প্রচণ্ড গরম বা পিপাসার কারণে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রোজা অবস্থায় মাথায় পানি ঢালতেন। রোজা রেখে শরীরে বা মাথায় পানি ব্যবহার করা বা গোসল করাতে কোনো বাধা নেই। সাহাবায়ে কিরাম থেকেও বর্ণিত আছে যে, তাঁরা গরমের তীব্রতায় রোজা অবস্থায় মাথায় পানি দিতেন এবং ভিজা কাপড় গায়ে জড়িয়ে রাখতেন।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রোজা অবস্থায় ওযুর সময় কুলি করতেন এবং নাকে পানি দিতেন। তবে তিনি রোজাদারকে নাকের ভেতর পানি টেনে নেওয়ার (ইস্তিনশাক) ব্যাপারে অতিরিক্ত করতে নিষেধ করেছেন, যাতে পানি গলার ভেতরে চলে না যায়। তিনি বলেছেন, ‘তুমি নাকে খুব ভালোভাবে পানি দাও, তবে যদি তুমি রোজাদার হও তবে নয়।’ এটি প্রমাণ করে যে, সাধারণ কুলি ও নাকে পানি দেওয়ায় রোজার কোনো ক্ষতি হয় না।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কখনও কখনও ‘সওমে ওসাল’ বা একটানা রোজা রাখতেন (রাতে ইফতার না করে পরের দিনের রোজার সাথে মিলিয়ে রাখা)। কিন্তু তিনি সাহাবীদেরকে এরূপ করতে নিষেধ করেছেন। সাহাবীরা যখন বললেন, ‘হে আল্লাহর রাসূল! আপনি তো সওমে ওসাল করেন।’ তখন তিনি উত্তর দিলেন, ‘আমি তোমাদের মতো নই। আমাকে আমার প্রতিপালক পানাহার করান।’ এ থেকে বোঝা যায়, সওমে ওসাল রাসূল (সা)-এর বিশেষ বৈশিষ্ট্য ছিল, যা সাধারণ উম্মতের জন্য অনুমোদিত নয়।

রমজান মাসে সফর করলে রোজা রাখা বা না রাখার ইখতিয়ার রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাহাবীদের দিয়েছিলেন। মক্কা বিজয়ের বছর রমজানে মক্কার উদ্দেশ্যে বের হয়ে তিনি ‘কাদীদ’ নামক স্থানে পৌঁছা পর্যন্ত রোজা রেখেছিলেন, এরপর সেখানে রোজা ভেঙ্গে ফেলেন এবং লোকেরাও রোজা ভেঙ্গে ফেলে। সফরে কষ্টের আশঙ্কা থাকলে রোজা না রাখাই উত্তম। তবে সফরে রোজা রাখা বা ভঙ্গ করা—উভয়টিই জায়েজ। সাহাবীরা কেউ রোজা রাখতেন আবার কেউ রাখতেন না, এ নিয়ে তাঁরা একে অপরকে দোষারোপ করতেন না।