(১০৩) তাহযিবুল কামাল গ্রন্থে রিশদিন ইবনু সা'দ থেকে আরও বর্ণিত রয়েছে, তিনি বলেন, আমি ইবরাহিম ইবনু আদহাম কে বলতে শুনেছি, আমি শুনেছি, “শেষ যামানায় সবচেয়ে মূল্যবান জিনিস হবে তিনটি— দ্বীনি ভাই, যার সঙ্গে ঘনিষ্ঠ হওয়া যায়; হালাল পন্থায় রৌপ্যমুদ্রা উপার্জন এবং শাসকের সামনে সত্য কথা।”

টিকাঃ
৯৮. তাহযিবুল কামাল, মিযযি: ১/৩০
৯৯. তাহযিবুল কামাল, মিযযি: ১/৪৯

(১০৩) তাহযিবুল কামাল গ্রন্থে রিশদিন ইবনু সা'দ থেকে আরও বর্ণিত রয়েছে, তিনি বলেন, আমি ইবরাহিম ইবনু আদহাম কে বলতে শুনেছি, আমি শুনেছি, “শেষ যামানায় সবচেয়ে মূল্যবান জিনিস হবে তিনটি— দ্বীনি ভাই, যার সঙ্গে ঘনিষ্ঠ হওয়া যায়; হালাল পন্থায় রৌপ্যমুদ্রা উপার্জন এবং শাসকের সামনে সত্য কথা।”

টিকাঃ
৯৮. তাহযিবুল কামাল, মিযযি: ১/৩০
৯৯. তাহযিবুল কামাল, মিযযি: ১/৪৯

(১০৪) খালফ ইবনু তামিম বলেন, আমি ইবরাহিম ইবনু আদহাম কে আবৃত্তি করতে শুনেছি, তিনি বলছেন, “আমি অসংখ্য মানুষকে দেখেছি, যারা একেবারে স্বল্প দ্বীনদারি নিয়ে সন্তুষ্ট। অথচ আমি তাদের পার্থিব জীবনের স্বল্প ভোগসামগ্রী নিয়ে সন্তুষ্ট হতে দেখিনি। সুতরাং তুমি আল্লাহকে নিয়ে তুষ্ট হয়ে রাজা-বাদশাহদের দুনিয়া থেকে অমুখাপেক্ষী হও; যেমনিভাবে রাজা-বাদশাহরা তাদের দুনিয়া নিয়ে দ্বীনদারি থেকে অমুখাপেক্ষী হয়েছে। "¹⁰⁰

(১০৫) আল-কালি তার আমালি গ্রন্থে উল্লেখ করেন, "সুলায়মান আল-মুহাল্লাবি খাইল ইবনু আহমাদ এর কাছে এক লক্ষ দিরহাম দিয়ে পাঠালেন। এবং তার কাছে তার সান্নিধ্য প্রার্থনা করলেন। তখন তিনি তার এক লক্ষ দিরহাম ফিরিয়ে দিলেন এবং তার উদ্দেশে কয়েকটি চরণ লিখলেন, "তুমি সুলায়মানের কাছে এ সংবাদ পৌঁছে দাও যে, আমি তার থেকে অধিক প্রাচুর্য এবং সচ্ছলতায় রয়েছি, তবে আমি সম্পদশালী নই। আমি আন্তরিকভাবে উদার। আমি কাউকে ক্ষুধার্ত হয়ে শীর্ণ দেহে মরে যেতে এবং ভাগ্যবিড়ম্বনার শেষ স্তরে উপনীত হয়ে কাতরাতে দেখিনি। রিযিক সুনির্ধারিত, ভাগ্যলিপিতে লিপিবদ্ধ। অক্ষমতা তা হ্রাস করে না, আর কৌশল-অবলম্বনকারীর কৌশল তাতে প্রবৃদ্ধি আনে না। দারিদ্র্য থাকে অন্তরে, সম্পদে নয়—যা তুমি জানো। আর অনুরূপভাবে সচ্ছলতাও থাকে অন্তরে, সম্পদে নয়।”¹⁰¹

