সা'দ ইবন আবী ওয়াক্কাস রাদ্বিয়াল্লাহু 'আনহু তিনি সা'দ ইবন মু'আয রাদ্বিয়াল্লাহু 'আনহু কর্তৃক বনু কুরায়যার বিরুদ্ধে প্রদত্ত রায়ের হাদীসটি বর্ণনা করেন। যাতে এসেছে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু 'আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বলেছিলেন, "অবশ্যই তুমি এমন বিচার করেছ যা সাত আসমানের উপরে যিনি আছেন সেই আল্লাহর বিচার.” (২৮৯)

টিকাঃ
২৮৯. নাসায়ী, আল-কুবরা (৩/২৯৩); বাইহাকী, আল-আসমা ওয়াস সিফাত (২/৩২১), হাদীস ৮৮৫।

'আয়েশা রাদ্বিয়াল্লাহু 'আনহা সিদ্দীকা বিনতিস সিদ্দীক, ফকীহা বিনতিল ফকীহ, তাকে উসমান হত্যা সম্পর্কে প্রশ্ন করা হলে তিনি বলেছিলেন, وَأَيمُ اللَّهِ إِنِّي لَأَخْشَى لو كُنْتُ أُحِبُّ قَتْلَهُ لَقَتَلْتُ - تعني عثمان ، وَلَكِنْ عَلِمَ اللَّهُ مِنْ فَوْقِ عَرْشِهِ أَنِّي لَمْ أُحِبَّ قَتْلَهُ . "আর আল্লাহর শপথ, আমি অবশ্যই আশঙ্কা করছি, যদি আমি তাকে হত্যা করতে চাইতাম তবে তাকে (উসমান রাদ্বিয়াল্লাহু 'আনহুকে) হত্যা করতে পারতাম। তবে আল্লাহ তাঁর 'আরশের উপর থেকে জানেন, আমি তার হত্যা পছন্দ করিনি.” (২৯০)

টিকাঃ
২৯০. আদ-দারেমী, আর-রাদ্দু 'আলাল জাহমিয়্যাহ পৃ. ৪৭, নং ৮৩।

আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু 'আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, يحشر الناس حفاة عراة مشاة، قياما، أربعين سنة، شاخصة أبصارهم إلى السماء ينظرون فصل القضاء، وقد الجمهم العرق من شدة الكرب، وينزل الله في ظلل من الغمام من العرش إلى الكرسي». "মানুষদের একত্রিত করা হবে নগ্ন পায়ে, নগ্ন গায়ে, হাটিয়ে, দাঁড়িয়ে চল্লিশ বছর। তাদের চোখ আসমানের দিকে অপলকভাবে চেয়ে থাকবে। তারা বিচার ফায়সালার অপেক্ষা করবে। চরম বিপদের কারণে তাদের ঘাম ঝরতে থাকবে। আল্লাহ তা'আলা মেঘের ছায়ায় 'আরশ থেকে কুরসীতে অবতরণ করবেন."
এই হাদীস আবু আহমাদ আল-'আসসাল রাহিমাহুল্লাহ মিনহাল ইবন 'আমরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তিনি আবদুল্লাহ ইবন হারিস থেকে, তিনি আবু হুরায়রা রাদ্বিয়াল্লাহু 'আনহু থেকে. (২৯১)

