বিজিত অঞ্চলের শত্রুদের মৃত্যুদণ্ডের বদলে নির্বাসনে পাঠানোর সিদ্ধান্ত দেওয়া হয়েছিল প্রথমে। তবে অধিকাংশ ইয়াহুদি এই ভূমি ছেড়ে যেতে অনিচ্ছুক। নিরাপত্তা লাভের পর তারা নতুন এক প্রস্তাব দেয় রাসূল -কে-"মুহাম্মাদ, আমাদের এ এলাকায় থাকতে দিন। দেখুন, জায়গাটা আমরা আপনাদের চেয়ে ভালো চিনি। আমরা এখানে চাষাবাদের কাজ করে যত ফল ও ফসল উৎপন্ন হবে তার অর্ধেক আমরা আপনাদের দিয়ে দেবো।”
নবি এই শর্তে তাদের অনুরোধ গ্রহণ করেন যে, মুসলমানদের যখন ইচ্ছা তাদের সেখান থেকে বের করে দেবে। ইয়াহুদিরা এই শর্ত মেনে নিয়ে মুসলিম রাষ্ট্রের করদ হিসেবে দীর্ঘকাল সেখানে শান্তি ও নিরাপত্তা সহকারে বসবাস করে। তবে উমর (রদিয়াল্লাহু আনহু)-এর খিলাফাতকালে আবারও শত্রুতামূলক কর্মকাণ্ড শুরু করেছিল তারা। ফলে তখন তিনি তাদের চূড়ান্তভাবে নির্বাসিত করে সেখান থেকে বের করে দেন।
নবি খাইবারের পুরো গনীমাতকে ছত্রিশটি ভাগে বিভক্ত করেন। প্রতিটি ভাগে থাকে একশটি করে উপভাগ। নবি আঠারো রেখে দেন ভাগ মুসলিম সমাজের টানাপড়েন ও দুর্দিনের জন্য। আর বাকি আঠারো ভাগ বণ্টন করে দেওয়া হয় মুজাহিদদের মাঝে। পদাতিক সেনারা পান এক অনুপাতে, আর অশ্বারোহীরা পান তিন অনুপাতে। সে হিসেবে দুই শ অশ্বারোহী মিলে পান ছয়টি ভাগ, আর বারো শ পদাতিক সেনারা পান বাকি বারোটি ভাগ।
খাইবারের উর্বরতা তুলনাহীন। খেজুর ও শস্যে শ্যামলা এ ভূমি জয় করার পর মুসলিমদের প্রাচুর্যতা ও সচ্ছলতা ফিরে আসে। আয়িশা (রদিয়াল্লাহু আনহা) খুশিতে বলেছিলেন, “বাহ! এবার তাহলে পেটভরে খেজুর খেতে পারব!” খাইবার থেকে ফিরে আসার পর দরিদ্র মুহাজিরদের অভাব দূর হয়ে যায়। আনসারদের থেকে নেওয়া খেজুর গাছগুলো ফিরিয়ে দেন তারা। কারণ, খাইবারের গনীমাতের কল্যাণে তারা এখন আর্থিকভাবে বেশ স্বাবলম্বী।

টিকাঃ
[৪২৮] বুখারি, ২৩৩৮।
[৪২৯] ইবনুল কাইয়িম, যাদুল মাআদ, ২/১৩৭-১৩৮।
[৪৩০] বুখারি, ৪২৪২।
[৪৩১] বুখারি, ২৬৩০; ইবনু হিশাম, ২/৩৩৭-৩৩৮।

শান্তিপূর্ণ অবস্থাও নিশ্চিত হয়েছে, মৃত্যুদণ্ড বা নির্বাসনের হুমকিও নেই। এই সুযোগে ইয়াহুদিরা নতুন আরেক ধরনের যুদ্ধ শুরু করল। রাসূল-কে গোপনে হত্যার প্রচেষ্টা! সাল্লাম ইবনু মিশকামের স্ত্রীর মাধ্যমে রাসূলুল্লাহ-কে দাওয়াত করে তার কাছে তারা একটি ভুনা ছাগল পেশ করে। নবিজির বেশি পছন্দ কাঁধের গোশত। তাই ঠিক ওই টুকরোটিতে ইচ্ছেমতো বিষ মাখিয়ে নেয় মহিলাটি। এক টুকরো গোশত মুখে দিতেই নবি বিষয়টি জেনে যান। মুখ থেকে ফেলে দিয়ে বলেন, “এটা বিষ-মিশ্রিত বকরি।”
স্বীকারোক্তি আদায়ের লক্ষ্যে সেই নারীসহ আয়োজক ইয়াহুদিদের ডাকিয়ে আনেন নবি । তারা স্বীকার করে বলে, “ভেবেছিলাম যে, আপনি ভণ্ড হলে বিষ প্রয়োগে আপনার হাত থেকে নিস্তার পেয়ে যাব। আর যদি সত্যিই নবি হয়ে থাকেন, তাহলে বিষ আপনার কোনও ক্ষতি করতে পারবে না।” তাদের এই বক্তব্য শুনে নবি সেই নারীটিকে ও ইয়াহুদিদের ক্ষমা করে দেন। কিন্তু আরেক সাহাবি বিশর ইবনু বারা ইবনি মা'রূর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) ওই বিষের কারণে ইন্তিকাল করেছিলেন। তাই শাস্তি হিসেবে নারীটিকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়।

