বদরের যুদ্ধের সময় সত্তর জন কাফের মুসলমানদের হাতে বন্দি হন। তাদেরকে যুদ্ধের পরে মুক্তিপণ নিয়ে ছেড়ে দেওয়া হয়। মুক্তিপণ বাবদ প্রত্যেকের নিকট থেকে ৪০০০ দিরহাম গ্রহণ করা হয়। যারা দারিদ্রের কারণে অর্থ পরিশোধ করতে পারেনি কিন্তু লেখাপড়া জানে তাদেরকে আটকে রেখে মুক্তিপণ নির্ধারণ করা হয় প্রত্যেক বন্দি দশ জন নিরক্ষর মুসলমানকে পড়া লেখা শেখাবে। যারা না মুক্তিপণ পরিশোধে সক্ষম ছিল, না লেখাপড়া জানতো, তাদের এমনিতেই মুক্ত করে দেওয়া হয়। এখানে একটি গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা ঘটে এতে একদিকে মহানবীর ন্যায়বিচার এবং অন্যদিকে একজন নিখুঁত পূর্ণাঙ্গ ব্যক্তির স্বাভাবিক মর্যাদাই প্রতিফলিত হয়। এ ঘটনাটি বেশ কিছুসংখ্যক গ্রন্থে উল্লিখিত হয়েছে। আল্লামা শিবলি নোমানীর ভাষায়, রাসূলুল্লাহ ﷺ এর জামাতা আবুল আস এই বন্দিদের মধ্যে একজন ছিলেন। মুক্তিপণের অর্থ তার কাছে ছিল না। রাসূলুল্লাহ ﷺ এর কন্যা যয়নাব তার স্ত্রী। মক্কায় তার স্ত্রীর নিকট মুক্তিপণের অর্থ পাঠানোর জন্য তিনি খবর পাঠালেন। যয়নাবের বিয়ের সময় মাতা খাদিজা (রা) একটি মূল্যবান গলার হার উপহার হিসেবে তাঁকে দিয়েছিলেন। যয়নাব এই হারটি খুলে মুক্তিপণ বাবদ মদিনায় পাঠালেন। হারটি দেখে রাসূলুল্লাহ ﷺ এর ২৫ বছর পূর্বেকার স্মৃতি মনে পড়ে গেল। মেয়ের প্রতি স্নেহের কারণে তিনি কান্না রোধ করতে পারলেন না। কান্নারত অবস্থায় তাঁর সাহাবাগণকে বললেন, তোমরা যদি চাও তাহলে তাঁর মায়ের দেয়া স্মৃতি চিহ্নটি তাঁর মেয়ের কাছে ফেরত দিতে পারো। সকলে এই প্রস্তাবে সম্মতি দিলেন এবং হারটি মক্কায় ফেরত পাঠানো হলো। আবুল আস মুক্তি লাভ করে মক্কায় ফিরে গিয়ে যয়নাবকে মদিনায় পাঠিয়ে দিলেন।
মুক্তিপণের বিনিময়ে বদরের যুদ্ধবন্দিদের মুক্তি দেওয়া আল্লাহ পছন্দ করেননি। তাই তিনি ওহীর মাধ্যমে সতর্ক করে দিলেন। তিরস্কারসূচক এই ওহী নাযিলের পর রাসূলুল্লাহ ﷺ ও আবু বকর (রা) কেঁদে ফেলেন। এ ব্যাপারে ইবনে আব্বাস (রা) এর হাদিসটি প্রণিধানযোগ্য।
ইবনে আব্বাস (রা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, বদরের যুদ্ধের দিন যখন মুসলমানরা কুরাইশদের বন্দি করে নিয়ে আসলো তখন রাসূল ﷺ ব্যাপারে আবু বকর ও উমর (রা) এর সঙ্গে পরামর্শ করে কয়েদিদের ব্যাপারে তাদের অভিমত জানতে চাইলেন। জবাবে আবু বকর (রা) বললেন, হে আল্লাহর নবী! ওরা সবাই আমাদের চাচাতো ভাই ও স্বগোত্রীয়, তাই আমি মনে করি, তাদের থেকে মুক্তিপণ গ্রহণ করা হোক। ফলে একদিকে