📄 জিযিয়া ও তার পরিমাণ

মুসান্নাফ আব্দুর রাজ্জাকে এবং আবু উবায়দার কিতাবুল আমওয়ালে বর্ণিত হয়েছে, নবী করীম [সা] হযরত মুয়ায ইবনু জাবাল [রা] কে য়েমেনে পাঠানোর সময় নির্দেশ দিয়েছিলেন, ইয়েমেনের প্রত্যেক প্রাপ্ত বয়স্ক পুরুষ ও মহিলার কাছ থেকে জিযিয়া আদায় করবে। আবু উবায়দা অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন, দাস হোক অথবা দাসী হোক প্রত্যেকের মাথা পিছু এক দিনার অথবা তার সমমূল্যের ইয়েমেনী চাদর। এ মতের ওপর শাফিঈ আমল করেন আর ইমাম মালিক [র] আমল করেন হযরত ওমর ইবনুল খাত্তাব [রা] এর মতের ওপর। হযরত ওমর ইবনুল খাত্তাব [রা] বলেছেন, যারা চার দিনার স্বর্ণ অথবা চল্লিশ দিরহাম রৌপ্যের মালিক শুধু তাদের থেকে জিযিয়া আদায় করতে হবে। স্ত্রীলোক ও দাসের ওপর জিযিয়া নেই।
আমাদের নিকট এ হাদীসের তাৎপর্য হচ্ছে- ইয়েমেনবাসী অভাব অনটন সম্পর্কে রাসূলে আকরাম [সা] অভিহিত ছিলেন। আর শামের অধিবাসীদের স্বচ্ছলতা সম্পর্কে ওমর [রা] অভিহিত ছিলেন। তবে কথা হচ্ছে সকলেই যদি স্বেচ্ছায় জিযিয়া প্রদান করে তবে তা গ্রহণ করা যাবে।
ইবনু ওয়াহাব বলেন- নবী করীম [সা] কুরাইশদের বিরুদ্ধে ইসলাম এবং তরবারী দিয়ে যুদ্ধ করেছেন। আর যারা আরবের কোনো মাযহাবের অনুসারী ছিলেন তাদের থেকে জিযিয়া গ্রহন করা হয়নি। তাদের সাথে ইসলামের নামে যুদ্ধ করা হয়েছে। যদি তাদের কেউ আহলে কিতাবের ধর্মে দীক্ষা নিতো তাহলে তার থেকে জিযিয়া গ্রহণ করা হতো।
সাহ্নুন [রহ] বলেন- আমার একথা বুঝে আসেনা কারণ নবী করীম [সা] যেখানে বলেছেন- তাদের সাথে আহলে কিতাবদের মতো আচরণ করো। তাছাড়া তিনি আহলে হিজর এবং মনযুর ইবনু মুসাওয়ার কাছে লিখিত দাওয়াত প্রদানের সময় লিখেছিলেন, যে দাওয়াত গ্রহণে অস্বীকার করবে তাকে জিযিয়া প্রদান করতে হবে। জিযিয়া গ্রহণের ব্যাপারে আরব অনারব কোনো পার্থক্য করা হয়নি বরং অগ্নি উপাসকরাও এ নির্দেশের আওতাভুক্ত ছিলো।