(১০৬) আবু নুয়াইম হিলয়াতুল আওলিয়া গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনু উহাইব ইবনু হিশাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, ইবনুল মুবারক এর একজন শাগরিদ আমাদের এই কবিতা আবৃত্তি করে শোনালেন, "তুমি শুষ্ক রুটি, চাল এবং যবের চাপাতি খেয়ে জীবনধারণ করো। এগুলোকেই তোমার হালাল খাবাররূপে গ্রহণ করো। এসব তোমাকে জাহান্নামের উষ্ণতা থেকে রক্ষা করবে। আমি তো আর পারলাম না। আল্লাহ তোমাকে শাসকের দরবার থেকে রক্ষা করে সাফল্যের পথে পরিচালিত করুন। "¹⁰²

(১০৭) আবু নুয়াইম হিলয়াতুল আওলিয়া গ্রন্থে আহমাদ ইবনু জামিল আলমারওয়াযি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারাক কে বলা হলো, ইসমাইল ইবনু উলাইয়াহ সাদাকা উশুলের কাজের দায়িত্ব গ্রহণ করেছেন। তখন তার উদ্দেশে ইবনুল মুবারাক লিখলেন, “হে ওই ব্যক্তি, যে তার ইলমকে শ্যেনে পরিণত করেছে, যা মিসকিনদের ধনসম্পদ ছোঁ মেরে শিকার করে আনে। দুনিয়া এবং তার স্বাদ এমন অপকৌশলের মাধ্যমে অধিকারে আসে, যা দ্বীনকে রীতিমতো বিলুপ্ত করে দেয়। তুমি নিজেই দুনিয়া পেয়ে উন্মাদ হয়ে গেছ। অথচ একদা তুমিই ছিলে উন্মাদদের প্রতিষেধক। শাসকদের দরবার ত্যাগ করার যে সকল বর্ণনা তুমি বর্ণনা করতে, কোথায় গেল আজ সেসব? ইতিপূর্বে ইবনু আওন আর ইবনু সিরিনের থেকে যে সকল বর্ণনা তুমি উদ্ধৃত করতে, আজ কোথায় তা অবলুপ্ত হলো? যদি তুমি বলো, আমাকে বাধ্য করা হয়েছে, তা হলে এটা একটা বেহুদা কথা। ইলমের নির্মাণশিল্পী মৃত্তিকায় পদস্খলিত হয়েছে।” বর্ণনাকারী বলেন, তিনি যখন এই চিঠিটা পড়লেন, তখন কেঁদে ফেললেন এবং চাকরি থেকে অব্যাহতি নিয়ে নিলেন।¹⁰³

(১০৮) ইমাম শাফেয়ি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমার একজন বন্ধু ছিল, যার নাম ছিল হাসিন। সে আমার সাথে সদাচারণ করত এবং সর্বদা সুসম্পর্ক বজায় রাখত। একদিন আমিরুল মুমিনিন তাকে শাসনকর্তা পদে নিয়োগ দিলেন। বর্ণনাকারী বলেন, ইমাম শাফেয়ি তখন তার উদ্দেশে লিখলেন, "তুমি এই সম্পর্ককে তোমার কাছে রেখে দাও। কেননা, তোমার সম্প্রীতি আমার থেকে তালাকপ্রাপ্ত। তবে তা অপ্রত্যাহার্য তালাক নয়। যদি তুমি নিবৃত্ত হও, তবে তা এক তালাক হয়ে থাকবে। আমার জন্য তোমার ভালোবাসা এরপরও দুইয়ের ওপর স্থায়ী হবে। আর যদি তুমি আঁকাবাঁকা পথে চলো, তা হলে তুমি তার পরবর্তী তালাকগুলোর জন্য আবদার উত্থাপন করলে। সুতরাং পরবর্তী দুই মাসিক স্রাবে অবশিষ্ট দুই তালাক পতিত হয়ে যাবে। কেননা, তিন তালাক আমার পক্ষ থেকে স্বতঃস্ফূর্তভাবে তোমার কাছে এসেছে। এ ক্ষেত্রে বাহরাইনের শাসনক্ষমতা তোমার কোনো উপকারে আসবে না। আমি আসলে এক হাসিনকে ছেড়ে দিয়ে তৃপ্তির ঢেকুর তুলছি না; বরং আমি এক আদর্শ রেখে যেতে চাচ্ছি, যাতে প্রত্যেক হাসিনপন্থীর চেহারা কালিমালিপ্ত হয়। "¹⁰⁴