কাফিরদের ওপর আমাদের সামরিক শক্তি বৃদ্ধি পাবে। অপরদিকে হয়তো অচিরেই আল্লাহ তাদেরকে ইসলামের হেদায়াত দান করবেন। অতপর রাসূল ﷺ উমরকে (রা) লক্ষ্য করে বললেন, হে ইবনুল খাত্তাব! তোমার অভিমত কি? জবাবে তিনি বলেন, আমি বললাম (আবু বকর যা বলেছেন) আল্লাহর কসম, তা হতে পারে না, হে আল্লাহর রাসূল! আবু বকরের মতের সাথে আমি একমত নই। আমি মনে করি যদি আমাদের ক্ষমতা বা অধিকার দেওয়া হয় তাহলে আমরা তাদের সকলের ঘাড় সংহার করে দেব। সুতরাং আলী (রা) কে অধিকার দিন তিনি (তাঁর ভাই) আকিল থেকে বুঝাপড়া করে নেবে এবং তিনিই তার ঘাড় সংহার করবেন। আর আমি উমারকে আমার নিকটতম অমুক সম্পর্কে অধিকার দিন, আমি তার ঘাড় সংহার করব। কেননা তারা হচ্ছে কুফরের সংগঠন এবং তাদেরই নেতা বা সরদার। (উমর (রা) বলেন) কিন্তু রাসূল ﷺ আবু বকর যা বলেছেন সে দিকেই ঝুঁকে পড়লেন বা তা সমর্থন করলেন, আর আমি যা বললাম তা সমর্থন করলেন না। পরদিন আমি যখন গেলাম তখন দেখলাম, রাসূল ﷺ ও আবু বকর (রা) উভয়ে এক জায়গায় উপবিষ্ট। কিন্তু দুজনই কাঁদছেন। আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! অনুগ্রহ করে আমাকে বলুন, আপনিই বা কেন কাঁদছেন আর আপনার সাথীই বা কেন কাঁদছে? যদি আমি পারি তাহলে আমিও কাঁদব, আর যদি আমার কান্না না আসে, অন্তত আপনাদের উভয়ের কান্নার দরুন আমিও কান্নার ভান করব। উত্তরে রাসূল ﷺ বললেন, ওসব কয়েদিদের থেকে মুক্তিপণ হিসাবে মাল নেওয়ায় তোমার সাথীদের ওপর যে বিপর্যয় নেমে আসছে সে জন্য আমি কাঁদছি। বস্তুত তাদের উপরের আযাব ও শাস্তি ঐ বৃক্ষটির চেয়ে অতি নিকটে আমার নিকট তুলে ধরা হয়েছে। বর্ণনাকারী বলেন (এ কথাগুলো বলার সময়) নবী ﷺ এর নিকট একটি বৃক্ষ ছিল। অতঃপর আল্লাহ তা'য়ালা নিম্নের আয়াতটি নাযিল করেন। আল্লাহর বাণী ১২২: “দেশে সম্পূর্ণভাবে শত্রু নিপাত না করা পর্যন্ত নিজের কাছে বন্দি রাখা কোনো নবীর জন্য সংগত নয়। যা হোক যুদ্ধে তোমরা যা লাভ করেছ তা বৈধ ও উত্তম বলে ভোগ কর,” এই পর্যন্ত। সে থেকে আল্লাহ মুসলমানদের জন্য গণীমাত হালাল করেছেন।

টিকাঃ
১২১. আবদুল মালিক ইবন হিশাম, আল-সীরাতুন নাবাবীয়্যা, কায়রো: ১৯৫৫খ্রি., ৪র্থ খণ্ড, পৃ. ৬৫৩; মুহাম্মাদ ইবন আবদাল বাকী আল-যুরকানী, আরহুল মাওয়াহিবুল লাদুন্নিয়াহ, খণ্ড ৮ম, পৃ. ৪৫১; মুহাম্মাদ ইবনুল জারীর আত-তাবারী, তারীখুর রসূল ওয়াল মুলুক, মিশর: ১৯৬১, ১০ম খণ্ড, পৃ. ৩৬৮; সুসান আবু দাউদ, পৃ. ১১; শিবলী নোমানী, সীরাতুন্নবী, ভারত: আযমগড়: ১৩৭৫হি. পৃ. ৩৩৩
