহ ও রহমতের দুআ করেন।

টিকাঃ
[৫২৬] বুখারি, ৩০৭৬।

প্রতিনিধিদল ও ব্যক্তির আসা-যাওয়া চলতে থাকে। এমনই এক ব্যক্তি এবং পরবর্তীকালে বিখ্যাত সাহাবি জারীর ইবনু আবদিল্লাহ বাজালি (রদিয়াল্লাহু আনহু)। তার গোত্র বাজীলা এবং খাশআমের ছিল বিরাট এক মন্দির। 'যুল-খালাসা' নামক এ মন্দিরকে পৌত্তলিকরা কা'বার সাথে তুলনা করত। একে ডাকত 'ইয়েমেনের কা'বা' এবং 'শামের কা'বা' নামে।
নবি একদিন বললেন, "জারীর, তুমি কি যুল-খালাসার ব্যাপারে আমাকে শান্তি দেবে না?" জারীর (রদিয়াল্লাহু আনহু) বুঝতে পারলেন যে, নবি এই পৌত্তলিক মন্দিরটি ধ্বংস করার কথা বলছেন। কিন্তু অনুযোগ করেন যে, তিনি ঘোড়ার ওপর স্থির থাকতে পারেন না। ঘোড়সওয়ার হিসেবে তিনি ততটা ভালো নন। তা শুনে জারীরের বুকে হাত দিয়ে মৃদু আঘাত করে নবি দুআ করলেন, “হে আল্লাহ, তাঁকে স্থির অবিচল রাখুন। তাঁকেও পথ দেখান এবং তাঁর মাধ্যমে অন্যদেরও পথ দেখান।”
নবি -এর দুআর বরকতে এরপর থেকে জারীর (রদিয়াল্লাহু আনহু) আর কখনও ঘোড়া থেকে পড়ে যাননি।
পরবর্তী সময়ে তিনি নিজ গোত্র আহমাসের-যা বাজীলার একটি শাখাগোত্র-দেড় শ ঘোড়সওয়ার নিয়ে ওই মন্দিরটি ধ্বংস করে পুড়িয়ে দিয়ে আসেন। খবরটি শুনে রাসূল আহমাসের ওইসকল লোক ও ঘোড়ার জন্য পাঁচবার বারাকাহ ও রহমতের দুআ করেন।

টিকাঃ
[৫২৬] বুখারি, ৩০৭৬।

দক্ষিণ আরব তথা ইয়েমেনে এভাবেই ইসলামের প্রসার চলতে থাকে। অল্প কিছুকালের মাঝেই পুরো এলাকা নিয়ন্ত্রণ করতে থাকেন রাসূলুল্লাহ -এর প্রশাসকগণ। এমন সময় নবিজির স্বপ্নে দেখা সেই দ্বিতীয় মিথ্যুকের আবির্ভাব ঘটে 'কাহফ হান্নান' শহর থেকে। অনুগত সাত শ যোদ্ধা নিয়ে আসওয়াদ আন্সি নিজেকে দাবি করে নবি ও শাসক হিসেবে।
সান'আ নগরী দখল করে দ্রুতই প্রভাব বিস্তার করতে থাকে আসওয়াদ। মুসলিম প্রশাসকরা কঠিন পরিস্থিতিতে শুধু আশআরিয়‍্যীন এলাকায় সীমাবদ্ধ হয়ে পড়েন।
প্রায় তিন-চার মাস ধরে চলে এই দুঃসহ অবস্থা। তারপর পারস্যের এক মুসলিম ফাইরূয দাইলামি (রদিয়াল্লাহু আনহু) তাদের মুসলিম সেনাদের সাথে নিয়ে ছুটে আসেন আসওয়াদ-বাহিনীর বিরুদ্ধে। মিথ্যে নবির শিরশ্ছেদ করে দূর্গের বাইরে ছুড়ে মারেন ফাইরূয (রদিয়াল্লাহু আনহু)। নেতার খণ্ডিত মস্তক দেখে অনুসারীরাও রণে ভঙ্গ দিয়ে পালিয়ে যায়। শান্তি পুনরুদ্ধারের সংবাদ জানিয়ে নবিজি -কে চিঠি লেখেন প্রশাসকগণ। পুনরায় হাতে নেন নিজ নিজ দায়িত্ব।
নবিজি -এর মৃত্যুর ঠিক একদিন আগে আসওয়াদ আন্সি কতল হয়। তার ওপর আল্লাহর লা'নত। আগেই অবশ্য ওহির মাধ্যমে তা নবিজিকে জানিয়ে দেওয়া হয়েছিল। উম্মাতকে এই ভবিষ্যদ্বাণী জানিয়েও যান তিনি। প্রশাসকদের পাঠানো সেই চিঠি এসে পৌঁছে আবূ বকর সিদ্দীক (রদিয়াল্লাহু আনহু)-এর শাসনামলে।