(১০৯) আবু নুয়াইম মুহাম্মাদ ইবনু ওয়াহব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, ইবনুল মুবারক এর এক শাগরিদ আমাদের এই কবিতা আবৃত্তি করে শোনালেন, “তোমরা তোমাদের মিসআর সুফয়ান এবং ইবনু মিগওয়াল আর তাই গোত্রের তাকির অনুসরণ করলে না কেন—যখন তারা সকলে ছিল তাকওয়ার বন্ধনীতে আবদ্ধ। তাকি তো সমগ্র বিশ্বের শোভা এবং সমকালের সর্বশ্রেষ্ঠ ব্যক্তিত্ব। তাদের দৃষ্টান্ত মস্তিষ্কের মতো। তুমি তাদের দেখবে রাতের নামাজে নিদ্রাহীন চোখে দণ্ডায়মান। দু-চোখে নেই একফোঁটা ঘুম কিংবা নিদ। সর্বদা ঘরে উপবিষ্ট। গৃহের ডালে চুপটি মেরে আসীন। একান্ত কোনো বিপদ আপতিত হলে কিংবা জুম’আর প্রয়োজনেই শুধু তারা বাইরে বেরিয়ে থাকে। কলজেসহ ক্ষুধার্ত ও সংকুচিত উদর। তাকওয়ার ভীতিতে তারা কখনো হারাম আস্বাদন করে না। তাদের রয়েছে জনমানুষের চিন্তা। আর ফসল কর্তনের সময় কাওমের সকল চিন্তা থাকে শুধু নিজেদের নিয়ে, অথচ কাওমের লোকেরা বীজই বপন করেনি।

(১১০) হাফিজ আবু নাসর ইবনু মা’কুলা বলেছেন, “আমি শাসকের দরবার পরিহার করেছি। কারণ, আমি এমন কিছু জানি, যা গোটা জিন-ইনসান জানে না। আমি সুহাইলকে দেখেছি, যে জীবনের পথচলায় সূর্যের থেকে অপমানজনক অবস্থান ছাড়া অন্য কিছুই পায়নি।”

(১১১) কবি বলেছেন, “হায়রে দিবাস্বপ্ন! শাসকের কাছে বিপদ নেমেছে। শাসকের দুয়ারে প্রবেশকারী পথভ্রষ্ট হয়েছে।”

(১১২) শাসক ইযযুদ্দীন শায়খ শাতেব এর কাছে তার দরবারে উপস্থিত হওয়ার জন্য সংবাদ পাঠালেন। তখন শায়খ তার এক ছাত্রকে নিচের পঙ্ক্তিগুলো লিখতে বললেন, “তুমি সতর্ক ও দূরদর্শী উপদেশ-প্রদানকারীর পক্ষ থেকে শাসককে বলো যে, ফকিহ যখন তোমাদের দুয়ারে এসে উপস্থিত হবে, তখন আর তাতে কোনো কল্যাণ অবশিষ্ট থাকবে না।”

(১১৩) যায়দ ইবনু আসলাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আবু হাযিম এর সঙ্গে ছিলাম। তখন শাসক আব্দুর রহমান ইবনু খালিদ তার কাছে এই সংবাদ দিয়ে দূত পাঠালেন যে, "আপনি আমাদের কাছে আগমন করুন। যাতে আমরা আপনার কাছে বিভিন্ন বিষয় জিজ্ঞাসা করতে পারি এবং আপনি আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করতে পারেন।” তখন আবু হাযিম বললেন, "আল্লাহর কাছে পানাহ! আমি আহলুল ইলমকে দেখেছি, তারা দুনিয়াবাসী র কাছে ইলম বহন করে নিয়ে যায় না। নিশ্চয়ই আমি এই অপরাধকর্মের প্রথম প্রবক্তা হতে পারব না। যদি আপনার কোনো প্রয়োজন থেকে থাকে, তা হলে আপনি আমাদের কাছে তা পৌঁছানোর ব্যবস্থা করুন।" তখন আব্দুর রহমান তার কাছে দূত মারফত এই সংবাদ পৌঁছালেন যে, "আপনি এর মাধ্যমে আমাদের চোখে আরও অধিক মর্যাদাবান হয়েছেন।”

