কুরআনুল কারিম শিক্ষার জন্য এভাবে একের পর এক কার্যক্রম অব্যাহত থাকে। তৈরি করা হয় বিভিন্ন সুযোগ। এর সাথে যুক্ত হয় অসংখ্য মানুষ, যারা দেশ-বিদেশে এর প্রচার-প্রচারণায় লেগে যায়। ফলাফলস্বরূপ সাহাবিদের মাঝে তৈরি হয় বিপুল সংখ্যক হাফিজ। তাদের মধ্যে অনেকেই বিরে মাউনা ও ইয়ামামায় শাহাদাতবরণ করেন। তাদের অনেকের নামই সংরক্ষিত হয়নি ইতিহাসে। তবে জীবিতদের নাম পাওয়া যায়। তারা মদিনা কিংবা ক্রম বিকাশমান মুসলিম সাম্রাজ্যে শিক্ষা কার্যক্রম চালিয়ে গেছেন। সেসব সাহাবির মধ্যে রয়েছেন—
আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ, [২] আবু আইয়ুব আনসারি, [৩] আবু বকর সিদ্দিক, [৪] আবু দারদা, [৫] আবু যাইদ, [৬] আবু মুসা আশআরি, [৭] আবু হুরাইরা, [৮] উবাই ইবনু কাব, [৯] উম্মু সালামা, [১০] তামিম আদ-দারি, [১১] হুযাইফা, [১২] হাফসা, [১৩] যাইদ ইবনু সাবিত, [১৪]
সালিম মাওলা আবি হুযাইফা, [১] সাদ ইবনু উবাদা, [২] সাদ ইবনু উবাইদ, [৩] সাদ ইবনু মুনযির, [৪] শিহাব কুরাশি, [৫] তালহা, [৬] আয়িশা, [৭] উবাদা ইবনু সামিত, [৮] আব্দুল্লাহ ইবনু সাইব, [৯] আব্দুল্লাহ ইবনু আব্বাস, [১০] আব্দুল্লাহ ইবনু উমার, [১১] আব্দুল্লাহ ইবনু আমর, [১২] উসমান ইবনু আফফান, [১৩] আতা ইবনু মারকায়ুদ (ইয়েমেনে বাসকারী একজন ফারসি), [১৪] উকবা ইবনু আমির, [১৫] আলি ইবনু আবি তালিব, [১৬] উমার
ইবনু খাত্তাব, [১] আমর ইবনুল আস, [২] ফুজালা ইবনু উবাইদ, [৩] কায়িস ইবনু আবি সাসাআ, [৪] মুজাম্মা ইবনু জারিয়া, [৫] মাসলামা ইবনু মাখলাদ, [৬] মুয়ায ইবনু জাবাল, [৭] মুয়ায আবু হালিমা, [৮] উম্মু ওয়ারকা বিনতু আব্দিল্লাহ ইবনি হারিস, [১] আব্দুল ওয়াহিদ রাযিয়াল্লাহু আনহুম।[১০]

টিকাঃ
১. যাহাবি, সিয়ারু আলামিন নুবালা, খন্ড: ২, পৃষ্ঠা: ২৪৫; ইবনু হাজার, ফাতহুল বারি, খণ্ড: ৯, পৃষ্ঠা: ৫২
২. ইবনু হাজার, ফাতহুল বারি, খণ্ড: ৯, পৃষ্ঠা: ৫৩
৩. ইবনু হাজার, ফাতহুল বারি, খণ্ড: ৯, পৃষ্ঠা: ৫২; কাত্তানি, আত-তারাতিবুল ইদারিইয়া, পৃষ্ঠা: ৪৫-৬
৪. ইবনু হাবিব, আল-মুহাব্বার, পৃষ্ঠা: ২৮৬; আন-নাদিম, আল-ফিহরিস্ত, পৃষ্ঠা: ২৭; দুলাবি, আল-কুনা, পৃষ্ঠা: ৩১-২, কাত্তানি, আত-তারাতিবুল ইদারিইয়া, পৃষ্ঠা: ৪৬
