রমজানের শেষে ঈদের নামাজের আগে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ‘সাদাকাতুল ফিতর’ আদায় করা ফরজ করেছেন। তিনি নির্দেশ দিয়েছিলেন যেন প্রত্যেক মুসলিম—চাই সে ছোট হোক বা বড়, স্বাধীন হোক বা দাস—এক ‘সা’ পরিমাণ খাদ্যশস্য (খেজুর বা যব) ফিতরা হিসেবে প্রদান করে। এর উদ্দেশ্য ছিল গরিব-মিসকিনদের ঈদের খুশিতে শামিল করা এবং রোজার ভুলত্রুটির কাফফারা আদায় করা।

রমজানের শেষে ঈদের নামাজের আগে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ‘সাদাকাতুল ফিতর’ আদায় করা ফরজ করেছেন। তিনি নির্দেশ দিয়েছিলেন যেন প্রত্যেক মুসলিম—চাই সে ছোট হোক বা বড়, স্বাধীন হোক বা দাস—এক ‘সা’ পরিমাণ খাদ্যশস্য (খেজুর বা যব) ফিতরা হিসেবে প্রদান করে। এর উদ্দেশ্য ছিল গরিব-মিসকিনদের ঈদের খুশিতে শামিল করা এবং রোজার ভুলত্রুটির কাফফারা আদায় করা।

রমজানের শেষে ঈদের নামাজের আগে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ‘সাদাকাতুল ফিতর’ আদায় করা ফরজ করেছেন। তিনি নির্দেশ দিয়েছিলেন যেন প্রত্যেক মুসলিম—চাই সে ছোট হোক বা বড়, স্বাধীন হোক বা দাস—এক ‘সা’ পরিমাণ খাদ্যশস্য (খেজুর বা যব) ফিতরা হিসেবে প্রদান করে। এর উদ্দেশ্য ছিল গরিব-মিসকিনদের ঈদের খুশিতে শামিল করা এবং রোজার ভুলত্রুটির কাফফারা আদায় করা।

রমজানের শেষে ঈদের নামাজের আগে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ‘সাদাকাতুল ফিতর’ আদায় করা ফরজ করেছেন। তিনি নির্দেশ দিয়েছিলেন যেন প্রত্যেক মুসলিম—চাই সে ছোট হোক বা বড়, স্বাধীন হোক বা দাস—এক ‘সা’ পরিমাণ খাদ্যশস্য (খেজুর বা যব) ফিতরা হিসেবে প্রদান করে। এর উদ্দেশ্য ছিল গরিব-মিসকিনদের ঈদের খুশিতে শামিল করা এবং রোজার ভুলত্রুটির কাফফারা আদায় করা।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নেতৃত্বের বিকেন্দ্রীকরণে বিশ্বাসী ছিলেন। তিনি রমজানে বিভিন্ন সাহাবীকে দায়িত্ব ভাগ করে দিতেন। যেমন—কাউকে আজান দেওয়ার দায়িত্ব (হযরত বিলাল ও ইবনে উম্মে মাকতুম), কাউকে যাকাত ও ফিতরা সংগ্রহের দায়িত্ব এবং কাউকে শৃঙ্খলা রক্ষার দায়িত্ব দিতেন। এতে ইবাদতের পরিবেশ সুন্দর থাকত এবং সামাজিক সংহতি বৃদ্ধি পেত।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নেতৃত্বের বিকেন্দ্রীকরণে বিশ্বাসী ছিলেন। তিনি রমজানে বিভিন্ন সাহাবীকে দায়িত্ব ভাগ করে দিতেন। যেমন—কাউকে আজান দেওয়ার দায়িত্ব (হযরত বিলাল ও ইবনে উম্মে মাকতুম), কাউকে যাকাত ও ফিতরা সংগ্রহের দায়িত্ব এবং কাউকে শৃঙ্খলা রক্ষার দায়িত্ব দিতেন। এতে ইবাদতের পরিবেশ সুন্দর থাকত এবং সামাজিক সংহতি বৃদ্ধি পেত।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নেতৃত্বের বিকেন্দ্রীকরণে বিশ্বাসী ছিলেন। তিনি রমজানে বিভিন্ন সাহাবীকে দায়িত্ব ভাগ করে দিতেন। যেমন—কাউকে আজান দেওয়ার দায়িত্ব (হযরত বিলাল ও ইবনে উম্মে মাকতুম), কাউকে যাকাত ও ফিতরা সংগ্রহের দায়িত্ব এবং কাউকে শৃঙ্খলা রক্ষার দায়িত্ব দিতেন। এতে ইবাদতের পরিবেশ সুন্দর থাকত এবং সামাজিক সংহতি বৃদ্ধি পেত।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নেতৃত্বের বিকেন্দ্রীকরণে বিশ্বাসী ছিলেন। তিনি রমজানে বিভিন্ন সাহাবীকে দায়িত্ব ভাগ করে দিতেন। যেমন—কাউকে আজান দেওয়ার দায়িত্ব (হযরত বিলাল ও ইবনে উম্মে মাকতুম), কাউকে যাকাত ও ফিতরা সংগ্রহের দায়িত্ব এবং কাউকে শৃঙ্খলা রক্ষার দায়িত্ব দিতেন। এতে ইবাদতের পরিবেশ সুন্দর থাকত এবং সামাজিক সংহতি বৃদ্ধি পেত।