টিকাঃ
১০০. হিলয়াতুল আওলিয়া: ৬/৩৭৬
১০১. মু'জামুল উদাবা, ইয়াকুত হামাবি: ১১/৭৫-৭৬; তাবাকাতুন নাহবিয়্যিন, যাবিদি: ৪৭; ইম্বাহুর রুওয়াত: ১/২৪৪
১০২. আসসিয়ার, যাহাবি ৮/৪১৪-৪১৫
১০৩. জামি'উ বায়ানিল ইলম, ইবনু আব্দিল বার: ২৬৭-২৬৮; আসসিয়ার, যাহাবি: ৮/৪১১-৪১২; সিফাতুস সাফওয়াহ, ইবনুল জাওযি: ৪/১৪০
১০৪. তারিখু ইবনি আসাকির

(১০৪) খালফ ইবনু তামিম বলেন, আমি ইবরাহিম ইবনু আদহাম কে আবৃত্তি করতে শুনেছি, তিনি বলছেন, “আমি অসংখ্য মানুষকে দেখেছি, যারা একেবারে স্বল্প দ্বীনদারি নিয়ে সন্তুষ্ট। অথচ আমি তাদের পার্থিব জীবনের স্বল্প ভোগসামগ্রী নিয়ে সন্তুষ্ট হতে দেখিনি। সুতরাং তুমি আল্লাহকে নিয়ে তুষ্ট হয়ে রাজা-বাদশাহদের দুনিয়া থেকে অমুখাপেক্ষী হও; যেমনিভাবে রাজা-বাদশাহরা তাদের দুনিয়া নিয়ে দ্বীনদারি থেকে অমুখাপেক্ষী হয়েছে। "¹⁰⁰

(১০৫) আল-কালি তার আমালি গ্রন্থে উল্লেখ করেন, "সুলায়মান আল-মুহাল্লাবি খাইল ইবনু আহমাদ এর কাছে এক লক্ষ দিরহাম দিয়ে পাঠালেন। এবং তার কাছে তার সান্নিধ্য প্রার্থনা করলেন। তখন তিনি তার এক লক্ষ দিরহাম ফিরিয়ে দিলেন এবং তার উদ্দেশে কয়েকটি চরণ লিখলেন, "তুমি সুলায়মানের কাছে এ সংবাদ পৌঁছে দাও যে, আমি তার থেকে অধিক প্রাচুর্য এবং সচ্ছলতায় রয়েছি, তবে আমি সম্পদশালী নই। আমি আন্তরিকভাবে উদার। আমি কাউকে ক্ষুধার্ত হয়ে শীর্ণ দেহে মরে যেতে এবং ভাগ্যবিড়ম্বনার শেষ স্তরে উপনীত হয়ে কাতরাতে দেখিনি। রিযিক সুনির্ধারিত, ভাগ্যলিপিতে লিপিবদ্ধ। অক্ষমতা তা হ্রাস করে না, আর কৌশল-অবলম্বনকারীর কৌশল তাতে প্রবৃদ্ধি আনে না। দারিদ্র্য থাকে অন্তরে, সম্পদে নয়—যা তুমি জানো। আর অনুরূপভাবে সচ্ছলতাও থাকে অন্তরে, সম্পদে নয়।”¹⁰¹

(১০৬) আবু নুয়াইম হিলয়াতুল আওলিয়া গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনু উহাইব ইবনু হিশাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, ইবনুল মুবারক এর একজন শাগরিদ আমাদের এই কবিতা আবৃত্তি করে শোনালেন, "তুমি শুষ্ক রুটি, চাল এবং যবের চাপাতি খেয়ে জীবনধারণ করো। এগুলোকেই তোমার হালাল খাবাররূপে গ্রহণ করো। এসব তোমাকে জাহান্নামের উষ্ণতা থেকে রক্ষা করবে। আমি তো আর পারলাম না। আল্লাহ তোমাকে শাসকের দরবার থেকে রক্ষা করে সাফল্যের পথে পরিচালিত করুন। "¹⁰²