৫. Ibn Sa'd, Tabaqat, vol : 2, part: 2, p. 112.
৬. ইবনু হাজার, ফাতহুল বারি, খন্ড: ৯, পৃষ্ঠা: ৫২
৭. ইবনু হাবিব, আল-মুহাব্বার, পৃষ্ঠা: ৮৬, আন-নাদিম, আল-ফিহরিস্ত, পৃষ্ঠা: ২৭; যাহাবি, তাবাকাতুল কুররা, পৃষ্ঠা: ৯
৮. ইবnu হাজার, ফাতহুল বারি, খন্ড: ৯, পৃষ্ঠা: ৫২
৯. সহিহুল বুখারি: ৫০০৩; ইবnu হাবিব, আল-মুহাব্বার, পৃষ্ঠা: ৮৬, আন-নাদিম, আল-ফিহরিস্ত, পৃষ্ঠা: ২৭; যাহাবি, তাবাকাতুল কুররা, পৃষ্ঠা: ৯
১০. ইবnu হাজার, ফাতহুল বারি, খন্ড: ৯, পৃষ্ঠা: ৫২
১১. প্রাগুক্ত
১২. কাত্তানি, আত-তারাতিবুল ইদারিইয়া, পৃষ্ঠা: ৪৫; ইবnu হাজার, ফাতহুল বারি, খন্ড: ৯, পৃষ্ঠা: ৫২
১৩. ইবnu হাজার, ফাতহুল বারি, খন্ড: ৯, পৃষ্ঠা: ৫২; সুযুতি, আল-ইতকান, পৃষ্ঠা: ২০২
১৪. Ibn Sa'd, Tabaqat, vol: 2, part: 2, p. 112; সহিহুল বুখারি, ৫০০৩, ৫০০৪; ইবnu হাবিব, আল-মুহাব্বার, পৃষ্ঠা: ৮৬, আন-নাদিম, আল-ফিহরিস্ত, পৃষ্ঠা: ২৭; যাহাবি, সিয়ারু আলামিন নুবালা,
খণ্ড : ২, পৃষ্ঠা : ২৪৫, ৩১৮
১৫. ইবnu হাজার, ফাতহুল বারি, খণ্ড : ৯, পৃষ্ঠা : ৫২; কাত্তানি, আত-তারাতিবুল ইদারিইয়া, পৃষ্ঠা : ৪৫
১৬. ইবnu হাজার, ফাতহুল বারি, খণ্ড : ৯, পৃষ্ঠা : ৫২
১৭. ইবnu হাবিব, আল-মুহাব্বার, পৃষ্ঠা : ২৮৬; হাকিম, মুস্তাদরাক, পৃষ্ঠা : ২৬০, আন-নাদিম, আল-ফিহরিস্ত, পৃষ্ঠা : ২৭; যাহাবি, তাবাকাতুল কুররা, পৃষ্ঠা : ১৫; ইবnu হাজার, ফাতহুল বারি, খণ্ড : ৯, পৃষ্ঠা : ৫২; সুয়ুতি, আল-ইতকান, পৃষ্ঠা : ২০২
১৮. ইবnu হাজার, ফাতহুল বারি, খণ্ড : ৯, পৃষ্ঠা : ৫৩
১৯. ইবnu হাজার, আল-ইসাবা, খণ্ড ২, পৃষ্ঠা : ১৫৯; আল-কাত্তানি, আত-তারাতিবুল ইদারিইয়া, পৃষ্ঠা : ৪৬
২০. ইবnu হাজার, ফাতহুল বারি, খণ্ড : ৯, পৃষ্ঠা : ৫২; আল-কাত্তানি, আত-তারাতিবুল ইদারিইয়া, পৃষ্ঠা : ৪৫
২১. ইবnu হাজার, ফাতহুল বারি, খণ্ড : ৯, পৃষ্ঠা : ৫২; আস-সুয়ুতি, আল-ইতকান, পৃষ্ঠা : ২০২
২২. ইবnu হাজার, ফাতহুল বারি, খণ্ড : ৯, পৃষ্ঠা : ৫২-৫৩
২৩. ইবnu হাজার, ফাতহুল বারি, খণ্ড : ৯, পৃষ্ঠা : ৫২; আল-কাত্তানি, আত-তারাতিবুল ইদারিইয়া, পৃষ্ঠা : ৪৫
২৪. ইবnu কাসির, ফাযায়িলুল কুরআন, পৃষ্ঠা : ৭, ৪৭১; ইবnu হাজার, ফাতহুল বারি, খণ্ড : ৯, পৃষ্ঠা : ৫২
২৫. ইবnu হাজার, ফাতহুল বারি, ix : ৫২; সুয়ুতি, আল-ইতকান, পৃষ্ঠা : ২০২; যাহাবি, তাবাকাতুল কুররা, পৃষ্ঠা : ১৯
২৬. ইবnu হাজার, ফাতহুল বারি, খণ্ড : ৯, পৃষ্ঠা : ৫২
২৭. ইবnu হাজার, ফাতহুল বারি, খণ্ড : ৯, পৃষ্ঠা : ৫২; যাহাবি, তাবাকাতুল কুররা, পৃষ্ঠা : ৫
২৮. ইবnu হিব্বান, সিকাত, পৃষ্ঠা : ২৮৬; আর-রাজি, তারিখু মাদিনাতি সানআ, পৃষ্ঠা : ৩৩৭
২৯. ইবnu হাজার, ফাতহুল বারি, খণ্ড : ৯, পৃষ্ঠা : ৫২; সুয়ুতি, আল-ইতকান, পৃষ্ঠা : ২০৩; যাহাবি, তাবাকাতুল কুররা, পৃষ্ঠা : ১৯; তাবাকাতুল কুররা