টিকাঃ
২৯১. যাহাবী, আল-'উলু, পৃ. ৬৫; আল-আরশ ২/১৭০; (অনুবাদ আব্দুল্লাহ মাহমূদ) ইবন কাসীর, আল-বিদায়াহ ওয়ান নিহায়াহ (২০/১৯০); মুহাম্মাদ আত-তুরকী। সুয়ূত্বী, আল-বদুরুস সাফিরাহ ফী উমূরিল আখিরাহ, পৃ. ৯০, অধ্যায় ২৯, হা/৬। এ হাদীসটি মাজমা'উয যাওয়ায়েদে ইবন মাস'উদ রাদ্বিয়াল্লাহু 'আনহু থেকে এসেছে, হাদীস নং ১৮২৯৩; ২২/৪৯; বস্তুত তা ত্বাবারানী আল-কাবীর গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, ৯/৪২১; হাদীস নং ৯৭৬৪, ইবন মানদাহ ৮৪৪; শাশী, আল-মুসনাদ, হাদীস নং ৪১০ যা ইতোপূর্বে বর্ণিত হয়েছে। সেখানে আমরা দেখেছি এর একটি সনদ সহীহ, আরেকটি সনদ হাসান। যা ইমাম দারাকুতনী তার 'ইলালে ব্যক্ত করেছেন। (ইলাল নং ৮৫৪)। বর্তমানে আমরা দেখছি যে, হাদীসটি আবু হুরায়রা রাদ্বিয়াল্লাহু 'আনহু থেকে। যার সনদ হচ্ছে, [ইবন কাসীর বলেন,] ইসমা'ইল ইবন আবী কারীমাহ, মুহাম্মাদ ইবন সালামah, আবু আব্দুর রহীম, [তাঁর নাম খালেদ ইবন ইয়াযীদ] যায়েদ ইবন আবী উনাইsah, মিনহাল ইবন 'আমর, আব্দুল্লাহ ইবনুল হারেস, আবু হুরায়রা রাদ্বিয়াল্লাহু 'আনহু থেকে। এ সনদটি সম্পূর্ণ ব্যতিক্রম। কারণ যত বর্ণনা এসেছে, সবখানেই তা মুসনাদে আব্দুল্লাহ ইবন মাস'উদ থেকে। তন্মধ্যে যারা তা আব্দুল্লাহ ইবন 'আব্বাসের মুসনাদে নিয়ে গেছেন তাদেরও ওয়াহম হয়েছে। (যেমনটি মাজমা'উয যাওয়ায়েদ এর মুহাক্কিক বলেছেন)। কিন্তু এ বর্ণনাটি আবু হুরায়রা রাদ্বিয়াল্লাহু 'আনহুর মুসনাদ আকারে আমরা দেখি ইমাম যাহাবীর ('উলু, আরশ ও আরবা'ঈন) তিনটি গ্রন্থে, ইমাম ইবন কাসীর এর আল-বিদায়াহ ওয়ান নিহায়াহ গ্রন্থে। মিনহাল ইবন 'আমর হাদীসটি আব্দুল্লাহ ইবনুল হারেস থেকেও শুনেছেন, তিনি আবু হুরায়রা রাদ্বিয়াল্লাহু 'আনহু থেকে শুনেছেন। যদি শুনে থাকেন, তবে আসারটি হাসান পর্যায়ের। অবশ্য শাইখ মুকবিল ইবন হাদী আল-ওয়াদে'ঈ এটিকে তাঁর আস-সহীহুল মুসনাদ ফিস শাফা'আহ গ্রন্থে এনেছেন।

তিনি হচ্ছেন, হুমাইদ ইবন সাওর আবুল মুসান্না আল-হিলালী রাদ্বিয়াল্লাহু 'আনহু। তিনি ছিলেন ইসলামী কবি। তিনি নবী সাল্লাল্লাহু 'আলাইহি ওয়াসাল্লামকে পেয়েছিলেন। যুবাইর ইবন বাক্কার তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন, হুমাইদ ইবন সাওর একবার বনী উমাইয়া খলীফাদের কারও কাছে আসার পরে তাকে জিজ্ঞেস করা হলো, আপনাকে কীসে এখানে নিয়ে আসল?! তখন তিনি উত্তর দিলেন, أتاك بي الله الذي فوق عرشه ...... وخير ومعروف عليك دليل "আমাকে আপনার কাছে নিয়ে এসেছেন আল্লাহ, যিনি তাঁর 'আরশের উপর রয়েছেন। আর কল্যাণ ও অনুগ্রহ আপনার উপর প্রমাণবহ.”(২৯২)
এ বর্ণনাটি ইমাম ইবন আবদুল হাদী প্রখ্যাত আরবী কবি জারীর ইবনুল খাত্বফী (মৃত্যু ১১০ হিজরী) থেকে বর্ণনা করেন যখন তিনি আবদুল মালিক ইবন মারওয়ানের কাছে গিয়েছিলেন তার প্রশংসা করার জন্য। তখন তিনি তাকে জিজ্ঞেস করেছিলেন, জারীর! তোমাকে কিসে এখানে নিয়ে এসেছে? জবাবে জারীর বলেছিলেন, أتاك بي الله الذي فوق عرشه .... ونور وإسلام عليك دليل "আমাকে আপনার কাছে নিয়ে এসেছেন আল্লাহ, যিনি তাঁর 'আরশের উপর রয়েছেন। আর নূর ও ইসলাম আপনার ওপর প্রমাণবহ.” (২৯৩) হতে পরে দু'টি কিচ্ছা ভিন্ন ভিন্ন। আবার হতে পারে এটি একই ঘটনা, আল্লাহই ভালো জানেন। কিন্তু এটা সুস্পষ্ট হলো যে, হুমাইদ ইবন সাওর এবং জারীর উভয়েই বিশ্বাস করতেন আল্লাহ তাঁর 'আরশের উপর.

টিকাঃ
২৯২. যাহাবী, তারিখুল ইসলাম, ৬১-৮০ হিজরীর মাঝখানের ঘটনা, পৃ. ১১১।
২৯৩. ইবন আবদুল হাদী, আল-কালামু আলা মাসআলাতিল ইস্তেওয়া আলাল 'আরশ পৃ. ৪৮।