(১০৭) আবু নুয়াইম হিলয়াতুল আওলিয়া গ্রন্থে আহমাদ ইবনু জামিল আলমারওয়াযি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারাক কে বলা হলো, ইসমাইল ইবনু উলাইয়াহ সাদাকা উশুলের কাজের দায়িত্ব গ্রহণ করেছেন। তখন তার উদ্দেশে ইবনুল মুবারাক লিখলেন, “হে ওই ব্যক্তি, যে তার ইলমকে শ্যেনে পরিণত করেছে, যা মিসকিনদের ধনসম্পদ ছোঁ মেরে শিকার করে আনে। দুনিয়া এবং তার স্বাদ এমন অপকৌশলের মাধ্যমে অধিকারে আসে, যা দ্বীনকে রীতিমতো বিলুপ্ত করে দেয়। তুমি নিজেই দুনিয়া পেয়ে উন্মাদ হয়ে গেছ। অথচ একদা তুমিই ছিলে উন্মাদদের প্রতিষেধক। শাসকদের দরবার ত্যাগ করার যে সকল বর্ণনা তুমি বর্ণনা করতে, কোথায় গেল আজ সেসব? ইতিপূর্বে ইবনু আওন আর ইবনু সিরিনের থেকে যে সকল বর্ণনা তুমি উদ্ধৃত করতে, আজ কোথায় তা অবলুপ্ত হলো? যদি তুমি বলো, আমাকে বাধ্য করা হয়েছে, তা হলে এটা একটা বেহুদা কথা। ইলমের নির্মাণশিল্পী মৃত্তিকায় পদস্খলিত হয়েছে।” বর্ণনাকারী বলেন, তিনি যখন এই চিঠিটা পড়লেন, তখন কেঁদে ফেললেন এবং চাকরি থেকে অব্যাহতি নিয়ে নিলেন।¹⁰³

(১০৮) ইমাম শাফেয়ি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমার একজন বন্ধু ছিল, যার নাম ছিল হাসিন। সে আমার সাথে সদাচারণ করত এবং সর্বদা সুসম্পর্ক বজায় রাখত। একদিন আমিরুল মুমিনিন তাকে শাসনকর্তা পদে নিয়োগ দিলেন। বর্ণনাকারী বলেন, ইমাম শাফেয়ি তখন তার উদ্দেশে লিখলেন, "তুমি এই সম্পর্ককে তোমার কাছে রেখে দাও। কেননা, তোমার সম্প্রীতি আমার থেকে তালাকপ্রাপ্ত। তবে তা অপ্রত্যাহার্য তালাক নয়। যদি তুমি নিবৃত্ত হও, তবে তা এক তালাক হয়ে থাকবে। আমার জন্য তোমার ভালোবাসা এরপরও দুইয়ের ওপর স্থায়ী হবে। আর যদি তুমি আঁকাবাঁকা পথে চলো, তা হলে তুমি তার পরবর্তী তালাকগুলোর জন্য আবদার উত্থাপন করলে। সুতরাং পরবর্তী দুই মাসিক স্রাবে অবশিষ্ট দুই তালাক পতিত হয়ে যাবে। কেননা, তিন তালাক আমার পক্ষ থেকে স্বতঃস্ফূর্তভাবে তোমার কাছে এসেছে। এ ক্ষেত্রে বাহরাইনের শাসনক্ষমতা তোমার কোনো উপকারে আসবে না। আমি আসলে এক হাসিনকে ছেড়ে দিয়ে তৃপ্তির ঢেকুর তুলছি না; বরং আমি এক আদর্শ রেখে যেতে চাচ্ছি, যাতে প্রত্যেক হাসিনপন্থীর চেহারা কালিমালিপ্ত হয়। "¹⁰⁴