১২২. আল-কুআনুল কারীম, সূরা আনফাল, আয়াত ৬৮।
১২৩. সহীহ মুসলিম, কিতাবুল জিহাদ, বাবু আল-ইমদাদ বিল মালাইকাহ ফি গুযওয়াতি বদর, খ. ৫, পৃ. ১৫৬, হাদিস নং ৪৬৮৭।

হামজা (রা) ছিলেন রাসূলুল্লাহ ﷺ এর আপন চাচা অন্যদিকে তাঁর দুধ ভাই। আবু লাহাবের দাসী সুওয়াইবা তাঁদের দুজনকে দুধ পান করিয়েছিল। বয়সে তিনি রাসূলুল্লাহ ﷺ অপেক্ষা দু' বছর মতান্তরে চার বছরের বড় ছিলেন। উমর (রা) এর ইসলাম গ্রহণের কিছুদিন পূর্বে হামজা (রা) ইসলাম গ্রহণ করেন। তাঁর ইসলাম গ্রহণের পর মুসলমানদের ওপর কাফেরদের অহেতুক বাড়াবাড়ি ও বেপরোয়া ভাব অনেকটাই বন্ধ হয়ে যায়। কারণ তাঁর সাহস ও বীরত্বের কথা মক্কার প্রতিটি লোক জানতো। নবুওয়াতের ত্রয়োদশ বছরে আরো অনেকের সাথে তিনি মদিনায় হিজরত করেন। ইসলামের ইতিহাসের সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ যুদ্ধ বদর। এ যুদ্ধে কাফেরদের নেতৃস্থানীয় অনেকে হামজা (রা) এর হাতে নিহত হয়, এ কারণে কুরাইশদের সকলেই তাঁকে হত্যা করার ব্যাপারে দৃঢ় প্রতিজ্ঞ ছিল। পরবর্তী যুদ্ধ ওহুদে তিনি শাহাদাত বরণ করেন। হামজার শাহাদাতের পর কুরাইশ রমণীরা আনন্দ সংগিত গেয়েছিল। আবু সুফিয়ানের স্ত্রী হিন্দা বিনতে উতবা হামজার নাক-কান কেটে অলংকার বানিয়েছিল। বুক, পেট চিরে কলিজা বের করে চিবিয়ে থুথু নিক্ষেপ করেছিল। একথা শুনে রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছিলেন, সে কি তার কিছু অংশ খেয়েও ফেলেছে? লোকেরা বলেছিল, না। তিনি বলেছিলেন, হামজার দেহের কোনো একটি অংশও আল্লাহ জাহান্নামে যেতে দেবেন না। যেহেতু হিন্দা তাঁর নাক-কান কেটে বিকৃত করে ফেলেছিল, তাই এ দৃশ্য দেখে তিনি কেঁদে ফেললেন। তিনি বললেন, কিয়ামতের দিন তুমি হবে 'সাইয়্যেদুশ শুহাদা' বা সকল শহীদের নেতা। তিনি আরো বলেন, তোমার ওপর আল্লাহর রহমত বর্ষিত হোক। আমার জানামতে তুমি ছিলে আত্মীয়তার সম্পর্কের ব্যাপারে অধিক সচেতন, অতিশয় সৎকর্মশীল। যদি সাফিয়্যার শোক ও দুঃখের কথা আমার জানা না থাকতো তাহলে এভাবেই তোমাকে ফেলে রেখে যেতাম, যাতে পশু পাখি তোমাকে খেয়ে ফেলত এবং কিয়ামতের দিন তাদের পেট থেকে আল্লাহ তোমাকে জীবিত করতেন। আল্লাহর কসম তোমার প্রতিশোধ নেওয়া আমার ওপর ওয়াজিব। আমি তাদের সত্তরজনকে তোমার মত নাক-কান কেটে বিকৃত করব। রাসূলুল্লাহ ﷺ এর কসমের পর জিবরীল (আ) সূরা নাহলের নিম্নোক্ত আয়াত দু'টি নিয়ে অবতীর্ণ হলেন:
وَإِنْ عَاقِبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْل مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إلا باللهِ وَلا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلا تَكُ فِي ضَيْقَ مِمَّا يَمْكُرُونَ
"আর যদি তোমরা প্রতিশোধ গ্রহণ কর, তবে ঐ পরিমাণ প্রতিশোধ গ্রহণ করবে, যে পরিমাণ তোমাদেরকে কষ্ট দেওয়া হয়। যদি সবর কর, তবে সবরকারীদের জন্য আল্লাহ উত্তম। আপনি সবর করবেন। আপনার সবর একমাত্র আল্লাহর জন্য। তাদের জন্য দুঃখ করবেন না এবং তাদের চক্রান্তের কারণে মন ছোট করবেন না।” এ আয়াত নাযিলের পর রাসূলুল্লাহ ﷺ কসমের কাফফারা আদায় করেন।
চাচা হামজা (রা) উহুদ যুদ্ধে'২৫ শাহাদাতের পর যখন তাঁর নাক, কান কেটে বিকৃত করা হয়েছিল তখন রাসূল ﷺ এই পৈচাশিকতা দেখে কেঁদেছিলেন। ইবনে উমর (রা) থেকে বর্ণিত হাদিস, ১২৬
أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ مَرَّ بِنِسَاءِ عَبْدِ الأَشهَل يَبْكِينَ هَلَكَاهُنَّ يَوْمَ أحُدٍ, فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وسَلَّمَ : لَكِنَّ حَمْزَةَ لَا بَوَاكِيَ لَهُ, فَجَاءَ نِسَاءُ الأنصار يَبْكِينَ حَمْزَةَ ، فَاسْتَيْقَظَ رَسُولُ اللهِ صلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ, فَقَالَ : وَيْحَهُنَّ مَا انْقَلَبْنَ بَعْدُ ؟ مُرُوهُنَّ فَلْيَنْقَلِبْنَ ، وَلا يَبْكِينَ عَلَى هَالِكِ بَعْدَ الْيَوْمِ.
রাসূল ﷺ বনূ আশহালের মহিলাদের পার্শ্ব দিয়ে যাচ্ছিলেন, তারা ওহুদ যুদ্ধের দিন শাহাদাত প্রাপ্তদের জন্য কাঁদছিলেন। রাসূল ﷺ বললেন, কিন্তু হামজা (রা) এর জন্য কান্নার কেউ নেই। অতঃপর আনসার মহিলাদের একদল এসে হামজা (রা) এর জন্য কান্না শুরু করে দিল। (কান্নার শব্দে) রাসূল ﷺ জেগে উঠে বললেন, তোমাদের ধ্বংস হোক! এরপর কি তোমরা পূর্বের অবস্থায় ফিরে যাবে? আজকের পরে তারা আর কোনো শাহাদাত বরণকারীর জন্য (জাহেলিয়াত যুগের ন্যায় জড় হয়ে) কাঁদেন নাই।

টিকাঃ
১২৪. আল-কুরআন সূরা নাহল, ১২৬-২৭
১২৫. উহুদ যুদ্ধ: ৬২৫ খ্রিষ্টাব্দে ৩ হিজরীর শাওয়াল মাসে এ যুদ্ধ সংঘটিত হয়। এ যুদ্ধে ৭০ জন মুসলমান শাহাদাত বরণ করেন। যার মধ্যে রাসূল (সা) এর চাচা হামজা (রা)ও ছিলেন।
১২৬. ইবনে মাজাহ, কিতাবুল জানায়েয, বাবু মা যায়া ফিল বুকা আলাল মায়্যিত, খ. ২, পৃ. ৫২৫, হাদিস নং ১৫৯১, আলবানি বলেন, হাদিসটি হাসান সহীহ।

মুতাহ'র যুদ্ধে'২৭ শাহাদাত বরণকারী তিনজন সেনাপতিই ছিলেন আল্লাহর ওয়াদা পালনকারী বান্দা। যে সব ওয়াদা পালনকারী বান্দা সম্পর্কে আল্লাহ বলেন, ১২৮