রমজান শেষ হয়ে গেলেও যেন ইবাদতের ধারা বন্ধ না হয়, সেজন্য রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিশেষ দিকনির্দেশনা দিতেন। তিনি শাওয়াল মাসে ছয়টি রোজা রাখার গুরুত্ব বর্ণনা করে বলতেন, ‘যে ব্যক্তি রমজানের রোজা রাখল এবং এরপর শওয়ালের ছয়টি রোজা রাখল, সে যেন সারা বছরই রোজা রাখল।’ তিনি উম্মতকে শিক্ষা দিতেন যে, আল্লাহ কেবল রমজানের রব নন, বরং তিনি সারা বছরের রব, তাই ইবাদত সবসময় চালিয়ে যেতে হবে।

রমজান শেষ হয়ে গেলেও যেন ইবাদতের ধারা বন্ধ না হয়, সেজন্য রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিশেষ দিকনির্দেশনা দিতেন। তিনি শাওয়াল মাসে ছয়টি রোজা রাখার গুরুত্ব বর্ণনা করে বলতেন, ‘যে ব্যক্তি রমজানের রোজা রাখল এবং এরপর শওয়ালের ছয়টি রোজা রাখল, সে যেন সারা বছরই রোজা রাখল।’ তিনি উম্মতকে শিক্ষা দিতেন যে, আল্লাহ কেবল রমজানের রব নন, বরং তিনি সারা বছরের রব, তাই ইবাদত সবসময় চালিয়ে যেতে হবে।

রমজান শেষ হয়ে গেলেও যেন ইবাদতের ধারা বন্ধ না হয়, সেজন্য রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিশেষ দিকনির্দেশনা দিতেন। তিনি শাওয়াল মাসে ছয়টি রোজা রাখার গুরুত্ব বর্ণনা করে বলতেন, ‘যে ব্যক্তি রমজানের রোজা রাখল এবং এরপর শওয়ালের ছয়টি রোজা রাখল, সে যেন সারা বছরই রোজা রাখল।’ তিনি উম্মতকে শিক্ষা দিতেন যে, আল্লাহ কেবল রমজানের রব নন, বরং তিনি সারা বছরের রব, তাই ইবাদত সবসময় চালিয়ে যেতে হবে।

রমজান শেষ হয়ে গেলেও যেন ইবাদতের ধারা বন্ধ না হয়, সেজন্য রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বিশেষ দিকনির্দেশনা দিতেন। তিনি শাওয়াল মাসে ছয়টি রোজা রাখার গুরুত্ব বর্ণনা করে বলতেন, ‘যে ব্যক্তি রমজানের রোজা রাখল এবং এরপর শওয়ালের ছয়টি রোজা রাখল, সে যেন সারা বছরই রোজা রাখল।’ তিনি উম্মতকে শিক্ষা দিতেন যে, আল্লাহ কেবল রমজানের রব নন, বরং তিনি সারা বছরের রব, তাই ইবাদত সবসময় চালিয়ে যেতে হবে।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের রমজান যাপন ছিল আধ্যাত্মিকতা, সমাজসেবা এবং শৃঙ্খলার এক অনন্য সমন্বয়। তিনি ইবাদতের মাধ্যমে আল্লাহর সন্তুষ্টি যেমন খুঁজতেন, তেমনি উম্মতের শিক্ষা ও কল্যাণে নিজেকে বিলিয়ে দিতেন। তাঁর প্রতিটি কাজ ও কথা আমাদের জন্য এই শিক্ষাই দেয় যে, রমজান হলো আত্মশুদ্ধি ও পরোপকারের মাস। তাঁর সুন্নত অনুসরণ করেই একজন মুমিন প্রকৃত সফলতার দ্বারে পৌঁছাতে পারে।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের রমজান যাপন ছিল আধ্যাত্মিকতা, সমাজসেবা এবং শৃঙ্খলার এক অনন্য সমন্বয়। তিনি ইবাদতের মাধ্যমে আল্লাহর সন্তুষ্টি যেমন খুঁজতেন, তেমনি উম্মতের শিক্ষা ও কল্যাণে নিজেকে বিলিয়ে দিতেন। তাঁর প্রতিটি কাজ ও কথা আমাদের জন্য এই শিক্ষাই দেয় যে, রমজান হলো আত্মশুদ্ধি ও পরোপকারের মাস। তাঁর সুন্নত অনুসরণ করেই একজন মুমিন প্রকৃত সফলতার দ্বারে পৌঁছাতে পারে।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের রমজান যাপন ছিল আধ্যাত্মিকতা, সমাজসেবা এবং শৃঙ্খলার এক অনন্য সমন্বয়। তিনি ইবাদতের মাধ্যমে আল্লাহর সন্তুষ্টি যেমন খুঁজতেন, তেমনি উম্মতের শিক্ষা ও কল্যাণে নিজেকে বিলিয়ে দিতেন। তাঁর প্রতিটি কাজ ও কথা আমাদের জন্য এই শিক্ষাই দেয় যে, রমজান হলো আত্মশুদ্ধি ও পরোপকারের মাস। তাঁর সুন্নত অনুসরণ করেই একজন মুমিন প্রকৃত সফলতার দ্বারে পৌঁছাতে পারে।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের রমজান যাপন ছিল আধ্যাত্মিকতা, সমাজসেবা এবং শৃঙ্খলার এক অনন্য সমন্বয়। তিনি ইবাদতের মাধ্যমে আল্লাহর সন্তুষ্টি যেমন খুঁজতেন, তেমনি উম্মতের শিক্ষা ও কল্যাণে নিজেকে বিলিয়ে দিতেন। তাঁর প্রতিটি কাজ ও কথা আমাদের জন্য এই শিক্ষাই দেয় যে, রমজান হলো আত্মশুদ্ধি ও পরোপকারের মাস। তাঁর সুন্নত অনুসরণ করেই একজন মুমিন প্রকৃত সফলতার দ্বারে পৌঁছাতে পারে।