টিকাঃ
[৫২৭] ইবনু হাজার, ফাতহুল বারি, ৮/৯৩; ইবনু হিশাম, আস-সীরাহ, ২/৫০১; ইবনুল কাইয়িম, ৩/২৬-৬০।

দক্ষিণ আরব তথা ইয়েমেনে এভাবেই ইসলামের প্রসার চলতে থাকে। অল্প কিছুকালের মাঝেই পুরো এলাকা নিয়ন্ত্রণ করতে থাকেন রাসূলুল্লাহ -এর প্রশাসকগণ। এমন সময় নবিজির স্বপ্নে দেখা সেই দ্বিতীয় মিথ্যুকের আবির্ভাব ঘটে 'কাহফ হান্নান' শহর থেকে। অনুগত সাত শ যোদ্ধা নিয়ে আসওয়াদ আন্সি নিজেকে দাবি করে নবি ও শাসক হিসেবে।
সান'আ নগরী দখল করে দ্রুতই প্রভাব বিস্তার করতে থাকে আসওয়াদ। মুসলিম প্রশাসকরা কঠিন পরিস্থিতিতে শুধু আশআরিয়‍্যীন এলাকায় সীমাবদ্ধ হয়ে পড়েন।
প্রায় তিন-চার মাস ধরে চলে এই দুঃসহ অবস্থা। তারপর পারস্যের এক মুসলিম ফাইরূয দাইলামি (রদিয়াল্লাহু আনহু) তাদের মুসলিম সেনাদের সাথে নিয়ে ছুটে আসেন আসওয়াদ-বাহিনীর বিরুদ্ধে। মিথ্যে নবির শিরশ্ছেদ করে দূর্গের বাইরে ছুড়ে মারেন ফাইরূয (রদিয়াল্লাহু আনহু)। নেতার খণ্ডিত মস্তক দেখে অনুসারীরাও রণে ভঙ্গ দিয়ে পালিয়ে যায়। শান্তি পুনরুদ্ধারের সংবাদ জানিয়ে নবিজি -কে চিঠি লেখেন প্রশাসকগণ। পুনরায় হাতে নেন নিজ নিজ দায়িত্ব।
নবিজি -এর মৃত্যুর ঠিক একদিন আগে আসওয়াদ আন্সি কতল হয়। তার ওপর আল্লাহর লা'নত। আগেই অবশ্য ওহির মাধ্যমে তা নবিজিকে জানিয়ে দেওয়া হয়েছিল। উম্মাতকে এই ভবিষ্যদ্বাণী জানিয়েও যান তিনি। প্রশাসকদের পাঠানো সেই চিঠি এসে পৌঁছে আবূ বকর সিদ্দীক (রদিয়াল্লাহু আনহু)-এর শাসনামলে।

টিকাঃ
[৫২৭] ইবনু হাজার, ফাতহুল বারি, ৮/৯৩; ইবনু হিশাম, আস-সীরাহ, ২/৫০১; ইবনুল কাইয়িম, ৩/২৬-৬০।