إِنَّ اللهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيل الله فيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمُ الَّذِي بَايَعْتُمْ بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
“আল্লাহ মুমিনদের থেকে তাঁদের জান ও মাল এই মূল্যে ক্রয় করেছেন যে, তাঁদের জন্য রয়েছে জান্নাত। তাঁরা যুদ্ধ করে আল্লাহর রাস্তায় অতঃপর মারে ও মরে। তাওরাত, ইঞ্জিল ও কুরআনে তিনি এ সত্য প্রতিশ্রুতিতে অবিচল। আর আল্লাহর চেয়ে প্রতিশ্রুতি রক্ষায় কে অধিক? সুতরাং তোমরা আনন্দিত হও সে লেন-দেনের ওপর, যা তোমরা করছ তাঁর সাথে। আর এ হল মহান সাফল্য।"
যায়েদ ইবনে হারেসা, জাফর ইবনে আবি তালিব এবং আব্দুল্লাহ ইবনে রাওয়াহার শাহাদাতের পর রাসূল ﷺ অঝোর ধারায় কেঁদেছিলেন। হাদিসে এসেছে,
عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعَى زَيْدًا وَجَعْفَرًا وَابْنَ رَوَاحَة لِلنَّاسِ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَهُمْ خَبَرُهُمْ فَقَالَ أَخَذَ الرَّايَة زَيْدٌ فَأَصِيبَ ثُمَّ أَخَذَ جَعْفَرٌ قاصِيبَ ثُمَّ أَخَذَ ابْنُ رَوَاحَة فَأَصِيبَ وَعَيْنَاهُ تَدْرفان حَتَّى أَخَذَ الرَّايَةَ سَيْفٌ مِنْ سُيُوفِ اللَّهِ حَتَّى فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ
আনাস (রা) থেকে বর্ণিত। (তিনি বলেছেন) যুদ্ধের ময়দান থেকে খবর আসার আগেই নবী ﷺ লোকদেরকে যায়েদ ইবনে হারেসা, জাফর ইবনে আবু তালিব এবং আব্দুল্লাহ বিন রাওয়াহার শাহাদাতের কথা জানিয়ে দিলেন। তিনি বললেন, যায়েদ পতাকা নিয়ে অগ্রসর হলো এবং শাহাদাতবরণ করল। তখন জাফর পতাকা নিয়ে অগ্রসর হলো এবং সেও শাহাদাতবরণ করল। এরপর ইবনে রাওয়াহা পতাকা নিয়ে অগ্রসর হলো এবং সেও শাহাদাতবরণ করল। একথা বলার সময় নবী ﷺ এর দুচোখ থেকে অশ্রুধারা গড়িয়ে পড়তে থাকলো। তিনি বললেন, অবশেষে আল্লাহর এক তরবারি পতাকা হাতে অগ্রসর হলো আর তাঁর নেতৃেত্বে আল্লাহ তাঁদেরকে শত্রুদের বিরুদ্ধে বিজয় দান করলেন।

টিকাঃ
১২৭. মুতার যুদ্ধঃ মুতা হলো উরদুন অঞ্চলের বালকা নামক স্থানের নিকটবর্তী একটি জনপদের নাম। ৮ম হিজরীর জামদিউল উলা মাসে এ যুদ্ধ সংঘটিত হয়। রাসূল ﷺ এর জীবদ্দশাতে এটি ছিল সবচেয়ে রক্তক্ষয়ী সংঘর্ষ। রাসূল ﷺ যায়েদ ইবন হারেসাকে প্রথম অধিনায়ক মনোনীত করে দেন এবং বলেন, যায়েদ শাহাদাত বরণ করলে তোমাদের অধিনায়কের দায়িত্ব গ্রহণ করবে জা'ফর ইবন আবি তালিব। জাফর শাহাদাত বরণ করলে আবদুল্লাহ ইবন রাওয়াহা এ দায়িত্ব গ্রহণ করবে। যুদ্ধের মাঠে একে একে তিনজন সেনাপতিই শাহাদাত বরণ করলে খালিদ বিন ওয়ালীদ চতুর্থ সেনাপতি হিসেবে দায়িত্ব গ্রহণ করেন এবং তার হাতেই মুসলমানরা বিজয় অর্জন করেন।
