ক্রম: ভাষা — প্রথম তাফসীরলেখক — সাল
১. বাংলা — মাওলানা আব্বাস আলী — ১৮৯৫ খ্রি.
২. উর্দু — শাহ আব্দুল কাদের — ১২৪৫ হি.
৩. ফার্সি — শিহাবুদ্দীন দৌলতাবাদী — ৮৪৮ হি.
৪. হিন্দি — আহমদ শাহ মাসিহী — ১৯১৮ খ্রি.
৫. কাশ্মীরী — মুহাম্মাদ ইয়াহইয়া শাহ — ১৯৩৭ খ্রি.
৬. ইংরেজি — আলেকজান্ডার রোস — ১৬৪৮ খ্রি.
৭. জার্মান — মার্টিন লুথার — ১৫৪৫ খ্রি.
৮. ফরাসি — আন্দ্রে ডুরোয়ার — ১৬৪৮ খ্রি.
৯. ইতালীয়ান — আন্দ্রে আন্না ডারিনি — ১৫৪৬ খ্রি.
১০. রুশ — লিনেন্ট পিটার থেকে প্রকাশিত — ১৭৭৬ খ্রি.
১১. চীনা — পাও মেন চেং — ১৯২৩ খ্রি.
১২. কোরিয়ান — মর সান কিম — ১৯৭১ খ্রি.
১৩. আফ্রিকান — ইসমাইল আব্দুর রাজ্জাক — ১৯৯০ খ্রি.
১৪. সুদানি — এইচ কামরুদ্দীন সালেহ — ১৯৭১ খ্রি.
১৫. রুমানিয়ান — ইউসুফ কুল — ১৯৯২ খ্রি.

টিকাঃ
¹⁶. মাওলানা আব্বাস আলী কৃত অনুবাদের উপর তিনি টিকা সংযোজন করেছিলেন; এটাকেই প্রথম তাফসির হিসেবে ধরা নেয়া যায়। তবে প্রথম পূর্ণাঙ্গ তাফসির হিসেবে ধরা যায় খায় তামসিয়াতে বয়ানুল কুরআনের অনুবাদকে। কয়েকজন অনুবাদক ১৯৪৮ সালে এর অনুবাদ শুরু করে ১৯৬১ সালে সমাপ্ত করেন। আর অনুবাদ ছাড়া বাংলায় রচিত প্রথম মৌলিক তাফসির হলো মাওলানা আমিনুল ইসলাম রহ. রচিত ‘তাফসিরে নুরুল কুরআন’। ১৯৯৮ সালে এর প্রকাশ শুরু হয়।

১. আসবাবুন নুযুল, লেখক: আল্লামা আবুল হাসান আলী বিন আহমাদ ওয়াহেদী, মৃত্যু: ৪৬৮ হি.।
২. লুবাবুন নুকুল ফি আসবাবিন নুজুল, লেখক: আল্লামা জালালুদ্দীন সুয়ূতী, মৃত্যু: ৯১১ হি.।
৩. আল-নাসিখ ওয়াল মানসূখ, লেখক: আল্লামা আবূ জাফর নাহ্হাস, মৃত্যু: ৩০৪ হি.। এ বিষয়ে আরও অনেকের কিতাব রয়েছে।
৪. আল-মুফরাদাত ফি গারীবিল কুরআন, লেখক: আল্লামা রাগেব আসফাহানী, মৃত্যু: ৫০২ হি.।
৫. ইরাবুল কুরআন ওয়া বায়ানূহু, লেখক: শাইখ মহিউদ্দীন দরবেশ। এটি এ বিষয়ে আধুনিককালে লেখা কিতাব এবং সবচেয়ে সুবিখ্যাত। ইরাবুল কুরআন বিষয়ে পূর্ববর্তী অনেক আলেমেরও কিতাব রয়েছে।
৬. আল-ইতকান ফি উলুমিল কুরআন, লেখক: আল্লামা জালালুদ্দীন সুয়ূতী, মৃত্যু: ৯১১ হি.। উসুলুল কুরআন বিষয়ক আরও অনেকের কিতাবের মধ্যে সাম্প্রতিককালে লেখা মা’আ আল ক্বাতানের ‘মাবাহিস ফি উলুমিল কুরআন’ও রয়েছে, যা সহজবোধ্য ও সুবিখ্যাত।
৭. কাসাসুল কুরআন, লেখক: মাওলানা হিফজুর রহমান সিওহারবী, মৃত্যু: ১৩৯২ হি.। এ কিতাবে কুরআনে বর্ণিত ঘটনাবলীর বিশদ বিবরণ রয়েছে।
৮. আতলাসুল কুরআন, লেখক: ড. শাওকী আবূ খলীল। এ কিতাবে কুরআনে বর্ণিত বিভিন্ন স্থান ও ঘটনার মানচিত্র দেখানো হয়েছে।