দক্ষিণ আরব তথা ইয়েমেনে এভাবেই ইসলামের প্রসার চলতে থাকে। অল্প কিছুকালের মাঝেই পুরো এলাকা নিয়ন্ত্রণ করতে থাকেন রাসূলুল্লাহ -এর প্রশাসকগণ। এমন সময় নবিজির স্বপ্নে দেখা সেই দ্বিতীয় মিথ্যুকের আবির্ভাব ঘটে 'কাহফ হান্নান' শহর থেকে। অনুগত সাত শ যোদ্ধা নিয়ে আসওয়াদ আন্সি নিজেকে দাবি করে নবি ও শাসক হিসেবে।
সান'আ নগরী দখল করে দ্রুতই প্রভাব বিস্তার করতে থাকে আসওয়াদ। মুসলিম প্রশাসকরা কঠিন পরিস্থিতিতে শুধু আশআরিয়‍্যীন এলাকায় সীমাবদ্ধ হয়ে পড়েন।
প্রায় তিন-চার মাস ধরে চলে এই দুঃসহ অবস্থা। তারপর পারস্যের এক মুসলিম ফাইরূয দাইলামি (রদিয়াল্লাহু আনহু) তাদের মুসলিম সেনাদের সাথে নিয়ে ছুটে আসেন আসওয়াদ-বাহিনীর বিরুদ্ধে। মিথ্যে নবির শিরশ্ছেদ করে দূর্গের বাইরে ছুড়ে মারেন ফাইরূয (রদিয়াল্লাহু আনহু)। নেতার খণ্ডিত মস্তক দেখে অনুসারীরাও রণে ভঙ্গ দিয়ে পালিয়ে যায়। শান্তি পুনরুদ্ধারের সংবাদ জানিয়ে নবিজি -কে চিঠি লেখেন প্রশাসকগণ। পুনরায় হাতে নেন নিজ নিজ দায়িত্ব।
নবিজি -এর মৃত্যুর ঠিক একদিন আগে আসওয়াদ আন্সি কতল হয়। তার ওপর আল্লাহর লা'নত। আগেই অবশ্য ওহির মাধ্যমে তা নবিজিকে জানিয়ে দেওয়া হয়েছিল। উম্মাতকে এই ভবিষ্যদ্বাণী জানিয়েও যান তিনি। প্রশাসকদের পাঠানো সেই চিঠি এসে পৌঁছে আবূ বকর সিদ্দীক (রদিয়াল্লাহু আনহু)-এর শাসনামলে।

টিকাঃ
[৫২৭] ইবনু হাজার, ফাতহুল বারি, ৮/৯৩; ইবনু হিশাম, আস-সীরাহ, ২/৫০১; ইবনুল কাইয়িম, ৩/২৬-৬০।

দক্ষিণ আরব তথা ইয়েমেনে এভাবেই ইসলামের প্রসার চলতে থাকে। অল্প কিছুকালের মাঝেই পুরো এলাকা নিয়ন্ত্রণ করতে থাকেন রাসূলুল্লাহ -এর প্রশাসকগণ। এমন সময় নবিজির স্বপ্নে দেখা সেই দ্বিতীয় মিথ্যুকের আবির্ভাব ঘটে 'কাহফ হান্নান' শহর থেকে। অনুগত সাত শ যোদ্ধা নিয়ে আসওয়াদ আন্সি নিজেকে দাবি করে নবি ও শাসক হিসেবে।
সান'আ নগরী দখল করে দ্রুতই প্রভাব বিস্তার করতে থাকে আসওয়াদ। মুসলিম প্রশাসকরা কঠিন পরিস্থিতিতে শুধু আশআরিয়‍্যীন এলাকায় সীমাবদ্ধ হয়ে পড়েন।
প্রায় তিন-চার মাস ধরে চলে এই দুঃসহ অবস্থা। তারপর পারস্যের এক মুসলিম ফাইরূয দাইলামি (রদিয়াল্লাহু আনহু) তাদের মুসলিম সেনাদের সাথে নিয়ে ছুটে আসেন আসওয়াদ-বাহিনীর বিরুদ্ধে। মিথ্যে নবির শিরশ্ছেদ করে দূর্গের বাইরে ছুড়ে মারেন ফাইরূয (রদিয়াল্লাহু আনহু)। নেতার খণ্ডিত মস্তক দেখে অনুসারীরাও রণে ভঙ্গ দিয়ে পালিয়ে যায়। শান্তি পুনরুদ্ধারের সংবাদ জানিয়ে নবিজি -কে চিঠি লেখেন প্রশাসকগণ। পুনরায় হাতে নেন নিজ নিজ দায়িত্ব।
নবিজি -এর মৃত্যুর ঠিক একদিন আগে আসওয়াদ আন্সি কতল হয়। তার ওপর আল্লাহর লা'নত। আগেই অবশ্য ওহির মাধ্যমে তা নবিজিকে জানিয়ে দেওয়া হয়েছিল। উম্মাতকে এই ভবিষ্যদ্বাণী জানিয়েও যান তিনি। প্রশাসকদের পাঠানো সেই চিঠি এসে পৌঁছে আবূ বকর সিদ্দীক (রদিয়াল্লাহু আনহু)-এর শাসনামলে।