১২৮. কুরআনুল কারীম, সূরা আত-তওবাহ, আয়াত ১১১।
১২৯. সহীহ বুখারী, কিতাবুল মাগাজি, বাবু গুজওয়াতুল মুতা, খ. ৪, পৃ. ১৫৫৪, হাদিস নং ৪০১৪।

মুসআব ইবনে উমাইর (রা) কে মদিনাতে তালি দেওয়া কাপড় পরতে দেখে রাসূল ﷺ কাঁদছিলেন আর বলছিলেন,
عَلِيَّ بْنَ أَبي طَالِبٍ ، يَقُولُ : إِنَّا لَجُلُوسٌ مَعَ رَسُولِ اللهِ صلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي المَسْجِدِ إِذْ طَلَعَ مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ مَا عَلَيْهِ إِلا بُرْدَهُ لَهُ مَرْفُوعَةٌ بِفَرُو فَلَمَّا رَآهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَكَى لِلَّذِي كَانَ فِيهِ مِنَ النِّعْمَةِ وَالَّذِي هُوَ الْيَوْمَ فِيهِ ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : كَيْفَ بِكُمْ إِذَا غَدَا أَحَدُكُمْ فِي حُلَّةٍ وَرَاحَ فِي حُلَّةٍ وَوُضِعَتْ بَيْنَ يَدَيْهِ صَحْفَة وَرُفِعَتْ أُخْرَى وَسَتَرْتُمْ بُيُوتَكُمْ كَمَا تُسْتَرُ الكَعْبَة ؟ قالوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ نَحْنُ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مِنَّا الْيَوْمَ نَتَفَرَّعُ لِلْعِبَادَةِ وتكفى المُؤْنَة ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لأَنتُمُ الْيَوْمَ خَيْرٌ مِنْكُمْ يَوْمَئِذٍ.
আলী ইবনে আবি তালিব (রা) বলেন, আমরা রাসূল ﷺ এর সাথে মসজিদে বসা ছিলাম। এমন সময় চামড়ার তালিযুক্ত একটি চাদর গায়ে মুসআব ইবনে উমাইর (রা) এসে আমাদের সামনে উপস্থিত হন। রাসূল ﷺ তাঁর বর্তমান করুণ অবস্থা দেখে এবং তাঁর অতীতের স্বচ্ছল অবস্থার কথা স্মরণ করে কেঁদে ফেললেন। অতঃপর রাসূল ﷺ বললেন, সে সময় তোমাদের কি অবস্থা হবে, যখন তোমাদের কেউ সকালে এক জোড়া পোশাক পরবে আর বিকালে পরবে অন্য জোড়া। আর তার সামনে খাদ্যভর্তি একটি পেয়ালা রাখা হবে আর অপরটি উঠিয়ে নেওয়া হবে। তোমরা তোমাদের ঘরসমূহকে এমনভাবে ঢেকে রাখবে, যেভাবে কাবা ঘরকে গিলাফে ঢেকে রাখা হয়। সাহাবীগণ আরয করলেন হে আল্লাহর রাসূল! আমরা তো তখন বর্তমানের চাইতে অনেক স্বচ্ছল থাকবো। ফলে ইবাদত বন্দেগীর জন্য অনেক অবসর পাব। রাসূল ﷺ বললেন, বরং বর্তমানটাই তোমাদের জন্য তখনকার তুলনায় অনেক উত্তম।