(১০৯) আবু নুয়াইম মুহাম্মাদ ইবনু ওয়াহব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন, ইবনুল মুবারক এর এক শাগরিদ আমাদের এই কবিতা আবৃত্তি করে শোনালেন, “তোমরা তোমাদের মিসআর সুফয়ান এবং ইবনু মিগওয়াল আর তাই গোত্রের তাকির অনুসরণ করলে না কেন—যখন তারা সকলে ছিল তাকওয়ার বন্ধনীতে আবদ্ধ। তাকি তো সমগ্র বিশ্বের শোভা এবং সমকালের সর্বশ্রেষ্ঠ ব্যক্তিত্ব। তাদের দৃষ্টান্ত মস্তিষ্কের মতো। তুমি তাদের দেখবে রাতের নামাজে নিদ্রাহীন চোখে দণ্ডায়মান। দু-চোখে নেই একফোঁটা ঘুম কিংবা নিদ। সর্বদা ঘরে উপবিষ্ট। গৃহের ডালে চুপটি মেরে আসীন। একান্ত কোনো বিপদ আপতিত হলে কিংবা জুম’আর প্রয়োজনেই শুধু তারা বাইরে বেরিয়ে থাকে। কলজেসহ ক্ষুধার্ত ও সংকুচিত উদর। তাকওয়ার ভীতিতে তারা কখনো হারাম আস্বাদন করে না। তাদের রয়েছে জনমানুষের চিন্তা। আর ফসল কর্তনের সময় কাওমের সকল চিন্তা থাকে শুধু নিজেদের নিয়ে, অথচ কাওমের লোকেরা বীজই বপন করেনি।

(১১০) হাফিজ আবু নাসর ইবনু মা’কুলা বলেছেন, “আমি শাসকের দরবার পরিহার করেছি। কারণ, আমি এমন কিছু জানি, যা গোটা জিন-ইনসান জানে না। আমি সুহাইলকে দেখেছি, যে জীবনের পথচলায় সূর্যের থেকে অপমানজনক অবস্থান ছাড়া অন্য কিছুই পায়নি।”

(১১১) কবি বলেছেন, “হায়রে দিবাস্বপ্ন! শাসকের কাছে বিপদ নেমেছে। শাসকের দুয়ারে প্রবেশকারী পথভ্রষ্ট হয়েছে।”

(১১২) শাসক ইযযুদ্দীন শায়খ শাতেব এর কাছে তার দরবারে উপস্থিত হওয়ার জন্য সংবাদ পাঠালেন। তখন শায়খ তার এক ছাত্রকে নিচের পঙ্ক্তিগুলো লিখতে বললেন, “তুমি সতর্ক ও দূরদর্শী উপদেশ-প্রদানকারীর পক্ষ থেকে শাসককে বলো যে, ফকিহ যখন তোমাদের দুয়ারে এসে উপস্থিত হবে, তখন আর তাতে কোনো কল্যাণ অবশিষ্ট থাকবে না।”

(১১৩) যায়দ ইবনু আসলাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আবু হাযিম এর সঙ্গে ছিলাম। তখন শাসক আব্দুর রহমান ইবনু খালিদ তার কাছে এই সংবাদ দিয়ে দূত পাঠালেন যে, "আপনি আমাদের কাছে আগমন করুন। যাতে আমরা আপনার কাছে বিভিন্ন বিষয় জিজ্ঞাসা করতে পারি এবং আপনি আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করতে পারেন।” তখন আবু হাযিম বললেন, "আল্লাহর কাছে পানাহ! আমি আহলুল ইলমকে দেখেছি, তারা দুনিয়াবাসী র কাছে ইলম বহন করে নিয়ে যায় না। নিশ্চয়ই আমি এই অপরাধকর্মের প্রথম প্রবক্তা হতে পারব না। যদি আপনার কোনো প্রয়োজন থেকে থাকে, তা হলে আপনি আমাদের কাছে তা পৌঁছানোর ব্যবস্থা করুন।" তখন আব্দুর রহমান তার কাছে দূত মারফত এই সংবাদ পৌঁছালেন যে, "আপনি এর মাধ্যমে আমাদের চোখে আরও অধিক মর্যাদাবান হয়েছেন।”

টিকাঃ
১০০. হিলয়াতুল আওলিয়া: ৬/৩৭৬
১০১. মু'জামুল উদাবা, ইয়াকুত হামাবি: ১১/৭৫-৭৬; তাবাকাতুন নাহবিয়্যিন, যাবিদি: ৪৭; ইম্বাহুর রুওয়াত: ১/২৪৪
১০২. আসসিয়ার, যাহাবি ৮/৪১৪-৪১৫
১০৩. জামি'উ বায়ানিল ইলম, ইবনু আব্দিল বার: ২৬৭-২৬৮; আসসিয়ার, যাহাবি: ৮/৪১১-৪১২; সিফাতুস সাফওয়াহ, ইবনুল জাওযি: ৪/১৪০
১০৪. তারিখু ইবনি আসাকির