টিকাঃ
[৫২৭] ইবনু হাজার, ফাতহুল বারি, ৮/৯৩; ইবনু হিশাম, আস-সীরাহ, ২/৫০১; ইবনুল কাইয়িম, ৩/২৬-৬০।

দক্ষিণ আরব তথা ইয়েমেনে এভাবেই ইসলামের প্রসার চলতে থাকে। অল্প কিছুকালের মাঝেই পুরো এলাকা নিয়ন্ত্রণ করতে থাকেন রাসূলুল্লাহ -এর প্রশাসকগণ। এমন সময় নবিজির স্বপ্নে দেখা সেই দ্বিতীয় মিথ্যুকের আবির্ভাব ঘটে 'কাহফ হান্নান' শহর থেকে। অনুগত সাত শ যোদ্ধা নিয়ে আসওয়াদ আন্সি নিজেকে দাবি করে নবি ও শাসক হিসেবে।
সান'আ নগরী দখল করে দ্রুতই প্রভাব বিস্তার করতে থাকে আসওয়াদ। মুসলিম প্রশাসকরা কঠিন পরিস্থিতিতে শুধু আশআরিয়‍্যীন এলাকায় সীমাবদ্ধ হয়ে পড়েন।
প্রায় তিন-চার মাস ধরে চলে এই দুঃসহ অবস্থা। তারপর পারস্যের এক মুসলিম ফাইরূয দাইলামি (রদিয়াল্লাহু আনহু) তাদের মুসলিম সেনাদের সাথে নিয়ে ছুটে আসেন আসওয়াদ-বাহিনীর বিরুদ্ধে। মিথ্যে নবির শিরশ্ছেদ করে দূর্গের বাইরে ছুড়ে মারেন ফাইরূয (রদিয়াল্লাহু আনহু)। নেতার খণ্ডিত মস্তক দেখে অনুসারীরাও রণে ভঙ্গ দিয়ে পালিয়ে যায়। শান্তি পুনরুদ্ধারের সংবাদ জানিয়ে নবিজি -কে চিঠি লেখেন প্রশাসকগণ। পুনরায় হাতে নেন নিজ নিজ দায়িত্ব।
নবিজি -এর মৃত্যুর ঠিক একদিন আগে আসওয়াদ আন্সি কতল হয়। তার ওপর আল্লাহর লা'নত। আগেই অবশ্য ওহির মাধ্যমে তা নবিজিকে জানিয়ে দেওয়া হয়েছিল। উম্মাতকে এই ভবিষ্যদ্বাণী জানিয়েও যান তিনি। প্রশাসকদের পাঠানো সেই চিঠি এসে পৌঁছে আবূ বকর সিদ্দীক (রদিয়াল্লাহু আনহু)-এর শাসনামলে।

টিকাঃ
[৫২৭] ইবনু হাজার, ফাতহুল বারি, ৮/৯৩; ইবনু হিশাম, আস-সীরাহ, ২/৫০১; ইবনুল কাইয়িম, ৩/২৬-৬০।