ওহুদে মুসআব ইবনে উমায়েরের (রা) শাহাদাতের পর দাফনের সময় কাপড় কম পড়ে যায়, মাথা ঢাকলে পা আর পা ঢাকলে মাথা বের হয়ে যায়। মুসআব ইবনে উমাইর (রা) এর এ অবস্থা সাহাবা কেরাম রাসূল ﷺ কে বললে তিনি কাঁদতে থাকেন আর বলেন, চাদর দিয়ে মাথার দিক দিয়ে যতটুকু ঢাকা যায় ঢেকে দাও, বাকি পায়ের দিকে 'ইযখীর' ঘাস দাও। রাসূল ﷺ মুসআবের লাশের পাশে দাঁড়িয়ে পাঠ করলেন,
مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا
“মুমিনদের মধ্যে কতক আল্লাহর সাথে কৃত ওয়াদা পূর্ণ করেছে। তাদের কেউ কেউ মৃত্যুবরণ করেছে এবং কেউ কেউ প্রতীক্ষা করছে। তারা তাদের সংকল্প মোটেই পরিবর্তন করেনি। "
তারপর তাঁর কাফনের চাদরটির দিকে তাকিয়ে বললেন, আমি তোমাকে মক্কায় দেখেছি। সেখানে তোমার চেয়ে কোমল চাদর এবং সুন্দর যুলফী আর কারো ছিল না। আর আজ তুমি এখানে এই চাদরে ধুলি মলিন অবস্থায় পড়ে আছ। তিনি আরো বলেন, আল্লাহর রাসূল সাক্ষ্য দিচ্ছে, কিয়ামতের দিন তোমরা সবাই আল্লাহর কাছে সাক্ষ্যদানকারী হবে। তারপর সংগীদের দিকে ফিরে তিনি বলেন, ওহে জনমণ্ডলী! তোমরা তাঁদের যিয়ারত কর, তাদের কাছে এস। তাঁদের ওপর সালাম পেশ কর। যাঁর হাতে আমার জীবন সেই সত্তার শপথ! কিয়ামত পর্যন্ত যে কেউ তাঁদের ওপর সালাম পেশ করবে তাঁরা সেই সালামের জওয়াব দেবে।

টিকাঃ
১৩০. মুসআব ইবন উমাইর পিতা-মাতার পরম আদরে ঐশ্বর্যের মধ্যে লালিত মক্কার অন্যতম সুদর্শন যুবক ছিলেন। মা সম্পদশালী হওয়ার কারণে অত্যন্ত ভোগ বিলাসের মধ্যে তাঁকে প্রতিপালন করেন। তখনকার যুগে মক্কার যত রকমের চমৎকার পোশাক ও উৎকৃষ্ট খুশবু পাওয়া যেত তা সবই তিনি ব্যবহার করতেন। ইসলামের প্রথম যুগেই তিনি মুসলমান হন এবং হাবশায় হিজরত করেন। হজ্জের সময় মদিনা থেকে কতিপয় লোক মক্কায় এসে রাসূলুল্লাহ ﷺ এর সাথে গোপনে আকাবায় সাক্ষাৎ করল এবং তাঁর উপর ঈমান এনে বাইয়াত করল। তাদেরকে দ্বীনের তালিম দেওয়ার জন্য, অন্যদের কাছে দ্বীনের দাওয়াত পৌঁছানোর জন্য এবং মদিনাকে হিজরতের জন্য প্রস্তুত করার জন্য তারা মদিনায় ফিরে যাওয়ার সময় রাসূলুল্লাহ মুসআবকে তাঁদের সাথে দূত হিসেবে প্রেরণ করেন। এভাবে তিনি ছিলেন ইসলামের ইতিহাসের প্রথম দূত। উহুদের যুদ্ধের দিন মুসআব মুসলমানদের ঝাণ্ডা বহন করেন। মুসলমানরা যখন বিক্ষিপ্ত হয়ে পড়েন মুসআব তখন অটল হয়ে রুখে দাঁড়ান। অশ্বারোহী ইবন কামীয়া তাঁর দিকে এগিয়ে এসে তরবারির এক আঘাতে তাঁর ডান হাতটি বিচ্ছিন্ন করে ফেলে। মুসআব তখন বলে ওঠেন, وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ মুহাম্মদ একজন রাসূল ছাড়া আর কিছু নন। তাঁর পূর্বে আরো বহু