৩০. আন-নাদিম, আল-ফিহরিস্ত, পৃষ্ঠা : ২৭; ইবnu হাজার, ফাতহুল বারি, খণ্ড : ৯, পৃষ্ঠা : ১৩, ৫২; মাহানি, তাবাকাতুল কুবরা, পৃষ্ঠা : ৭; কাত্তানি, আত-তারাতিবুল ইদারিইয়া, পৃষ্ঠা : ৪৫; সুয়ুতি, আল-ইবnu কাত্তানি, আত-তারাতিবুল ইদারিইয়া, পৃষ্ঠা: ৪৫; ইবnu হাজার, ফাতহুল বারি, খন্ড: ৯, পৃষ্ঠা: ৫২; সুয়ুতি, আল-ইতকান, পৃষ্ঠা: ২০২; ইবnu ওয়াহব, জামি ফি উলুলুমিল কুরআন, পৃষ্ঠা: ২৮০
৩১. ইবnu হাজার, ফাতহুল বারি, খন্ড: ৯, পৃষ্ঠা: ৫২
৩২. সুয়ুতি, আল-ইতকান, পৃষ্ঠা: ২০২; ইবnu হাজার, ফাতহুল বারি, খন্ড: ৯, পৃষ্ঠা: ৫২
৩৩. সুয়ুতি, আল-ইতকান, পৃষ্ঠা: ২০৩; ইবnu হাজার, ফাতহুল বারি, খন্ড : ৯, পৃষ্ঠা: ৫২
৩৪. ইবnu হাজার, ফাতহুল বারি, খন্ড: ৯, পৃষ্ঠা: ৫২; কাত্তানি, আত-তারাতিবুল ইদারিইয়া, পৃষ্ঠা: ৪৬
৩৫. ইবnu হাজার, ফাতহুল বারি, খন্ড: ৯, পৃষ্ঠা: ৫২; সুয়ুতি, আল-ইতকান, পৃষ্ঠা: ২০২
৩৬. সহিহ্বল বুখারি, হাদিস ৫০০৩, ৫০০৪; ইবnu হাবিব, আল-মুহাব্বার, পৃষ্ঠা: ২৮৬; যাহাবি, তাবাকাতুল কুররা, পৃষ্ঠা: ১৯; আন-নাদিম, আল-ফিহরিস্ত, পৃষ্ঠা: ২৭; ইবnu হাজার, ফাতহুল বারি, খন্ড: ৯, পৃষ্ঠা: ৫৩
৩৭. ইবnu হাজার, ফাতহুল বারি, খন্ড: ৯, পৃষ্ঠা: ৫২
৩৮. ইবnu হাজার, ফাতহুল বারি, খন্ড: ৯, পৃষ্ঠা: ৫২, সুয়ুতি, আল-ইতকান, পৃষ্ঠা: ২০৩-৪; কাত্তানি, আত-তারাতিবুল ইদারিইয়া, পৃষ্ঠা: ৪৭
৩৯. ইবnu ওয়াহব, আল-জামি ফি উলুমিল কুরআন, পৃষ্ঠা: ২৬৩

অন্যান্য ধর্মগ্রন্থের ব্যাপারে ইতিহাস কিন্তু খুব একটা উদারতা দেখায়নি। ঈসা আলাইহিস সালামের মূল ও অবিকৃত ইঞ্জিল শুরুর যুগেই হারিয়ে যায়। এমনভাবেই তা নষ্ট হয়েছে, সেটা আর পুনরুদ্ধার সম্ভব হয়নি। মূল ধর্মগ্রন্থের স্থলে জায়গা করে নিয়েছে ঈসা আলাইহিস সালামের জীবনী। তা-ও আবার লিখেছে যথাযথ নাম-পরিচয়হীন এমন সব লেখক, যাদের কেউ নবি ঈসা সম্পর্কে প্রত্যক্ষ জ্ঞান রাখে না। দীর্ঘকালের অযত্ন-অবহেলা এবং পৌত্তলিক চর্চার সময়ে ওল্ড টেস্টামেন্টও গভীরভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হয়। এগুলো নিয়ে পরবর্তী সময়ে বিস্তারিত আলোচনা হবে।
এসবের বিপরীতে কুরআনের অবস্থা দেখুন। নবিজির জীবদ্দশাতেই তা সমগ্র আরব উপদ্বীপে দ্রুতবেগে ছড়িয়ে পড়ে। আর তা এগিয়ে নিয়ে গেছেন সেসব সাহাবি যারা এর শিক্ষা ও শিক্ষণের অনুমতি পেয়েছেন স্বয়ং নবিজির কাছ থেকে। আজকের
বিশাল সংখ্যক কুরআনের হাফিজ সেই সার্থকতার সাক্ষ্যই বহন করে চলেছে।
কিন্তু কুরআনের প্রচার কি শুধু মৌখিক পন্থায় হয়েছে? আগেই জেনেছি, নবিজির একটি মূল লক্ষ্য ছিল কুরআনকে লিখিত আকারে সংরক্ষণ করা। তিনি সেই লক্ষ্যে কীভাবে পৌঁছলেন? এগুলো নিয়েই সামনের অধ্যায়ের আলোচনা।