টিকাঃ
[৪০২] বুখারি, ৩১৬৯।

খাইবারে পৌঁছানোর পর রাসূল মুহাইয়িসা ইবনু মাসঊদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-কে পাঠিয়েছিলেন পূর্ব দিকের আরেকটি শহর ফাদাকে। খাইবার থেকে প্রায় দুই দিনের দূরত্বে অবস্থিত এই স্থানটির বর্তমান নাম 'হাইত'। বর্তমান সৌদি আরবের হাইল অঞ্চলে অবস্থিত এটি। সেখানকার ইয়াহুদিদেরও ইসলামের দিকে আহ্বান করা হয়। কিন্তু তারা তৎক্ষণাৎ জবাব না দিয়ে অপেক্ষা করতে থাকে খাইবারের পানি কোন দিকে গড়ায়, তা পর্যবেক্ষণ করতে।
কিছুদিনের মাঝেই খবর চলে এল যে, মুসলিমদের হাতে খাইবারের পতন হয়েছে। ফলে ফাদাকবাসীরাও দ্রুত চুক্তি করতে এগিয়ে আসে। অনুরোধ করে খাইবারবাসীদের মতো তাদেরও একই সুযোগ দিতে। সে অনুরোধও গ্রহণ করেন নবি । ফাদাকের ভূমি নবি নিজের মালিকানায় নেন। এখান থেকে প্রাপ্ত আয় তিনি ব্যয় করতেন নিজের ও নিজ গোত্র বানু হাশিমের ব্যয়ভার বহনে। এ ছাড়া অভাবী যুবকদের বিয়েসহ অন্যান্য দাতব্য খাতেও এ অর্থ ব্যয় করেন তিনি।

টিকাঃ
[৪০৩] ইবনু হিশাম, ২/৩৩৭-৩৫৩।

খাইবার-দমনের পর নবি মনোযোগ দেন ওয়াদিল কুরার অধিবাসীদের প্রতি। সেখানকার ইয়াহুদিরা ইসলামও গ্রহণ করেনি, চুক্তিতেও আসেনি। তারা বেছে নিয়েছে যুদ্ধ। প্রথম দ্বন্দ্বযুদ্ধেই তাদের শ্রেষ্ঠ দুই বীর কতল হয় যুবাইর (রদিয়াল্লাহু আনহু)-এর হাতে। আলি (রদিয়াল্লাহু আনহু)-এর কাছে প্রাণ হারায় তৃতীয়জন। এভাবে একে একে তাদের এগারো জন জাহান্নামের পথ ধরে।
প্রত্যেকটি দ্বন্দ্বযুদ্ধ শেষে নবি ﷺ তাদের কাছে ইসলামের দাওয়াত পুনরাবৃত্তি করতে থাকেন। প্রতিওয়াক্ত সালাতের পরও তা-ই করেন। এভাবে শেষ হয় সে দিনটি। পরেরদিন সূর্য বেশি দূর ওঠার আগেই যুদ্ধের মাধ্যমে ইয়াহুদিদের শায়েস্তা করে ফেলা হয়। যথেষ্ট পরিমাণ ভূমি হস্তগত হয় মুসলিমদের।
এবারে ওয়াদিল কুরার ইয়াহুদিরাও খাইবারের মতো শান্তিচুক্তির অনুরোধ নিয়ে আসে। নবিজি ﷺ সেটাও গ্রহণ করেন। আরও একটি অঞ্চল চলে আসে সম্পূর্ণ মুসলিম নিয়ন্ত্রণাধীনে।

টিকাঃ
[৪৩৪] ইবনু সা'দ, তবাকাত, ১/২৭৯; যাদুল মাআদ, ২/১৪৬।