টিকাঃ
” আত্তাক, পৃষ্ঠা ২১৫।

১. কুরআনে কারীমে আল্লাহ তায়ালার নিজ কথা হিসেবে উদ্ধৃত ‘عسى’ ও ‘لعل’ শব্দদুটি বেশিরভাগ ক্ষেত্রে تَعْلِيلٌ বা কারণ-বর্ণনার অর্থ দেয়। তবে যেখানে মানুষের কথার বর্ণনা দেয়া হয়েছে, সেগুলো ভিন্ন।
২. কুরআনে ব্যবহৃত ‘كان’-এর ৫ ধরনের অর্থ হতে পারে:
(ক) চিরকাল আছে ও থাকবে- এমন অর্থ। যেমন, وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا
(খ) পূর্বে ছিল, এখন নেই- এমন অর্থ। যেমন, وَكَানَ فِي الْمَدِينَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ
(গ) বর্তমানে আছে- এমন অর্থ। যেমন, كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ
(ঘ) ভবিষ্যতে হবে- এমন অর্থ। যেমন, يخافون يوما كان شره مستطيرا।
(ঙ) রূপান্তরিত হয়েছে (صار)- এমন অর্থ। যেমন, وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين
৩. কুরআনে কারীমে আল্লাহ তায়ালার জন্য ব্যবহৃত বহুবচনের যমীরগুলোর অনুবাদ একবচনে হওয়া চাই। কারণ, আরবীতে সম্মানার্থে বহুবচন ব্যবহারের প্রচলন থাকলেও বাংলায় তেমনটি নেই।⁷⁶
৪. কুরআনে কারীমের অনুবাদগ্রন্থের সাথে প্রয়োজনীয় টীকা সংযুক্ত থাকা কাম্য। সংক্ষিপ্ত ব্যাখ্যা ছাড়া শুধু অনুবাদ ভুল বোঝাবুঝির কারণ হতে পারে।

টিকাঃ
৭৬. মাসিক আলকাউসার, ফেব্রুয়ারি ২০১৫।

১. বাংলা — জনাব গোলাম আকবর — ১৮৬৬ খ্রি.
২. উর্দু — আব্দুস সালাম মুহাম্মদ — ১৮২৬ খ্রি.
৩. ফার্সি — কামালুদ্দীন হুসাইন — ১৬০৭ খ্রি.
৪. হিন্দি — আহমদ শাহ মাসিহী — ১৯১৬ খ্রি.
৫. কাশ্মীরী — মুহাম্মদ ইয়াহইয়া শাহ — ১৯৩৭ খ্রি.
৬. ইংরেজি — আলেকজান্ডার রোস — ১৬৪৮ খ্রি.
৭. জার্মান — সলোমান ক্লেইজার — ১৬৪৭ খ্রি.
৮. ফরাসি — আন্দ্রে ডুরৈয়ার — ১৬৪৭ খ্রি.
৯. ইতালিয়ান — আন্দ্রে জ্যারি ভারিনি — ১৬৪৭ খ্রি.
১০. রুশ — পিওটর ভি পোস্টনিকভ — ১৭১৬ খ্রি.
১১. চীনা — টিয়ের লি — ১৮২৯ খ্রি.
১২. কোরিয়ান — মং সান কিম — ১৯৭১ খ্রি.
১৩. আফ্রিকান — ইসমাইল আব্দুর রাজ্জাক — ১৯৮০ খ্রি.
১৪. সুদান — এইচ কামরুদ্দীন সালেহ — ১৯৮১ খ্রি.
১৫. রুমানিয়ান — ইউসুফ কুল — ১৯৮২ খ্রি.

টিকাঃ
৭৭. জনাব গোলাম আকবর শুধু আমপারার অনুবাদ করেছিলেন। এরপর মাওলানা আমীরুদ্দীন বসুনিয়া ১৮৮৬ সালে শুধু আমপারার অনুবাদ করেন। মওলভী নাছীরুদ্দীন নামক একজন আলেম অনুবাদ শুরু করেছিলেন ১৮৮৭ সালে। কিন্তু অনুবাদ সম্পূর্ণ হওয়ার আগেই তিনি ইন্তেকাল করেন। প্রথম সম্পূর্ণ কুরআনের অনুবাদ করেন গিরিশ চন্দ্র সেন; ১৮৯১ সালে। তবে তাঁর অনুবাদে বেশকিছু সমস্যা ছিলো। যেমন, তিনি ‘আল্লাহ্’ শব্দের অর্থ লিখেছেন ‘ঈশ্বর’; ‘রাহীম’ অর্থ করেছেন ‘রাম’। এ ছাড়া তাঁর অনুবাদে অনেক আয়াতের অর্থও বিকৃত হয়েছে। মুসলমানদের মধ্যে যিনি প্রথম পূর্ণাঙ্গ অনুবাদ করেন তিনি হলেন মাওলানা আব্বাস আলী। তিনি অনুবাদ শুরু করেন ১৮৯৪ সালে। - তারীখু তারাজিমাতি মাফানিল কুরআনিল কারীম ইলা লুগাতিন উখরা।