রাসূল অতিবাহিত হয়েছেন। মুসআব বাম হাতে ঝাণ্ডাটি তুলে ধরেন। তরবারির অন্য একটি আঘাতে তাঁর বাম হাতটিও বিচ্ছিন্ন করে ফেলা হয়। আবারো তিনি وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ মুহাম্মদ একজন রাসূল ছাড়া আর কিছু নন এ কথাটি বলতে বলতে ঝাণ্ডার উপর ঝুঁকে পড়ে দুই বাহু দ্বারা সেটি তুলে ধরেন। তারপর তার প্রতি বর্শা নিক্ষেপ করা হয়। পতাকাসহ তিনি মাটিতে ঢলে পড়েন এবং শাহাদাত বরণ করেন। মুসআব শাহাদাতের পূর্বে যে বাক্যটি বার বার উচ্চারণ করছিলেন তখনও কিন্তু সেটি কুরআনের আয়াত হিসেবে নাযিল হয়নি। উহুদের এ ঘটনার পরই وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ এ আয়াতটি নিয়ে জিবরীল (আ) উপস্থিত হন। ওহুদে মুসআব ইবনে উমায়েরের (রা) শাহাদাতের পর দাফনের সময় কাপড় কম পড়ে যায়, মাথা ঢাকলে পা আর পা ঢাকলে মাথা বের হয়ে যায়। মুসআব ইবনে উমাইর (রা) এর এ অবস্থা সাহাবা কেরাম রাসূল ﷺ কে বললে তিনি কাঁদতে থাকেন আর বলেন, ১৩২ চাদর দিয়ে মাথার দিক দিয়ে যতটুকু ঢাকা যায় ঢেকে দাও, বাকি পায়ের দিকে 'ইযখীর' ঘাস দাও। রাসূল ﷺ মুসআবের লাশের পাশে দাঁড়িয়ে পাঠ করলেন,
مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا
“মুমিনদের মধ্যে কতক আল্লাহর সাথে কৃত ওয়াদা পূর্ণ করেছে। তাদের কেউ কেউ মৃত্যুবরণ করেছে এবং কেউ কেউ প্রতীক্ষা করছে। তারা তাদের সংকল্প মোটেই পরিবর্তন করেনি। "১৩৩
তারপর তাঁর কাফনের চাদরটির দিকে তাকিয়ে বললেন, আমি তোমাকে মক্কায় দেখেছি। সেখানে তোমার চেয়ে কোমল চাদর এবং সুন্দর যুলফী আর কারো ছিল না। আর আজ তুমি এখানে এই চাদরে ধুলি মলিন অবস্থায় পড়ে আছ। তিনি আরো বলেন, আল্লাহর রাসূল সাক্ষ্য দিচ্ছে, কিয়ামতের দিন তোমরা সবাই আল্লাহর কাছে সাক্ষ্যদানকারী হবে। তারপর সংগীদের দিকে ফিরে তিনি বলেন, ওহে জনমণ্ডলী! তোমরা তাঁদের যিয়ারত কর, তাদের কাছে এস। তাঁদের ওপর সালাম পেশ কর। যাঁর হাতে আমার জীবন সেই সত্তার শপথ! কিয়ামত পর্যন্ত যে কেউ তাঁদের ওপর সালাম পেশ করবে তাঁরা সেই সালামের জওয়াব দেবে।

টিকাঃ
১৩২. প্রাগুক্ত, কিতাবুর রিকাক, বাবু ফাদলুল ফাকর।
১৩৩. কুরআনুল কারীম, সূরা আল-আহযাব, আয়াত ২৩।
১৩১. সুনান আত-তিরমিজি, কিতাবু ছিফাতুল কিয়ামাহ, বাব ৩৫: কষ্টের দিন স্বাচ্ছন্দের দিনের চেয়ে উত্তম, খ. ৪, পৃ. ২২৮, হাদিস নং ২৪৭৬, ইমাম তিরমিজি বলেন, হাদিসটি হাসান গরীব।
১৩২. প্রাগুক্ত, কিতাবুর রিকাক, বাবু ফাদলুল ফাকর।
১৩৩. কুরআনুল কারীম, সূরা আল-আহযাব, আয়াত ২৩।